Верхневолжье Православное апрель 2017

1. Издание Тверской митрополии Русской Православной Церкви (Московский Патриархат)
По благословению митрополита Тверского и Кашинского Виктора
ЕРХНЕВОЛЖЬЕ
ВПРАВОСЛАВНОЕ №3 (183) АПРЕЛЬ 2017
16АПРЕЛЯ-ПАСХАХРИСТОВА
В Старицком монастыре принял монашество
и закончил свой земной путь святитель Иов,
первый Патриарх Московский и всея Руси.
В 2012 году Фонд возрождения Старицкого
монастыря под руководством В.Б. Христенко
выступил с инициативой обеспечить полную
финансовую поддержку в строительстве храма
в честь святителя Иова в рамках Программы
строительства православных храмов в г. Москве.
Новый храмовый комплекс, который включает
храм на 300 прихожан и дом причта, возведен
по адресу: Можайское шоссе, владение 54. Этот
храм – первый в мире в честь святителя Иова –
имеет статус Патриаршего подворья Старицкого
Успенского монастыря в Первопрестольном граде.
Богослужение транслировалось в прямом эфире
на телеканале «Союз».
По завершении Божественной литургии было
совершено славление и поклонение Честному и
Животворящему Кресту Господню.
Святейший Патриарх Кирилл обратился к
участникам богослужения с Первосвятительским
словом (см. 2 стр.).
Во внимание к помощи в строительстве храма
святителя Иова, Патриарха Московского,
Святейший Владыка вручил высокие церковные
награды, которых были удостоены:
♦ председатель Совета Фонда возрождения
Старицкого Успенского монастыря
В.Б. Христенко – ордена преподобного Сергия
Радонежского I степени;
♦ председатель Счетной палаты РФ
Т.А. Голикова – ордена преподобной Евфросинии
Московской I степени;
♦ настоятель храма святителя Иова иерей
Александр Нарушев – ордена преподобного
Серафима Саровского III степени;
♦ министр промышленности и торговли РФ
Д.В. Мантуров – ордена святого благоверного
князя Даниила Московского III степени;
♦ генеральный директор ОАО «Соллерс»
В.А. Швецов – ордена святого благоверного князя
Даниила Московского III степени;
♦ президент корпорации «Иркут»
О.Ф. Демченко – ордена преподобного Серафима
Саровского III степени;
♦ президент АО «Объединенная
судостроительная корпорация» А.Л. Рахманов –
ордена преподобного Серафима Саровского
III степени;
♦ председатель Совета директоров ПАО
«Фармстандарт» В.В. Харитонин – ордена
преподобного Серафима Саровского III степени.
В дар новоосвященному храму Святейший
Патриарх Кирилл передал икону Спасителя.
Пресс-служба Патриарха Московского
и всея Руси
ОСВЯЩЕНИЕ ХРАМА19 марта 2017 года, в Неделю 3-ю Великого поста, Крестопоклонную, Святейший
Патриарх Московский и всея Руси Кирилл совершил чин великого освящения
новопостроенного московского храма святителя Иова, Патриарха Московского
и всея Руси, Патриаршего подворья Старицкого Успенского монастыря,
и Божественную литургию в новоосвященном храме
ЕПАРХИАЛЬНОЕ
СОБРАНИЕ
23 марта в Тверском епархиальном
управлении под председательством
митрополита Тверского и Кашинского
Виктора прошло собрание духовенства
Тверской и Кашинской епархии,
посвященное 100-летию восстановления
Патриаршества и 100-летию обретения
Державной иконы Божией Матери.
Перед началом заседания была пропета
вечная память усопшим клирикам Тверской
епархии. Митрополит Виктор вручил орден
святого благоверного князя Даниила
Московского 3-й степени благочинному
Бологовского округа церквей, настоятелю
церкви в честь Живоначальной Троицы
г. Бологое протоиерею Василию Садженице.
Собравшимся был предложен очередной
фильм из «Видеолетописи Тверской
митрополии», созданный Информационной
службой Тверской митрополии.
С докладами выступили председатель Отдела
религиозного образования и катехизации
иерей Виталий Симора и председатель
Отдела культуры Тверской епархии иерей
Роман Манилов.
С информацией о ходе работы над Тверским
Патериком – главный редактор газеты
«Верхневолжье Православное» протоиерей
Александр Душенков.
Митрополит Тверской и Кашинский Виктор
напомнил присутствующим клирикам
о необходимости строгого соблюдения
церковной дисциплины и хранении канонов
Православной Церкви.
К ЮБИЛЕЮ ПРЕПОДОБНОГО НИЛА СТОЛОБЕНСКОГО
Паломнический центр будет создан в Тверской
области в преддверии празднования 350-ле-
тия обретения мощей святого преподобного Нила
Столобенского, которое состоится в начале июня.
Ход подготовки к мероприятию обсудили 22 мар-
та на совещании в региональном Правительстве,
которое провёл Губернатор Игорь Руденя.
350-летие обретения мощей Нила Столобенско-
го – в числе наиболее значимых событий 2017 года,
отметил Губернатор Игорь Руденя.
Для информирования потенциальных гостей
и координации туристических групп Тверская
Кроме торжественных мероприятий, в дни фо-
рума для паломников организуют культурно-экс-
курсионную программу. На территории монасты-
ря и на площадке у деревни Светлица установят
сцены и экраны для трансляции ключевых момен-
тов праздника.
На совещании обсудили обеспечение безопасно-
сти и правопорядка во время мероприятий, обу-
стройство палаточного лагеря и парковок, органи-
зацию питания для паломников.
Ожидается, что в мероприятиях, приуроченных
к празднованию 350-летия обретения мощей свя-
того преподобного Нила Столобенского, примет
участие более 10 тысяч гостей Тверской области.
Пресс-служба Правительства Тверской области
епархия и Министерство туризма Тверской области
создадут паломнический центр, а также откроют
«горячую линию».

2. №3 (183) апрель 2017
2 ЕРХНЕВОЛЖЬЕ
ВПРАВОСЛАВНОЕ
Образ жизни – Православие
КРЕСТ ПАТРИАРХА ИОВА Патриаршее слово в Неделю Крестопоклонную после литургии
в храме святителя Иова, Патриарха Московского, в российской столице
19 марта 2017 года, в Неделю 3-ю
Великого поста, Крестопоклонную,
Святейший Патриарх Московский
и всея Руси Кирилл совершил чин
великого освящения новопостро-
енного московского храма святи-
теля Иова, Патриарха Московского
и всея Руси, Патриаршего подво-
рья Старицкого Успенского мона-
стыря, и Божественную литургию
в новоосвященном храме. Святей-
ший Владыка вручил высокие цер-
ковные награды.
Среди награжденных – предсе-
датель Совета Фонда возрождения
Старицкого Успенского монастыря
В.Б. Христенко, председатель Счетной
палаты РФ Т.А. Голикова (на снимках
внизу).
По окончании богослужения Пред-
стоятель обратился к верующим с
проповедью.
– Как правило, мы страдаем не от
того, что на нас возлагает Господь, –
мы сами на себя навлекаем страдания,
употребляя алкоголь и наркотики, не
сдерживая свое плотское начало, не
контролируя поведение по Божиим
заповедям. Это приводит к катастро-
фам в личной и семейной жизни.
Господь говорит: «Отвергнись себя,
возьми крест – тот самый, который
тебе посылается, – и следуй за Мной».
И когда люди именно так восприни-
мают посланный им крест – не стра-
дания, порождаемые нашей грехов-
ностью, а скорби, которые от нас не
зависят, тот крест, который Господь
возлагает на наши плечи, чтобы мы
могли пойти за Ним, – вот тогда мы
оказываемся сильнее этих страданий.
