‫מצליבים‬
‫ישראלית‬ ‫באמנות‬ ‫נוצריים‬ ‫מוטיבים‬
‫ערכה‬:‫גורוחובסקי‬ ‫הדסה‬
Jesus in Israeli Art
Hadassa Gorohovski
2
‫יוסל‬‫ברגנר‬‫נולד‬‫ב‬-1920‫בוורשה‬
‫בתל‬ ‫נפטר‬-‫בינואר‬ ‫אביב‬.2017
‫ברגנר‬‫שנועדו‬ ‫המחוררות‬ ‫הפומפיות‬ ‫את‬ ‫מדמה‬
‫לפצוע‬,‫ליהודים‬–"‫סבל‬ ‫וגורמים‬ ‫סובלים‬;'‫הן‬
‫של‬ ‫מקומם‬ ‫את‬ ‫תופסות‬‫הצלובים‬‫את‬ ‫ומייצגות‬
‫היהודי‬ ‫הקרבן‬.‫הפומפיות‬ ‫את‬ ‫לדמות‬ ‫אפשר‬ ‫ואולי‬
‫ל‬ ‫התלויות‬"‫קטן‬ ‫טלית‬"‫מתנפנפות‬ ‫ציציות‬ ‫עם‬
‫יוסל‬‫ברגנר‬,‫הכובסת‬
‫מטפחת‬ ‫הפורשת‬ ‫ורוניקה‬ ‫כמו‬,
‫ישו‬ ‫של‬ ‫דמותו‬ ‫במקום‬ ‫אך‬
‫תפוח‬ ‫המטפחת‬ ‫על‬ ‫מופיע‬
‫הפיתוי‬ ‫סמל‬-‫הקדמון‬ ‫החטא‬
‫סשא‬‫אוקון‬
"‫עוף‬ ‫יגביהו‬ ‫רשף‬ ‫ובני‬"
‫אוקון‬‫רנסנס‬ ‫ליצירות‬ ‫מתייחס‬‫איקוניות‬
‫ולמקורות‬ ‫הקדוש‬ ‫השילוש‬ ‫למוטיב‬
‫איוב‬ ‫מספר‬ ‫ציטוט‬ ‫באמצעות‬,‫המעצים‬
‫והאבסורד‬ ‫הייאוש‬ ‫תחושת‬ ‫את‬.
‫לקרוא‬ ‫רצה‬ ‫ליצירה‬"‫לוי‬ ‫רמי‬ ‫טריפטיכון‬"
‫בשקל‬ ‫בעוף‬ ‫החליף‬ ‫הקודש‬ ‫רוח‬ ‫את‬ ‫המסמלת‬ ‫היונה‬ ‫את‬
‫בזם‬ ‫נפתלי‬,‫ותינוק‬ ‫אם‬,1952
‫ב‬"‫המעברה‬ ‫של‬ ‫המדונה‬( "1952)‫את‬ ‫בזם‬ ‫הלביש‬
‫צריף‬ ‫רקע‬ ‫על‬ ‫היושבת‬ ‫הכורדית‬ ‫האם‬-‫מעברה‬
‫עוללה‬ ‫את‬ ‫ומניקה‬
‫אדומה‬ ‫בשמלה‬–‫המדונה‬ ‫שמלת‬
‫בזם‬ ‫נפתל‬,‫פייטה‬, ,1961
‫מיכלאנג‬'‫לו‬
‫טיציאן‬
‫מיכה‬‫קירשנר‬,‫עיישה‬‫אל‬-‫קורד‬,1988
‫ישראלי‬ ‫ארז‬‫ישראלי‬ ‫ארז‬,"‫כותרת‬ ‫ללא‬( "2006)‫בתנוחת‬ ‫בנה‬ ‫את‬ ‫מחזיקה‬ ‫אם‬"‫פייטה‬"‫נוצות‬ ‫ומורטת‬
‫גופו‬ ‫אל‬ ‫בשעווה‬ ‫הדבוקות‬.‫מות‬ ‫עם‬ ‫האם‬ ‫של‬ ‫ההשלמה‬ ‫את‬ ‫מציגה‬ ‫עצמה‬ ‫על‬ ‫החוזרת‬ ‫המריטה‬
‫ממנו‬ ‫להיפרד‬ ‫שלה‬ ‫היכולת‬ ‫חוסר‬ ‫ואת‬ ‫הבן‬.‫מיתוסים‬ ‫לשני‬ ‫מתייחסת‬ ‫העבודה‬–‫של‬ ‫זה‬‫איקרוס‬
‫מהים‬ ‫אותו‬ ‫שמשתה‬ ‫לאחר‬ ‫נוצותיו‬ ‫את‬ ‫ניקתה‬ ‫ואמו‬ ‫השמים‬ ‫מן‬ ‫שנפל‬,‫והקרבן‬ ‫העקדה‬ ‫של‬ ‫וזה‬
‫היהודי‬.
