SCHOOL PROJECT

1. ΚΑΘΟΛΙΚΗ ΕΚΚΛΗΣΙΑ
Λορέτα Γκάτζιου
Μαργαρίτα Σίμπσον
Ντέμη Αναστασάκου
Ντίνος Μήτσουρας
Παύλος Καραγιαννοδήμας

2. Η ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΗΣ ΚΑΘΟΛΙΚΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ
Η Ιστορία της Καθολικής Εκκλησίας καλύπτει μια περίοδο 2.000 χρόνων, κάνοντας την Εκκλησία ένα από τους
παλαιότερους θρησκευτικούς θεσμούς στην ιστορία.
Αρχικά, η συγκεκριμένη εκκλησία προήλθε από το σχίσμα της ενιαίας εκκλησίας, το 1054.
Υπήρξε κινητήρια δύναμη σε μεγάλα γεγονότα της παγκόσμιας ιστορίας όπως στον εκχριστιανισμό της Ευρώπης και
της Λατινικής Αμερικής, την διάδοση της παιδείας και την ίδρυση Πανεπιστημίων, τον μοναχισμό, την ανάπτυξη
τέχνης, μουσικής και αρχιτεκτονικής και διάφορων άλλων πρωτοποριών και κινημάτων.
Βασίστηκε στην διδασκαλία του Ιησού Χριστού, με τον όρο "Χριστός" να έχει την έννοια του Μεσσία. Ο Ιησούς στην
επίγεια ζωή του ήταν ένας πιστός ιουδαίος, ξυλουργός στο επάγγελμα από την περιοχή της Γαλιλαίας, που με το έργο
του εγκαινίασε την Καινή Διαθήκη (σε αντιδιαστολή με την Παλαιά Διαθήκη), τη νέα δηλαδή συμφωνία ανάμεσα σε
Θεό και ανθρώπους με σκοπό τη Σωτηρία τους.
Για την Καθολική Εκκλησία, η ιστορία της αρχίζει από την στιγμή που ο Χριστός παραδίδει στον Πέτρο την εξουσία και
τα κλειδιά της Βασιλείας των Ουρανών, ο οποίος θεωρείται από την Παράδοση της Εκκλησίας αυτής, ως ο πρώτος
Πάπας.

3. ΟΙ ΔΥΣΚΟΛΙΕΣ ΠΟΥ ΑΝΤΙΜΕΤΩΠΙΣΕ
Πέρα από το σχίσμα, μία δύσκολη διαδικασία για τον Χριστιανισμό, η Καθολική Εκκλησία αντιμετώπισε
και άλλες δυσκολίες. Πιο συγκεκριμένα, ήδη από τα τέλη του Μεσαίωνα το ηθικό κύρος της
Ρωμαιοκαθολικής Εκκλησίας ανάμεσα στους πιστούς άρχισε να υποχωρεί. Όλο και περισσότερες
διαμαρτυρίες διατυπώνονταν για τη διοικητική ανεπάρκεια, την υπερβολική πολυτέλεια της αυλής και
την ηθική ακόμη διαφθορά πολλών από τους εκκλησιαστικούς αξιωματούχους. Σε μια εποχή, κατά την
οποία νέοι κοινωνικοί, οικονομικοί και πνευματικοί ορίζοντες ανοίγονταν στους Ευρωπαίους, η
πλειονότητα του κλήρου, ιδίως του κατώτερου, ζούσε μέσα στην αμάθεια και η Εκκλησία
εξακολουθούσε να ελέγχει τους πιστούς με τη διαρκή απειλή του κακού και να εφευρίσκει τρόπους
άφεσης των αμαρτιών, μεταξύ των οποίων και τα έγγραφα άφεσης αμαρτιών, τα λεγόμενα
συγχωροχάρτια. Η Αναγέννηση, δηλαδή, λειτούργησε εναντίον του Καθολικού Χριστιανικού Δόγματος,
δημιουργώντας μια αναταραχή και αναγκάζοντάς τη να επιλέξει τη στάση της και τις δράσεις τις σε μία
εποχή δύσκολη.

