Верхневолжье Православие, сентябрь 2017

1. Издание Тверской митрополии Русской Православной Церкви (Московский Патриархат)
По благословению митрополита Тверского и Кашинского Виктора
ЕРХНЕВОЛЖЬЕ
ВПРАВОСЛАВНОЕ №8 (188) СЕНТЯБРЬ 2017
Окончание на 6 стр.

ЗДРАВСТВУЙ, ШКОЛА!
Вместе с Тверской епархиальной
общеобразовательной
школой во имя святителя
Тихона Задонского,
Городенской Православной
гимназией, Вышневолоцкой
общеобразовательной школой
во имя преподобного Сергия
Радонежского, детским садом
во имя благоверной княгини
Анны Кашинской в Твери,
в Старице, Конаково, других
городах области начинают новый
учебный год образовательные
церковные учреждения,
воскресные школы.
Представляем СЕМЕЙНЫЙ ЦЕНТР
при храме Воскресения Христова
(Трех Исповедников) г. Твери
НА СВЯТОМ ИСТОЧНИКЕ
Ежегодно в этот день с рассвета с сердечной радостью
ждут верующие торжеств в честь Оковецкой иконы Божией
Матери. Группы паломников со всех сторон едут на автобусах
поклониться Святыне и окунуться в благодатные целебные
воды Святого Ключа. Митрополит Тверской и Кашинский
Виктор в скитском Преображенском храме подворья Нило-
Столобенской пустыни на Оковецком источнике служит
Божественную литургию, после которой верующие во главе
с правящим архиереем крестным ходом с чудотворной
иконой, молитвословиями, славящими Пречистую Деву, идут к
источнику. По совершении малого освящения вод св. Ключа все
желающие окунаются в прозрачные холодные воды.
Вэтот день над всей Русской землей зазвонили
колокола. 28 июля Святая Церковь совершает
память равноапостольного великого князя
Владимира – крестителя Руси.
В полдень по благословению Святейшего Патриарха
Московского и всея Руси Кирилла, в рамках акции
«Слава Тебе, Боже!» в каждом храме, соборе, церкви и
монастыре Русской Православной Церкви прозвучал
колокольный звон.
В Удомле митрополит Тверской и Кашинский Виктор
возглавил службу в Князь-Владимирском соборе
г. Удомли (Бежецкая епархия). За Божественной
литургией Главе митрополии сослужили архиепископ
Элистинский и Калмыцкий Юстиниан, епископ
Ржевский и Торопецкий Адриан, епископ Бежецкий и
Весьегонский Филарет, наместник Нило-Столобенской
пустыни архимандрит Аркадий (Губанов), духовенство
Тверской и Бежецкой епархий.
В Князь-Владимирском соборе г. Удомли находится
ковчег с частицей мощей святого равноапостольного
великого князя Владимира.
ЗВОНЯТ НА РУСИ КОЛОКОЛА
Т
радиционно воскресная
школа для детей начнет
свою работу в первое вос-
кресенье после Новолетия, празднуе-
мого Русской Православной Церковью
14 сентября. Занятия для маленьких
прихожан (4–7 лет) будут проходить в
храмовой библиотеке по воскресным
дням во время первой части Божествен-
ной литургии. Дети познакомятся с Ос-
новами Православной веры, молитвой,
устройством храма и его значением в
жизни православных христиан.
В этом учебном году формируются не
одна, а две средние группы воскресной
школы для детей 8–12 лет.

2. №8 (188) сентябрь 2017
2 ЕРХНЕВОЛЖЬЕ
ВПРАВОСЛАВНОЕ
Образ жизни – Православие
14 августа на 82 году жизни
преставилась ко Господу на-
стоятельница Благовещенского
женского монастыря г. Бежецка
игумения Александра (Ананео).
Игумения Александра роди-
лась 27 июня 1936 года в г. Но-
восибирске. Окончила строи-
тельный техникум и работала
инженером-проектировщиком
на различных предприятиях на-
шей страны.
С 1995 года несла различные
послушания в Свято-Троицком
монастыре г. Алатырь в Чува-
шии. Монашеский постриг при-
няла 5 марта 2000 года. С 2001
года являлась настоятельницей
Бежецкого Благовещенского
женского монастыря.
За время своего настоятель-
ства игумения Александра про-
явила большое усердие в деле
возрождения монашеской жиз-
ни во вверенной ей обители. Ее
заботами построены монастыр-
ские корпуса и хозяйственные по-
стройки. При активном участии
игумении Александры в 2015 году
был возрожден храм-часовня в
честь свт. Николая и мц. Алек-
сандры г. Бежецка. В 2017 году на
территории обители построен
храм-часовня в честь и память
свв. мцц. Веры, Надежды, Любо-
ви и матери их Софии.
Игумения Александра поль-
зовалась большим авторитетом
среди духовенства, монашеству-
ющих и мирян Бежецкой епар-
хии.
16 августа, в среду, в Кресто-
воздвиженском храме обители
Божественную литургию и чин
отпевания усопшей игумении
Александры совершил Пре-
освященнейший Филарет, епи-
скоп Бежецкий и Весьегонский.
Да упокоит Всеблагой Господь
душу новопреставленной игуме-
нии Александры в селениях пра-
ведных и сотворит ей вечную
память!
Информационная служба
Бежецкой епархии
Преставилась ко Господу игумения Александра (Ананео)
Присоединяемся к поздравлениям
21.09.1940 – Глава Тверской
митрополии, митрополит Тверской и
Кашинский Виктор (Олейник)
Тверской «Спас»: строительство продолжается
Н а стройплощадке
восстанавливаемого Спасо-
Преображенского кафедрального собора
г. Твери идет установка башенного крана.
Подготовка площадки для этого заняла
больше месяца. Было расчищено от
строительных конструкций и материалов
место для крана, проведено уплотнение
грунта катками, уложены дорожные плиты.
Завезены строительные материалы:
из них – около 500 штук «именных»
кирпичей, изготовленных на
пожертвования верующих в ходе
благотворительной акции «Народный
Спас».
19 августа, в день престольного
праздника, на Соборной площади были
совершены праздничный молебен,
освящение плодов нового урожая и
крестный ход.
ПОДВИГ
ПАТРИАРХА
Многие не могли понять
действий Блаженнейшего Сергия
(1867–1944). Никому не было
дано прозреть так, как ему, всю
глубину трагедии, постигшей
Церковь и страну. Речь шла
не о том, чтобы Церковь стала
легальной, чтобы ее признали
как существующее явление,
чтобы ей дали возможность нести
свое служение по церковным
канонам. Речь шла о том, быть
или не быть вере Христовой на
Русской земле. И вот ради того,
чтобы сохранить Церковь, спасти
ее, уберечь само апостольское
преемство, чтобы можно было
хоть в тюрьмах, лагерях тайно
рукополагать священников и
постригать монахов, – ради всего
этого Блаженнейший митрополит
Сергий пошел на то, чтобы
многие хулили его имя, причиняя
сердечную боль не меньшую, чем
те, кто его физически гнал; но,
по слову апостола, гонения он
терпел, а за хулителей молился.
Он не дал безбожной власти
повода уничтожить Церковь и
стереть с лица земли, ссылаясь
на политические причины. И хотя
в 30-е годы начались страшные
гонения, связанные с закрытием
большинства остававшихся в то
время храмов, с уничтожением
практически всего епископата и
духовенства, тем не менее, ядро
Церкви сохранялось.
В середине Великой
Отечественной войны произошел
исторический перелом в
отношении безбожной власти к
Церкви. Той непродолжительной
передышки хватило, чтобы мы
дотянули до 90-х годов, когда
положение Церкви в нашей
стране изменилось.
И сегодня, когда мы празднуем
150-летие со дня рождения
великого Патриарха, подвижника,
мыслителя, богослова,
исповедника, мы благодарим
Господа за то, что в тяжелейшие
годы нашей национальной
истории Он даровал нам такого
духовного вождя.
