More Related Content
What's hot
What's hot (18)
Similar to Верхневолжье Православное, июль 2017
Similar to Верхневолжье Православное, июль 2017 (19)
Верхневолжье Православное, июль 2017
- 1. Издание Тверской митрополии Русской Православной Церкви (Московский Патриархат) По благословению митрополита Тверского и Кашинского Виктора ЕРХНЕВОЛЖЬЕ ВПРАВОСЛАВНОЕ №6 (186) ИЮЛЬ 2017 Празднование 350-летия обретения мощей преподобного Нила Столобенского прошло на озере Селигер в мужском монастыре Нило-Столобенская пустынь. Праздничные торжества возглавил Патриарх Московский и всея Руси Кирилл. Святейший Патриарх Кирилл освятил исток реки Волги у деревни Волговерховье. Торжественным богослужением 11 июня, в неделю 1-ю по Пятидесятнице, Всех святых, от монастыря Нило-Столобенская пустынь начался XIX Большой Волжский Крестный ход. Он проходит по территории Твери, Дубны, Андреапольского, Старицкого, Ржевского, Калининского, Конаковского и других городов и районов. XIX БОЛЬШОЙ ВОЛЖСКИЙ КРЕСТНЫЙ ХОД «ГОСПОДЬ БЛАГОСЛОВИТ РОССИЮ» Из слова Святейшего Патриарха Кирилла после освящения истока Волги 5 стр.
- 2. №6 (186) июль 2017 2 ЕРХНЕВОЛЖЬЕ ВПРАВОСЛАВНОЕ Образ жизни – Православие 9 июня 2017 года Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл возглавил в мужском монастыре Нило-Столобенская пустынь Тверской митрополии торжества по случаю 350-летия обретения мощей преподобного Нила Столобенского. Торжественные мероприятия про- ходили в Нило-Столобенской оби- тели и на берегу озера Селигер близ города Осташков Тверской области с 8 по 12 июня. Монастырь Нило-Столобенская пустынь был заложен в 1594 году на острове Столобный на Селигере, где преподобный Нил провел 27 лет в мо- литвах и уединении. Главная святыня обители – мощи преподобного Нила Столобенского, открытые в 1667 году и считающиеся чудотворными. Сей- час честные мощи аскета и столпни- ка покоятся в Богоявленском соборе монастыря. На площади перед входом в Бого- явленский собор обители Предстоя- теля Русской Православной Церкви встречали митрополит Тверской и Кашинский Виктор, полномочный представитель Президента РФ в Центральном федеральном округе А.Д. Беглов, губернатор Тверской об- ласти И.М. Руденя. В Богоявленском соборе Святей- ший Патриарх Кирилл поклонился честным мощам преподобного Нила Столобенского и совершил Боже- ственную литургию. Его Святейшеству сослужили: ми- трополит Санкт-Петербургский и Ладожский Варсонофий, управля- ющий делами Московской Патри- архии; митрополит Новгородский и Старорусский Лев; митрополит Тверской и Кашинский Виктор; ми- трополит Тернопольский и Креме- нецкий Сергий; митрополит Ростов- ский и Новочеркасский Меркурий, председатель Синодального отдела религиозного образования и кате- хизации; митрополит Рязанский и Михайловский Марк, председатель Финансово-хозяйственного управле- ния Московского Патриархата; ми- трополит Саранский и Мордовский Зиновий; митрополит Ханты-Ман- сийский и Сургутский Павел; митро- полит Смоленский и Дорогобужский Исидор; архиепископ Элистинский и Калмыцкий Юстиниан; архиепископ Солнечногорский Сергий, руково- дитель Административного секре- тариата Московской Патриархии; епископ Краснослободский и Тем- никовский Климент; епископ Ржев- ский и Торопецкий Адриан; епископ Канский и Богучанский Филарет; епископ Тихвинский и Лодейнополь- ский Мстислав; епископ Бежецкий и Весьегонский Филарет; архимандрит Аркадий (Губанов), наместник Ни- ло-Столобенского монастыря; архи- мандрит Амфилохий (Желябовский), настоятель храма Владимирской ико- ны Божией Матери в Твери, благо- чинный 2-го Тверского округа; про- тоиерей Андрей Марущак, клирик Храма Христа Спасителя г. Москвы; духовенство Тверской митрополии. В алтаре молился протосингел Свя- тейшего Патриарха Румынского ар- химандрит Корнилий (Андрешку). Праздничное богослужение посе- тили: полномочный представитель Президента РФ в Центральном фе- деральном округе А.Д. Беглов; губер- натор Тверской области И.М. Руденя; председатель Законодательного со- брания Тверской области С.А. Голу- бев; главы муниципальных образова- ний Тверской области. В храме молились заместитель председателя Синодального отдела по монастырям и монашеству, на- стоятельница московского Зачатьев- ского ставропигиального женского монастыря игумения Иулиания (Ка- леда), настоятельницы ряда женских обителей. Богослужебные песнопения испол- нил хор Московской духовной ака- демии, регент – иеромонах Нестор (Волков). Богослужение транслировалось на телеканале «Союз», а также на экра- нах, установленных на территории монастыря. После сугубой ектении Предстоя- тель Русской Православной Церкви совершил молитву о мире на Украине. Проповедь перед причастием ми- рян произнес иеромонах Иаков (Степкин), насельник Нило-Столо- бенской пустыни. По завершении Литургии Святей- ший Патриарх Кирилл совершил мо- лебен преподобному Нилу Столобен- скому. Митрополит Тверской Виктор при- ветствовал Святейшего Патриарха и преподнес Его Святейшеству икону преподобного Нила Столобенского. Предстоятель Русской Церкви об- ратился к верующим с Первосвяти- тельским словом. Святейший Патриарх Кирилл по- благодарил митрополита Виктора и архиереев Тверской митрополии за труды. Митрополиту Виктору Свя- тейший Патриарх Кирилл вручил памятную панагию. В дар монастырю Патриарх передал икону святителя Николая Можайского с житием. От имени Президента Российской Федерации В.В. Путина участников торжеств приветствовал полномоч- ный представитель Президента в Центральном федеральном округе А.Д. Беглов. Затем к собравшимся обратился гу- бернатор Тверской области И.М. Руде- ня. «Мы рады видеть всех на Тверской земле, где бережно хранят духовные традиции нашего народа. Отмечая 350-летие обретения мощей препо- добного Нила Столобенского, мы уверенно говорим о том, что дорево- люционные традиции паломничества в Нило-Столобенскую пустынь воз- рождаются», – заявил глава региона. И.М. Руденя преподнес Его Свя- тейшеству икону преподобного Нила Столобенского с частицей честных мощей. Святейший Патриарх Кирилл по- благодарил губернатора Тверской области И.