‫ארז‬‫ישראלי‬
‫ישראלי‬ ‫ארז‬,‫רחמים‬ ‫מלא‬ ‫אל‬
‫ה‬ ‫מסדרת‬ ‫נס‬ ‫עדי‬"‫חיילים‬",‫בתצלומים‬ ‫המתמקדת‬‫מבויימים‬
‫צה‬ ‫חיילי‬ ‫של‬ ‫דימויים‬ ‫בהם‬"‫ל‬.
‫ערכת‬ ‫באמצעות‬ ‫פצוע‬ ‫בחייל‬ ‫המטפל‬ ‫חובש‬ ‫מופיע‬ ‫בתצלום‬
‫איפור‬
The Lamentation over the Dead Christ (Pieta)
‫נס‬ ‫עדי‬
‫קדישמן‬ ‫מנשה‬
‫ורדי‬‫כהנא‬,‫גפן‬ ‫ואביב‬ ‫נורית‬
‫כהנא‬ ‫ורדי‬
‫מוקי‬,2002
‫ראש‬ ‫פסל‬,‫מאי‬1973,(‫בירושלים‬ ‫הצבאי‬ ‫המצעד‬ ‫שלמחרת‬ ‫הבוקר‬)
‫גוף‬ ‫אמנות‬ ‫עם‬ ‫מינימליסטי‬ ‫פיסול‬ ‫של‬ ‫חיבור‬.
‫נתן‬ ‫אפרת‬
‫מזרחי‬ ‫מוטי‬
‫ה‬ ‫לאורך‬ ‫צעידה‬"‫דולורוזה‬ ‫ויה‬"‫עם‬
‫על‬ ‫שלו‬ ‫גדולה‬ ‫פורטרט‬ ‫תמונת‬‫גבו‬,
‫כחומר‬ ‫הגוף‬ ‫מתפיסת‬ ‫צומחת‬ ‫הגוף‬ ‫אמנות‬
‫ה‬ ‫בשנות‬ ‫מופיעה‬ ‫והיא‬-70
‫מושגית‬ ‫אמנות‬ ‫של‬ ‫בקונטקסט‬.
‫גכטמן‬ ‫גדעון‬,‫מחלה‬,‫מוות‬,‫יצירתו‬ ‫במרכז‬ ‫עומדים‬ ‫והנצחה‬
‫הקיום‬ ‫זמניות‬ ‫עם‬ ‫להתמודד‬ ‫יכולה‬ ‫האמנות‬ ‫האם‬ ‫לשאלה‬ ‫כולה‬ ‫שהוקדשה‬ ‫יצירה‬.
‫בתנוחת‬ ‫לצדדים‬ ‫המושטות‬ ‫האמן‬ ‫ידי‬‫האורנט‬
‫יוכבד‬‫וינפלד‬‫התפורות‬ ‫עבודותיה‬,‫תפורים‬ ‫גוף‬ ‫חלקי‬ ‫מציגות‬:‫ופנים‬ ‫תפורות‬ ‫ידיים‬
‫תפורים‬.‫שצולמו‬ ‫תפורים‬ ‫תצלומים‬ ‫למעשה‬ ‫היו‬ ‫אלו‬ ‫מושגיות‬ ‫עבודות‬
‫מחדש‬,
‫גכטמן‬ ‫גדעון‬
Hermann Nitsch, 1st action, Vienna (1963)
‫ניטש‬ ‫הרמן‬‫מקבוצת‬"‫האקציון‬"‫הווינאית‬‫שעסקה‬
‫באלימות‬‫קתרזיס‬ ‫של‬ ‫כתהליך‬ ‫גופנית‬.