Мы освятили этот храм в честь
Иова, Патриарха Московского. Святи-
тель, будучи насельником Старицкого
монастыря на Тверской земле, в пост-
риге принял имя Иова Многостра-
дального – того самого, о котором нам
повествует Ветхий Завет. Иов обладал
огромным имуществом, у него была
«ЛЕПТА ЗА ЖИЗНЬ»
Епископ Ржевский и Торопецкий
Адриан подписал петицию о выводе
абортов из системы обязательного
медицинского страхования (ОМС).
– Надеемся, общественное
движение «Лепта за жизнь» получит
резонанс на территории всей
епархии, – отметил епископ Адриан.
– Церковь всегда свидетельствовала
о том, что жизнь человек получает в
момент зачатия.
Официальный сайт
Ржевской епархии
ЗАСЕДАНИЕ
ЕПАРХИАЛЬНОГО
СОВЕТА
16 марта в Бежецком епархиальном
управлении под председательством
Преосвященнейшего Филарета,
епископа Бежецкого и
Весьегонского, прошло очередное
заседание Епархиального совета.
Члены Епархиального совета
были ознакомлены с рядом
циркулярных писем Управления
делами Московской Патриархии.
В ходе заседания были
обсуждены кадровые вопросы,
проанализированы задачи,
которые предстоит решить в
сфере религиозного образования
и катехизации, информационной
деятельности.
Члены Епархиального совета
обсудили вопросы, связанные
с богослужебной практикой,
с подготовкой и проведением
общеепархиальных мероприятий, а
также рассмотрели другие вопросы,
касающиеся жизни Бежецкой
епархии.
Информационная служба
Бежецкой епархии
НА ЗАСЕДАНИИ
СИНОДА
9 марта 2017 года в зале заседаний
Священного Синода Патриаршей
и Синодальной резиденции в
Даниловом монастыре в Москве
под председательством Святейшего
Патриарха Московского и всея Руси
Кирилла состоялось заседание
Священного Синода Русской
Православной Церкви.
ЖУРНАЛ № 21
ПОСТАНОВИЛИ:
1. В связи с прошением
Преосвященного митрополита
Тверского и Кашинского Виктора
назначить монахиню Феофилакту
(Левенкову) на должность игумении
Казанского женского монастыря
города Вышнего Волочка Тверской
области.
большая семья, много слуг и рабов,
он был счастлив, но в одночасье поте-
рял все. Однако Иов не похулил Бога,
и даже на гноище, куда люди прихо-
дили, чтобы выкинуть нечистоты, он
сохранил в душе ту силу, которую дал
ему Бог. Как повествует слово Божие,
Господь вернул Иову утраченное, и он
сделался примером для всех народов
на все времена.
Наверное, неслучайно святитель
получил имя в честь Иова Многостра-
дального, который с достоинством
пронес Богом данный ему крест. Царь
Иван Грозный отличил архимандрита
Иова как человека умного, получив-
шего хорошее образование в Стариц-
кой обители, и пригласил его в Мо-
скву, где он стал настоятелем вначале
Симонова монастыря, позднее Новос-
пасского, а затем возведен в сан епи-
скопа Коломенского.
Начиная со времени правления
Ивана Грозного в русском обществе
укреплялось мнение, что московский
Первосвятитель должен иметь сан Па-
триарха. Царь Борис Годунов продол-
жил церковно-дипломатические уси-
лия в этом направлении, и в 1589 году
здесь, в Москве, Патриарх Константи-
нопольский Иеремия II возвел митро-
полита Московского Иова на Патри-
арший престол.
Время царствования Бориса Году-
нова было очень значимым для нашей
страны. Царь Борис многое сделал для
укрепления нашего Отечества. Доста-
точно сказать, что именно в его цар-
ствование началось освоение Сибири,
а Патриарх Иов учредил четыре новых
митрополии: Ростовскую, Казанскую,
Новгородскую и Крутицкую. Церковь
становилась сильнее, становилось
сильнее и государство. Однако все-та-
ки неслучайно наш первый Патриарх
получил свое имя. После смерти Бо-
риса Годунова престол не перешел к
его сыну Федору, о чем молился и на
чем настаивал святитель Иов, пони-
мая, что только так можно сохранить
законную власть. В это время появля-
ется Лжедмитрий – Гришка Отрепьев,
послушник Чудова монастыря, кото-
рого Патриарх Иов прекрасно знал
(какое-то время будущий самозванец
исполнял у него обязанности писаря).
Явившись в Москву, Гришка потребо-
вал признать его законным наследни-
ком Ивана IV – царевичем Дмитрием.
Однако Патриарх Иов, несмотря на все
посулы и угрозы, отверг Лжедмитрия,
после чего был низвергнут с престола
и отправлен в Старицкий монастырь.
Но следующим законным Патриархом
стал святитель Гермоген Казанский,
тот самый, при ком была обретена Ка-
занская икона Божией Матери. Став
достойным продолжателем трудов на-
шего первого Патриарха Иова, святой
Гермоген мужественно сопротивлялся
оккупантам и мученически погиб в
подвалах Чудова монастыря в Кремле
от голода, жажды и холода – лишь по-
тому, что отказался обращаться к на-
роду с призывом признать власть ино-
земных захватчиков.
Радуюсь тому, что в Москве освящен
храм в честь святителя Иова – перво-
го Патриарха Московского, всея Руси
и, как значилось в грамоте, подписан-
ной всеми восточными Патриархами,
всех северных стран. Таков, кстати, и
доныне титул Патриарха Московского:
«Московский, всея Руси и всех север-
ных стран». По смирению нашему мы
не используем в полноте этот титул, но
это не значит, что титул потерял свою
силу и свое значение. Вспоминая же
первого из святителей, и радуюсь тому,
что в честь него этот храм, также я рад
тому, что монахи Старицкого мона-
стыря, посещая город Москву, смогут
совершать здесь богослужения, и тогда
действительно установится духовная
связь между Первопрестольным гра-
дом и замечательной Старицкой Успен-
ской обителью, связанной с жизнью и
смертью святителя Иова, Патриарха
Московского и всея Руси. Аминь.
(Печатается с сокращениями)
Пресс-служба Патриарха
Московского и всея Руси

3. ЕРХНЕВОЛЖЬЕ
ВПРАВОСЛАВНОЕ
№3 (183) апрель 2017
3Год святого князя Владимира
ПОКРОВ НАД РОССИЕЙ Размышления в день 100-летия явления образа Божией Матери «Державная»
и памяти святителя Арсения Тверского
СТО ЛЕТ НАЗАД
Была когда-то Россия…
Сто лет назад в старой Твери, рядом
с древним Христорождественским
монастырем был построен для рабо-
чих из Морозовских казарм Воскре-
сенский собор. Он был готов к 300-ле-
тию правящей династии Романовых,
царская семья пожертвовала на него
деньги, и на освящение храма приеха-
ли сестра императрицы Великая кня-
гиня Елизавета Федоровна, председа-
тель Совета министров России Борис
Владимирович Штюрмер, тверской
губернатор Николай Георгиевич фон
Бюнтинг. Чин освящения храма со-
вершил правящий архиерей архиепи-
скоп Тверской и Кашинский Серафим
(Чичагов).
Пройдет год, император Николай II
отречется от престола, фон Бюнтинга
растерзает на улице толпа, Штюрмер
умрет в тюрьме, полуживую Елизаве-
ту Федоровну бросят умирать в шахту,
а в 1937 году на Бутовском полигоне
расстреляют престарелого митропо-
лита Серафима.