М. Руденю за труды, в том числе по возрождению православных святынь, и вручил икону Покрова Пресвятой Богородицы. Во внимание к усердным трудам на благо Святой Церкви Святейший Патриарх Кирилл вручил наместни- ку Нило-Столобенского монастыря архимандриту Аркадию (Губанову) Патриаршую грамоту. Во внимание к помощи Тверской епархии генеральный директор хол- динга «Дмитрова гора» С.А. Новиков был награжден орденом преподобно- го Серафима Саровского III степени. Во внимание к трудам по восста- новлению храмов Тверской епархии председатель храма Рождества Хри- стова г. Твери В.А. Суслов был на- гражден медалью ордена Славы и че- сти I степени. Во внимание к помощи Нило-Сто- лобенской пустыни и в связи с 70-ле- тием со дня рождения сотрудник Центрального музея древнерусской культуры и искусства им. Андрея Ру- блева г. Москвы Т.В. Баргесян была удостоена медали преподобного Ан- дрея Иконописца. Во внимание к помощи Тверской епархии заслуженный художник Рос- сии Л.Г. Юга была удостоена Патри- аршей грамоты. Днем Святейший Патриарх Мо- сковский и всея Руси Кирилл осмо- трел экспозицию монастырского му- зея, посвященного истории обители. *** Монастырь Нило-Столобенская пустынь был основан в 1594 году указом Святейшего Патриарха Иова. Первым настоятелем был назначен преподобный Герман, насельник близлежащего Николо-Рожковского монастыря. Вторым настоятелем был святитель Нектарий (Теляшин), ученик препо- добного Германа. При нем обитель стала быстро возвышаться и про- цветать, в том числе благодаря по- кровительству и вкладам российских царей. Среди них: Михаил Федоро- вич, Алексей Михайлович (крестник святителя Нектария), Екатерина II, Александр I. Также в синодике жерт- вователей обители записаны многие князья, бояре, купцы и другие пред- ставители знати. С начала XIX века Нило-Столобен- ская пустынь входит в число круп- нейших монастырей России. В день обретения мощей преподобного Нила в обитель стекалось до 45 тысяч паломников. В 1928 году Нило-Столобенская пу- стынь была закрыта. В 1991 году монастырь был возвра- щен Церкви. В 1995 году в обитель из Осташкова были перенесены мощи преподобного Нила. Торжества воз- главил Святейший Патриарх Алек- сий II. Пресс-служба Патриарха Московского и всея Руси ТОРЖЕСТВА В НИЛОВОЙ ПУСТЫНИПредстоятель Русской Церкви возглавил торжества по случаю 350-летия обретения мощей преподобного Нила Столобенского
- 3. ЕРХНЕВОЛЖЬЕ ВПРАВОСЛАВНОЕ №6 (186) июль 2017 3Образ жизни – Православие «ГОСПОДЬ БЛАГОСЛОВИТ РОССИЮ» ТОРЖЕСТВА В НИЛО-СТОЛОБЕНСКОЙ ПУСТЫНИ. ЗАМЕТКИ ОЧЕВИДЦА МОЛИТВА ПАТРИАРХА Главный алтарь в Богоявленском соборе Ни- ло-Столобенской пустыни – самый большой в нашей митрополии. Благолепие, позолота икон и киотов рядом с белизной стен и видом на озерную ширь Селигера, делают его похожим на большой царский чертог, поднявшийся высоко над землей подобно воздушному кораблю. Казалось, недоступные взору нити со всех сто- рон стекаются к Патриарху, и он в молитве отсюда, от Ниловой пустыни, предстоит перед невидимым миром как глава всех сослужащих с ним архиереев, священников, монахов, всех молящихся в храме – первых лиц власти, благодетелей монастыря, палом- ников, казаков, детей… И те, кто стояли под зонтами на Собороной площади перед храмом, тоже видели и слышали с огромных экранов, как Патриарх молится за них, за страну, за всех христиан в мире. Патриарх на литургии молился очень сосредото- ченно, и в алтаре стояла тишина, но не напряжен- но-нервная, а сдержанно-благоговейная. Он вни- мательно читал слова тайных молитв, тщательно делал поклоны. И этот дух предстояния перед Бо- гом передавался сослужащим в алтаре, в храм, на Соборную площадь. Было заметно, что пресса, охрана, гости тоже поддались общему молитвенному настроению, и вели себя гораздо тише, чем на других мероприяти- ях подобного масштаба. Правда, одна журналистка из церковного СМИ призналась, что после службы позавидовала нескольким женщинам, оживленно делившимся своими впечатлениями. Они стояли у выхода из храма и за толпой паломников почти ни- кого не видели, но молились так усердно, как редко доводилось в их жизни. Другая паломница, перенесшая тяжелую болезнь, наблюдала за службой по монитору на площади: – Ни дождя не ощущала, ни холода, ни усталости. Чувство: от Святейшего Патриарха Кирилла благо- дать как будто изливалась прямо на митрополитов, на священников в храме. Ну, и нам немножко до- сталось. После Причащения Святейший Патриарх Ки- рилл, благословляя сослуживших и молившихся с ним, был приветлив, ласков, улыбался. Было видно, что и ему понравилась служба в Ниловой пустыни. 6 стр.
- 4. №6 (186) июль 2017 4 ЕРХНЕВОЛЖЬЕ ВПРАВОСЛАВНОЕ Образ жизни – Православие Во имя Отца и Сына и Святого Духа! Всех вас, дорогие владыки, отцы, братья и сестры, матушки игумении, всех тех, кто сегодня прибыл сюда в качестве паломников, сердечно по- здравляю с особым событием в жиз- ни нашей Церкви, Тверской митро- полии и сей святой обители. 350 лет прошло после прославления святого преподобного Нила Столобенского, и все эти три с половиной столетия имя святого подвижника бережно сохра- нялось не только на Тверской земле, но и во всей нашей Церкви. Мы знаем, что люди обычно свя- зывают историческую память с теми, кто совершал некие важные деяния, повлекшие за собой значительные последствия для жизни страны, го- рода или региона. Но святой Нил Столобенский за всю свою жизнь не совершил ничего такого, что с точки зрения светской или государствен- ной было бы подвигом, что повлекло бы за собой радикальные изменения к лучшему в жизни людей и тем более всей страны. Что же совершил пре- подобный Нил? Он прибыл на этот пустынный остров и поселился здесь в полном одиночестве, выкопав себе землянку, не имея ни крыши над го- ловой, ни питания. Неизвестно даже, как он огонь добывал, – у него не было ничего. Когда сегодня кто-то совершает экс- тремальные поступки в сфере спорта или туризма, то все поражаются: «Как такое возможно? Это же выше челове- ческих сил!» Но никакие достижения экстремального спорта и близко не могут сравниться с тем, что совер- шил преподобный Нил. Он жил здесь многие годы, не имея ни пищи, ни огня, ни настоящего жилища – и это в нашем климате! Чем же он питался? Кто-то говорит, что это были корни, кора, орехи, грибы. Но давайте себе представим, что кто-то из нас в тече- ние всего года, не имея никаких про- дуктов, остается в полном уединении. Невозможно себе представить, чтобы такой