4. ΛΑΤΡΕΙΑ
→Θεία Ευχαριστία: οι Καθολικοί προσφέρουν άζυμο άρτο.
→Βάφτιση: ρίχνει νερό στο κεφάλι του βαπτιζομένου.
→Πάσχα: Για τους Ρωμαιοκαθολικούς, ο Ιησούς έσωσε τον άνθρωπο και του επέτρεψε να φτάσει στον Παράδεισμο
πληρώνοντας ο ίδιος το τίμημα μέσω του θανάτου Του και της Σταύρωσής Του.
→Οι Καθολικοί χρησιμοποιούν κυρίως αγάλματα για να τιμήσουν τους Αγίους και αναγεννησιακές εικόνες.
→Χρίσμα (μύρωμα): Στην Καθολική γίνεται μόνο σε αυτούς που θα γίνουν ιερείς.
→Υμνολογία: Στη δυτική Εκκλησία έχει μπει το εκκλησιαστικό πιάνο και έχει διαφοροποιηθεί η μουσική σε σχέση με
τη βυζαντινή.
→Οι Καθολικοί επέβαλαν στους κληρικούς τους την υποχρεωτική αγαμία.
→ Στον Καθολικισμό, στο "Πιστεύω" έχει προστεθεί ότι το Άγιο Πνεύμα εκπορεύεται και εκ του Υιού (Filióque), κάτι το
οποίο αντιτίθεται στα λόγια του Ευαγγελίου και στις πρώτες Οικουμενικές Συνόδους.
→Οι Καθολικοί αναγνωρίζουν στο πρόσωπο του Επισκόπου της Ρώμης ένα Πρωτείο (Αλάθητο) το οποίο ωστόσο το
χαρακτηρίζουν ως Πρωτείο αγάπης και όχι ως εξουσίας ή κυριαρχίας πάνω στην Εκκλησία.

6. ΚΑΘΟΛΙΚΟΙ ΣΤΗ ΧΩΡΑ ΜΑΣ
Η Καθολική Εκκλησία στην Ελλάδα είναι μέρος της παγκόσμιας Καθολικής Εκκλησίας, υπό την
πνευματική καθοδήγηση του Πάπα της Ρώμης.
Οι γηγενείς Έλληνες Καθολικοί είναι γύρω στους 50.000-70.000 (0,5-0,7% του πληθυσμού).. Οι
περισσότεροι είναι απόγονοι μικτών γάμων μεταξύ Ελλήνων ντόπιων που ασπάστηκαν τον
Καθολικισμό.Υπάρχουν επίσης και οι απόγονοι των Βαυαρών που ήρθαν στην Ελλάδα κατά τη βασιλεία
του Όθωνα, αν και αρκετοί από αυτούς στην πορεία των χρόνων ασπάστηκαν την ορθόδοξη πίστη.
Επιπλέον, οι Βενετοί και οι Γενοβέζοι που είχαν υπό την επικυριαρχία τους πολλά ελληνικά νησιά από
τις αρχές του 13ου μέχρι τα τέλη του 18ου αιώνα επηρέασαν θρησκευτικά τον πληθυσμό.

7. Εκτός από τους πιστούς αυτούς, που με την πάροδο του χρόνου εντάσσονται πλήρως στην τοπική ελληνική
καθολική Εκκλησία, έντονη είναι και η «προσωρινή παρουσία» άλλων καθολικών, που βρίσκονται στην
Ελλάδα είτε ως οικονομικοί μετανάστες είτε ως πολιτικοί πρόσφυγες. (Η παραμονή τους στην Ελλάδα
κυμαίνεται από λίγους μήνες ως πολλά χρόνια):
►Οι Πολωνοί, που στις αρχές της δεκαετίας του 2000 είχαν φθάσει τις 120.000 (σήμερα είναι περίπου
70.000).
►Οι Φιλιππινέζοι, (κυρίως γυναίκες) 45.000 ως 50.000 (μεγαλύτερη συγκέντρωση στην περιοχή των
Αθηνών).
►Οι Ουκρανοί καθολικοί, καθώς και άλλοι από διάφορες χώρες τόσο της Ανατολικής Ευρώπης όσο και της
εγγύς Ανατολής, αλλά και της Αφρικής, αρκετές χιλιάδες.
►Οι Ιρακινοί καθολικοί, περίπου 5.000, κυρίως στην περιοχή των Αθηνών.
►Οι Αλβανοί (αριθμός ακαθόριστος) σκορπισμένοι σε όλη τη χώρα.
Έτσι ο αριθμός των καθολικών πιστών που είναι μόνιμοι κάτοικοι της Ελλάδας ξεπερνάει σήμερα τις 200.000 .
Οι περισσότεροι καθολικοί βρίσκονται στην Αθήνα.

8. Σημαντική είναι η παρουσία της καθολικής
Εκκλησίας στις Κυκλάδες, κυρίως στα
νησιά Σύρο (8.000) και Τήνο (3.000), όπου
υπάρχουν και χωριά αμιγώς καθολικά.
Καθολικοί επίσης υπάρχουν στην Ρόδο
(5.000), στην Κέρκυρα (2.500) στη
Θεσσαλονίκη (2.000), στην Πάτρα, στην
Καβάλα, στο Βόλο και σε άλλες πόλεις της
ηπειρωτικής Ελλάδος, καθώς και σε αρκετά
νησιά (Νάξος, Θήρα, Κρήτη, Κως, Σάμος,
Χίος, Κεφαλληνία, Ζάκυνθος κλπ.).
Καθολική Εκκλησία
Σύρου
Καθολική
Αρχιεπισκοπή Ρόδου

9. ΠΗΓΕΣ
 Wikipedia
 Gr.euronews.com
 Coolweb.gr
 Ιστορία (Β Γενικού Λυκείου- Γενικής Παιδείας)