Из Слова Святейшего Патриарха
Кирилла после Литургии в
Воскресенском кафедральном
соборе Арзамаса
Пресс-служба Патриарха
Московского
и всея Руси
СЛОВО ПАТРИАРХА Сентябрь
В сентябре дни рождения отмечают :
19.09.1973
епископ Бежецкий и Весьегонский
Филарет (Гаврин)
День архиерейской хиротонии
21.09.2011 г.
епископ Ржевский и Торопецкий
Адриан (Ульянов)

3. ЕРХНЕВОЛЖЬЕ
ВПРАВОСЛАВНОЕ
№8 (188) сентябрь 2017
3Уроки столетия
Кимрские новомученики Феодор Колеров,
Михаил Болдаков и Анания Бойков
приняли смерть в 1929 году. Сегодня
Преображенский храм, с которым связаны
их жизнь и кончина, восстановлен в своем
первоначальном виде.
В Кимрах в их честь построена часовня.
Ежегодно в ноябре в городе проходят
Феодоровские чтения – конференция памяти
отца Феодора. Собор стал центром духовной
жизни города и его окрестностей.
26 июля, в день прославления Русской
Православной Церковью Кимрских
Новомучеников, в Спасо-Преображенском
соборе г. Кимры состоялись церковные
торжества (снимки вверху).
Праздничную Божественную литургию
возглавил митрополит Тверской и Кашинский
Виктор.
Храм в честь преподобного Серафима
Саровского был построен в Твери в начале
XXI века на старинном Волынском кладбище,
где были захоронены многие безвинно
убиенные в 30–50-х годах прошлого
века. Среди них и священномученик Илия
Громогласов. Храм стал центром социальной,
церковно-благотворительной работы
Тверской епархии. В день памяти обретения
мощей преподобного Серафима Саровского
митрополит Тверской и Кашинский Виктор
совершил освящение престола в новом,
расширенном алтаре храма. После службы
всех прихожан ждала праздничная трапеза.
НА ЗЕМЛЕ НОВОМУЧЕНИКОВ
славит Бога, молится, творит дела милосердия новое поколение верующих

4. №8 (188) сентябрь 2017
4 ЕРХНЕВОЛЖЬЕ
ВПРАВОСЛАВНОЕ
Жизнь митрополии
Ч етырехдневное паломни-
чество делегации Ниже-
городской епархии к святыням
Тверской епархии возглавил ми-
трополит Нижегородский и Ар-
замасский Георгий. В состав де-
легации входили представители
фонда преподобного Серафима
Саровского, клирики Нижегород-
ской епархии, монашествующие
и миряне. Митрополит Георгий
совершил литургии в Нило-Сто-
лобенской пустыни, Старицком
Свято-Успенском монастыре.
В последний день паломниче-
ства была совершена Божествен-
ная литургия в расположенном в
городе Твери соборе в честь Воз-
несения Господня, где покоятся
мощи священномученика Фаддея,
архиепископа Тверского. Бого-
служение возглавил управляю-
щий Нижегородской епархией.
По окончании литургии Ниже-
городский владыка Георгий и ми-
трополит Тверской и Кашинский
В рамках паломнической поездки по
святыням России Тверскую епархию посетила
Сербская делегация из шести человек во
главе с бывшим министром иностранных дел
Республики Сербия, президентом Центра по
содействию международному сотрудничеству
и стабильному развитию Вуком Еремичем.
Паломническая группа из Сербии, прибыв
в Тверь, в сопровождении руководителя
службы протокола Тверского епархиального
управления протоиерея Александра
Любавина посетила Воскресенский
кафедральный собор, собор Вознесения
Господня, Николаевский Малицкий мужской
монастырь, а также познакомилась с
культурными достопримечательностями
Твери.
В завершение пребывания делегации
на Тверской земле состоялся прием в
Тверском епархиальном управлении, где с
православными сербами встретился Глава
Тверской митрополии митрополит Тверской
и Кашинский Виктор. На память о посещении
святынь Тверского края владыка Виктор
подарил гостям икону преподобного Нила
Столобенского, а также православные издания
Тверской митрополии. В благодарность за
гостеприимство глава Сербской делегации
Вук Еремич вручил митрополиту Виктору
икону святителя Саввы Сербского.
«ВЫ ИМЕЕТЕ КЛАД» –
Настоятельница Свято-Троицкого Серафимо-Дивеевского
женского монастыря игумения Сергия (Конкова) –
читателям «Верхневолжья Православного»
СЕРБИЯ ДАЛЕКАЯ И БЛИЗКАЯМОНАСТЫРЬ В ГОРОДЕ
В Воскресенском Новодевичьем монастыре Санкт-
Петербурга состоялся круглый стол «Особенности
устроения монашеской жизни в городских
монастырях», организованный Синодальным
отделом по монастырям и монашеству Русской
Православной Церкви и Комиссией Межсоборного
присутствия по организации жизни монастырей и
монашества.
На круглом столе с докладом выступил один из
членов тверской делегации иеромонах Иаков
(Стёпкин), насельник Нило-Столобенской пустыни
Тверской епархии «“От стражи утренния до нощи“:
особенности богослужебной жизни городского
монастыря». Отец Иаков рассказал об особенностях
богослужений Николо-Малицкого монастыря,
который является копией Ватопедского монастыря
(Св. Горы Афон), о женских монастырях города
Твери. Все монастыри города Твери в большой
степени открыты миру, заметил иеромонах Иаков.
Все тверские обители занимаются просветительской
деятельностью. Благодаря трем городским
монастырям изменился духовный климат в городе.
Виктор обменялись памятными
подарками.
Затем митрополит Нижегород-
ский и Арзамасский Георгий по-
сетил Воскресенский кафедраль-
ный собор г. Твери, помолился
перед мощами преподобноиспо-
ведника Сергия (Сребрянского) и
блаженной Матроны Московской.
В состав делегации входила
игумения Сергия (Конкова), на-
стоятельница Свято-Троицкого
Серафимо-Дивеевского женско-
го монастыря. Мы попросили
матушку сказать несколько слов
читателям «Верхневолжья Право-
славного».
– Войти в Царство Небесное
только можно через скорби и бо-
лезни, но главное, как батюшка Се-
рафим сказал: «надо жить в мире,
и тогда все скорби и болезни мож-
но с Божьей помощью претерпеть
благодушно». Есть такие люди,
которые даже благодаря тяжелей-
шей болезни, которую им Господь
послал, говорят: «Если б не эта
болезнь, я бы не поняла глубины
веры Христовой».
Конечно, трудно благодарить
Бога, когда тебе плохо или лежит
на сердце скорбь. С другой сторо-
ны, благодарение Бога – это ладо-
ни, простёртые для новых щедрот.
Сейчас мы просто восторгаемся,
находясь здесь, в Твери, где в Воз-
несенском соборе покоятся мощи
священномученика Фаддея. С ка-
ким мужеством он всё претер-
певал, до последних дней своей
жизни верил Богу. Это настоль-
ко умиляет, потрясает: воистину
воин Христов, настоящий священ-
номученик. Мы молимся у себя в
Дивеево священномученику Фад-
дею. А сейчас Господь сподобил
поклониться его мощам в Твери.
Иметь такого Покровителя го-
рода, такой клад просто замеча-
тельно!
В номере использованы тексты и
фото Информационной службы
Тверской митрополии

5. №8 (188) сентябрь 2017
5ЕРХНЕВОЛЖЬЕ
ВПРАВОСЛАВНОЕ
Образ жизни – Православие
МОЛОДЕЖНОЕ ЛЕТО
По святыням
тьмацким
Молодежный крестный ход
состоялся по святым местам,
расположенным по берегам реки
Тьмы. В этом году он был посвящен
1950-летию со дня мученической
кончины святых первоверховных
апостолов Петра и Павла.
Организаторы – тверской союз
православных мирян и тверской
православный молодежный клуб
«Сеятель» при участии Николо-
Малицкого монастыря.