человек выжил. А преподобный Нил не просто выжил – он здесь жил полной жизнью. И возникает вопрос: как же охарактеризовать жизнь Нила Столобенского? Одним только сло- вом: подвиг. Он подвижник. Удивительное русское слово – «под- виг». Корень у него тот же, что и у слова «движение». Подвижник – это тот, кто двигается. Однако никто се- годня не назовет подвижниками тех, кто перемещается вокруг планеты, используя современные средства транспорта. Никакого подвига в та- ком движении нет. О каком же дви- жении мы говорим применительно к тем, кто всю жизнь пробыл на одном месте, в уединении, без достаточного питания, без поддержки других лю- дей? Что за подвиг мы имеем в виду? О людях, которые интенсивно, ди- намично двигаются по жизни, мы часто говорим: «Какой динамичный человек!» Это не вполне правильно, так как «динамичный» значит «силь- ный», но мы применяем это слово для обозначения человека подвижного, способного активно идти по жизни, достигать своих целей. Мы говорим: «Какой динамичный руководитель! Какой динамичный человек! Как мно- го он успевает делать! Как быстро он идет по жизни, и с каким успехом!» А есть ли различие в значении ста- ринного слова «подвижник», от слова «двигаться», и современного понятия «динамичный человек»? Есть, и ответ на вопрос, в чем различие, является жизненно важным для каждого из нас. О том, кто двигается для достиже- ния жизненных, материальных целей, говорят «человек динамичный», но вряд ли о нем скажут, что он подвиж- ник. Мы говорим о подвиге не тогда, когда человек перемещается в про- странстве, двигается по карьерной лестницеилипереходитотсилыксиле и от власти к власти. Про таких мы никогда не говорим, что они подвиж- ники. Мы называем этим словом лю- дей, которые в жизни своей двигают- ся навстречу подлинной цели бытия. Подвижник – это тот, кто двигается навстречу Богу. И совсем не обяза- тельно двигаться в пространстве, – можно на одном острове десятки лет прожить в одиночестве, но быть под- вижником, устремленным к высшей цели человеческого бытия. И если современные люди, динамичные и це- леустремленные, ставят иные цели, то они напрасно суетятся. Для Божиего суда эти цели ничто. Достигает их че- ловек или не достигает, для Бога зна- чения не имеет. Для Бога имеет зна- чение достижение только той цели, к которой стремился преподобный Нил Столобенский и сонм подлин- ных подвижников, не просто устрем- лявшихся к единственно правильной цели бытия, но и достигающих ее. Может быть кто-то, слушая эти сло- ва, скажет: «Так что же, нам всем си- деть в одиночестве на островах, пи- таться грибами, корой, орехами?» Не призываю к этому, потому что никто из нас неспособен так жить. Никого не призываю и отказаться от дости- жения человеческих целей, особенно тех, кто наделен определенными спо- собностями, включая способность руководить людьми. Отказываться от призвания было бы грешно. Но как важно, чтобы подлинная цель жизни не заслонялась сиюминутными целя- ми, обусловленными рамками нашего ограниченного земного мира! И если человек свой динамизм и умение до- стигать жизненных целей соединит с подвижничеством, способностью до- стигать единой богоугодной цели, то мы можем сказать, что перед нами ге- ниальный человек. Таких людей про- славляют сегодня и Церковь, и даже те, кто далек от Церкви. Могу привести примеры таких лю- дей, и в первую очередь, может быть, святого благоверного Александра Невского, который цель устроения земной жизни Отечества соединил с вечной целью приближения к Богу и духовного просвещения нашего на- рода. И сегодня наша молитва должна быть о том, чтобы современные люди не теряли ориентацию на жизненном пути, не теряли видения подлинных непреложных целей, чтобы динамизм жизни материальной, видимой не лишал нас возможности быть под- вижниками духа. Тогда мы, соединяя божественное и человеческое, вер- тикальное и горизонтальное, будем иметь непреложную систему коорди- нат и сможем двигаться по единствен- но правильному жизненному пути навстречу вечному счастью, которые дарует нам Всемогущий Творец мира через общение с Ним. Аминь. Пресс-служба Патриарха Московского и всея Руси 9 июня 2017 года, по окончании богослужения в Нило- Столобенском монастыре, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл посетил часовню на истоке Волги у деревни Волговерховье. Святейшего Владыку сопровождали губернатор Тверской области И.М. Руденя, митрополит Тверской и Кашинский Виктор, руководитель Административного секретариата Московской Патриархии архиепископ Солнечногорский Сергий. Предстоятель Русской Православной Церкви освятил исток реки Волги. По окончании богослужения Святейший Патриарх Кирилл обратился к собравшимся со словом: «На истоке Волги, великой русской реки, благодать Божия соединилась с естеством водным, и ныне освященное Богом естество водное пройдет через всю Россию. И верим, что Господь благодатью Своею прикоснется ко многим, кто живет на берегах этой реки, кто плавает по ней, кто трудится и добывает хлеб свой насущный, используя ее богатства. Пусть Господь благословит Россию, пусть Его великой силой преодолевается всякая человеческая неправда, всякий человеческий грех, исцеляются наши скорби, укрепляются наши физические и духовные силы. Господи, храни Россию! Аминь». Затем Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл посетил Ольгин женский монастырь в д. Волговерховье. Святейшего Владыку встречала настоятельница обители игумения София (Прощаева). Предстоятель Русской Церкви осмотрел храм святителя Николая Чудотворца и храм Преображения Господня. В Преображенском храме Святейший Патриарх Кирилл обратился с кратким словом к присутствующим и поблагодарил руководство области и митрополии за организацию Первосвятительского визита. В благословение монастырю Святейший Патриарх Кирилл передал икону праведной Марии Гатчинской с частицей мощей. Пресс-служба Патриарха Московского и всея Руси СЛОВО ПАТРИАРХА ОСВЯЩЕНИЕ ИСТОКА ВОЛГИ 9 июня 2017 года, в праздник 350-летия oбретения мощей преподобного Нила Столобенского, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл посетил мужской монастырь Нило-Столобенскую пустынь Тверской митрополии. По окончании Литургии Предстоятель Русской Церкви обратился к собравшимся в Богоявленском соборе со словом.
