ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΑ Α ΛΥΚΕΙΟΥ

2. Θεία Ευχαριστία
Στο μυστήριο της Θείας Ευχαριστίας οι
Καθολικοί χρησιμοποιούν άζυμο άρτο που
ονομάζεται όστια, ενώ από το 1200 δεν
μεταδίδουν στους πιστούς το Σώμα και το Αίμα
όπως συμβαίνει με τους Ορθοδόξους, αλλά
μεταδίδουν μόνο αγιασμένο άρτο. Δικαίωμα στον
οίνο έχουν μόνο οι κληρικοί.
Η Θεία Ευχαριστία είναι σαν μια ανάμνηση του
Χριστού. Ο οίνος και ο άρτος είναι σύμβολα του αίματος
και του σώματος του Ιησού. Σε πολλές εκκλησίες,
διανέμονται σε όλη την συνάθροιση κομμάτια άρτου και
μικρά ποτήρια με οίνο, από τους πρεσβυτέρους και τους
διακόνους. Σε άλλες πάλι εκκλησίες οι πιστοί
προσέρχονται για να λάβουν τον άρτο και τον οίνο από τον
λειτουργό της εκκλησίας.
Η Αποστολική Εκκλησία του Χριστού μιλάει
για συμβολική χρήση του άρτου και του οίνου και τελεί
την Θεία Ευχαριστία κάθε πρώτη Κυριακή και κάθε τρίτη
Πέμπτη του μήνα, στηριζόμενη στο γεγονός ότι κατά
την Μεγάλη Πέμπτη ο Ιησούς Χριστός εγκαθίδρυσε την
Θεία Ευχαριστία.
Π
Ρ
Ο
Τ
Ε
Σ
Τ
Α
Ν
Τ
Ε
Σ
Κ
Α
Θ
Ο
Λ
Ι
Κ
Ο
Ι

3. Η Θεία Ευχαριστία αποτελεί το σπουδαιότερο μυστήριο της
Εκκλησίας. Θεωρείται ότι αποτελεί πρόγευση των εσχάτων, της
Βασιλείας του Θεού. Στη Θεία Ευχαριστία ο άρτος και ο οίνος, με
την ενέργεια του Αγίου Πνεύματος μετατρέπονται-
μεταβάλλονται σε «σώμα» και «αίμα» Κυρίου. Ο κάθε
ορθόδοξος δε δύναται να μετέχει κατά βούληση αν δεν έχει
προηγηθεί κάθαρση. Έτσι προ του «φοβερού βήματος του
Χριστού» απαιτείται εξομολόγηση, μετάνοια και νηστεία.
ΟΡΘΟΔΟΞΟΙ

4. Δεν Βαπτίζουν όπως
δίδαξε ο Κύριος, αλλά
ραντίζουν!
Βαπτίζω σημαίνει
βυθίζω, βουτάω εξ
ολοκλήρου στο νερό.
Αντιθέτως, εκείνοι
κατήργησαν την τριπλή
κατάδυση και ραντίζουν
απλώς και μόνο τον
βαπτιζόμενο.
Το Μυστήριο του
Βαπτίσματος αποτελεί την
είσοδο του ανθρώπου στην
Εκκλησία. Έχει υιοθετηθεί ο
νηπιοβαπτισμός. Η κανονική
τέλεση του μυστηρίου
απαιτεί την τριπλή
κατάδυση σε αγιασμένο
νερό στο όνομα "του Πατρός
και του Υιού και του Αγίου
Πνεύματος". Με το
βάπτισμα ο πιστός ενδύεται
το Χριστό και αναγεννιέται
πνευματικά.
Οι Εκκλησίες της
Πεντηκοστής, τελούν το
βάπτισμα με πλήρη
κατάδυση στο νερό.
Θεωρούν το Βάπτισμα σαν
τελετή που συμβολίζει την
αναγέννηση του άνθρωπο.
Απαραίτητες προϋποθέσεις
για να βαπτισθεί ένα άτομο
στο νερό, είναι να έχει
πιστέψει στο Χριστό και
στο Ευαγγέλιό του, και να
έχει μετανοήσει από την
αμαρτία. Γίνεται σε άνδρες
και γυναίκες που είναι σε
θέση να πιστέψουν και να
μετανοήσουν, οπότε δεν
τελούνται
νηπιοβαπτισμοί.

