Fiqih berorganisasi

1. ‫الجماعة‬
‫األحكام‬ ‫من‬ ‫بها‬ ‫يتعلق‬ ‫وما‬
‫إسماعيل‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫أحمد‬ ‫عمر‬ ‫أبو‬

2. ‫تنظيم‬ ‫فقه‬
‫الجماعة‬

‫و‬ُ‫ر‬ُ‫م‬ْ‫أ‬َ‫ي‬ َ‫و‬ ِّ
‫ْر‬‫ي‬َ‫خ‬ْ‫ال‬ ‫ى‬َ‫ل‬ِّ‫إ‬ َ‫ون‬ُ‫ع‬ْ‫د‬َ‫ي‬ ٌ‫ة‬َّ‫م‬ُ‫أ‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬‫ن‬ِّ‫م‬ ‫ن‬ُ‫ك‬َ‫ت‬ْ‫ل‬ َ‫و‬
ِّ
‫ر‬َ‫ك‬‫ن‬ُ‫م‬ْ‫ال‬ ِّ‫ن‬َ‫ع‬ َ‫ن‬ ْ‫و‬َ‫ه‬ْ‫ن‬َ‫ي‬ َ‫و‬ ِّ‫وف‬ُ‫ر‬ْ‫ع‬َ‫م‬ْ‫ال‬ِّ‫ب‬ َ‫ن‬
ُ‫ه‬ َ‫ك‬ِّ‫ئ‬ََٰ‫ل‬‫و‬ُ‫أ‬ َ‫و‬ ۚ
ُ‫م‬
َ‫ون‬ُ‫ح‬ِّ‫ل‬ْ‫ف‬ُ‫م‬ْ‫ال‬
( .
‫عمران‬ ‫ال‬
104
)

‫تفسير‬
‫األية‬
:

‫وص‬ ‫لها‬ ‫يوجد‬ ‫تكتال‬ ‫متكتلة‬ ‫الجماعة‬ ‫بإيجاد‬ ‫أمر‬ ٌ‫ة‬َّ‫م‬ُ‫أ‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬‫ن‬ِّ‫م‬ ‫ن‬ُ‫ك‬َ‫ت‬ْ‫ل‬ َ‫و‬
‫جماعة‬ ‫بين‬ ‫من‬ ‫الجماعة‬ ‫ف‬
‫أمرين‬ ‫يعنى‬ ‫المسلمين‬
:
1
.
‫عين‬ ‫بفرض‬ ‫وليس‬ ‫كفاية‬ ‫فرض‬ ‫المسلمين‬ ‫بين‬ ‫من‬ ‫جماعة‬ ‫إقامة‬
.
2
.
‫الفرض‬ ‫لهذا‬ ‫للقيام‬ ‫يكفي‬ ‫الجماعة‬ ‫صفة‬ ‫لها‬ ‫كتلة‬ ‫وجود‬
.

‫الجماعة‬ ‫صفات‬ ‫من‬
:
‫المطلوب‬ ‫بالعمل‬ ‫القيام‬ ‫على‬ ‫القدرة‬

‫المطلوبة‬ ‫األمور‬
‫هي‬
:
1
.
‫اإلسالم‬ ‫إلى‬ ‫الدعوة‬
2
.
‫المنكر‬ ‫عن‬ ‫والنهي‬ ‫بالمعروف‬ ‫األمر‬

‫فالمعنى‬
‫لألية‬
:
‫ا‬ ‫إلى‬ ‫تدعوا‬ ‫أن‬ ‫أولها‬ ‫العمل‬ ‫من‬ ‫بعدة‬ ‫تقوم‬ ‫جماعة‬ ‫المسلمون‬ ‫أيها‬ ‫أوجدوا‬
‫لخير‬
‫المنكر‬ ‫عن‬ ‫تنهوا‬ ‫وأن‬ ‫بالمعروف‬ ‫تأمروا‬ ‫أن‬ ‫ثانيها‬ ‫اإلسالم‬ ‫وهو‬

‫الجماعة‬ ‫تعريف‬
:

‫الطاعة‬ ‫واجب‬ ‫أمير‬ ‫ولها‬ ‫أعضائها‬ ‫تربط‬ ‫رابطة‬ ‫لها‬ ‫جماعة‬ ‫هي‬

‫العمل‬ ‫يعنى‬ ‫أعضائها‬ ‫تربط‬ ‫رابطة‬

‫ويبدع‬ ‫وينهى‬ ‫يأمر‬ ‫فهو‬ ‫أمير‬ ‫لها‬

3. ‫هل‬
‫يجوز‬
‫الخروج‬
‫على‬
‫األمير‬
‫؟‬
‫األمير‬ ‫بطاعة‬ ‫الجماعة‬ ‫استمرار‬ ‫ألن‬ ‫ال‬
‫ف‬ ، ‫عليه‬ ْ‫ر‬ِّ‫ب‬ْ‫ص‬َ‫ي‬ْ‫فل‬ ُ‫ه‬ُ‫ه‬ َ‫ر‬ْ‫ك‬َ‫ي‬ ‫ا‬ً‫ئ‬‫شي‬ ِّ‫ه‬ ِّ
‫ير‬ِّ‫أم‬ ‫من‬ ‫ى‬َ‫أ‬َ‫ر‬ ‫ن‬َ‫م‬
ُ‫ق‬ ِّ
‫فار‬ُ‫ي‬ ٌ‫د‬‫أح‬ ‫ليس‬ ُ‫ه‬َّ‫ن‬ِّ‫إ‬
ً‫ة‬َّ‫ي‬ِّ‫ل‬ِّ‫ه‬‫ا‬َ‫ج‬ ً‫ة‬‫يت‬ِّ‫م‬ َ‫مات‬ َّ
‫ال‬ِّ‫إ‬ ، ُ‫موت‬َ‫ي‬‫ف‬ ‫ا‬ً‫ْر‬‫ب‬ِّ‫ش‬ َ‫ة‬‫ماع‬َ‫ج‬‫ال‬
.
‫مت‬
‫عليه‬ ‫فق‬
‫للجماعة‬ ‫مفارقة‬ ‫األمير‬ ‫على‬ ‫الخروج‬ ‫فجعل‬
.
‫وهي‬ ‫جماعة‬ ‫يبقيها‬ ‫الذي‬ ‫إذن‬
‫الجماعة‬ ‫أمير‬ ‫طاعة‬ ‫هو‬ ‫تعمل‬
.
‫الوصفان‬
‫الذان‬
‫الجماعة‬ ‫وتستمر‬ ‫توجد‬ ‫حتى‬ ‫منهما‬ ‫بد‬ ‫ال‬
‫التى‬
‫باألمور‬ ‫تقوم‬
‫المطلوبة‬
:
1
.
‫للجماعة‬ ‫رابطة‬ ‫وجود‬
2
.
‫الطاعة‬ ‫واجب‬ ‫لها‬ ‫أمير‬ ‫وجود‬

4. 
ُ‫ع‬‫ي‬ِّ‫ط‬َ‫أ‬ َ‫و‬ َ َّ
‫َّللا‬ ‫وا‬ُ‫ع‬‫ي‬ِّ‫ط‬َ‫أ‬ ‫وا‬ُ‫ن‬َ‫م‬‫آ‬ َ‫ِّين‬‫ذ‬َّ‫ال‬ ‫ا‬َ‫ه‬ُّ‫ي‬َ‫أ‬ ‫ا‬َ‫ي‬
ُ‫ك‬‫ن‬ِّ‫م‬ ِّ
‫ر‬ْ‫م‬َ ْ
‫األ‬ ‫ي‬ِّ‫ل‬‫و‬ُ‫أ‬ َ‫و‬ َ‫ل‬‫و‬ُ‫س‬َّ‫الر‬ ‫وا‬
‫ن‬ِّ‫إ‬َ‫ف‬ ۖ ْ‫م‬
‫ال‬ َ‫و‬ ِّ َّ
‫َّللا‬ ‫ى‬َ‫ل‬ِّ‫إ‬ ُ‫ه‬‫و‬ُّ‫د‬ُ‫ر‬َ‫ف‬ ٍ‫ء‬ْ‫ي‬َ‫ش‬ ‫ي‬ِّ‫ف‬ ْ‫م‬ُ‫ت‬ْ‫ع‬َ‫َاز‬‫ن‬َ‫ت‬
ِّ َّ
‫اّلل‬ِّ‫ب‬ َ‫ون‬ُ‫ن‬ِّ‫م‬ْ‫ؤ‬ُ‫ت‬ ْ‫م‬ُ‫ت‬‫ن‬ُ‫ك‬ ‫ن‬ِّ‫إ‬ ِّ‫ل‬‫و‬ُ‫س‬َّ‫ر‬
ۚ ِّ
‫ر‬ ِّ‫خ‬ ْ
‫اْل‬ ِّ‫م‬ ْ‫و‬َ‫ي‬ْ‫ال‬ َ‫و‬
ً
‫يال‬ِّ‫و‬ْ‫أ‬َ‫ت‬ ُ‫ن‬َ‫س‬ْ‫ح‬َ‫أ‬ َ‫و‬ ٌ‫ْر‬‫ي‬َ‫خ‬ َ‫ك‬ِّ‫ل‬ََٰ‫ذ‬
(
‫النساء‬
-
59
)