СЛОВО ПАТРИАРХА
Святейший Патриарх Кирилл в сло-
ве после литургии в день 100-летия
обретения Державной иконы Божией
Матери (15 марта 2017 г.) оценил собы-
тия того времени так:
«Наверное, те, кто принуждал го-
сударя императора к отречению,
думали: вот уйдет с Российского
престола царь, полностью дискреди-
тированный враждебными силами,
потерявший авторитет в обществе,
и придут другие – умные, интелли-
гентные, образованные, европейски
просвещенные, те, кто произносил
блестящие речи в тогдашнем пар-
ламенте, в Государственной думе.
И эти ораторы, негодовавшие пра-
ведным гневом против императора,
полагали: как только им в руки дана
будет власть, наступят новые време-
на, и Россия будет жить счастливой
жизнью.
Мы знаем, что отречение государя
императора и приход к власти иных
сил ни к чему подобному не привел.
Те, кто забрал власть у царя, отдали ее
еще более радикальным силам, и мы
знаем, чем закончилась эта трагедия…
В какую же бездну погрузилось
наше Отечество?»
В утешение и подкрепление духа
православному народу была послана
икона Божией матери «Державная»,
которая была обретена под Москвой,
в Коломенском, сразу после отречения
царя.
ИКОНА ИЗ ХЛЕВА
Список с нее появился в тверском
Воскресенском соборе двадцать лет
назад, когда его вернули Церкви и он
стал кафедральным собором, вместо
взорванного в тридцатых годах «Спа-
са Златоверхого». Икона использова-
лась как створ в хлеву, хозяева согла-
сились ее вернуть только, если взамен
им сделают такую же дверь.
Тогда собор, который в советское
время использовали под склад, был
завален мусором. Главный храм Хри-
сторождественского монастыря был
перестроен под спортзал. Не лучше
обстояло дело и в других тверских
храмах и монастырях.
В Воскресенском соборе «Держав-
ная» обновилась, «просветлела», по-
сле реставрации засверкала краскам,
золотом, драгоценными камнями в
отремонтированном и благолепно
украшенном храме (средства на рестав-
рацию собрали прихожане, Тверской
благотворительный фонд «Собор»).
Долгое время напротив на стене
висел под стеклом вытканный и чу-
дом сохранившийся покров на раку
мощей святителя Арсения Тверского
(+1409) в Желтиковом монастыре. Мо-
настырь был разрушен, остатки строе­
ний отдали под склады с горючим,
мощи вскрыты и исчезли, только этот
покров на мощи сохранился.
СТО ЛЕТ СПУСТЯ
15 марта Высокопреосвященейший
Виктор, митрополит Тверской и Ка-
шинский, служил в Воскресенском
кафедральном соборе полиелейную
службу одновременно в память 100-ле-
тия со дня обретения образа Божией
Матери «Державная» и святителю Ар-
сению Тверскому (снимки вверху).
Сияют украшенные иконы, благо-
лепно и мощно поет Архиерейский
хор, на священнослужителях празд-
ничные одежды. Будто и не было гоне-
ний, поруганных святынь, «мерзости
запустения» на святом месте.
В том же слове после литургии Свя-
тейший Патриарх сказал:
«При всех достижениях нашего
народа в науке, искусстве и иных об-
ластях никогда из нашей памяти не
уйдет эта национальная трагедия.
Но хранить в памяти недостаточ-
но – нужно делать выводы. Все, что
произошло с нами 100 лет назад и
продолжалось на протяжении боль-
шей части века, являет нам величай-
ший пример силы Божественного
Промысла... Бог отступает и предает
нас в наши собственные руки, – если
своей жестокостью, злобой, ложью
мы пытаемся построить счастливую
жизнь.
По милости Божией мы можем в
год 100-летия смуты искренне, без ка-
ких-либо политических комментари-
ев, перелистнуть эту страницу отече-
ственной истории. Мы перелистываем
ее, вспоминая мучеников, исповедни-
ков, невинно убиенных, но также ге-
роев труда и воинской славы».
Вслед за Патриархом мы тоже мо-
литвенно просили на службе в Вос-
кресенском кафедральном соборе
Царицу Небесную о том, чтобы Она
приклонила милость ко всем нам, но
более всего к молодому поколению.
ПОКРОВ НАД РОССИЕЙ
По милости Божией, молитвами и
трудами нашего Владыки Виктора,
священнослужителей, монашеству-
ющих, мирян на Тверской земле в
последние два с небольшим десяти-
летия возродились поруганные хра-
мы и обители, возродилась духовная
жизнь. И иноки Николаевского Ма-
лицкого мужского монастыря под
Тверью, восстановив из руин свою
обитель, приступили к восстановле-
нию Желтикова монастыря (снимок
внизу), устроенного святителем Ар-
сением Тверским 600 лет назад по об-
разцу Киево-Печерской лавры.
Господь сам сказал, что враги не
одолеют Его Церковь до конца веков.
Если русский народ, Русский мир не
отступит от своей Церкви, сохранится
вместе с ней и он.
Была когда-то Россия…
Есть Россия. Будет Россия.
Протоиерей
Александр Душенков,
главный редактор газеты
«Верхневолжье Православное»

4. №3 (183) апрель 2017
4 ЕРХНЕВОЛЖЬЕ
ВПРАВОСЛАВНОЕ
ДУХОВНИК ВСЕЯ РУСИ
– Познакомился я с батюшкой еще в декабре
1991 года. Тогда я был студентом Тверского по-
литехнического института, и мой духовник, отец
Сергий Чивиков, благословил меня поехать в Тро-
ице-Сергиеву лавру к своему духовнику – архиман-
дриту Кириллу (Павлову), чтобы выяснить вопрос
о возможности моей хиротонии. Приход был боль-
шой (храм вмч. Екатерины за Тверцой), и ему ну-
жен был помощник в сане дьякона.
Когда мы оказались в лавре, нас охватило удиви-
тельное состояние, как будто мы попали в сказку,
какой-то иной мир. У кельи, где принимал отец
Кирилл, народу было немного, и мы весьма быстро
попали к старцу, тем более что отца Сергия он всег-
да старался принимать, когда тот приезжал, как, в
общем, и других молодых, неопытных священни-
ков.
Мне было велено после исповеди у отца Кирилла
спросить, можно ли мне быть дьяконом. Я испове-
довался, рассказал о себе. Он спросил:
– Будешь целибатом или жениться?
– Настоятель говорит, надо жениться.
– Тогда ты сам ни с кем не знакомься.
На этом мы с ним и расстались.
Надо заметить, что на душе у меня было очень
приятное чувство после общения с отцом Кирил-
лом. Конечно, слова, которые он мне сказал, не до
конца дошли до моего сознания, только чуть позже
я стал их анализировать и более трезво восприни-
мать. На самом деле отец Кирилл дал благослове-
ние на то, чтобы мой духовник отец Сергий по-
знакомил меня с моей будущей женой, чтобы я не
ошибся. Теперь я уверен, что если бы начал пред-
принимать самостоятельные попытки, они были
бы неудачными. С благословения духовника всё
произошло по-другому.
Вторая моя поездка к отцу Кириллу уже была
за благословением на брак, на рукоположение и
оставление учебы в институте, чтобы полностью
посвятить свою жизнь Церкви.
С этим вопросом на Святки 1992 года, после Рож-
дества Христова и знакомства со своей будущей
женой, в сильные январские морозы мы поехали в
лавру. Когда мы приехали в монастырь, оказалось,
что батюшка болеет и никого не принимает, но отец
Сергий, предвидев эту ситуацию, подготовил пись-
мо для отца Кирилла, в котором кратко изъяснил
суть событий и наши вопросы. По традиции ке-
лейник отца Кирилла всегда выходил на монастыр-
скую проходную и спрашивал, есть ли у кого для
батюшки письма или записки. Дождавшись келей-
ника, мы передали свое письмо. Проходит малое
время, и келейник говорит, что батюшка примет
всех вечером в храме, а указав на меня, попросил
пройти с ним. И повел меня в монашеские корпуса,
в келью отца Кирилла. Батюшка уже поправлялся,
был бодренький, очевидно, перенес какую-то зим-
нюю простуду. Он с радостью принял меня, спро-
сил о делах отца Сергия, благословил, и я перешел
к изложению своего вопроса.