Пресс-служба Тверского
православного молодежного клуба
«Сеятель»
ВНУТРЕННИЙ ТАЛАНТ
– Веру надо иметь крепкую, чтобы быть
способным в самые трудные минуты жизни
полагаться на Бога. Но неверия очень много
в каждом: мы и молимся, и не верим. Как тот
евангельский персонаж, который признался
откровенно: «Господи, верую. Помоги моему
неверию». Но когда Бог восполняет наше не-
верие, можно сделать все, что угодно, о чем
свидетельствует история христианства.
Епископ Адриан напомнил, что каждый из
нас призван к святости, и у каждого есть свой
внутренний талант. Каждому человеку – пусть
и в разной степени – но присущ огонек иска-
ния истины, смысла жизни и Бога! Вот это и
есть талант – талант искания Бога, стремле-
ния к истине и даже – к святости. И у каждого
человека – он очень разный. Но нет ни одного
человека бездарного!
Владыка призвал каждого возделывать свои
природные дарования, от этого будут подтя-
гиваться и другие качества, периферия чело-
веческой души начинает становиться иной.
И в качестве иллюстрации привел свидетель-
ство Льва Толстого:
«В Оптиной пустыни в продолжение более 30
лет лежал на полу разбитый параличом монах,
владевший только кистью левой руки. Доктора
говорили, что он должен был сильно страдать;
но он не только не жаловался на свое положе-
ние, но, постоянно крестясь, глядя на иконы и
По материалам сайта
Ржевской епархии
Из слова епископа Ржевского и
Торопецкого Адриана в день памяти
святых мучеников благоверных
князей Бориса и Глеба в Оковецком
кафедральном соборе г. Ржева
С ПРИЦЕЛОМ НА БУДУЩЕЕ
В Зубцовском благочинии в третий раз прошел Семейный
православный паломнический стан «Щеколдино».
В 2017 году число участников Стана приблизилось к 120.
В гости в Щеколдино приехали дети и взрослые из Белого, Зубцовского,
Оленинского, Нелидовского и Западнодвинского районов. Впервые
в работе Стана приняли участие замещающие семьи из Союза
замещающих семей Тверской области.
Десятидневная программа Стана была насыщена познавательными,
развивающими и спортивными мероприятиями. Наставники Стана –
благочинный Зубцовского округа протоиерей Димитрий Круглов,
благочинный Оленинского округа протоиерей Артемий Рублев,
благочинный Бельского округа Александр Чайкин.
Гости Стана вместе с прихожанами приняли участие в чине освящения
колоколов для звонницы Знаменского храма в Щеколдино.
Кимрский
«Фавор»
Члены православного
молодежного клуба «Фавор»
при Преображенском соборе
г. Кимры приняли участие
в фестивале «День святого
Владимира в Новогиреево»
во Владимирском парке
г. Москвы. Организатор
фестиваля – общины храмов
святых князя Владимира и
праведного Феодора Ушакова
на Перовской.
Отдел по делам молодежи
Тверской епархии
улыбаясь, выражал свою благодарность Богу и
радость за ту искру жизни, которая теплилась
в нем. Десятки тысяч посетителей перебывали
у него, и трудно представить себе все то добро,
которое распространилось от этого лишенно-
го всякой возможности деятельности человека.
Наверное, этот человек сделал больше добра,
чем тысячи и тысячи здоровых людей», – писал
Толстой в своих дневниках.
Люди приходили, чтобы только посмотреть
на него и утешиться в своих скорбях. Разве
это не талант? Человек сумел внутренний свой
мир сделать совершенным через благодар-
ность Богу. Кто-то считает: «Я – пенсионер, я –
больной, да вообще – кто я такой?!» Но в лю-
бом случае можно достичь того, о чем говорит
нам Христос – совершенным стать. Надо толь-
ко внимательно посмотреть, что может стать
основой для возрастания духовного. Нужно
знать свои природные дарования и развивать
их. Это путь, по которому шли подвижники
Церкви.
Кроме того, читайте и изучайте Священ-
ное Писание, старайтесь каждый день читать
Новый Завет. Но не просто читать текст, но
размышлять над прочитанным. Прочитали
одну главу, заходите на сайт, посвященный
исследованию и толкованию Священного
Писания.
Архипастырь процитировал еще раз слова
великого Павла, прозвучавшие в воскресный
день: «Разве вы не знаете, что вы храм Божий,
и Дух Божий живет в вас? Храм Божий свят; а
этот храм – вы».
Мы – храм Духа Святого. И большей ценно-
сти, чем душа человека, ничего нет, Сам Бог в
ней живет. Но живет в той мере, в которой мы
открываем Ему дверь. Можно щелочку оста-
вить в надежде, что когда состарюсь, дверку
открою пошире. Но это ошибка – в старости
сил не хватит открыть – петли заржавели. Не
бойтесь впустить в себя Бога! Ведь «иго Мое
благо, и бремя Мое легко». Но отважиться
надо, как в случае с Петром. И не сомневать-
ся, когда будут встречаться трудности. Тогда
и проявляется сила Божия в той вере, которая
дает возможность беспрепятственно шагать
по жизни, когда все вокруг рушится…

6. ЕРХНЕВОЛЖЬЕ
ВПРАВОСЛАВНОЕ
№8 (188) сентябрь 2017
6 Здравствуй, школа!
СЕМЕЙНЫЙ ЦЕНТР
Т е ученики, которые посещали занятия
в прошлом году, продолжат изучение
Закона Божия, а новички начнут знакомиться
со Священной Историей и главными Право-
славными праздниками.
Воскресная школа для подростков (стар-
шая группа, подростки 13–17 лет) ориентиро-
вана, в первую очередь, на то, чтобы молодые
люди научились применять полученные зна-
ния о Православной вере в жизни. По мнению
настоятеля прихода иерея Виталия Симоры,
который два года являлся педагогом старшей
группы воскресной школы, важно показать
подросткам, что Святое Евангелие – это Книга
не о прошлом, а о настоящем: «Современные
подростки сами выступают инициаторами тем
для бесед, задают много вопросов и часто всту-
пают в дискуссии. В течение прошлого года
мы говорили о семье и семейных ценностях, о
роли мужчины и женщины в браке и т.д. При-
менение духовных знаний не только на заня-
тиях, а в реальной жизни поможет молодежи
укрепиться в вере, обрести Бога и построить
свою жизнь согласно Заповедям Божиим».
Целый год при храме проходили еженедель-
ные занятия художественной студии. Учащи-
еся, среди которых были и дети, и родители,
не только осваивали художественные приемы,
но и знакомились с Основами Православия:
учащиеся делали эскизы храмов, учились изо-
бражать святых и т.д. В новом учебном году
объявлен набор в две возрастные группы –
для детей и для взрослых. Работы учеников
художественной студии выставляются в хра-
ме к праздникам Рождества и Пасхи, а так-
же участвуют в благотворительной ярмарке,
которая проводится у стен храма в праздник
Входа Господня в Иерусалим.
В новом учебном году при храме Воскресе-
ния Христова (Трех Исповедников) открыва-
ется новое направление – подготовка детей
к школе. Сейчас идет набор детей 4-х, 5-ти и
6-ти лет в группы дошкольной подготовки.
Занятия будет проводить супруга штатного
клирика храма Димитрия Кулькова, педагог
начальных классов и воспитатель 1-й квали-
фикационной категории Екатерина Кулькова.
Храм посещает много многодетных и непол-
ных семей, и у родителей не всегда есть воз-
можность оплачивать подготовительные за-
нятия для своих детей при школах и детских
центрах. Мы очень надеемся, что бесплатные
занятия для дошколят при храме помогут та-
ким родителям.
Церковное пение – еще одно новое направ-
ление, которое возникло по многочисленным
просьбам родителей, начнет свою работу при
храме в новом учебном году.