- 5. №6 (186) июль 2017 5ЕРХНЕВОЛЖЬЕ ВПРАВОСЛАВНОЕ Образ жизни – Православие Ваши Высокопреосвященства и Преосвященства! Уважаемые организаторы и участники Крестного хода! Досточтимые отцы, братья и сестры! Сердечно приветствую вас по слу- чаю начала очередного XIХ Боль- шого Волжского Крестного Хода! В нынешнем году Крестный Ход по- священ знаменательному для нашей митрополии юбилею – 350-летию со дня обретения мощей преподобного Нила Столобенского. Это событие боголюбивые клир и паства Тверской митрополии празднуют со всей пол- нотой Русской Православной Церк- ви. Юбилейные торжества возглавил Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл, который освя- тил воды истока Волги и тем самым положил начало Крестному ходу. Это особая радость для нас. Вместе с Предстоятелем Русской Церкви мы возносили молитвы к преподобному Нилу о единстве Церкви, о согласии и сплоченности нашего Отечества. Преподобный Нил Столобенский родился в семье крестьянина в не- большом селении Новгородской епархии. В 1505 году он принял пост- риг в обители преподобного Сав- вы Крыпецкого близ Пскова. После 10 лет подвижнической жизни в мо- настыре он удалился на реку Серем- ху, недалеко от города Осташкова, где 13 лет вел строгую аскетическую жизнь. Многие жители из окрестных мест стали приходить к преподоб- ному за наставлениями, но он начал тяготиться этим и молил Бога указать ему место для подвига безмолвия. Однажды после долгой молитвы он услышал голос: «Нил! Иди на озеро Селигер. Там, на острове Столобен- ском, ты можешь спастись!». Послу- шавшись воли Божией, преподобный удалился на указанный ему остров, где продолжил вести непрерывную духовную брань с кознями диаво- ла. Подвиги строгого постничества и безмолвия он сопровождал еще и другим, особенным подвигом – ни- когда не ложился спать, а позволял себе лишь легкую дремоту, опираясь на крюки, вделанные в стену келии. Этими добровольными лишениями святой Нил «распял плоть со страсть- ми и похотьми» (Гал. 5:24), чтобы на- следовать Царствие Божие. Преподобный Ефрем Сирин пи- сал: «Вначале нужно потрудиться и получить венец подвига, чтобы вкусить Божественной благодати», и этим словам следовал преподобный Нил. Его труды в борьбе с искуше- ниями диавольскими и со своими страстями особыми дарами отме- тил милостивый Бог. Уже при жизни преподобный был известен своей прозорливостью. Благодаря его на- ставлениям многие люди исправля- ли свою жизнь, по молитвам святого они получали помощь от Бога и уте- шение. В предчувствии кончины препо- добный Нил приготовил себе гроб. А к самому времени преставления прибыл на остров игумен одного из близлежащих монастырей и приоб- щил его Святых Тайн. По уходе игу- мена преподобный Нил в последний раз совершил молитву, окадил святые иконы и келию и предал Господу бес- смертную свою душу 7 (20) декабря 1554 года. Прославление его святых мощей совершилось в 1667 году с установлением празднования 27 мая (9 июня) и в день преставления. По кончине преподобного Нила близ его могилы на острове стали селиться отшельники-молитвенни- ки, ими и был основан монастырь. До революции Нило-Столобенская пустынь была в числе самых почи- таемых в России обителей, ежегод- но сюда приезжали тысячи людей. В 1828 году монастырь посетил импе- ратор Александр I. XIX БОЛЬШОЙ ВОЛЖСКИЙ КРЕСТНЫЙ ХОД Торжественным богослужением 11 июня, в неделю 1-ю по Пятидесятнице, Всех святых, от монастыря Нило-Столобенская пустынь начался XIX Большой Волжский Крестный ход. В этом году он посвящен 350-летию обретения мощей преподобного Нила Столобенского. Божественную литургию в Богоявленском соборе монастыря возглавил митрополит Тверской и Кашинский Виктор. На праздничное богослужение собрались митрополит Тернопольский и Кременецкий Сергий, епископ Ржевский и Торопецкий Адриан, епископ Бежецкий и Весьегонский Филарет, Обращение митрополита Тверского и Кашинского Виктора к участникам XIХ Большого Волжского Крестного Хода епископ Канский и Богучанский Филарет, духовенство Тверской митрополии. Праздник завершился традиционным крестным ходом с молебным пением по территории острова вокруг обители с мощами преподобного Нила Столобенского. Большой Волжский Крестный ход проходит по территории Твери, Дубны, Андреапольского, Старицкого, Ржевского, Калининского, Конаковского и других городов и районов. Завершится в Калязине, где состоится фестиваль светской и духовной музыки. В годы богоборческой власти мона- стырь был разорен и закрыт. Мощи преподобного Нила хранились в Знаменском соборе города Осташ- кова. На территории монастыря рас- полагались сначала трудовая коло- ния для малолетних преступников, затем тюрьма для польских военно- пленных, госпиталь, позже дом пре- старелых и турбаза. По молитвам преподобного Нила власть вернула разрушенный монастырь Церкви. С 90-х годов ХХ века в обители ведут- ся реставрационные работы. 9 июля 1995 года после торжественного бого- служения, возглавляемого Патриар- хом Московским и всея Руси Алекси- ем II, мощи преподобного Нила были перенесены из Знаменского собора в Нило-Столобенскую пустынь. Рака с мощами преподобного Нила была установлена в Богоявленском собо- ре монастыря, где она находилась до 1928-го года. Ежегодно к святым мощам препо- добного Нила притекают сотни веру- ющих, ждущих помощи и заступле- ния. Как и при своей земной жизни, преподобный с любовью принимает всех обращающихся к нему со свои- ми бедами и скорбями. Множество чудес и исцелений происходит у раки с мощами святого. Никого не обделя- ет своей помощью преподобный Нил. Ныне наступило благодатное вре- мя свободы и укрепления для нашей Церкви. Однако и сейчас православие испытывает нападки со стороны раз- ного рода клеветников и завистни- ков. Но мы верим обетованию Спа- сителя нашего, где сказано: «Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют её» (Мф. 16:18). Мы вместе со Свя- тейшим Патриархом Московским и всея Руси Кириллом обращаем свои сердца ко Господу, чтобы молитва- ми преподобного Нила Он сохранил единство Церкви и положил конец всякой вражде между людьми, дабы исполнилась заповедь Христова: «Да любите друг друга; как Я возлюбил вас, так и вы да любите друг друга» (Ин. 13:34). Главной святыней Крестного хода в этом году является ковчег с частицей святых мощей преподобного Нила Столобенского. Пусть его благослове- ние пребывает над Тверской землей и всем Отечеством нашим! Пусть его молитвами Господь укрепит всех нас в твердом и непоколебимом стоянии в Православии и сохранит единство нашего народа! † ГЛАВА ТВЕРСКОЙ МИТРОПОЛИИ МИТРОПОЛИТ ТВЕРСКОЙ И КАШИНСКИЙ В И К Т О Р
- 6. ЕРХНЕВОЛЖЬЕ ВПРАВОСЛАВНОЕ №6 (186) июль 2017 6 Образ жизни – Православие На площади перед входом в Богоявленский собор обители Предстоятеля Русской Православной Церкви встречали митрополит Тверской и Кашинский Вик- тор, полномочный представитель Президента РФ в Центральном федеральном округе А.Д. Беглов, губер- натор Тверской области И.М. Руденя. На богослуже- нии присутствовали председатель и депутаты Законо- дательного собрания Тверской области С.А. Голубев; главы муниципальных образований Тверской области. Богослужение транслировалось не только на теле- канале «Союз», а также светскими телекомпаниями. Визит Патриарха обеспечивали различные ведом- ства и организации от федеральных до местных. Были отремонтированы дороги, восстановлено пострадав- шее в пожаре Волговерховье, паломников принимал лагерь МЧС. Это отражение той роли, которую играет в совре- менном обществе Русская Православная Церковь и ее Предстоятель Святейший Патриарх Кирилл. Церковь не сращивается с государственной вла- стью, не становится государственным учреждением – она самостоятельна, как никогда не было в исто- рии России. Среди руководителей государства, регионов, мини- стерств, муниципалитетов много людей верующих, есть те, кто придерживается других вероисповеда- ний, есть атеисты, но подавляющее большинство по- нимает, что именно Церковь выполняет функцию той главной «духовной скрепы», соединяющей Россию в единое целое. На примере подготовки к празднованию 350-ле- тия обретения мощей преподобного Нила Сто- лобенского хорошо видно, что соработничество государства и Церкви дает добрые плоды и в ду- ховно-нравственной, и в социальной, экономиче- ской, – в самых различных сферах всем слоям на- селения. Церковь – хранительница традиций. И хорошие отношения с властью, с государством – тоже тради- ция. Понятно, что при этом должна соблюдаться и со- блюдается заповедь, что подобает угождать Богу, а не человеку. Чему мы, кстати, учимся и у преподобного Нила Столобенского. Святейший Патриарх Кирилл сказал после литур- гии в Ниловой пустыни: «Могу привести примеры таких людей, и в первую очередь, может быть, свято- го благоверного Александра Невского, который цель устроения земной жизни Отечества соединил с веч- ной целью приближения к Богу и духовного просве- щения нашего народа». «ГОСПОДЬ БЛАГОСЛОВИТ РОССИЮ» ТОРЖЕСТВА В НИЛО-СТОЛОБЕНСКОЙ ПУСТЫНИ. ЗАМЕТКИ ОЧЕВИДЦА ПАТРИАРХ И ВЛАСТЬ 8–9 стр.