– Меня познакомили с девушкой, она трудится на
приходе у отца Сергия.
– Верующая? – спросил батюшка.
– Да, верующая.
– А смиренная?
– Да вроде да.
– Ну, хорошо, тогда женись.
– Батюшка, тогда я буду рукополагаться?
– Да, рукополагайся.
– Тогда и институт бросаю?
– Да, да, бросай.
Я вышел из кельи с радостью. Было какое-то хо-
рошее ощущение, я получил убедительные благо-
словения, данные с таким спокойствием и добро-
желательностью, любовью. Моя невеста тоже очень
обрадовалась, потому что внутри у нее уже созрело
решение: если благословения не дадут, больше вы-
йти замуж она пытаться не будет. Мы вернулись
домой, рассказали обо всем отцу Сергию, он назна-
чил дату венчания и т.д.
Последующие мои встречи с отцом Кириллом
были весьма частыми. Особенно в первые годы
своего служения. Я старался ездить к нему раз в
месяц, и когда батюшка не болел, он всегда меня
принимал. Вскорости я познакомился с одной при-
хожанкой, ее звали Софья Петровна, которая была
духовным чадом отца Кирилла. Она находилась в
тайном постриге, отец Кирилл постригал ее лич-
но с благословения патриарха Московского и всея
Руси Алексия II. Как духовную дочь отец Кирилл
всегда ее принимал. И после знакомства с этой ма-
тушкой, когда бы я ни поехал в лавру, всегда попа-
дал к старцу.
На тот момент я еще не имел духовного образова-
ния, духовного общения, опыта церковной жизни,
поэтому общение с отцом Кириллом было очень
важным, потому что та любовь, которую он исто-
чал и те слова назидания, которые он давал, были
настолько выверены и взвешены, настолько были
церковными, что они созидали меня как священ-
ника. Каждое мгновение общения с ним, оно сози-
дало.
Когда мы входили в келью отца Кирилла, всегда
ощущалось иное состояние души, как будто ты на-
ходишься в другом мире, другом измерении, как
будто время обретало совсем другой смысл. Такая
была на нем благодать Божия, что она ощущалась
даже рядом с его кельей, не говоря уже о том, когда
ты находился рядом с ним. Когда батюшка читал
над тобой разрешительную молитву после испове-
ди, было такое уверение, что Господь точно тебя
простил. Как бы стыдно не было раскрывать ему
какой-либо внутренний помысел, после всегда
становилось легко на душе. В душе возникало ис-
креннее желание причащаться святых Таин Хри-
стовых. Тянуло к Церкви, ее таинствам, хотелось
молиться.
Однажды я приехал к отцу Кириллу и посетовал
ему:
– Батюшка, чувствую, что надо читать Псалтирь,
но никак не могу к ней приступить.
Приезжаю домой и чувствую сильнейшее влече-
ние к чтению Псалтири, сначала я этого даже не
понял, просто открыл Псалтирь и стал ее читать.
У меня появилось ощущение, что я ем мед – на-
столько вкусно было ее читать и именно на церков-
но-славянском языке. Может, я многое не понимал
из этого текста, но мне приятно было его читать.
Уже спустя много лет я понял, что это произошло
по молитвам отца Кирилла. Когда это состояние от
меня ушло, я понял, что это была не моя заслуга, а
дар Божий по молитвам батюшки Кирилла.
Как-то одна наша знакомая приехала к батюшке с
диагнозом рака. Отец Кирилл сказал ей: «Не умру,
но жив буду и повем дела Господня» – слова 117-го
псалма, что читается при таинстве Соборования.
Она пособоровалась, пошла к врачам, и ничего не
подтвердилось. Что это было? Конечно, молитвен-
ное дерзновение отца Кирилла, его предстатель-
ство перед Богом.
Вспоминаю еще случай, когда было сильное цер-
ковное смущение, мы с отцом Сергием приехали к
батюшке и спросили:
– Батюшка, почему же Вы все патриарху не ска-
жете, вы ведь рядом с ним находитесь.
– А кто я такой? – ответил он.
Мы так удивились, особенно я. А потом стал
размышлять об этом. Ведь батюшка обладал уни-
кальным смирением, он находился в послушании
у Церкви – у наместника монастыря, у патриарха,
и во всем был послушен. Он не считал себя достой-
ным высказывать свое мнение, поступал по благо-
словению, и Господь, покрывая его, даровал ему ве-
личайшую благодать – дерзновение в молитве.
Позже в одной из книг я увидел его интервью с
одним священником, который спрашивал его:
– Батюшка, чем должен заниматься священник в
наши времена?
Он помолился, задумался и ответил:
– Священник должен утешать народ.
Народ очень тяжело живет, терпит скорби и не-
приятности и идет за утешением в Церковь, к Богу,
и священник как слуга Божий должен это утешение
людям преподать, чтобы они выходили из церкви с
облегченной душой, с надеждой на жизнь, на Бога,
с надеждой на то, что Господь их не оставит.
– Как коротко определить архимандрита Ки-
рилла? Какой он был человек, какой священник?
– Основные его качества – любовь, смирение и
послушание.
– Во время разных церковных нестроений
очень многие любили ссылаться на архимандрита
Кирилла, что, мол, он нас благословил.
– Иногда люди принимают желаемое за действи-
тельное, и, когда они задают старцу вопрос, не слы-
шат его. Враг накладывает на уши перины, и слова
духовника проходят мимо них. Не раз было, что
якобы батюшка благословил, а на самом деле ника-
кого благословения не было. Поэтому за разреше-
нием серьезных вопросов мы всегда ездили собо-
ром из нескольких человек.
Когда шла речь про ИНН и прочее, на наши во-
просы он ответил:
– Мы же не против номеров, мы против самой
системы глобализации, опасна она.
Было сказано лишь про саму систему, которая
ставит под удар многие стороны личной жизни
человека. Глобализация открывает необъятные
возможности манипулирования. Россия должна
развиваться своим путем. Многие благословения
старца, как я видел, были либо перефразированы,
либо «между глаз» прочитаны.
– В последние годы отец Кирилл был тяжело
болен, но все-таки благословлял приезжающих к
нему.
– Удивительный был случай. Мы с братией при-
езжали поздравлять его в день именин 22 июня, с
Пасхой, в день его рождения и на Рождество Хри-
стово. В один из таких дней нашего приезда сестра,
которая ухаживала за ним, сказала ему на ушко:
– Батюшка, братия приехала, благослови братию.
Он поднял руку, четко сложил пальцы и ровно
осенил нас крестным знамением.
Я понял, что у него не инсульт, а какая-то дру-
гая болезнь, некое расслабление, диагноз был нам
не известен. Это был таинственный многолетний
затвор от мира накануне своей кончины. Он силь-
но его истомил, так как душа его стремилась сое-
диниться с Богом, но Господь удержал его, это был
его крест.