2 сентября после перерыва на летние кани-
кулы в храме возобновятся молебны для бу-
дущих родителей о благополучном течении
беременности и рождении детей. Молебны
совершаются каждую первую и третью суббо-
ты месяца в 14.00. После молебна в библиотеке
храма проводятся беседы со священниками,
специалистами по грудному вскармливанию,
педиатрами и т.д. Будущих родителей волну-
ют вопросы, связанные с суевериями во время
беременности, значением Крещения, обязанно­
стями крестных, взаимоотношениями супру-
гов и воспитанием детей в Православной вере
– все это становится темами встреч. Расписа-
ние молебнов и тематику бесед всегда можно
узнать на сайте храма Воскресения Христова
(Трех исповедников) – http://hram-triispo.ru
при храме Воскресения Христова
(Трех Исповедников) г. Твери
С сентября каждое второе и четвертое вос-
кресение месяца после Божественной литур-
гии в храме возобновится совершение пока-
янного молебна о грехе аборта. В эти дни на
молебен остаются не только те, кто имеет грех
аборта, но и те, кто молится о своих близких и
знакомых.
Один из трех приделов храма освящен в
честь святых исповедников – Гурия, Самона
и Авива, покровителей семьи, именно поэто-
му ключевое место в работе Семейного центра
при храме занимает Семейный клуб. Он объ-
единяет молодые семьи. В рамках Семейного
клуба мы показываем православные киноно-
винки, проводим мастер-классы и беседы, ор-
ганизуем праздники и спектакли.
Радостно, что с каждым годом семьи все ак-
тивнее участвуют в приходской жизни: дети
посещают воскресную школу, играют в празд-
ничных постановках, а родители помогают
организовывать праздники, беря на себя часть
подготовки. Учебный год еще не начался, а
мамы прихода уже начали шить кукол для
осеннего кукольного спектакля, приурочен-
ного к празднику Дня матери.
Марина Симора
Семейный центр при храме Воскресения
Христова (Трех Исповедников) вновь после
каникул открывает двери для маленьких
учеников и их родителей. И вновь начнутся
уроки, занятия, мастер-классы, репетиции и
семейные праздники.

7. №8 (188) сентябрь 2017
7ЕРХНЕВОЛЖЬЕ
ВПРАВОСЛАВНОЕ
Миссионерский листок
ПОД ВЫВЕСКОЙ «ЙОГА»
СКРЫВАЮТСЯ ОТНЮДЬ НЕ ПРОСТО ЛЮБИТЕЛИ ЗДОРОВОГО ОБРАЗА ЖИЗНИ
ОТ ФИЗКУЛЬТУРЫ ДАЛЕКО
Кем, когда и главное для чего была порожде-
на йога? Она появилась в древней Индии, и
создали её аскеты и подвижники индуизма –
языческой религии индийцев. Создавалась
она как духовная (а не физкультурная!) прак-
тика, которая должна была помочь практику-
ющему достичь целей, продиктованных рели-
гиозной доктриной.
Сегодняшнее всеобщее убеждение, что
йога – это система поддержания себя в хоро-
шей физической и психической форме – за-
блуждение или продуманная ложь.
ЦЕЛЬ ДРУГАЯ
Индийский специалист по учению йоги
Свами Джанешвара Бхарати: «Целью Йоги
является исключительно сама Йога – как про-
цесс пробуждения истинной сути человека и
путь освобождения от власти самскар и кру-
говорота перерождений». То есть главная цель
йоги – освобождение от колеса перерождений,
реинкарнации, идея которой является стол-
пом индуизма и буддизма и совершенно чу-
жда для христианства. Говоря о современных
учителях и преподавателях йоги, этот автор
прямо обвиняет их: «такие учителя пропове-
дуют ЛОЖЬ, так как лжив сам тезис, лежащий
в основе деятельности подобных «школ йоги»,
«центров йоги», «классов йоги» и т.п.». Мы ви-
дим, как родоначальники системы йоги обли-
чают современную йогу и ловят её пропаган-
дистов на вранье о самой сути этого явления.
ЛЕЧЕБНАЯ ГИМНАСТИКА
ЭФФЕКТИВНЕЙ
Не стоит, конечно, думать, что все препо-
дающие йогу в спортивных центрах – злона-
меренные лжецы, часто их уровень знаний в
религиоведении откровенно низок, и они про-
сто не понимают истинный смысл и суть йоги.
«Спортивная» йога имеет некоторый тера-
певтический эффект, но не более, чем другие
системы тренировок. На самом деле для тех,
кто хочет избавиться от болей в спине, гораз-
до эффективней будет специальная лечебная
гимнастика.
Занимаясь йогой, нужно понимать, что по-
гружаясь в этот процесс, мы будем пропиты-
ваться системой понятий, таких как «реин-
карнация», «чакры», «тонкие тела» и прочими
чуждыми христианскому учению терминами,
которые незаметно для нас самих могут уво-
дить человека от Христа в духовные дебри.
Любопытно, но проведенные в Индии меди-
цинские исследования практикующих йогов
показали, что эта группа населения живет в
среднем меньше среднестатистических ин-
дийцев и имеет целый букет заболеваний су-
ставов, глаз, слизистых оболочек и т.п., что
подтверждает, что йога не является лечебной
физкультурой, и физическое здоровье не её
цель.
ТВЕРСКИЕ ЙОГИ
Проблема йоги не исчерпывается вышепере-
численными фактами, есть группа организа-
ций, имеющих в названии «йогу» и при этом не
относящихся к «спортивному» направлению
современной йоги, это неоиндуисткие секты,
паразитирующие на благосклонном восприя-
тии термина «Йога». В Твери примером тако-
го рода организаций является «Сахаджа йога».
Они позиционируют себя как «уникальный
метод медитации, направленный на установле-
ние внутреннего баланса физического, эмоцио­
нального и ментального состояния человека».
Казалось бы, очередная современная интер-
претация йоги и ничего больше, но достаточно
открыть специальную литературу, чтобы уви-
деть, что мы имеем дело с Новым религиозным
движением.
Создала «Сахаджа йогу» Нирмала Шрива-
става, которая почитается адептами (об этом
сахаджисты предпочитают молчать при по-
сторонних) воплощением Святого Духа (!),
и на портрет которой адепты должны меди-
тировать и возносить следующую молитву:
«Ты – Первозданная Мать, пришедшая спа-
сти человечество. Слава Тебе во веки веков!..
Твои руки и стопы — источник четырех рек
Рая. Слава Тебе во веки веков! Ты — Святой
Дух, обещанный Христом. Слава Тебе во веки
веков!».
Она звучит совершенно кощунственно для
христианина. Всё это скрывается от вовле-
каемых в секту, при первых посещениях вы
услышите про благотворную пользу медита-
ции, про то, как они уважают Иисуса Христа
(я лично выслушивал подобное от группки
адептов этого НРД в Городском саду Твери),
как это поможет вашему здоровью и личной
жизни. Подтасовки, полуправда и откровен-
ная ложь, всё это используется для привлече-
ния новых адептов. Притворяясь популяриза-
торами индийской культуры, «сахаджа-йоги»
проникают в разные организации, военные
части и проводят свои мероприятия, настра-
ивающие людей на сектантский лад.
НЕ ТОЛЬКО ТОВАР
Продвижением йоги на международном
уровне занимается правительство Индии, на
местном уровне мы видим массу семинаров,
практических бесплатных занятий по йоге
(как например, в Городском саду Твери), про-
водятся выступления в школах и других учеб-
ных учреждениях. Конечно, можно предполо-
жить, что этим движет коммерческий интерес.
Йога – это товар, который выгодно продают, и
рекламные компании для роста продаж необ-
ходимы, но это будет упрощением ситуации.
Йога – прежде всего порождение чуждой ре-
лигиозной традиции, каждый считающий
себя христианином должен это помнить.
Не стоит искать в йоге пользу, не стоит экс-
периментировать там, где можно повредить
своему духовному миру. Тем, кто настаивает
на пользе йоги для здоровья, напомню слова
из Евангелия: «Ибо какая польза человеку,
если он приобретет весь мир, а душе своей по-
вредит?» (Мк. 8, 36).