5. Καθολικοί Χριστιανοί Προτεστάντες
Το Χρίσμα το τελούν στα
αγόρια σε ηλικία 14 ετών
και στα κορίτσια σε
ηλικία 12 ετών και όχι
ταυτόχρονα με το
βάπτισμα όπως
συμβαίνει στην
ορθόδοξη. Αρνούνται το
δικαίωμα της χρίσεως
στον ιερέα επειδή το
θεωρούν αποκλειστικό
δικαίωμα του
επισκόπου.
Στην Κ.Διαθήκη έχει την αρχή
του. Οι Απόστολοι έβαζαν τα
χέρια τους πάνω στους
βαπτιζόμενους και
προσευχόμενοι τους
μετέδιδαν τη χάρη του Αγίου
Πνεύματος. Το χρίσμα ως
χρίση των πιστών με το άγιο
μύρο αντικατέστησε αυτήν
ακριβώς την τοποθέτηση των
χεριών των Αποστόλων. Το
Μυστήριο του Χρίσματος
τελείται αμέσως μετά το
Βάπτισμα με την επίχριση
του βαπτιζόμενου με Άγιο
Μύρο. Μέσω αυτού
λαμβάνει τις δωρεές του
Αγίου Πνεύματος.
Οι προτεστάντες το
απορρίπτουν και δεν το
παραδέχονται.

6. Μετάνοια-Εξομολόγηση
Προτεστάντες: Στο μυστήριο της μετάνοιας και εξομολόγησης
έχουμε μέγιστη διαφορά με τους προτεστάντες. Αυτοί το έχουν
καταργήσει το μυστήριο και τι θα πει εξομολόγηση δεν γνωρίζουν, διότι
δεν εξομολογούνται ποτέ. Δεν προσέχουν καθόλου τους λόγους του
Κυρίου, με τους οποίους ίδρυσε το μυστήριο και έδωσε την εξουσία της
άφεσης των αμαρτιών στους μαθητές Του. Αυτοί δίνουν οι ίδιοι άφεση
στον εαυτό τους.
Καθολικοί: η μετάνοια ελευθερώνει τον πιστό μόνο από την ενοχή και
τις αιώνιες ποινές όχι όμως και από τις πρόσκαιρες. Έτσι επιβάλλονται τα
επιτίμια τα οποία αποβλέπουν να ικανοποιήσουν τη θεία δικαιοσύνη.
Ορθόδοξοι: το μυστήριο με το οποίο δίνεται άφεση αμαρτιών μετά το
βάπτισμα. Προϋποθέτει ειλικρινή συντριβή του αμαρτωλού για τις
αμαρτίες του και την εξομολόγησή τους στον ιερέα. Τα επιτίμια που
επιβάλλει η Ορθόδοξη εκκλησία έχουν παιδαγωγικό και όχι εξιλεωτικό
χαρακτήρα. Αποβλέπουν δηλαδή στην κάθαρση των παθών αλλά και στον
παραδειγματισμό των πιστών.

7. Ιεροσύνη
 Ορθόδοξοι:Η Ιεροσύνη είναι το Μυστήριο, κατά το οποίο με την
επίθεση των χεριών του επισκόπου στο χειροτονούμενο μεταδίδεται
η χάρη του Αγίου Πνεύματος σε αυτόν και του παρέχεται το
δικαίωμα να ιερουργεί και να ποιμαίνει την Εκκλησία. Η ορθόδοξη
εκκλησία επιτρέπει το γάμο των κληρικών της από την ιεροσύνη
τους. Ο γάμος των επισκόπων απαγορεύτηκε για λόγους μόνο
σκοπιμότητας, που αναφέρονταν στην απρόσκοπτη διαποίμανση της
Εκκλησίας.
 Καθολικοί: Οι Καθολικοί επέβαλαν στους κληρικούς τους
την υποχρεωτική αγαμία, ενώ σύμφωνα με την Καινή Διαθήκη ο
Κληρικός είναι ελεύθερος να διαλέξει μεταξύ Γάμου και αγαμίας.
 Προτεστάντες: Δεν έχουν Ιεροσύνη και άρα Ιερείς. Μόνο ποιμένες
(πάστορες)-κήρυκες του θείου λόγου έχουν. O Προτεσταντισμός
δέχεται γενικά την ύπαρξη μιας «καθολικής ιεροσύνης» όλων των
πιστών. Ο γάμος είναι θεμιτός για τους λειτουργούς της εκκλησίας.