«Он нес великое служение духовника для тысяч
и тысяч людей», – сказал перед отпеванием
многолетнего духовника Троице-Сергиевой
лавры архимандрита Кирилла (Павлова),
почившего 20 февраля 2017 года на 98-м году
жизни, Святейший Патриарх Московский
и всея Руси Кирилл. Многие священники и
миряне Тверской епархии обращались к нему
и получали благословление, наставления,
чудесные исцеления от душевных и телесных
недугов. Сегодня о старце вспоминает
протоиерей Михаил Беляев, клирик
Воскресенского кафедрального собора
г. Твери, член Епархиального совета, помощник
начальника УФСИН по Тверской области по
работе с верующими, отец 12 детей.
Образ жизни – Православие

5. №3 (183) апрель 2017
5ЕРХНЕВОЛЖЬЕ
ВПРАВОСЛАВНОЕ
Образ жизни – Православие
Духовное развитие военнослужа-
щих составляет основу воинско-
го воспитания. В приказе Министра
обороны РФ сказано, что «воинское
воспитание – процесс системати-
ческого и целенаправленного воз-
действия на духовное и физическое
развитие военнослужащих в целях
подготовки их к вооруженной защите
Отечества».
«Духовность» происходит от слова
«дух». Это внутренняя мотивация,
реальные цели и отношения, которые
наружно могут и скрываться.
Например, человек внешне может
проявлять человеколюбие, подавать
деньги нищим, устраивать благотво-
рительныеакцииит.д.Сточкизрения
морали он делает добро и характери-
зуется положительной нравственно-
стью. Однако если смотреть на этого
человека с позиции его духовности,
то им могут руководить мотивы со-
всем не человеколюбия, совсем не ис-
полнения заповедей Божиих о любви
к ближнему, совсем не милосердие,
а его пороки. К ним относятся: ко-
рысть, тщеславие, гордыня, другие
болезни человеческого духа. И никто
внешне этого может не замечать, так
как все это скрыто в человеке.
Духовное совершенствование че-
ловека, это в первую очередь при-
обретение человеческим духом тех
свойств (плодов Духа), которые по
Божественной благодати уподобля-
ют человека Богу и тем самым преоб-
ражают внутреннюю человеческую
природу.
В соответствии с Новым Заветом
(Гал. 5:22-23), плодом Духа является:
любовь, радость, мир, долготерпение,
благость, милосердие, вера, кротость,
воздержание.
Практически во всех богословских
работах мы встречаем объяснение
понятия духовности как благодати
Дух воинский –
это внутреннее
состояние,
сущность,
истинный смысл
и характер
вооруженной силы
как организации
людей, сила
души армии,
союз ума, сердца
(нравственности) и
воли (энергии).
ВОИНСКИЙ ДУХ
И ДУХОВНОСТЬ
III Всероссийская
конференция
«Идите, научите
все народы…»
состоится в Ржеве
В рамках Дней славянской
письменности и культуры в
кафедральном городе Ржевской
епархии 12 мая состоится
III Всероссийская конференция
«Идите, научите все народы…».
Организаторы конференции –
Ржевская епархия и Тверской
государственный университет при
поддержке администрации города
Ржева. Председатель оргкомитета
конференции – епископ Ржевский
и Торопецкий Адриан.
В конференции приглашаются
принять участие все,
интересующиеся проблемами
духовно-нравственного
воспитания, экологии, краеведения
и истории России.
Работа конференции будет
проходить по 30 направлениям и
охватывать самые разнообразные
темы, например, «Кириллица
как фактор лингвистической
безопасности Российского
общества» или «Диалог с историей:
мы и Великая российская
революция 1917 года».
Пройдут открытые «Уроки
милосердия», приуроченные
к общегородскому
празднику милосердия и
благотворительности «Белый
цветок». Уроки, посвященные
памяти новомучеников и
исповедников Церкви Русской.
В программе конференции –
традиционное торжественное
открытие, далее – работа
в рамках секций и круглых
столов, награждение призеров
и победителей епархиальных
детских конкурсов.
В рамках конференции будут
организованы: детская секция,
выставка работ участников
епархиальных конкурсов детского
творчества «Родная речь –
Отечеству основа», детского
конкурса чтецов «И мы сохраним
тебя, русская речь…». Культурная
программа конференции
уточняется.
Оргкомитет просит всех
заинтересованных лиц
присылать заявки на участие
в конференции, тезисы докладов,
разработки уроков
до 20 апреля 2017 года.
Электронный адрес (е-mail):
vsh.okovetskja@mail.ru
Контактный телефон:
8-904-009-45-35 – председатель
ОРОиК Ржевской епархии
Меркурьева Татьяна
Владимировна.
Почтовый адрес: 172381, г. Ржев,
ул. Большая Спасская, д. 33/57
Божией, как особой силы, оживляю­
щей индивидуальный дух человека
и к Богу устремляющей. Условием
оживления духа является нравствен-
ное самоопределение и нравственное
перерождение человека.
С православной точки зрения упо-
добление Богу по благодати достига-
ется при жизни людей в лоне Русской
Православной Церкви по тем запове-
дям, которые открыты в Евангелии.
Что как раз и нужно для духовного
оздоровления личности человека и
укрепления боевого духа российско-
го воинства.
Профессор А.И. Осипов пишет:
«Нравственность тогда положитель-
но начинает определять духовность,
когда она находится в определенном
ключе, т.е. когда человек стремится к
исполнению Евангелия в своей жизни.
Тогда его нравственные поступки
могут иметь ту положительную на-
правленность и постепенно приво-
дить человека к тем духовным ценно-
стям, без которых вся нравственность
сама по себе ничего не стоит».
Чем выше с православной точки
зрения духовность каждого военнос-
лужащего, тем сплоченнее воинский
дух коллектива и его боеспособность,
что в конечном итоге и определяет
дух Российского воинства.
Подтверждением сказанному слу-
жит пример государственной дея-
тельности и религиозный образ жиз-
ни таких знаменитых полководцев
нашего Отечества, как:
1. Великий князь Александр Яросла-
вич Невский. Не проиграл ни одно-
го сражения. Как государственный
муж он сумел правильно ориенти-
роваться в чрезвычайно трудной
и сложной обстановке, созданной
татарским нашествием, и первым
стать на тот единственно верный
путь, идя по которому его приемни-
ки и потомки – князья Московские
пришли к победе над Ордой.
2. Великий князь Московский и Вла-
димирский Дмитрий Иванович
Донской. За первые 20 лет своего
правления Дмитрий сумел стать
признанным главой антиордынской
политики в русских землях, собира-
телем русских земель «всех князей
русских привожаше под свою волю».
3. Великий русский полководец Алек-
сандр Васильевич Суворов. Под его
руководством не было проиграно
ни одного сражения.
4. Русский флотоводец Федор Федо-
рович Ушаков русской Православ-
ной Церковью причислен к лику
святых.
5. Главнокомандующий Русской ар-
мией во время Отечественной вой-
ны 1812 года, генерал-фельдмаршал
Михаил Илларионович Голени-
щев-Кутузов.
Глубокое воцерковление вышепере-
численных полководцев и их религи-
озный образ жизни, а также религи-
озный образ жизни их воинства, не
мешали им решать государственные
задачи, а наоборот, способствовали
укреплению мощи и могущества го-
сударства и его защите.
Как представляется автору, одной
из причин данного успеха является
влияние «православного» фактора
как на отдельных государственных
руководителей, так и на армию в це-
лом.
Могущество Вооруженных Сил РФ
зависит не только от их оснащенно-
сти современными видами оружия и
выучки личного состава, но также и
от степени влияния «православного»
фактора на воинские коллективы че-
рез их духовное совершенствование.
Православное воспитание при-
менялась под окормлением Русской
Православной Церкви в практике
войск веками, обеспечивая духовные
истоки побед русского оружия. В этом
и заключается основная роль Пра-
вославия в укреплении боевого духа
Российского воинства. Что понимают
руководители нашего государства,
возобновив институт военного духо-
венства в Вооруженных Силах РФ и
сами почитая Бога.