‫واجب‬ ‫األمر‬ ‫أولي‬ ‫طاعة‬

‫رسوله‬ ‫وطاعة‬ ‫هللا‬ ‫طاعة‬ ‫من‬ ‫األمر‬ ‫أولى‬ ‫طاعة‬

‫معصية‬ ‫األمر‬ ‫أولى‬ ‫عصيان‬

‫قال‬ ‫عنه‬ ‫تعالى‬ ‫هللا‬ ‫رضي‬ ‫مالك‬ ‫بن‬ ‫أنس‬
:
‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫قال‬
-
‫هللا‬ ‫صلى‬
‫عليه‬
‫وسلم‬
-
(( :
‫ز‬ ‫رأسه‬ ‫كأن‬ ‫حبشي‬ ‫عبد‬ ‫عليكم‬ ‫استعمل‬ ‫وإن‬ ‫وأطيعوا‬ ‫اسمعوا‬
‫بيبة‬
.
‫البخاري‬ ‫رواه‬

‫و‬ ‫له‬ ‫فاسمعوا‬ ‫هللا‬ ‫بكتاب‬ ‫يقودكم‬ ٌ‫ع‬‫مجد‬ ٌ‫د‬‫عب‬ ‫عليكم‬ ‫ر‬ِّ‫م‬ُ‫أ‬ ‫وإن‬
‫أطيعوا‬
.
‫رواه‬
‫مسلم‬

‫من‬ ‫مطالب‬ ‫المسلم‬ ‫فالحاكم‬
‫أألتية‬
:

‫األمانة‬ ‫بأداء‬

‫بالعدل‬ ‫ومطالب‬

‫رسوله‬ ‫وطاعة‬ ‫هللا‬ ‫طاعة‬ ‫باطن‬ ‫من‬ ‫طاعته‬ ‫تكون‬ ‫وأن‬
.

‫حاكم‬ ‫فهو‬ ‫الشروط‬ ‫هذه‬ ‫فيه‬ ‫تكن‬ ‫لم‬ ‫فإن‬ ‫تفسيره‬ ‫في‬ ‫الشعراوي‬ ‫قال‬
‫متسلط‬
.
‫ج‬ ‫الشعراوي‬ ‫خواطر‬
4
‫ص‬
355
.
‫أولي‬ ‫طاعة‬ ‫فقه‬
‫األمر‬

5. 
‫الخالف‬ ‫يرفع‬ ‫اإلمام‬ ‫أمر‬

‫وباطنا‬ ‫ظاهرا‬ ‫نافذ‬ ‫اإلمام‬ ‫أمر‬
‫االختالف‬ ‫فقه‬

6. 
‫إن‬
‫فقه‬
‫األولويات‬
‫يقتضي‬
‫أن‬
‫م‬ِّ‫نقد‬
‫األوجب‬
‫عل‬
‫ى‬
‫الواجب‬
‫والواجب‬
‫على‬
،‫المستحب‬
‫على‬
‫أن‬
‫ال‬
‫نتساه‬
‫ل‬
‫في‬
‫الوقت‬
‫نفسه‬
‫في‬
‫السنن‬
،‫والمستحبات‬
‫وأن‬
‫ن‬
‫ؤكد‬
‫أمر‬
‫الفرائض‬
‫األساسية‬
‫أكثر‬
‫من‬
‫غيرها‬
.