‫אמנותי‬ ‫כביטוי‬ ‫לראשונה‬ ‫החלה‬ ‫הגוף‬ ‫אמנות‬
‫לשיאה‬ ‫והגיעה‬ ‫העשרים‬ ‫המאה‬ ‫של‬ ‫השישים‬ ‫בשנות‬
‫השבעים‬ ‫בשנות‬.‫גוף‬ ‫בה‬ ‫אסתטית‬ ‫תופעה‬ ‫זוהי‬
‫באופן‬ ‫ו‬ ‫שינוי‬ ‫או‬ ‫מסוימת‬ ‫מניפולציה‬ ‫עובר‬ ‫האמן‬
‫האמנות‬ ‫ליצירת‬ ‫הופך‬ ‫עצמו‬ ‫הגוף‬ ‫שבו‬.
‫אברמוביץ‬ ‫מרינה‬'‫עצמה‬ ‫את‬ ‫חתכה‬ ‫השונות‬ ‫עבודותיה‬ ‫שבמהלך‬,‫את‬ ‫והעמידה‬ ‫לכוויות‬ ‫גרמה‬
‫קיצוניים‬ ‫סיבולת‬ ‫במצבי‬ ‫גופה‬.‫לאובייקט‬ ‫שלה‬ ‫גופה‬ ‫בעצם‬ ‫הפך‬ ‫אלו‬ ‫פעולות‬ ‫ביצוע‬ ‫ידי‬ ‫על‬,‫גוף‬
‫אובייקט‬ ‫גם‬ ‫שהוא‬.
‫דגל‬,1974,‫מצולמת‬ ‫פעולה‬,‫וכניעה‬ ‫תבוסה‬ ‫של‬ ‫לדגל‬ ‫אדום‬ ‫מדגל‬
‫נתן‬ ‫אפרת‬,‫החרמש‬ ‫הנפת‬ ‫פסל‬,‫החלוץ‬ ‫ולמיתוס‬ ‫קיבוץ‬ ‫כבת‬ ‫ילדותה‬ ‫לזיכרונות‬ ‫קשור‬,‫סמל‬ ‫היה‬ ‫החרמש‬
‫לאדמה‬ ‫היהודי‬ ‫שבין‬ ‫המחודש‬ ‫הקשר‬ ‫של‬.‫הרואית‬ ‫כדמות‬ ‫החלוץ‬ ‫תואר‬ ‫מוקדמים‬ ‫ובתצלומים‬ ‫בכרזות‬,
‫נמרצת‬ ‫בתנועה‬ ‫חרמש‬ ‫המניפה‬.‫מתיישבי‬ ‫את‬ ‫שאפיינו‬ ‫הסוציאליסטים‬ ‫לרעיונות‬ ‫גם‬ ‫מתקשר‬ ‫החרמש‬
‫הידוע‬ ‫הקומוניסטי‬ ‫ולסמל‬ ‫והשלישית‬ ‫השנייה‬ ‫העלייה‬–‫המגל‬.
‫פסל‬"‫החרמש‬ ‫הנפת‬"‫הקוצר‬ ‫פעולת‬ ‫את‬ ‫לחקות‬ ‫מבקש‬.
‫מ‬ ‫עשוי‬ ‫הוא‬-12‫לכדי‬ ‫יחד‬ ‫המחוברים‬ ‫חרמשים‬"‫מניפה‬"‫התנועה‬ ‫את‬ ‫הממחישה‬
‫החרמש‬ ‫הנפת‬ ‫של‬ ‫המעגלית‬.