Андрей Безруков,
Тверь
Страница подготовлена Миссионерским
отделом Тверской епархии
Популярность йоги в нашей стране и в мире
растет быстрым темпом. С 2015 года отмечается
международный день йоги, что лишний раз подтверждает
её популярность. Множество студий йоги в Твери
(несколько десятков), организации, в названии которых
присутствует «йога», это то, с чем сталкиваются сегодня
жители нашего региона. Возникает вопрос, что это за
явление и насколько хорошо люди понимают, что таится
за этим модным словом.
Среднестатистический человек при слове «йога»
представляет себе неких оригиналов, которые загибают
ноги в противоестественные позы, более осведомленные
скажут, что это комплекс очень полезных для здоровья
упражнений, как для тела, так и для психики. Но то,
что скрывается сегодня под вывеской «йога», гораздо
сложней и неоднозначней.

8. ЕРХНЕВОЛЖЬЕ
ВПРАВОСЛАВНОЕ
№8 (188) сентябрь 2017
8 Духовные центры
ВЫШНИЙ ВОЛОЧЕК –
ДРЕВНИЕ ГОРОД А ТВЕРСКОЙ ЗЕМЛИ –
Протоиерей Василий КИРИЧУК – настоятель собора в честь Крещения
Господня (Богоявленского) г. Вышнего Волочка, благочинный
Вышневолоцкого округа церквей, член Епархиального совета,
почетный гражданин г. Вышнего Волочка. Он прослужил в
Богоявленском соборе более сорока лет.
– С 30 по 40-е гг. в храме был склад, а в 1948 г. он был возвращен городу, –
рассказывает отец Василий. – В этом соборе служил священномученик
Владимир Мощанский, он был арестован и умер в вышневолоцкой тюрьме.
Совершенно случайно у нас появился его служебник, рваный, потрепанный,
внутри надпись – «принадлежит Владимиру Мощанскому» и печать. Также
остался его наперсный крест. Его нам подарила внучка священномученика,
когда дедушку канонизировали. Еще в храме находится уникальное
изображение святителя Николая чудотворца (Можайского) в виде деревянной
скульптуры (кон. XVI века). По преданию, Иван Грозный увез икону при взятии
города, но дойдя до Белого омута, дальше двигаться не смог, в чем увидел
Божий промысел и приказал построить на этом месте монастырь – Николо-
Столбенский. До того, как образ восстановили, для него шили специальные
облачения и одевали, как архиерея.
Храм Успения Пресвятой Богородицы и
Православная общеобразовательная средняя школа
во имя преподобного Сергия Радонежского
Успенский храм – приходской для православной школы
и интерната. Каждое воскресенье дети и учителя
исповедуются и причащаются. Протоиерей Владимир Гуркало,
настоятель храма и духовник школы, проводит беседы,
встречи, кружки, организует православный скаутский отряд.
Ученики регулярно участвуют в круглых столах, конкурсах,
олимпиадах, привозят кубки и грамоты с духовно-спортивного
фестиваля, идут крестным ходом с иконами, сплавляются на
лодках и ставят поклонные кресты...
Богоявленский собор
Чудотворный образ
Казанской Божией Матери –
особо почитаемая святыня –
покровительница Вышнего Волочка
Директор православной
школы Ирина Борисовна
ГОНЧАРОВА:
– В нашей школе 9 классов,
75 учеников. Школа
организована в 1997 году.
Помимо общеобразовательных,
4 дополнительных предмета –
церковно-славянский
язык, основы христианской
нравственности, церковное
пение, Закон Божий.

9. ЕРХНЕВОЛЖЬЕ
ВПРАВОСЛАВНОЕ
№8 (188) сентябрь 2017
9Духовные центры
ЦЕРКОВНЫЙ ГОРОД
Казанский
женский монастырь
Некогда самый крупный из женских
монастырей Тверской епархии и
хранитель древней греческой чудотворной
Андрониковской иконы Пресвятой
Богородицы. В комплексе монастыря
единственный в мире собор, посвященный
Храм священномученика Фаддея,
архиепископа Тверского
Когда-то на месте храма в поселке Красномайском была лужа и
росли тополя. А теперь здесь красивый храм, который первым
в России был назван в честь священномученика Фаддея (Успенского).
В 1997–1998 гг. храма еще не было, а приход уже был – собирались на
частной съемной квартире. А в 2001 г. начались регулярные службы
уже в новом церковном здании.
В храме хранится крест, принадлежавший, по словам принесшей
его прихожанки, священномученику Фаддею, который подарил его
некому старосте, бывшему с ним в ссылке.
Под окормлением храма находится также часовня свт. Спиридона
Тримифунтского, где находится частица обуви от мощей святителя с
о. Корфу.
Часовня святителя Николая Чудотворца
Многие храмы пострадали во время безбожной власти.
Часовня в честь святителя Николая, построенная в 1883 г.,
а позже освященная как храм в честь благоверного князя
Александра Невского, в советские годы использовалась под
пивбар. На месте алтаря была пивная стойка, за ним стояли бочки,
а в притворе – столы для посетителей. Протоиерей Олег Яковлев,
чьими трудами сейчас восстановливается часовня, говорит, что
советская власть невольно поучаствовала в ее возрождении –
пристроила боковые и заднюю части алтаря. На первую литургию
в обновленной часовне игуменья Феофилакта (Левенкова)
привезла в дар частицу мощей святителя Николая чудотворца.
И потекла приходская жизнь, возобновилась молитва. В скором
будущем ожидается возвращение былого статуса этой часовни и
переосвящение ее в Никольский храм.
НОСИТЕ ЛИ ПРАВОС ЛАВНЫХ ТРАДИЦИЙ
реставрируются древние соборы,
возобновлена молитва и монашеский
труд. С малярных работ, по словам
матушки игуменьи Феофилакты
(Левенковой), и начинается
рождение души.
Игумения Феофилакта (ЛЕВЕНКОВА),
настоятельница Казанского женского
монастыря
этой иконе, и красивейший собор в честь
Казанской иконы Божией Матери, также
усыпальница блаженных стариц Любушки
Сусанинской и схимонахини Марии
(Матукасовой), Христа ради юродивых.
Сейчас монастырь возрождается,

10. №8 (188) сентябрь 2017
10 ЕРХНЕВОЛЖЬЕ
ВПРАВОСЛАВНОЕ
Тверское Добротолюбие
ЗАГАДКИ
ДРЕВНЕГО
МОНАСТЫРЯ
1
Так сложилось, что многовековая история
Краснохолмского Николаевского Антониева
монастыря оказалась скрыта от нас бурной
исторической деятельностью предшествую-
щих поколений. Сегодня мы по крупицам со-
бираем сведения по истории обители, некогда
направлявшей и поддерживавшей духовную
жизнь земель Бежецкого Верха. Археологиче-
ские изыскания, проводившиеся на террито-
рии монастыря в 1990-е годы, доказали, что
Николаевский Антониев монастырь возник в
XV в. (были обнаружены монашеские захоро-
нения этого периода) . А вопрос о том, кем был
его основатель, до сих пор относится к исто-
рическим загадкам.
2
Единственным известным источником, упо-
минающим имя преподобного Антония (Крас-
нохолмским он станет только с конца XVIII в.)
как реального исторического лица, содержа-
щим в себе биографические сведения, хотя и
полулегендарные, описывающим возможные
деяния, является «Летописец о зачатии Бе-
жецкаго Верху Николаевскаго Антониева мо-
настыря…» (опубликован в 1879 г.). Из «Лето-
писца», написанного в 1686–1687 гг. в стенах
монастыря одним из монастырских книжни-
ков, прп. Антоний известен как основатель
единственной на территории Бежецкого Вер-
ха монашеской общины, первый устроитель
монастыря для этой общины. Монастырь со-
хранился до наших дней (храмы разрушены,
на территории установлен поклонный крест в
2005 г., действует Краснохолмское Свято-Ни-
колаевское архиерейское подворье с 2013 г.,
возведена в 2017 г деревянная часовня во имя
святителя Николая).