Протоиерей Вячеслав Булойчик,
кандидат военных наук,
помощник начальника Военной
Академии ВКО им. Г.К. Жукова
по работе с верующими
военнослужащими

6. ЕРХНЕВОЛЖЬЕ
ВПРАВОСЛАВНОЕ
№3 (183) апрель 2017
6 Храм в лицах
ПО ДОРОГЕ К ПАСХЕ
Пост и приход: труд, молитва, послушание
Наш рассказ о храме
в честь святых мучеников-
страстотерпцев Бориса
и Глеба г. Твери, подворье
мужского монастыря
Нило-Столобенская
пустынь.
Рассказывает настоятель
храма, протоиерей
Вадим Капитонов:
СВЕЧНИЦА
– Обычно заходила в церковь
поставить свечку. Потом – инфаркт,
и в храм приползла по стене. Мне
поделиться чем-то хорошим, иногда
и плохим. Но если бы у меня не
было послушания, я бы, может быть,
прошел мимо храма.
Недавно перенес на ногах воспаление
легких. Как оставить службу, помощь в
приюте для бездомных? Температура
под сорок, но ты же мужчина – встал
и пошел. Потом к врачу – а все рубцы
рассосались, сказали: чудом жив
остался.
Бывает и леность, и немощь, и из
рук всё валится. Я, конечно, не
земледелец и не молитвенник. Но
Господь сказал: молись и трудись.
Иконы, благодать Божия накладывают
отпечаток на твое поведение: лишний
раз не нагрубишь прихожанину, не
позволишь резкость. Чувствуешь
облегчение.
Василий Александрович Почтарев,
42 года
МАМА ВЕРА
– В моей семье все церковные,
поэтому я всегда работала при храме.
Отца Вадима знаю лет двадцать пять,
помогала ему, еще когда он служил
в Берново, в Старице. Зовет меня
– На Борисоглебской улице,
как раньше называлась
Краснофлотская набережная,
стояло два деревянных храма –
в честь святых мучеников-
страстотерпцев Бориса и Глеба и
Рождества Христова. Когда они
стали ветхими, решили построить
каменный храм с двумя
приделами, летним и зимним.
Храм строился с 1760 по 1771 год.
В 1905 году появился третий
придел – в честь иконы Божией
Матери «Нечаянная радость». Так
сформировался наш храм.
Тверской епархии храм передали
в 2013 году, и меня перевели сюда
настоятелем.
В советское время в храме
находились светские учреждения,
а поледним был гараж. Нам он
достался с пробитой крышей, без
отопления, света и полов. Многие
спрашивали меня, как я буду его
восстанавливать? Я отвечал: по
милости Божией и с помощью вас.
Через три месяца мы уже служили
первую литургию.
Отмечу, что Попечительский
совет и глава города Твери
А.Б. Корзин принимают большое
участие в восстановлении храма.
Начинался приход с пяти
прихожан, сейчас это
20–30 человек. Кто-то заходит из
любопытства, предлагает помощь
и остается. Приходят люди из
силовых структур. Постепенно
храм стал местом для окормления
верующих сотрудников
правоохранительных органов.
В 2014 году по согласованию
начальника УМВД России по
Тверской области генерал-майора
Ю.А. Рычкова и митрополита
Тверского и Кашинского Виктора
была установлена доска памяти
погибшим при исполнении
служебного долга сотрудникам
МВД с 1881 года по нынешнее
время.
Мы хотим сделать хорошую,
крепкую общину, чтобы люди
между собой общались,
были семьей храма Бориса
и Глеба. Люди все разные, но
объединяет их вера, ведь человек
определяется по его отношению
к Богу. Господь не говорит нам
ругаться, но говорит любить
и быть милостивым, всё это и
соединяет людей любых возрастов и
социального положения.
Мы пытаемся рассказать человеку,
что без любви ничего не возможно.
Любовь к человеку дает самое
главное – дыхание для дальнейшей
жизни. Из евангельской притчи
мы знаем, что богач много имел
и сказал душе своей: ешь, пей,
веселись, а Бог всё устроил по-
другому и забрал его душу. Когда
человек понимает, что приоритеты
духовные выше, чем земные, у
него меняется мировоззрение. И
пост – лучшее для этого время,
когда многого нельзя и есть
время подумать, как ты живешь,
разобраться в самом себе. Ты
ограничиваешь себя, и это
помогает тебе не разбрасываться,
а концентрироваться и
анализировать свою жизнь, кто
ты есть на самом деле. Пост и есть
начало для обновления духовной
жизни.
Попав в конфликтную ситуацию,
ты уже стараешься решать ее
мирно, становишься сдержаннее,
внимательнее к человеку,
начинаешь его понимать. А когда мы
сытые и у нас всё есть, до другого ли
нам человека?
Сердце черствеет. Злость – плохое
чувство, но страшнее – равнодушие.
Когда человек становится
безразличным, он перестает жить,
начинает существовать, потому что
ему ничего не надо.
Будет поститься душа, будет
поститься и тело, что касается,
конечно, только физически
здоровых людей. Когда это в
сочетании, пост «летит». Христос
постился в пустыне сорок дней,
и Его искушал дьявол, но Он
не поддался искушению. Пост
становится в радость от того,
что ты его соучастник, не просто
формально его исполняешь,
а живешь по заповедям.
Есть время поста, есть время
праздника и радости.
Когда человек постится искренне,
он становится думающим
человеком, и радость Пасхи
для него – особая радость,
потому что Христос победил
смерть.
Лидия Быша,
Тверь
сказали, что нужна свечница, но
я честно созналась, что ничего не
знаю, да и плохо хожу. Первый год
упаду на скамейку, батюшка: «Что
случилось?» – «Сердце отказывает».
«Скорая», больница...
Когда мне плохо, стараюсь идти в
храм. В другом месте я себя уже
не представляю, ведь всю жизнь
проработала начальником цеха, в
таком аду! Грохот, вибрация, у людей
кости расходятся. А здесь – тишина
и благодать. Сядешь в уголок,
помолишься, и откуда только силы
берутся!
Я горластая, за словом в карман
не полезу, но Бог смиряет, некуда
деваться. Стала спокойнее, и
здоровье улучшилось. Уже два года
не была в больнице!
Лидия Сергеевна Курятова,
66 лет
И ЧТЕЦ, И ПОНОМАРЬ
– В церкви с 90-х годов, начинал в
«Белой Троице», а в храме Бориса и
Глеба два года. Здесь у меня много
должностей: и директор приходской
школы, и алтарник, чтец, пономарь.
На территории нашего храма
есть ларек с продукцией Ниловой
пустыни, иногда нужно и товар
отпустить.
Приходишь в храм и с радостью, и с
горестью. Зачем мы ходим в гости –
«мамой», да и мне как сын. Своего я
похоронила рано.
Работа в храме уже как потребность.
Потребность молиться, ведь
дома молитва не та. Как можно
не прийти в храм, да еще и в
праздник? Сначала сюда, потом всё
остальное. Иной раз зовут меня в
«Химволокно» на концерт, а я не
иду – храм остаюсь мыть. Но вообще
всё успеваю: и в ансамбле попеть, и
в храме убраться.
Бывает, встать не можешь, но
помолишься и идешь потихоньку.
Молиться надо обязательно.
Но трудить надо тоже. А то будешь
есть и молиться, есть и молиться,
это неправильно.