- 7. №6 (186) июль 2017 7ЕРХНЕВОЛЖЬЕ ВПРАВОСЛАВНОЕ Уроки столетия О восстановлении Московского Патриаршего престола рассказывает председатель Отдела религиозного образования и катехизации Тверской епархии, настоятель Воскресенской церкви («Трех Исповедников») г. Твери иерей Виталий Симора (Окончание. Начало в предыдущем номере) ОТ ТОРОПЦА ДО АМЕРИКИ 21 ноября 1917 года в Московском Успенском соборе было совершено наречение митрополита Тихона в Патриархи Московские и всея Рос- сии. Но политический фон, на кото- ром происходили эти выдающиеся в жизни церкви события, был мрачен. Страна скатывалась в хаос братоу- бийственной борьбы. Избрание святителя Тихона Патри- архом определило для него исповед- нический венец, а Церкви в тяжелую годину испытаний дало мудрого па- стыря, готового в нужный момент проявлять твердость, решительность и принципиальность в отстаивании церковной правды. Патриарх Тихон (в миру Василий Иванович Белавин) родился 19 янва- ря 1865 г. в городе Торопце Псковской губернии в семье священника. По окончании Петербургской духовной академии, он принял постриг с име- нем святителя Тихона Задонского. С 1894 г. он ректор Казанской духовной академии, через три года епископ, сначала Люблинский, а затем Алеут- ский и Североамериканский. В этот период жизни он упорядочил жизнь православных приходов в Соединен- ных Штатах и на Аляске, воздвигнул новые храмы. ГОДИНА ГНЕВА В 1914 г. святитель Тихон назначен архиепископом Виленским и Литов- ским. После революции обер-проку- рор Святейшего Синода В.Н. Львов сместил с кафедр двух старших ми- трополитов Русской Церкви, в числе опальных оказался и архиепископ Виленский Тихон. В Москве епархи- альный съезд московского духовен- ства и мирян стоит перед задачей выборов нового московского архие- пископа или митрополита. Кандидаты В.Н. Львова были от- вергнуты церковным народом. На Московскую кафедру 4 июля 1917 г. был избран уволенный обер-проку- рором из Синода архиепископ Ви- ленский Тихон, на которого сразу же было возложено бремя подготовки Поместного Собора и организации выборов его будущих участников. Поместный собор в Русской Церкви не собирался более двухсот лет. На церковном пути нового Патри- арха сразу же возникли трудности. Прежде всего ему первому пришлось решать вопрос об отношениях с но- вым государственным строем, враж- дебно относящимся к Церкви, а также предстояло сделать все возможное, чтобы сохранить православие в тя- желый период лихолетья в условиях захлестнувших Россию революции, гражданской войны и всеобщей раз- рухи. В первом обращении к всероссий- ской пастве Патриарх Тихон харак- теризовал переживаемую страной эпоху как «годину гнева Божия». Патриарх безбоязненно обличал без- божную власть, воздвигшую гонения на Церковь, и даже произнес анафему тем, кто от лица власти творил кро- вавые расправы. Он призывал всех верующих к защите оскорбляемой Церкви: «а вы противостаньте им си- лою веры вашей, вашего властного всенародного вопля. А если нужно будет и пострадать за дело Христово, зовем вас, возлюбленные чада Церк- ви, зовем вас на эти страдания вместе с собою». Почти сразу после Октябрьской революции отношения государствен- ной власти и предстоятеля Русской Православной Церкви приобрели характер острого конфликта, так как уже первые декреты советской власти коренным образом ломали и церков- ную, и народную жизнь. В 1917 году, очень скоро после революции, в Пе- трограде был убит большевиками о. Иоанн Кочуров, сподвижник Па- триарха Тихона по американскому служению. Патриарх очень тяжело пережил эту первую мученическую смерть. Затем, в конце января 1918 года был расстрелян в Киеве митро- полит Владимир, почетный пред- седатель Собора. В Петрограде начались прямые нападения на Алек- сандро-Невскую лавру. ПРИЗЫВ К МИРУ Патриарх Тихон в ряде посланий 1918-1919 гг. отвергал участие Церк- ви в борьбе против советской власти и звал к примирению, стремясь со- хранить нейтралитет в гражданской войне и окончательно определить по- зиции аполитичности Церкви. Вскрытие мощей сопровождалось закрытием монастырей. В 1919 г. власти посягнули на национальную святыню – Троице-Сергиеву лавру и святые мощи преп. Сергия Радонеж- ского. Несмотря на то, что вскрытие мощей было чрезвычайно оскорби- тельно для Церкви и означало пря- мое гонение на веру, народ не ушел из Церкви. Когда летом 1921 г. после ужасов гражданской войны наступил голод, Патриарх Тихон организовал Ко- митет помощи голодающим и издал исключительное по силе мысли и чувства воззвание о помощи голода- ющим, обращенное к православной России и ко всем народам вселенной. ЦЕРКОВЬ И СОВЕТСКАЯ ВЛАСТЬ Святейший Патриарх Тихон пред- принял важнейшие шаги к норма- лизации отношений с государством. В посланиях Патриарха Тихона про- возглашается: «Российская Право- славная Церковь должна быть и будет Единой Соборной Апостольской Цер- ковью, и всякие попытки, с чьей бы стороны они ни исходили, ввергнуть Церковь в политическую борьбу должны быть отвергнуты и осужде- ны» (из Воззвания от 1 июля 1923 г.). Новым важным шагом к установле- нию позитивного диалога между Цер- ковью и победившим общественным строем стал документ, известный как завещание Святейшего Патриарха Ти- хона от 7 января 1925 г.: «В годы граж- данской разрухи, по воле Божией, без которой в мире ничто не совершает- ся, – писал Святейший Патриарх Ти- хон, – во главе Русского государства стала Советская власть. Не погрешая против нашей веры и Церкви, не допу- ская никаких компромиссов и уступок в области веры, в гражданском отно- шении мы должны быть искренними по отношению к Советской власти и работать на общее благо, сообразуя распорядок внешней церковной жиз- ни и деятельности с новым государ- ственным строем. Вместе с этим мы выражаем уверенность, что установка чистых, искренних отношении побу- дит нашу власть относиться к нам с полным доверием». Так твердо и ясно Святейший Па- триарх Тихон определил чисто ка- ноническую позицию Русской Пра- вославной Церкви по отношению к Советскому государству, тем самым помогая православному русскому на- роду уяснить себе смысл революци- онных перемен. «СО ВСЕМ НАРОДОМ» Личной проповедью и твердым ис- поведанием христианской правды Патриарх Тихон вызвал ненависть представителей новой власти, посто- янно преследовавшей его. Его то за- ключали в тюрьму, то содержали под «домашним арестом» в московском Донском монастыре. Жизнь его Свя- тейшества все время была под угро- зой: трижды на него было совершено покушение, но он безбоязненно вы- езжал для совершения богослужений в различных храмах Москвы и за ее пределами. Когда власти сделали ему предложение выехать за границу на постоянное местожительство, Па- триарх Тихон сказал: «Никуда я не поеду, буду страдать здесь вместе со всем народом и исполнять свой долг до положенного Богом предела». Свя- тейший Патриарх Тихон скончался 25 марта 1925 г., в праздник Благове- щения Пресвятой Богородицы, и был погребен в московском Донском мо- настыре. ПОСЛЕДНИЙ ПУТЬ Сохранились воспоминания о том, как проходило прощание с усопшим патриархом: «Вокруг Донского мона- стыря все ведущие к нему улицы и вся Калужская площадь были запружены народом. Уличное движение по ним прекратилось. Порядок поддержи- вался рабочими-распорядителями, у которых на рукавах была чёрная по- вязка с белым крестом. Они распре- деляли очереди, указывали, в какие монастырские ворота каждой из них входить, словом, только помогали толпе соблюдать порядок, который нарушать никто и не помышлял». На Архиерейском Соборе Русской Православной Церкви 9 октября 1989 года Святейший Патриарх Ти- хон был причислен к лику святых. Прощание с Патриархом Тихоном в Донском монастыре ВЫБОР ЦЕРКВИ ЗАЩИТА ПРАВОСЛАВНОЙ ВЕРЫ НА ПЕРЕЛОМЕ ЭПОХ