3
Антоний назван в «Летописце» «священ-
ноиноком», «пустынножителем», «старцем»,
«строителем», «началоздателем», пришедшим
в Бежецкий Верх в 1461 г. «из страны, нари-
цаемыя человеческими глаголы Белозерския»
(монастырь, из которого он пришел, неизве-
стен). Нигде в тексте «Летописца» Антоний
не назван игуменом монастыря или святым
основателем, отмечается только «богопод-
вижность» и «богоугодность» его жития, хотя
обитель называется «святой». Очевидно, для
братии монастыря он был почитаемым под-
вижником-основателем, но автор «Летопис-
ца», возможно, намеренно не называет Анто-
ния святым, боясь допустить в столь важном
вопросе ошибку.
«Летописец» сообщает, что Антоний после
болезни почил и «погребен бысть собранною
им братиею честне в том Антоновом монасты-
ре» в 1481 г., но не называет места погребения
строителя. Видимо, оно не было известно мо-
нахам в конце XVII в. Предположительно, за-
хоронение оказалось «под спудом» (было за-
копано глубоко в земле) в результате частого
разорения Бежецкого Верха в период Смутно-
го времени, и именно из-за этих событий было
утрачено. В XIX в. игумен Анатолий (Смирнов)
высказал мнение, что над предполагаемым ме-
стом захоронения прп. Антония в 1690 г. была
возведена церковь во имя Всех Святых. В на-
стоящее время в научной литературе принята
эта точка зрения, хотя в ходе археологической
экспедиции А.М. Салимова 2008 г. мощей прп.
Антония там обнаружено не было.
4
Преподобный Антоний Краснохолмский
является местночтимым святым в Бежецкой
и Весьегонской епархии. Это означает, что он
изначально «почитался усопшим подвижни-
ком» и, скорее всего, только в основанном им
монастыре. Однако следов такого почитания
в ранних монастырских источниках (они от-
носятся к XVI в.) не выявлено. Известные ру-
кописные и печатные месяцесловы до конца
XVIII в. также не упоминают о памяти прп.
Антония Краснохолмского. Память его как
преподобного отца внесена между строк толь-
ко в трех старообрядческих рукописных свят-
цах, изученных петербургским исследовате-
лем А.А. Романовой.
Один из источников (наиболее ранний), да-
тируемый XVIII в., имеет записи на полях,
относящиеся к началу XIX в., где Антоний
упомянут как преподобный Краснохолмский.
К началу XIX в. относятся и записи на по-
лях одного из сохранившихся монастырских
синодиков (1681 г.), где Антоний назван пре-
подобным и основателем обители (ГАТО. Ф.
1409. Оп. 1. Д. 166. Л. 25). В записках историка
М.П. Погодина (1841 г.) отмечается, что «мона-
стырь называется Антониевским, но когда он
построен, кто был этот основатель Антоний,
где жил, когда скончался, и где погребен, не-
известно. Лишь только хранится в народе па-
мять об его добродетелях, и жители ходят слу-
жить по нем панихиды». С начала XIX в. имя
прп. Антония Краснохолмского упоминается
в различных изданиях, посвященных святым
угодникам Божиим, среди которых «Словарь
исторический о святых…» Д.А. Эристова
(1836), «Русские святые, чтимые всей Церко-
вью или местно…» архиепископа Филарета
(Гумилевского) (1861), «Исторический словарь
о святых, прославленных в Российской церк-
ви, и о некоторых подвижниках благочестия,
местно чтимых» (1862) и другие. Есть осно-
вания полагать, что источником сведений о
прп. Антонии для большинства этих изданий
послужила пространная историческая справ-
ка о Николаевском Антониевом монастыре
в «Истории Российской иерархии» архиман-
дрита Амвросия (Орнатского) (1812), написан-
ная на основе монастырских документов, и,
прежде всего, «Летописца».
Ко второй половине XIX в. относится и не-
многочисленная иконография прп. Антония
Краснохолмского. Самая ранняя – фресковое
изображение прп. Антония 1860-х гг. в меда-
льоне на своде бежецкого храма Иоанна Бо-
гослова (недействующий). В Бежецке предпо-
ложительно сложилась особая иконописная
традиция изображения прп. Антония.
5
Сегодня мы можем говорить о том, что почи-
тание Антония Краснохолмского как подвиж-
ника благочестия начинается с конца XVII в.,
а как преподобного - не ранее конца XVIII в.
Прп. Антоний Краснохолмский официально
входит в собор Тверских святых. Память его
совершается в день памяти прп. Антония Ве-
ликого 17 (30 н. ст.) и в соборе Тверских свя-
тых, в первое воскресенье после праздника
святых апостолов Петра и Павла. Скептики,
пожалуй, спросят: «А был ли Антоний, раз он
известен только по позднему монастырско-
му «Летописцу»? Наука отвечает: сохранился
письменный источник, который позволяет
говорить, что монастырь носил имя своего
основателя уже к началу XVI в. Наиболее ран-
ний документ, упоминающий монастырь как
Антониев, обнаруженный в РГАДА москов-
ским исследователем А.Е. Тарасовым, – «Вы-
купная запись Серко Федорова сына Олвсо-
фиева и Семена Дмитриева сына Олвсофиева
на «[пол]овину деревни Медведева у игумену
у Енатия з братиею ωнтонова монастыря»
1545/1546 г. Поскольку церквей, которые были
бы посвящены прп. Антонию Великому или
какому-либо другому святому Антонию в мо-
настыре не было (по источникам не просле-
живаются), логичнее предположить, что наи-
менование монастыря сохранило имя своего
основателя.
Так это обстоятельство воспринималось
и в конце XVII в. автором «Летописца»: «Той
преждеупомянутый строитель, священнои-
нок,зовомыйименемАнтоний,побогоугодно-
му житию, учинися того Богом спасаемого ме-
ста наставник и строитель и нача нарицатися
то святое богоустрояемое место по имени того
преждеупомянутаго отца и началоздателя,
старца именем Антония…». В сохранивших-
ся документах монастырского архива XVI в.
чаще встречается самоназвание «дом Нико-
лы Чудотворца», реже – «Онтонов (Антонов)
монастырь», или «дом Николы Чюдотворца
Онтонов монастырь». Наименование мона-
стыря Антониевым позволяет говорить о па-
мяти и монастырском почитании основателя
монастыря. Для Средневековья наименова-
ние монастыря не могло быть случайностью,
поскольку тогда, как отмечает исследователь
А.Г. Мельник, «монастырь и его святой в зна-
чительной степени отождествлялись.
Тарасова Наталья,
историк, Санкт-Петербург
Преподобный Антоний –
основатель Краснохолмского
Николаевского Антониева
монастыря
Ссылки на источники и дополнительная
информация – на нашем сайте
«Православное Верхневолжье»

11. ЕРХНЕВОЛЖЬЕ
ВПРАВОСЛАВНОЕ
№8 (188) сентябрь 2017
11Тверское Добротолюбие
МИССИОНЕРЫ НА КОЛЯСКАХВСЕ НАЧАЛОСЬ
С «ОДНОКЛАССНИКОВ»
Наталья из поселка Спирово после инвалидности осталась одна и
теперь еще ухаживает за больной мамой. Случайно нашла в Интернете
страницу Тверского союза инвалидов «Завет» и очень захотела с ними
познакомиться. Но приехать в Тверь долго не получалось. Тогда Ирина
Копцева, руководитель союза, решила отправиться к новой знакомой
сама. «Завет» давно хотел организовать встречи инвалидов разных
районов.
Одиннадцать человек, среди них инвалиды-колясочники, поехали в
Спирово знакомиться с подругой из Интернета.
