Uploaded byWesson Lin
生死禮俗與生命教育（紀潔芳）2016.04.08
该文档探讨了生死礼俗与生命教育的关系，涵盖了从出生、成长到婚嫁及丧葬的各种礼仪与风俗。重点在于帮助人们面对生死问题，提高对生命的理解与尊重，包含了生死教育中的重要问题和临终关怀的实践。同时，文中提到喪礼的心理学及其对家庭和社会的影响，强调了关怀和情感的联结。
生死禮俗與生命教育（紀潔芳）2016.04.08
- 1.
- 2.
- 3.
- 4. 大學生命教育課程內容 ◆生命意義的探索 ◆生命價值的澄清 （品德教育） ◆生命典範 ◆生之喜悅 ◆生死專題 （器官捐贈、死刑存廢、 安樂死等探討） ◆ 臨終關懷 ◆ 悲傷輔導 ◆生死禮俗與生命 關懷 ◆ 防治青少年自我 傷害 ◆ 生命能量引領
- 5.
- 6.
- 7.
- 8.
- 9. 出生 成年 婚嫁敬老 吉慶禮俗
- 10.
- 11.
- 12.
- 13.
- 14.
- 15.
- 16.
- 17.
- 18.
- 19.
- 20.
- 21.
- 22.
- 23.
- 24.
- 25.
- 26.
- 27.
- 28.
- 29.
- 30.
- 31.
- 32.
- 33.
- 34.
- 35. 1. 臨終 ◆ 設法完成其心願，讓往生者心 中安慰。 ◆協助解開心結，讓往生者中安 適。 ◆ 回饋其生命，讓往生者覺得人 生有價值及充滿自信與安心離 開人間。
- 36. 1. 臨終 ◆ 預立遺囑：若老人家或重病者 能事先交代後事，讓子女有所 遵從是最好的。 ◆家庭會議：子女在老人家或重 病者瀕死階段，宜召開家庭會 議商談好如何處理臨終、殯葬 等事宜。
- 37. 1. 臨終 ◆ 若是學佛的蓮友，在往生者臨 終時宜陪伴念佛。 ◆基督信仰的朋友在臨終時，最 希望神職人員能在其身邊接受 告解或為其祝禱。
- 38.
- 39.
- 40. 2. 初終 ◆ 往生者雖已死亡，但聽覺還在。 ◆如果往生者親人來不及趕上見 最後一面，此時對往生者說好 話，往生者還是聽得到。 ◆ 若忍不住要大聲哭泣，可到旁 邊屋子盡情宣洩，不宜在往生 者前嚎啕大哭。
- 41. 2. 初終 ◆ 此階段遺體要照顧妥當，不要 讓小蟲或螞蟻爬上身。 ◆12小時後可為亡者淨身換壽衣 即是入殮，亦可先放冷凍庫， 待出殯前再換壽衣。 ◆ 家屬如擔心亡者斷氣後身體僵 硬換壽衣困難等，禮儀社專業 人員會有好的處理技巧。
- 42. 3. 殯葬 ◆ 往生者入殮後或停靈家中（在 台灣允許），或停靈在殯儀館， 設有往生者牌位供親朋好友前 來上香祭拜及安慰家人。 ◆擇日舉行告別式後出殯，或火 葬、土葬，安置骨灰後，喪事 告一段落。
- 43. 3. 殯葬 ◆ 基督信仰其喪葬禮儀也強調祥 和樸實，不看日、不燒香、不 用祭品，僅以鮮花、蠟燭佈置 靈堂。 ◆通常透過禱告、唱詩歌、佈道、 見證等，給予往生者及家屬祝 福與安慰。
- 44. 4. 服喪 ◆ 臨終、初終、殯葬及服喪四階 段乃是流程。 ◆每一階段又有許多禮儀習俗， 如披麻帶孝、守舖、拜腳尾飯、 分手尾錢、拔孝子釘等。
- 45.
- 46. 4. 服喪 ◆ 在各階段喪禮進行中，禮儀社 的專業禮儀師會隨時引領。 ◆重要是： 讓往生者真的受益。 主事者以恭敬誠懇態度辦事。
- 47. 4. 服喪 ◆ 親人過世，家人往往會節省喪 葬費，或另拿一筆錢，以往生 者名義捐給慈善機構或給獎學 金等。 ◆家人相信以此功德可以裨益往 生者。
- 48.
- 49.
- 50.
- 51. 告別式具多元化的功能 ◆ 告別式對喪親者能發揮悲傷輔 導作用。 ◆ 喪禮是可以凝聚親朋好友表達 關懷互助的機緣。 ◆參加喪禮，或許是上了一次生 命教育實證的課。
- 52.
- 53. 人情世故的洞達 ◆ 喜慶婚嫁的禮金宜包雙數，但 不宜包「四」字之數字。 ◆ 喪事送單數，婚喪超過日期不 可補送。 ◆喪禮中有「喜喪」，即高齡往 生，通常指八十歲以上。
- 54.
- 55.
- 56.
- 57. 關懷孩子的失落有關繪本 ◆ 想念外公（外公去世） ◆ 好好哭吧（外婆去世） ◆樓上的奶奶樓下的奶奶（奶奶去世） ◆ 爺爺有沒有穿西裝（爺爺去世） ◆ 地球的禱告（爺爺去世） ◆ 想念（母親去世） ◆ 收藏天空的回憶（母親去世） ◆ 橋的孩子（父母親去世）。
- 58. 死亡事件中導師之班級輔導 ◆ 可在班會中引領學生為某位同 學的親人默哀。 ◆ 可用班費或由每位學生出資用 全班名義贈送奠儀與送花籃。 ◆若喪家離學校近，非上課日， 可帶領學生參加告別式，但必 須先徵得家長同意。
- 59.
- 60.
- 61.
- 62. 喪禮中的心理學 ◆ 白髮人不能送黑髮人？ ◆ 妻子不能送丈夫？ ◆「好聽的解說」以安人心。 ◆ 父母送孩子上山，或妻子送丈 夫上山，當棺木放入坑中，蓋 土時或當棺木推入火化爐那剎 那，親人悲慟逾恆，甚至昏厥 過去，或許會發生意外。
- 63.
- 64. 喪禮中的心理學 ◆ 死亡是無功能性，那做七祭拜， 往生者能享用到嗎？ ◆ 家人以往生者名義捐錢做種種 善事，往生者可得到功德嗎？ ◆在生死學的角度是無功能的。 從宗教立場拉長時間觀之，在 民間信仰，對道教及佛教而言 是有功能的。
- 65.
- 66.
- 67.
- 68.
- 69.
- 70.
- 71.
- 72.
- 73.
- 74.
- 75.
- 76.