- 8. ЕРХНЕВОЛЖЬЕ ВПРАВОСЛАВНОЕ №6 (186) июль 2017 8 350 лет Обретение мощей преподобного Нила Столобенского Образ жизни – Православие «ГОСПОДЬ БЛАГОСЛОВИТТОРЖЕСТВА В НИЛО-СТОЛОБЕНСКОЙ ПУСТЫНИ. ЗАМЕТКИ ОЧЕВИДЦА В орбиту монастыря втянуты многие люди, работающие в самых разных сферах. Неслучайно среди награжденных во время торжеств и бизнесмен, и староста храма (в прошлом глава администрации Тверской области), искусствовед, художник. •Во внимание к помощи Тверской епархии генеральный директор холдинга «Дмитрова гора» С.А. Новиков был награжден орденом преподобного Серафима Саровского III степени. •Во внимание к трудам по восстановлению храмов Тверской епархии председатель храма Рождества Христова г. Твери В.А. Суслов был награжден медалью ордена Славы и чести I степени (снимок на 3-й стр.). •Во внимание к помощи Нило-Столобенской пустыни и в связи с 70-летием со дня рождения сотрудник Центрального музея древнерусской культуры и искусства им. Андрея Рублева г. Москвы Т.В. Баргесян была удостоена медали преподобного Андрея Иконописца. •Во внимание к помощи Тверской епархии заслуженный художник России Л.Г. Юга была удостоена Патриаршей грамоты. «Православные монастыри России – величайшие духовные, культурные и художественные центры, имеющие особое значение в жизни нашего Оте- чества. Возникнув с принятием христиан- ства на Руси, они уже более тысячи лет являются не только тихими обителями, но и средоточиями плодотворной дея- тельности. С тех давних пор до нашего вре- мени монастырь представляет собой феномен, где осуществляется синтез архитектуры, живописи, прикладных искусств, разнообразных ремесел, книжного и иного творчества в рамках аскетического и литургического служе- ния. Православная обитель – целостный организм, духовной основой которого является непрестанная молитва ино- ков. Удаленные от суетного мира мона- стыри были в тоже время всегда орга- нично связаны с жизнью определённой территории, края, округи, организовы- вали ее в самых разнообразных обла- стях и отношениях, как материальных, так и духовных, притягивали к себе окрестное население прибывавших из всех краев паломников». Это слова доктора философских наук, профессора М.Н. Громова из пре- дисловия ко второму изданию книги Т.В. Барсегян-Куксинской «Нилова пу- стынь. Монастырь и мир». Более четырехсот лет таким центром для Селигерского края является муж- ской Нило-Столобенский монастырь. И не только для Селигера – он известен по всей России. К восстановлению зда- ний, внутреннего убранства храмов, созданию икон, киотов были привле- чены опытные реставраторы и иконо- писцы. В монастырь часто приезжают поработать художники-пейзажисты – из их произведений в обители создана обширная галерея. На праздничных богослужениях поют лучшие церков- ные хоры. Издания, подготовленные в монастыре, отличаются высоким изда- тельским и полиграфическим уровнем. В день начала празднования 20-ле- тия возрождения монастыря был от- крыт музей-ризница «Наследие пре- подобного Нила». В нем представлены более ста икон и деревянных образов Преподобного. Экспонаты сделаны в разных техниках и в разное время. Дополняют собрание старинные ли- тографии, а также дореволюционные книги, фотографии. Монастырь – серьезный экономи- ческий комплекс. Свечное, молочное, рыбное производства, пасека, огород- ное, садовое хозяйство, свечная ма- стерская, гостинцы, – обитель не толь- ко обеспечивает себя, но и реализует свою продукцию во многих городах и селах. Празднование 350-летия обретения мощей преподобного Нила вышло за пределы обители. В районном доме культуры в Осташ- кове прошла научно-просветительская конференция «Селигерская земля в истории, культуре и духовности Рос- сии». В ней приняли участие историки, искусствоведы и архитекторы Москвы, Санкт-Петербурга, Твери и Тверской об- ласти, а также других регионов России. Главными темами стали история, куль- тура, духовное наследие земли Истока. В паломническом лагере на Селигере обсудили вопросы участия молодежи в церковной жизни. В палатке, где была устроена дис- куссионная площадка «Молодежь и церковь», перед большой аудиторией выступили епископ Украинской пра- вославной церкви (Московского патри- МОНАСТЫРЬ И МИР
- 9. ЕРХНЕВОЛЖЬЕ ВПРАВОСЛАВНОЕ №6 (186) июль 2017 9Образ жизни – Православие РОССИЮ» Купола Ниловой пустыни растворились в сером небе, мы еще раз пропели «Ублажаем, ублажаем тя, преподобне отче Ниле…», наш батюшка вздохнул и вернулся к прерванному разговору. 1 –ПервыйразяприехалвНиловупу- стынь молодым священником. Нило- ва только поднималась из разрухи, по углам – кучи раздробленных кирпи- чей, щебня, мусор, стены ободранные, но акафисты у мощей преподобного уже служились чинно и благоговейно, братия держалась строго, и конечно, влекла к себе всех главная достопри- мечательность – колокольня. Полезли и мы, ну, а я как началь- ствующий – во главе команды. Первые пролеты преодолели весело, со смехом, а потом вдруг оказались на открытой площадке. Лестница с перилами и сту- пеньками из толстых досок круто ухо- архата) митрополит Тернопольский и Кременецкий Сергий и епископ Бежец- кий и Весьегонский Филарет. К участию в форуме были также при- глашены известные православные мис- сионеры – иеромонах Макарий (Мар- киш) и протоиерей Андрей Ткачев. Участниками форума стали делегаты международного форума православной молодежи «Вера и дело», активисты молодежных организаций, волонтеры, представители национальных диас- пор Тверской области. Они обсуждали проблемы сохранения семейных цен- ностей, самореализации молодежи в современном мире. В рамках культурно-просветитель- ского форума была организована праздничная программа «Русские узо- ры» в стиле традиционных народных гуляний. В ней участвовали вокальные, хореографические коллективы народ- ной направленности, фольклорные