ТВЕРСКОЙ «ЗАВЕТ»
Тверской союз инвалидов православного вероисповедания во
имя Всемилостивого Спаса «Завет» создан по благословению
митрополита Тверского и Кашинского Виктора и существует уже
почти 20 лет. Он помогает тяжелобольным людям добраться
до церкви, устраивает паломнические поездки, проводит
обучающие программы по декоративно-прикладному
творчеству. Участники союза активно проводят общий досуг,
вместе встречают праздники, регулярно отдыхают в летнем
загородном лагере.
ИНВАЛИДЫ НА КОЛОКОЛЬНЕ
Любой выезд для инвалидов – дело не простое. Поэтому если ехать,
то с максимальной пользой. Первым по плану был визит в Спировский
храм в честь великомучениц Веры, Надежды, Любови и Софии, где
ее настоятель, благочинный Спировского округа церквей Бежецкой
епархии, протоиерей Сергий Сопижук познакомил своих гостей с
храмом и его историей.
– А можно на колокольню? Очень хочется забраться! – с такой жаждой
могут просить, наверное, только люди, которым и по тротуару нелегко
передвигаться. К удивлению отца Сергия, загорелись и остальные, кто
не в коляске. И залезли, кто как мог.
После молебна батюшка пригласил всех на трапезу. За оладьями
обсудили, как всегда, наболевшее: почему инвалиду трудно добраться
до церкви, как рассказать другому о Боге и зачем вообще люди
крестятся и приходят в храм.
НЕОБЫЧНЫЙ МУЗЕЙ
Следующая остановка – музей Сельского прихода в селе Матвеево. Школьник, сын
сельского священника Денис Ивлев начал собирать предметы старины, а местные
жители и краеведы поддержали, и теперь в Матвеево уникальный в своем роде
музей, посвященный истории отдельного прихода.
Протоиерей Михаил Ивлев, настоятель церкви в честь святого Георгия
Победоносца села Матвеево рассказал «Завету», какой была жизнь их села,
о местных героях, святых и чудесах.
И опять:
– А можно граммофон включить? – кое-кто не устоял перед экспонатом. Ничего,
что помехи, зато «живая» история.
А школьник Денис Ивлев стал известным краеведом, выпустил несколько книг
о святынях и храмах Верхневолжья.
ЗНАКОМСТВО
Та самая Наталья, ради которой миссионеры-инвалиды собрались в это
паломничество, поспешила к гостям, опираясь на палочку.
– С мамой плохо, никак не могла к вам вырваться, а вы сами приехали ко мне!
– Да, мы такие, – смеются гости из Твери.
Договорились, что обязательно встретятся еще.
Так мало нужно порой – сесть и приехать. И человек уже не одинок.
Старые, добрые песни на обратном пути, блины из Спировского прихода и
радуга над строящейся развязкой. Паломничество окончено, новая традиция
заложена.
ТекстифотоЛидияБыша

12. №8 (188) сентябрь 2017 ЕРХНЕВОЛЖЬЕ
ВПРАВОСЛАВНОЕ12 Тверская родословная
ГОСУДАРЕВА ДОРОГАВ храмовом комплексе «Завидово» открылся новый музей
Храмовый комплекс Успения Пресвятой Богородицы в настоящее время включает два храма,
пятиярусную колокольню, музеи истории села Завидово и храмового комплекса, «Народные
промыслы России», воскресную школу. В этом году к ним прибавился новый музей.
Настоятель храма – член Епархиального совета, благочинный Конаковского округа церквей
протоиерей Валерий Ильин.
Предыдущие столетия оставили многочисленные памятники, разрушенные временем,
но вновь возрождаемые. Такой утерянной и вновь обретенной страницей нашей истории
является уникальный храмовый комплекс Успения Пресвятой Богородицы села Завидово.
(Окончание. Начало в № 7, август)
ПОЛОЖЕНИЕ
О СТЕКЛЯННОЙ ПОСУДЕ
На русском столе стеклянная
бутылка появилась во времена
Петра I. К середине XIX в. в Рос-
сии освоили европейскую техни-
ку изготовления бутылок мето-
дом машинной отливки.
В России тех времен разным на-
питкам соответствовала бутылка
определенной формы и цвета.
При Николае II в Российской
империи было принято «Поло-
жение о стеклянной посуде». Оно
требовало, чтобы каждый про-
изводитель продукции ставил на
посуде свое клеймо.
ПОЧТОВАЯ СТАНЦИЯ
В XIX в. служба станционного
смотрителя на почтовой станции
была тяжелой. В среднем на этой
должности работали не боль-
ше двух лет. В любое время дня
и ночи, в любую погоду станци-
онный смотритель должен был
встречать путешественников,
размещать их и оформлять по-
дорожные документы. Если пут-
ник в дороге заболел, смотритель
уступал ему свою кровать.
Почтовая станция в начале
XIX в. состояла из двух помеще-
ний. Одно помещение – это чи-
стая половина для приезжих го-
спод, где они могли отдохнуть и
перекусить.
ЯМЩИЦКАЯ ИЗБА
В соседнем помещении находи-
лась ямщицкая половина. Боль-
шую часть ямщицкой половины
занимала русская печь, обогре-
вавшая всю почтовую станцию.
В печи готовили еду для ямщиков
и приезжих.
Рядом с ямщицкой, в сенях, ви-
сели хомуты, дуги, конская упря-
жь с колокольчиками и бубен-
цами. По соседству, в конюшне,
стояли лошади. Лучших лошадей
отбирали для курьерских троек.
Ими пользовались только фель-
дъегеря и чиновники, выполняв-
шие важные государственные по-
ручения.
Еще в конце XVIII в. появились
экипажи на металлических рес-
сорах для смягчения дорожной
тряски. В XIX в. для долгих поез-
док наиболее комфортабельным и
поэтому дорогим экипажем была
карета с закрытым кузовом и рес-
сорами.
КУЗНЕЦОВСКИЙ ФАЯНС
В 1809 г. в селе Кузнецово Кор-
чевского уезда Тверской губер-
нии тверской аптекарь немецко-
го происхождения Ф.Х. Бриннер
открыл небольшое производство
фарфоровой посуды. Вскоре про-
изводство выкупил и модернизи-
ровал другой аптекарь А.Я. Ау-
эрбах. Фабрика была одним из
крупнейших предприятий не
только в Тверской губернии, но и
в России. Изделия ауэрбаховско-
го фаянса продавались по всей
Европе.
В 1870 г. предприятие выкупил
предприниматель и заводчик
М.С. Кузнецов. В 1889 г. завод во-
шел в «Товарищество производ-
ства фарфоровых и фаянсовых
изделий М.С. Кузнецова».
В 1918 г. Советская власть наци-
онализировала предприятие. Вос-
становленный после Гражданской
войны завод продолжил выпуск
кузнецовского фарфора и фаян-
са с добавлением агитационного
фарфора. В 1923 г. предприятие
получило название – Завод имени
Калинина.
ПРОМЫСЛЫ И ЯРМАРКИ
В ЗАВИДОВО
Крестьяне села Завидово, жив-
шие у «Государевой дороги», из-
давна занимались изготовлением
всего того, что могло потребо-
ваться путешественникам, проез-
жавшим по тракту. Жители села
делали сани, кибитки, телеги и,
конечно, колеса для этого вида
транспорта.
Обслуживание «Государевой до-
роги» вызывало большую потреб-
ность в изделиях из железа. Поэто-
му кузнечное дело у завидовских
жителей было в большом почете.
Крестьяне села Завидово торго-
вали фуражом, хлебом, калачами
и пирогами, молочными продук-
тами. Особенно популярными в
холодное зимнее время у проез-
жавших путешественников были
предметы домашнего ремесла за-
видовских крестьянок: варежки,
чулки и большие теплые полости
для саней.
С конца XVIII в. в Завидово ста-
ли проводиться регулярные яр-
марки. Они проходили два раза в
год – на Троицу и в августе.
На протяжении всего XIX в.