Вера Петровна Борина,
74 года
350
лет
Обретение
мощей
преподобного
Нила
Столобенского

7. №3 (183) апрель 2017
7ЕРХНЕВОЛЖЬЕ
ВПРАВОСЛАВНОЕ
Миссионерский листок
Псевдоправославные Новые ре-
лигиозные движения (НРД)
действуют в современной России и
в нашей Тверской области. Псевдо-
православным движением (сектой)
можно именовать организацию или
группу людей, заявляющих о своей
организации как о православной, и в
большинстве случаев имеющих сло-
во «православная» в своем наимено-
вании, при этом, не имеют канониче-
ски легитимного происхождения. Их
не признают Поместные православ-
ные церкви. Их учение не соответ-
ствует учению традиционной Право-
славной Церкви (РПЦ МП и других
Поместных церквей).
Псевдоправославные секты отли-
чаются от раскольничьих сообществ,
но фактически они очень близки. По
слову Иоанна Златоуста: «Произво-
дить разделения в Церкви не мень-
шее зло, как и впадать в ереси… грех
раскола не смывается даже мучени-
ческой кровью», мы видим, как отец
Церкви ставит знак равенства между
ересью (сектой) и расколом.
Среди них есть образования, легко
опознаваемые как откровенно сек-
тантские, например «Православная
церковь Божией Матери Держав-
ная», в обиходе представителей этого
движения часто называют «богоро-
дичниками». Они являются ярким
примером псевдоправославного
НРД, называя себя «марианским»
(по имени Девы Марии) христиан-
ским движением. Всё их учение и
вера строятся на убеждении, что их
лидер, И. Бреславский, получает от-
кровения от Богородицы. Организо-
вав своё движение и составив свое
вероучение по этим «откровениям»,
они превратились, по мнению рели-
гиоведов, как православных, так и
светских, не просто в превдоправо-
славную, но в псевдохристианскую
секту, с чуждым для Христианской
Церкви учением.
Среди псевдоправославных НРД
есть много групп, которые очень
трудно опознать как не православ-
ное религиозное движение, особен-
но современному, не образованному
в религиозных вопросах обывате-
лю. Они часто воспринимаются как
православные общины, даже более
благочестивые, чем основная мас-
са православных. Есть ряд призна-
ков, характерных практически для
всех этих движений и помогающих
их распознать. Эти признаки при-
сутствуют или все разом, в разных
пропорциях, или внимание акценти-
руется на части из них. Можно выде-
лить основные:
1. Усиленные эсхатологические ожи-
дания и уверенность, что анти-
христ или уже пришел, или в ско-
ром времени придет в мир. Начало
этих настроений можно увидеть
в умозаключениях раскольников
XVII века, когда уверенность, что
настали «последние времена» и что
антихрист уже царствует на земле,
была крайне сильна в старообряд-
ческих сообществах. Время от вре-
мени такого рода НРД попадают в
колонки новостей, как, например,
«пензенские затворники», ушед-
шие в пещеру в октябре 2007 года
в ожидании скорого конца света
в 2008 году, говорившие: «что они
христиане и что Церковь не выпол-
няет возложенную на неё миссию,
поэтому «конец света» близок и
они лишь спасают себя».
2. Резкое неприятие ИНН, СНИЛС,
штрихкодов на основании убежде-
ния, что в них содержится число
зверя, указанное в Откровении Ио-
анна Богослова – 666. (Откр. 13:16-
18) Это выражается в отказе полу-
чать паспорт, покупать продукты в
магазине со штрихкодом, отказ от
всех форм электронных докумен-
тов. К примеру, в «Опричном брат-
стве царя Иоанна Грозного» это
объясняется тем, что: «Принятие
ИНН сочетавает имя человека ан-
тихристу и фактически отменяет
крещение, сочетавшее имя челове-
ка Христу.
3. Самовольная канонизация тех или
иных лиц, не канонизированных
РПЦ МП, или же чрезмерное по-
клонение одному или нескольким
святым. Примеров самочинной
канонизации существует очень
много, прежде всего, это канониза-
ция исторических деятелей, Ивана
Грозного, Григория Распутина, Ио-
сифа Сталина и других. К примеру,
НРД «Церковь Иоанна Богослова»
(Торонто), канонизировала Распу-
тина (Святой мученик Григорий
Распутин Новый). Говоря о чрез-
мерном поклонении признанным
святым РПЦ МП, мы прежде всего
говорим об учении о святом стра-
стотерпце Николае Втором, где он
как «Царь Искупитель» ставится
по сути в один ряд с Иисусом Хри-
стом, как искупитель греха русско-
го народа, большое внимание также
придается идее всенародного пока-
яния перед св. Николаем. Одним из
представителей этих идей является
«Царская Православная Церковь».
4. Ненормальное, в духе поклонения
гуру в восточных религиях, отно-
шение к «старцам». В православии
с древних времен известен инсти-
тут старчества и духовного настав-
ничества, но во многих псевдопра-
вославных НРД, из «старца» или
«старицы» (порой весьма и весьма
сомнительных), делают по сути
идола, чьё слово выше Евангелия,
чьи указания обязательней указа-
ний епископа. В этих группах всё
строго подчинено «старцу», каж-
дый шаг требует благословления,
указания даются во всех областях
жизни, часто противоречащие
здравому смыслу. Такие группы
особенно падки на чудеса, знаме-
ния, пророчества (особенно апо-
калипсического рода), при этом их
мировосприятие далеко от право-
славного и является скорее языче-
ским. В этих НРД часто процвета-
ет полное доверие ко всякого рода
православным целителям, знаха-
рям, бабкам, которые обещают:
«исцеление заговорами и святыми
молитвами, лечу крестом и святой
водой».
5. Противопоставление своей группы
РПЦ МП, это свойственно многим
псевдоправославным сообществам,
и в первую очередь раскольничьим
«церквям», которых насчитыва-
ются уже десятки. Их объединяет
неприязнь к канонической церкви,
они строят своё поведение на лжи
и критике в отношении церковной
иерархии, отдельных священников
РПЦ МП. Ярким примером для на-
шей области является «Русская пра-
вославная апостольская церковь»,
которая, подобно поддерживаемы-
ми большевиками обновленцам
20-х годов, переделывает литургию
и пытается вести службы на совре-
менном русском языке, пренебре-
гая тысячелетней традицией и са-
кральностью церковнославянского
языка.
Псевдоправославные НРД опасны
именно своим подобием правосла-
вию, религии, к которой относит
себя большинство жителей России.
В своих учениях они паразитиру-
ют на незнании россиянами основ
православия, человеческих страхах,
присущем русскому человеку чув-
стве вины, раздуваемом либераль-
ными СМИ недоверии к официаль-
ной иерархии и священноначалию
РПЦ МП, гордыне и чувстве исклю-
чительности.
Андрей Безруков,
Тверь
ПОД ГРИМОМ
БЛАГОЧЕСТИЯ
ЧАСТО СКРЫВАЮТСЯ ОБЫЧНЫЕ СЕКТЫ
Вышла в свет книга «Ислам.
Пособие для православных
миссионеров». Издание
представляет один из авторов –
доктор исторических наук,
профессор Московского
государственного
лингвистического университета
Роман Силантьев:
ПОСОБИЕ
ПО ИСЛАМУ
– Это некая настольная книга
человека, который интересуется
современным российским
исламом. В ней как раз дан срез
того, что сейчас у нас происходит
в исламе, как он выглядит, во
что мусульмане верят, какие
они по национальности;
даны инструменты, которые
позволяют различить ваххабита
и традиционалиста, освещен
вопрос религиозного диалога
со множеством положительных
примеров. Ну, и кроме того,
проводится мысль, что
мусульмане разные, что если
мусульманин дружественен нам
и он традиционен, то, в общем-то,
православным людям надо таких
мусульман уважать и защищать.
То есть эта книга во многом
исламофильская.