ан- самбли и исполнители из муниципаль- ных образований Тверской области, профессиональные коллективы. Кульминацией фестиваля стало ис- полнение сводным хором и оркестром «Оды Нилу Столобенскому», написан- ной к празднику тверским композито- ром Константином Тушинком. На сце- ну в этот момент вышли все участники концерта. Из-за дождя традиционный Крест- ный ход с мощами преподобного Нила перенесли. В воскресенье 11 июня день удался на славу. Мощи пронесли по острову, помолились у могилок совре- менных подвижников, начавших вос- становление обители, проводили в путь от Архиерейской пристани монастыря XIX Большой Волжский Крестный ход. В служении Богу монастырь и мир становятся одним целым. Ирина Жукова Приходская история КОЛОКОЛЬНЯ. ВОСХОЖДЕНИЕ дила вверх на следующий ярус. Накану- не погода резко изменилась, похолодало до осеннего, и поднялся ветер. Рывками он дергал лестницу, вверху билась и рва- лась оторванная от стены брезентовая тряпища размером со скатерть. Я под- нялся на три ступеньки, взглянул сверху на крыши монастыря, по которым тоже катался ветер, и на меня вдруг напал панический страх. Стало казаться, что лестница сейчас закачается, меня по- рывом сбросит с нее и шмякнет прямо на каменную площадь перед собором. Страх был такой, что я сам был готов оторваться от перил и, закрыв глаза, с криком прыгнуть с колокольни вниз, в воздушную бездну. Я остановился. Женщины за мной почувствовали – что-то не так, завере- щали: – Батюшка вам плохо? Что с вами? Свечница заохала: – Батюшка, да вы же сразу после болезни. Надо было отлежаться, а не ехать. У меня, действительно, на неделе был грипп, да еще и не прошел, и я ухватился за это обстоятельство. Ска- зал: – Что-то мне нехорошо. Я спущусь, а вы дальше без меня. Тут же женщины стали наперебой предлагать свою помощь, но я отка- зался: – Поднимайтесь! Я сам. Спустился я с осторожностью, чув- ствуя одновременно огромное облег- чение и стыд за свой страх. Когда паломницы вернулись с ко- локольни, восторгам конца не была, а мне все сочувствовали. 16 стр. При подготовке номера использованы материалы и фотографии пресс-служб Патриарха Московского и всея Руси, Правительства Тверской области, наших корреспондентов протоиерея Александра Душенкова, Лидии Быша, Юрия Пименова
- 10. №6 (186) июль 2017 10 ЕРХНЕВОЛЖЬЕ ВПРАВОСЛАВНОЕ Миссионерский листок Страница подготовлена Миссионерским отделом Тверской епархии «СЧАСТЬЕ» СРАЗУ И МНОГО Мы привыкли думать, что новые религиозные движения (НРД), сек- ты – это религиозные организации, где должны присутствовать боги, загробный мир, обряды и прочие обязательные атрибуты. В случае же коммерческих, оздоровительных, психотренинговых сект мы ниче- го такого не увидим, никто не будет призывать вас поверить в того или иного бога, при этом даже можно увидеть заявления о подчеркнутой нерелигиозности их организаций. Тем не менее эти движения опасны для человека: они, как и их религи- озные собратья, лишают человека правильного взгляда на мир, пора- бощают его разум, покушаются на его материальные средства, вредят душе, и при этом умалчивают о свой- ственных той или иной организации религиозных доктринах и /или орга- низационных принципах, на кото- рых это движение базируется. Эти НРД объединяет то, что все они обещают своим участникам успех, богатство, здоровье здесь и сейчас, в этом мире, при этом соз- даётся некий культ благополучия, у людей возникает убеждение, что своей деятельностью они делают мир прекрасней. Опасность группы «безрелигиозных» НРД заключается во многом в том, что они не воспри- нимаются людьми, обладающими в своем большинстве крайне скудны- ми знаниями в области религиоведе- ния, как какой-то религиозный культ или деструктивная организация, что и позволяет данным организациям успешно заманивать в свои ряды но- вых членов. ЧТО ТАКОЕ ПСИХОКУЛЬТ? Наиболее распространенными в наши дни являются психотрениго- вые организации, которые по-дру- гому называют психокультами. Психокульт – организация, практи- кующая психологический тренинг, или психотерапию, – техники, ока- зывающие психосоматическое воз- действие на человека, его мировоз- зрение, повседневную деятельность, создающие зависимость и, как пра- вило, направленные на извлечение с участников финансовой прибыли. Психотренинговые организации не позиционируют себя религией исхо- дя из того, что обществу всё меньше требуется духовность и атеизм или «удобная религиозность» завоёвыва- ют всё больше приверженцев. Даже те люди, которые считают себя ве- рующими, не настроены на получе- ние блага только в будущей жизни, они хотят получать земные блага уже здесь, этому способствует культ успеха, процветающий в современ- ном мире. Психотренинги являются большой проблемой нашего времени; как в 1990-е годы наши соотечественники верили экстрасенсам и в их помощь в решении проблем, так в наши дни они верят, что эти тренинги изме- нят их жизнь к лучшему. Как пра- вило, создатели и авторы таких пси- хокультов не имеют медицинских объективных подтверждений своей эффективности, но наносят людям психический и моральный урон. ПРОГРАММА НА УДАЧУ Одним из представителей отече- ственной НРД, замаскированной под психотрениговую организацию, является «Дальнейшее Энерго-Ин- формационное Развитие» (ДЭИР). В ДЭИР мы не найдем каких-либо религиозных догматов, вера в Бога или в богов там не требуется, но, по мнению исследователей, эта орга- низация является опасной сектой. Сами о себе дэировцы сообщают, что их метод родился в СССР и был разработан спецслужбами, при этом над ним работали экстрасенсы, те- лепаты, ясновидящие. С развалом Советского Союза метод остался не востребованным, но автор, Дмитрий Верищагин, совместно с соавторами решили: «Мы не могли позволить об- ретенным знаниям, способным дать надежду всему человечеству, умереть вместе с нами». Обучение состоит из пяти уровней (заметим, что за про- хождение каждого требуется опреде- лённая денежная оплата): 1. энергетические тренинги, удале- ние поражений и защита; 2. программы на удачу, эффектив- ность, везение и удаление сбойных подсознательных комплексов; 3. управление вниманием человека и считывание его мыслей; 4. повышение энергетики, интуи- ции, творчества; 5. управление случайностями, эмо- циями, техника создания интере- са, техника создания социальных структур. ДЕТИ ВСЕЛЕННОЙ Фактически это религия собствен- ного успеха, причем с заметным за- пасом агрессии. В результате человек должен научиться управлять собой и окружающими так, как ему заблаго- рассудится. Несмотря на заявленную нерелигиозность, ДЭИР транслирует вполне религиозные установки: «Пер- воосновавсейжизни–этоединоеэнер- гоинформационное поле Вселенной. Сознание каждого человека – лишь частичка этого единого энергоинфор- мационного поля», «его