‫דושן‬ ‫מרסל‬
‫בן‬ ‫יעקב‬-‫דב‬,‫ישראלי‬(‫רוסיה‬ ‫יליד‬),1968-1882
‫אדמה‬ ‫עובדי‬,‫ה‬ ‫שנות‬-20‫בקירוב‬
‫הקוצר‬,‫גוך‬ ‫ואן‬
‫החרמש‬,‫המוות‬ ‫מלאך‬ ‫סמל‬
‫הגג‬ ‫על‬ ‫עבודה‬,1979
‫המיצב‬ ‫של‬ ‫שחזור‬"‫הגג‬ ‫על‬ ‫עבודה‬"‫מ‬-1979,‫הבניין‬ ‫גג‬ ‫על‬ ‫במקור‬ ‫שהוצג‬
‫המלך‬ ‫שלמה‬ ‫ברחוב‬91‫אביב‬ ‫בתל‬,‫נתן‬ ‫גרה‬ ‫שבו‬.
‫אנדריאה‬‫מנטנייה‬,‫הצילבה‬,1456-1459
‫נתן‬ ‫אפרת‬ ‫של‬ ‫בעבודותיה‬ ‫ישיר‬ ‫באופן‬ ‫מופיעה‬ ‫אינה‬ ‫ישו‬ ‫של‬ ‫שדמותו‬ ‫למרות‬
‫נוצריים‬ ‫במוטיבים‬ ‫רב‬ ‫עניין‬ ‫מגלה‬ ‫היא‬
‫בראשיתה‬ ‫בציונות‬ ‫מעט‬ ‫לא‬ ‫הופיעו‬ ‫שהם‬ ‫כפי‬,‫ישו‬ ‫סימל‬ ‫בה‬
‫במועט‬ ‫הסתפקות‬ ‫פשטות‬ ‫חיי‬‫ווזיקה‬‫ולנופיה‬ ‫לארץ‬.,
‫נתן‬ ‫אפרת‬
‫של‬ ‫ההיכר‬ ‫מסימני‬ ‫אחד‬ ‫הגופייה‬
‫נתן‬ ‫אפרת‬–‫משמעויות‬ ‫מקבלת‬
‫ושונות‬ ‫רבות‬-‫החלוץ‬ ‫של‬ ‫גופו‬,
‫תכריכים‬,‫קדושים‬ ‫שרידי‬,‫בשר‬
‫מעונה‬,‫מתפורר‬ ‫חומר‬,‫וקורבן‬ ‫טוהר‬
‫ועוד‬ ‫לבן‬ ‫דגל‬
‫אומגה‬ ‫על‬ ‫תלויה‬ ‫גופיה‬,"‫הישועה‬ ‫החמצת‬"
‫אומגה‬-‫היווני‬ ‫בית‬ ‫באלף‬ ‫האחרונה‬ ‫האות‬ ‫היא‬,
‫ישו‬ ‫של‬ ‫לטוטאליות‬ ‫סמל‬ ‫והאומגה‬ ‫האלפה‬--
‫והאחרית‬ ‫הראשית‬(‫א‬ ‫יוחנן‬ ‫חזון‬8)
‫נתן‬ ‫אפרת‬,‫טריפטיך‬‫ערב‬ ‫לעת‬,2005,‫גופיות‬,‫וקטיפה‬ ‫רשת‬
מצליבים 2
מצליבים 2
מצליבים 2

מצליבים 2

Editor's Notes

  • #3 יוסל ברגנר, חתן פרס ישראל לאמנות, הלך לעולמו בגיל 97 18/1/2017
  • #5 השם המקורי שנתתי לעבודה היה 'טריפטיכון רמי לוי'", מספר אוקון, "אבל אחרי התייעצות הוחלט לשנות אותו. ברנסנס היה מקובל מאוד לקרוא לעבודות על שם האדון התורם. רמי לוי לא נתן לי כלום באופן אישי, כמובן, אבל הוא חלק מדימוי שקשור גם לשיאים האלה שאנחנו שוברים ברמת האבסורד. אני לא רוצה להיכנס לפוליטיקה, אבל אפשר לומר שאנחנו אנשים ללא איזון וללא בלמים. אצלנו הכל או מדהים או קטסטרופה. אין שום דבר באמצע. אני חושב שזה מצחיק".