8. Ορθόδοξοι: το Μυστήριο του Γάμου υφίσταται ως πνευματική ένωση του άνδρα
και της γυναίκας και ως σαρκική για τη διαιώνιση του ανθρώπινου γένους. Ο γάμος
δεν αποτελεί κατ’ αρχή επαναλαμβανόμενο μυστήριο, θεωρούμενος αδιάλυτος. Η
Εκκλησία, όμως, προκειμένου να διαφυλάξει τον άνθρωπο από χειρότερη διάπτωση
και δρώντας κοινωνικά και «κατ’ οικονομίαν», θέσπισε τη λύση του γάμου καθώς και
ειδική τελετή για δεύτερο γάμο, επιτρέποντας συνολικά την τέλεση τριών γάμων για
τα μέλη της.
Καθολικοί: Η Καθολική Εκκλησία διδάσκει ότι ο γάμος είναι ένας κοινωνικός και
πνευματικός δεσμός μεταξύ ενός άνδρα και μιας γυναίκας, προς το καλό των
συζύγων και της αναπαραγωγής των παιδιών. Σύμφωνα με την Καθολική διδασκαλία
σχετικά με τη σεξουαλική ηθική , είναι το μόνο κατάλληλο πλαίσιο για τη σεξουαλική
δραστηριότητα. Ενώ ο Χριστός είπε λόγο που επιτρέπει το διαζύγιο (λόγω πορνείας),
οι παπικοί τον αναθεματίζουν για τον λόγο αυτό!
Προτεστάντες:Η σχέση του Χριστού με την εκκλησία θεωρείται παρόμοια με τη
σχέση μεταξύ του συζύγου και γυναίκα. Ο προτεσταντικός γάμος διαφέρει από των
άλλων θρησκειών στο ότι πρόκειται για μια υπηρεσία λατρείας, μέσω του οποίου το
θέλημα του Θεού εξυπηρετείται και η εξοχότητα του Ιησού διακηρύσσεται . Οι
επισκέπτες του γάμου συμμετέχουν στο γάμο με τους ύμνους, την ανάγνωση
κειμένων και απαντώντας στους όρκους του ζευγαριού.

9. Καθολικοί
Το Ιερό Ευχέλαιο οι Καθολικοί το τελούν σε αυτούς που υποφέρουν από από
αρρώστια. Ο ιερέας αλείφει με λάδι, καθαγιασμένο από τον αρχιεπίσκοπο μόνο
γι’αυτό το σκοπό. Τελείται μόνο προ του θανάτου ως εφόδιο, ενώ αντιθέτως η
Αγία Γραφή μας Διδάσκει πως το Ιερό Ευχέλαιο, τελείται για τους πιστούς προς
ίαση όταν αυτοί ασθενούν.
Ορθόδοξοι
Το Ευχέλαιο ή Άγιο Έλαιο είναι το τελευταίο μυστήριο και είναι και αυτό
θεοσύστατο, για το οποίο υπάρχει στην Αγία Γραφή σαφής παραγγελία του αγίου
αποστόλου Ιακώβου του Αδελφοθέου να γίνεται. Σκοπός του είναι πρώτον, η
σωματική θεραπεία και ίαση του ασθενή και δεύτερον, η συγχώρηση των
αμαρτιών του, αφού βέβαια γίνεται και εξομολόγηση μαζί με το ευχέλαιο. Είναι
αναγκαία και εδώ η εξομολόγηση του αρρώστου, αλλά και των οικείων του ακόμη
που κάνουν το Ευχέλαιο για την ίαση και θεραπεία του, διότι είναι πιθανό να έχει
υποπέσει σε αμαρτήματα ο ασθενής και αυτές οι αμαρτίες του να στέκουν
αφορμή και αιτία της ασθένειάς του.
Προτεστάντες
Δεν το θεωρούν επίσημο μυστήριο.

10. ΠΗΓΕΣ
1. https://sites.google.com/site/orthodoxy1054/oi-
basikes-diaphores-metaxy-christianon-orthodoxon-
kai-katholikon
2. http://www.xfd.gr/
3. http://en.wikipedia.org/wiki/Catholicism
4. http://en.wikipedia.org/wiki/Protestantism
5. http://el.wikipedia.org/wiki/%CE%9F%CF%81%CE%
B8%CF%8C%CE%B4%CE%BF%CE%BE%CE%B7_%CE
%95%CE%BA%CE%BA%CE%BB%CE%B7%CF%83%CE
%AF%CE%B1