чакры с радо- стью улавливают эту информацию…». Учение ДЭИР ярко эзотерично, методы скрыты от посторонних, уз- нать о высших уровнях их учения можно, лишь оплатив и пройдя пер- вые уровни. Личности руководите- лей окутаны тайнами и легендами, их не видно на публике, проверить подлинность истории организации также нельзя. По мнению некото- рых исследователей, «секта имеет абсолютно тоталитарную структуру, РЕЛИГИЯ БЕЗ БОГАТайны и легенды психотренинга рычаги управления которой нахо- дятся у вождей. Из-за применения в культовой практике секты край- не опасных психотехник под видом биоэнергетических упражнений и тренингов растет число жертв секты, главным образом с расстройствами и нарушениями психики». СЕКТА ПОД ЛИЧИНОЙ НАУКИ Ещё одним психотрениговым НРД, зародившимся в США, является хо- лодинамика. «Холодинамика – это система эффективных методов рас- крытия потенциала личности, соз- данная на стыке аналитической пси- хологии Карла Юнга и квантовой физики в конце 80-х годов Верноном Вульфом, (США, Сан-Диего)». В этом определении мы видим серьёзную заявку на научность метода, однако большинству людей трудно понять, как можно совместить квантовую физику с психологией, зато для лю- бителей квазинаучной фразеологии слова «ядерная физика» выступают в качестве надежного бренда. Реклама холодинамики предлага- ет каждому желающему стандарт- ный набор бонусов, успех в бизнесе, здоровье, навыки коммуникации в обществе: «находиться в потоке собственного развития, ощущать любовь и поддержку Вселенной». Из- учая материалы адептов холодина- мики, мы находим массу подтверж- дений, что эта психотехника имеет в своей основе вполне четкие религи- озные воззрения: так, утверждается, что людям доступна «информация из параллельных миров и Вселенных», что «подсознание каждого человека является фрагментом Всеобщего Со- знания или Информационного Поля Вселенной» и что существует «Выс- ший Космический Разум, Центр, Просветление». В очередной раз мы видим, как под личиной науки и пси- хологии людям предлагают секту, некую духовную практику, которая может нанести вред душе и разуму. СПАСАЮТ ЛИ ТРЕНИНГИ Таким образом, можно утверждать, что многие психотренниговые орга- низации являются видоизменёнными сектами, которые в условиях роста недоверия общества к нетрадицион- ным религиозным движениям, запре- та некоторых сект решениями судов, продолжают своё черное дело в по- гоне за душами и кошельками наших граждан. К примеру, адепты запре- щенной недавно в России «Церкови Саентологии» стали активно прово- дить бизнес-тренинги, скрывая свою принадлежность к этой организации и прикрываясь красивыми безрели- гиозными вывесками. Не стоит до- верять утверждениям этих структур, что они научны и нерелигиозны, не надо верить, что они решат все наши проблемы и спасут от бед, но верить в Господа нашего Иисуса Христа, «Ко- торый хочет, чтобы все люди спаслись и достигли познания истины». Андрей Безруков, Тверь
- 11. ЕРХНЕВОЛЖЬЕ ВПРАВОСЛАВНОЕ №6 (186) июль 2017 11Молодежь в Церкви ЗДРАВСТВУЙТЕ, ЭТО Я! МИССИЯ – ПАТРИОТ Желание изменить мир здесь и сейчас, изменить, пока на это есть силы, энергия, здоровье, ум и способности объединило молодых людей на международ- ном православном молодежном форуме «Вера и дело», который прошел на базе духовно-просве- тительского центра Старицкого Свято-Успенского мужского мо- настыря в рамках реализации проекта «Поколение». В Старицу приехали 100 чело- век из разных уголков России, а также стран Зарубежья – Литвы и Белоруссии. В МИР ВСТУПАЕТ ЮНОЕ ПОКОЛЕНИЕ, ВОСПИТАННОЕ В ПРАВОСЛАВНОЙ ВЕРЕ Последний звонок в Тверской епархиальной школе ГЕРОИ С МАЛЕНЬКОЙ ПЛАНЕТЫ Маленькие принцы и принцессы собрались в Тверском православном детском саду во имя свя- той Анны Кашинской. Это их первый выпускной бал. Детская, беззаботная жизнь в садике закон- чилась, и их ждет школа с ее трудностями, пере- живаниями, страхами. В руках ребята держали воздушные шарики, ко- торые, казалось, вот-вот превратятся в настоящие воздушные шары, на них дети поднимутся и поле- тят в новую, школьную страну. Нарядные костюмы и декорации, подготовлен- ные заботливыми воспитателями и родителями, сделали из обычных детей настоящих героев вол- шебных сказок. Такой же сказкой представляется им и предстоящая школьная жизнь. Эти мальчики и девочки с детства участвуют в церковных праздниках, молятся и причащаются, и слово «Бог» для них стало понятным и родным. На миг показалось, что у каждого из наших ма- леньких принцев и принцесс есть своя маленькая планета, которую они раскрасят в яркие, веселые цвета, и в которую посадят свое зернышко – ро- сток добра. Хочется верить, что они, придя в шко- лу, постараются уберечь этот огонек, зажженный в их душах теплом православной веры. У маленьких планет - большой путь. К ПОЛЕТУ В ЖИЗНЬ ГОТОВ Красные ленты на белых рубашках – сегодня их день. Сегодня они – выпускники Тверской епар- хиальной православной средней общеобразова- тельной школы во имя святителя Тихона Задон- ского. Для них прозвенел последний звонок, и вот они идут по Твери от собора святого благо- верного князя Александра Невского к памятни- ку Кириллу и Мефодию – создателям языка, ко- торый они изучали в школе, языка, на котором говорили о Боге. Выпускники школы как пассажиры самолета перед стартом. Получив в школе багаж веры, зна- ний о Боге, они отправляются в большой мир. В этом мире будет много искушений, перед ко- торыми будет трудно устоять. Здесь им встре- тятся разные люди, добрые и злые, интересные и скучные, преуспевающие и несчастные. Но вы- пускники православной школы знают, что гово- рит Священное Писание и как надо поступать в тех или иных случаях, как уберечься от искуше- ний, не поддаться, не расслабиться и отвлечься на ненужное во время пути. Очень важно, поступив в институт, устроив- шись на работу, сохранить тот православный ба- гаж, который получили. И не спешить становить- ся взрослыми в мире страстей и удовольствий, а стараться стать взрослыми в мире добра, мило- сердия, служения ближнему, ощутить полноту церковной жизни. Главное – помнить, что цель пути – не земное благополучие и временные радости, а христиан- ский подвиг и жизнь с Богом. В работе форума приняли уча- стие иерархи Русской Православ- ной Церкви, а также известные церковные миссионеры. Под ру- ководством опытных бизнес-тре- неров ребята занимались подго- товкой и защитой социальных проектов. Здесь, в стенах Старицкого мо- настыря, активные, неравнодуш- ные юноши и девушки учились, как быть нужными Церкви и От- ечеству, правильно реализовать свои желания на благо другим. Их православный оптимизм заж- жет еще не одно сердце в городах и селах нашей Родины. На выпускном в детском саду им. св. Анны Кашинской Участники молодежного форума «Вера и дело»