  • #7 פייטה - הצגת מרים המערסלת את ישו המת, לאחר שהורד מן הצלב. במילה פייטה התמזגו רחמים ואדיקות, רגש הרחמים של מריה כלפי ישו ושיתוף המאמינים בסבלה. באם וילד מ1952 נראת אם, עולה חדשה רזה ומדאגת מביטה בעצב אל הילד שהיא מניקה, והתינוק עטוף בשמיכה לבנה מעוות, היא יושבת בצריף המעברה על מיטה מתקפלת אבל האוירה כמעט דתית כמו בציורי המדונה.
  • #9 עיישה אל-קורד, 1988- היא לכאורה, תיאור של אם וילד. אך הקומפוזיציה היא של ציורי פייטה נוצריים, מה שיוצר מיד תובנה אחרת . התמונה צולמה ב-1988 עם פריצת האינטיפדה הראשונה, עיישה אל קורד , אם פלסטינית הייתה כלואה בכלא הישראלי, נראת עם בתה הישנה עטופה באריג דמוי טלית. כאן התהפכו היוצרות הקרבן הוא הפלסטיני.
  • #12 בעבודה "אל מלא רחמים", מאותה שנה, אם מנסה להחזיק בבן המת שנשמט שוב ושוב מזרועותיה. ברקע הוידאו מתנגן "אל מלא רחמים" הנאמרת בטקסי קבורה. קשר בין קרבן החייל לישו כקרבן
  • #16 ורדי כהנא צלמת. הפורטרטים שלה , בין אם הם צילומים מבוימים של דמויות מוכרות, ובין אם הם תיעוד של ״האנשים הרגילים״ , עוסקים בעיקר בנרטיב המקומי. בתמונה נראה אביב גפן בעירום כמעט מלא, עד קו הערווה. עורכת התצלומים של הספר, פראנס לבה-נדב, סבורה שזהו תצלום שנהפך לאיקונה. "בעירום של אביב היה ניסיון לאמירה", מסבירה כהנא. "צילמתי את התמונה הזאת ב-1993, כשהקריירה שלו התחילה לפרוח. הלוק האנדרוגיני היה העניין המרכזי. רציתי להפשיט אותו כדי לשים את העניין על השולחן. יש דברים בגוף האדם שמקסימים אותי: יש לו עקמת חריפה בגב, שבגללה מותן אחת עולה למעלה. זה משגע אותי". "'הפייטה' זה שיא הייסורים עלי אדמות בעולם הנוצרי", היא אומרת. "בכתבה נורית גפן התוודתה שאביב הוא שגידל אותה. אמרתי לעצמי, כל המשפחה הזאת מתבכיינת כמה החיים שלה בזבל. החיים שלהם נהדרים. רציתי להגיד לנורית, 'את רוצה לדעת איך את נשמעת? הנה, קחי את הצילום הזה'. היה נראה לי נכון לבוא עם פגז כזה על נעץ קטן".
  • #17 מוקי, זמר 2002
  • #18 הולכת, פסל פעולה, המיצג הראשון בו חיברה פיסול מינימליסטי עם אמנות גוף, שגררה עיסוק איקונוגפי בדמות ישו. למחרת המצעד הצבאי של יום העצמאות בירושלים לפני מלחמת יום הכיפורים. היא מבחינה אחרי 40 שנה שזה מבנה ביית הילדים בקיבוץ.
  • #19 צעידה לאורך ה"ויה דולורוזה" עם תמונה עצמית גדולה על גבו, ויה דלורוזה, 1973, מתוך סדרה של שישה צילומים כך דרך הייסורים של ישו הפכה גם לדרך הייסורים שלו. הקביים האישיים עזרו לו לא אחת בבניית הקומפוזיציה של הצילומים.
  • #26 מונחת, המרת הפעולה בתצלום. צילמה תמי גטר,
  • #29 מרסל דושן
  • #31 מלאך המוות והחרמש, הקוצר הקודר ((The Grim Reaper) מתקשר מסמל זמן ומוות, שכן חיי האדם משולים לקנה חיטה הנע ברוח עד שבא הקוצר וגודע את חייו.
  • #36 הגופיה שמוטיב נוצרי - גוף יה = החלצים הגו בדמותו רב המשמעית של ישוגוף האלהים
  • #41 אפרת נתן, טריפטיכון לעת ערב 2005 גופיות, רשת וקטיפה