жители Завидова продолжали
заниматься традиционными кре-
стьянскими ремеслами и промыс-
лами, а также заготовкой грибов
и ягод в окрестных лесах. Всё это
крестьяне села успешно продава-
ли на ярмарках.
По воскресеньям и в празднич-
ные дни до окончания литургии
любая торговля на ярмарках, ба-
зарах, а также в трактирах, каба-
ках и лавках запрещалась. С нару-
шителей тишины и благочестия
взимался штраф.
СОПЕРНИЧЕСТВО С
ЖЕЛЕЗНОЙ ДОРОГОЙ
Открывшееся осенью 1851 г.
движение по Николаевской же-
лезной дороге привело к сокраще-
нию транзитных пассажирских,
грузовых и почтовых перевозок
по шоссе между Москвой и Пе-
тербургом. Ямщицкий извоз пе-
рестал быть доходным.
В 1860 г. Почтовый департамент
сообщал, что в связи с «устано-
вившимся движением поездов по
Николаевской железной дороге не
представляется необходимости в
дальнейшем существовании го-
стиниц Московского шоссейного
тракта».
В 1863 г. закрылось Отделение
почтовых карет при Почтовом де-
партаменте в Санкт-Петербурге.
ФРОНТОВАЯ ДОРОГА
Во время Великой Отечествен-
ной войны 1941–1945 гг. фронт
вплотную подошел к Завидово.
Немецкая авиация подвергала
село и дорогу жестоким бомбар-
дировкам. Длительный капи-
тальный ремонт трассы начался в
1944 г. и завершился в 1961 г.
ДОРОГА ТОРЖЕСТВ
Накануне летних Олимпийских
игр 1980 г., впервые в истории
проводившихся в столице нашей
Родины, дорога от Москвы до Ле-
нинграда стала одной из визит-
ных карточек СССР. В это время
на трассе появились кемпинги,
мотели, гостиницы, рестораны,
бары. В населенных пунктах уста-
навливались новые автобусные
остановки, устраивались тротуа-
ры и пешеходные дорожки.
В 1987 году участники Марша
Мира пешим ходом прошли через
Завидово. Их путь пролегал из Ле-
нинграда в Москву.
Дорога от Москвы до села За-
видово в 1960-1980- е гг. поддер-
живалась в отличном состоянии,
по ней регулярно проезжал Ге-
неральный секретарь ЦК КПСС
Л.И. Брежнев, следуя из Кремля
на дачу «Завидово».
Автор макета железной дороги
А.В. Арсеньев (1960–2015 гг.)
По материалам сайта
«Храмовый комплекс «Завидово»

13. №8 (188) сентябрь 2017
13ЕРХНЕВОЛЖЬЕ
ВПРАВОСЛАВНОЕ
Обзор Интернета
ХРАМ ИНФОРМ
pravoslavie.ru
pravmir.ru
Туристская группа Омской епархии
совершила восхождение на самую высокую
гору в Сибири – гору Белуха (4509 м) – с
вознесением на вершину бронзовой иконы
«Спаса Нерукотворного».
В состав группы входило два священника:
иерей Иоанн Костюк, настоятель храма
праведного Симеона Верхотурского в
поселке Розовка Омского района, и иерей
Александр Лемешко, настоятель храма
священномученика Сильвестра Омского, а
также двое мирян.
На вершину взошли трое – иерей Александр
остался ждать товарищей в штурмовом
лагере на высоте 3500 метров. Вел группу
инструктор из Барнаула Сергей Долгов. Весь
поход занял 12 дней.
Как отмечает Омская епархия, к
восхождению группа готовилась два
года. Участники похода тренировались
в спортзале и на скалодроме, изучали
местность и особенности маршрута.
На протяжении всего восхождения отец
Иоанн нес привязанную на груди икону
«Спас Нерукотворный», которую он оставил
на вершине горы.
«Таким образом, православная святыня
венчает самую высокую гору в Сибири, а
отец Иоанн стал первым священником,
совершившим восхождение на Белуху», –
отмечают в епархии.
НА САМОЙ ВЫСОКОЙ ВЕРШИНЕ СИБИРИ
священник установил икону Спасителя
ОСКОЛОК ШЕЛ
РОВНО В СЕРДЦЕ
Из выступления
генерал-полковника
Владимира Шаманова:
«Заступничество пророка Илии за все
десантное воинство – это великое
благо, – уверен генерал. – Мне
неоднократно приходилось бывать
в таких переделках, когда, казалось
бы, уже не выйдешь живым, даже
калекой. Представьте себе: с высоты
800 метров падал вертолет и вместе
с группой бойцов в нем я; некоторые
военнослужащие начали паниковать,
так что пришлось успокаивать их.
А потом я стал про себя молиться…
И вот в последний миг, на режиме
авторотации, вертолетчик спас
экипаж».
По словам Владимира Шаманова, у него
«было несколько ранений, в том числе
сопредельных с жизнью». «Однажды на
Кавказе осколок, шедший мне ровно
в сердце, разбил рукоятку пистолета,
и только эта рукоятка, находившаяся
у сердца, сохранила мне жизнь.
Считаю, то было Божие Провидение, –
заявил бывший командующий ВДВ. –
Безусловно, воцерковление, в том числе
и нашего воинства, активно идущее
сегодня в России, не может не радовать.
Да, мы, старшее поколение, родились
в другой стране, жили в иное время,
но мы встречали и святую Пасху, и
другие праздники. Я крещеный почти от
рождения (моя бабушка не дала занести
меня, новорожденного, в дом, пока меня
не покрестят), и вера православная для
меня не пустой звук, а моя внутренняя
сущность. Убежден: без веры нет воина!»
Генерала спас пистолет
СТАРЕЙШИЙ ХИРУРГ МИРА (90 лет)
живет в Рязани и оперирует больных
В свои 90 лет Алла Ильинична Левушкина
даже не думает уходить на пенсию.
Алла Ильинична родилась в Рязани,
здесь прошло ее детство и юность, здесь
она окончила школу и пережила войну.
Чтобы изучать медицину, уехала в Москву,
но после окончания университета все
равно вернулась в родной город и с тех
пор там живет и работает. Свои детские
и юношеские годы Алла Ильинична
вспоминает с радостью, говорит о том,
что это была беззаботная пора. А вот в
медицинский она поступила не сразу:
вначале не прошла по конкурсу в рязанский
университет, а потом отправилась сдавать
экзамены в Москву, но там возникла
проблема с пропиской. Алла Ильинична –
боец по натуре, столичную прописку она
смогла оформить и все же оказалась за
университетской партой.
Училась Алла Ильинична у
настоящих мэтров медицины.
Она с уважением вспоминает
фамилии своих преподавателей –
Попов, Синай, Петровский,
Овчинников. Петровский
и вовсе стал ее первым
наставником-практиком, ему она
ассистировала первую в своей
жизни операцию.
С тех пор Алла Ильинична
провела более 10 тысяч операций,
до сих пор в год оперирует
не менее 150 раз. Она 30 лет
проработала в санитарной
авиации, оказывая помощь
жителям отдаленных уголков
России, постоянно сталкивалась
со сложнейшими случаями. Опыт
у нее колоссальный, и до сих пор, несмотря
на почтенный возраст, она прекрасно
справляется с работой, проводя операции с
ювелирной точностью.
Интересно, что рост Аллы Ильиничной всего
150 см, чтобы миниатюрный хирург смогла
дотянуться до больного, ей всегда ставят
специальную подставку для ног.
Алла Ильинична – оптимистичный и
жизнерадостный человек.
Левушкина – пример для подражания
молодым коллегам, она полна оптимизма и
жизнелюбия. Всю свою жизнь она посвятила
помощи окружающим – сейчас помогает
племяннику-инвалиду. Алла Ильинична
искренне любит животных – в ее квартире
проживают восемь котов, за окном зимой
всегда висит кормушка для синичек, а для
дворовых кошек и собак в сумке обязательно
найдется лакомый кусочек колбасы.
kulturologia.ru