Отвечая на вопросы
представителей СМИ, Роман
Анатольевич рассказал, почему
возникла вообще необходимость
написать и издать эту книгу.
– К сожалению, очень мало
достоверной информации об
исламе. Есть книга «Слово пастыря»
Патриарха Кирилла о православии,
в ней лаконично и четко изложено
православное вероучение.
У мусульман такой книги нет. Книг,
конечно, достаточно много, но они
имеют серьезные недостатки –
скажем так, страдают излишним
обобщением, не указывают именно
на разнообразие ислама.
Эта книга практически полезна
для текущего исторического
периода. Приведенные в ней
данные, к сожалению, достаточно
быстро устаревают, поэтому
мы при необходимости будем
ее дополнять и переиздавать.
Меняется количество муфтиятов,
которые действуют в России, зоны
юрисдикций, появляются новые
террористические организации,
а старые постепенно исчезают, все
это надо учитывать постоянно.
– Примечательно, что авторами
пособия стали два известных
мусульманских лидера, что
позволило повысить его
объективность посредством
изложения мусульманской точки
зрения на вероучение их религии,
– сообщил «Интерфакс-Религия»
Р. Силантьев.
Читатели также смогут
познакомиться с характеристиками
всех централизованных
мусульманских организаций
России и биографиями 100
ведущих мусульманских
лидеров, описанием исламских
общин каждого региона
страны и основными чертами
новообращенных мусульман.
Страница подготовлена
Миссионерским отделом
Тверской епархии

8. ЕРХНЕВОЛЖЬЕ
ВПРАВОСЛАВНОЕ
№3 (183) апрель 2017
8 День православной книги
КНИЖНЫЙ
День православной книги приурочен
к дате выпуска первой на Руси печатной
книги Ивана Фёдорова «Апостол»,
вышедшей в свет 1 марта 1564 года –
14 марта по новому стилю.
В этом году в День православной книги богослу-
жебный «Апостол» в окладе подарили церкви в честь
святителя Спиридона Тримифунтского в ФКУ ИК-1
ФСИН России по Тверской области. Благочинный Ко-
наковского округа, член Епархиального совета, насто-
ятель церкви в честь Успения Богородицы с. Завидово
Конаковского района протоиерей Валерий Ильин поч-
ти тридцать лет окормляет здесь осужденных, им со-
здана при храме обширная библиотека. В этот день она
пополнилась и новыми книгами, в том числе полным
собранием сочинений святителя Игнатия Брянчини-
нова, о чем просили осужденные – прихожане храма.
Протоиерей Валерий Ильин провел беседу о необхо-
димости духовного чтения. Главный редактор газеты
«Верхневолжье Православное» протоиерей Александр
Душенков рассказал о Дне православной книги. Про-
тоиерей Валерий Ильин вместе с протоиереем Миха-
илом Беляевым, помощником начальника УФСИН по
Тверской области по работе с верующими, совершили
над прихожанами храма таинство Елеосвящения.
Репортаж о празднике транслировался по внутрен-
ней телевизионной сети.
ПОДАРОК – «АПОСТОЛ»
♦ При воскресной школе Вознесенского
собора г. Твери прошли беседы-
презентации «Свет православной книги»
и «Чему нас учит православная книга?»,
где были представлены произведения
русских классиков и тверских писателей
и поэтов, вертепное представление
на стихи Бориса Пастернака, а также
фильм по книге Юлии Несветовой «Кукла
Рождественской девочки».
♦ В школе № 33 г. Твери прошли уроки-
презентации «Новомученики Церкви
Русской. Священномученик архиепископ
Фаддей».
♦ Тверской Православный детский сад
Святой Анны Кашинской подготовил
проект «Дни православной книги
в Православном детском саду».
С ребятами провели беседу о молитве,
дидактическую игру, совместно с
родителями дети оформили групповой
альбом «Моя любимая Православная
книга».
♦ Тверская епархиальная православная
средняя общеобразовательная школа
во имя свт. Тихона Задонского провела
уроки-презентации и уроки-викторины
на темы: «Новомученики и исповедники,
в земле Тверской просиявшие»,
«Древнерусская литература», «Духовной
мудрости ключи», «Пословицы и
поговорки библейского содержания»,
а также инсценировки притч, выставки
книг и рисунков «Духовной мудрости
крупицы».
♦ Приход Преображенского собора
г. Кимры организовал беседу
священника со студентами Савеловского
машиностроительного колледжа о
православной книге, а в воскресной
школе собора прошел урок для детей по
теме «Книги, по которым совершается
богослужение в Православной Церкви».
Храм Вознесения Господня г. Кимры
подготовил просветительский проект
«Православная книга – окно в мир
святости» для прихожан и их детей.
♦ Для студентов Тверского
художественного колледжа им.
А.Г. Венецианова была организована
беседа с наместником Свято-
Николаевского архиерейского подворья
г. Твери иеромонахом Силуаном
Коневым.
♦ В Центральной городской библиотеке
им. А. И. Герцена состоялись очередные
«Михайловские чтения», посвященные
священномученику Серафиму (Чичагову),
служившему на Тверской кафедре с 1914
по 1918 год.
♦ К учащимся средней
общеобразовательной школы №14
г. Твери пришел в гости протоиерей
Георгий Белодуров. Отец Георгий
рассказал восьмиклассникам о том,
что такое в принципе православная
литература, откуда она взялась и что
собой представляет сейчас, спустя
столетия.
ТВЕРСКАЯ ЕПАРХИЯ
РЖЕВСКАЯ ЕПАРХИЯ
ВИРТУАЛЬНОЕ ПУТЕШЕСТВИЕ
В рамках празднования Дня православной книги в
центральной библиотеке поселка Жарковский прошла
виртуальная экскурсия для школьников по монасты-
рям и храмам России и Тверской области «Православ-
ные святыни России».
ЖИВОЙ РОДНИК
Центральная библиотека города Нелидово подгото-
вила к празднику мероприятие для юных читателей:
гостями читального зала стали учащиеся и преподава-
тели воскресной школы. Вниманию ребят была пред-
ложена презентация и рассказ об истории книгопеча-
тания на Руси, о первопечатнике Иване Федорове и его
типографии.
«ДОБРОЕ СЛОВО»
В воскресной школе при ГБУ «Социально-реабили-
тационный центр для несовершеннолетних» Жарков-
ского района прошли выставка «Духовных книг боже-
ственная мудрость» и презентация «Первая печатная
книга на Руси», литературная гостиная «Доброе сло-
во» и конкурс рисунков «Есть чудо на земле с назва-
ньем дивным – книга».
«ЗВОНИ, ЗВОНИ, ЗЛАТАЯ РУСЬ!»
Пятиклассники городской школы города Белого ста-
ли участниками мероприятия «Колокольный звон Рос-
сии». Ребята узнали, о том, кто изобрел колокол и как
он устроен и украшен.
«САМЫЕ ГЛАВНЫЕ –
КНИГИ ПРАВОСЛАВНЫЕ»
Устный журнал, посвящённый Дню православной
книги, прошел в Итомлинской сельской библиотеке.
Для учеников начальных классов его провела заведую-
щая библиотекой Анна Лабзова. Дети разыграли сцен-
ки по мотивам рассказов из детских православных
книг, читали по ролям небольшие рассказы.
«ЭПОХА ПОТЕРЬ
И ПРИОБРЕТЕНИЙ»
Под таким названием в Андреапольской библиотеке
прошло мероприятие, посвященное Дню православ-
ной книги, которое было организовано Андреаполь-
ским благочинием совместно с районной центральной
библиотекой (на снимке).
По материалам Официального сайта
Ржевской епархии
В Тверской митрополии широко
встретили «День православной
книги».
Коротко о праздничных мероприятиях.