‫أمثلتها‬
:

‫كقوله‬
‫سبحانه‬
‫وتعالى‬
:
﴿
‫ا‬َ‫م‬َّ‫ن‬ِّ‫إ‬
َ‫م‬َّ‫ر‬َ‫ح‬
َ‫ع‬
ُ‫م‬ُ‫ك‬ْ‫ي‬َ‫ل‬
َ‫ت‬ْ‫ي‬َ‫م‬ْ‫ال‬
َ‫ة‬
َ‫م‬َّ‫د‬‫ال‬ َ‫و‬
َ‫م‬ْ‫ح‬َ‫ل‬ َ‫و‬
ِّ
‫ير‬ ِّ
‫ز‬ْ‫ن‬ ِّ‫خ‬ْ‫ال‬
‫ا‬َ‫م‬ َ‫و‬
ُ‫أ‬
َّ‫ل‬ِّ‫ه‬
ِّ‫ه‬ِّ‫ب‬
ِّ
‫ْر‬‫ي‬َ‫غ‬ِّ‫ل‬
ِّ َّ
‫َّللا‬
ِّ‫ن‬َ‫م‬َ‫ف‬
َّ‫ر‬ُ‫ط‬ْ‫ض‬‫ا‬
َ‫ْر‬‫ي‬َ‫غ‬
ٍ‫اغ‬َ‫ب‬
َ
‫ال‬ َ‫و‬
ٍ‫د‬‫ا‬َ‫ع‬
َ‫ف‬
َ
‫ال‬
َ‫م‬ْ‫ث‬ِّ‫إ‬
ِّ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬
َّ‫ن‬ِّ‫إ‬
َ َّ
‫َّللا‬
ٌ‫ور‬ُ‫ف‬َ‫غ‬
ٌ‫م‬‫ي‬ ِّ‫ح‬َ‫ر‬
﴾
[
‫البقرة‬
]
.
‫فقد‬
‫نقل‬
‫ابن‬
‫كثير‬
‫عن‬
‫م‬
‫سروق‬
‫قوله‬
:
‫فمن‬
‫اضطر‬
‫فلم‬
‫يأكل‬
‫ولم‬
‫يشرب‬
‫حتى‬
‫م‬
‫ات‬
‫دخل‬
‫النار‬
.
‫واْلية‬
‫م‬ِّ‫تقد‬
‫حفظ‬
‫الحياة‬
‫على‬
‫حر‬
‫مة‬
‫تناول‬
‫األطعمة‬
‫الخبيثة‬
.
‫األولويات‬ ‫فقه‬

7. ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫وكقول‬
" :
‫أحب‬
‫األعمال‬ ‫وأحب‬ ،‫للناس‬ ‫أنفعهم‬ ‫تعالى‬ ‫هللا‬ ‫إلى‬ ‫الناس‬
‫دخله‬ُ‫ت‬ ٌ‫سرور‬ ‫تعالى‬ ‫هللا‬ ‫إلى‬
‫تكش‬ ‫أو‬ ،‫مسلم‬ ‫على‬
‫ف‬
‫عنه‬ ‫تطرد‬ ‫أو‬ ،‫ا‬ً‫ن‬‫دي‬ ‫عنه‬ ‫تقضي‬ ‫أو‬ ،‫كربة‬ ‫عنه‬
‫من‬ ‫إلي‬ ‫أحب‬ ‫حاجة‬ ‫في‬ ‫أخ‬ ‫مع‬ ‫أمشي‬ ‫وألن‬ ،‫ا‬ً‫ع‬‫جو‬
‫أن‬
‫المسجد‬ ‫هذا‬ ‫في‬ ‫أعتكف‬
-
‫المدينة‬ ‫مسجد‬ ‫يعني‬
-
‫ا‬ً‫شهر‬
"
‫د‬ِّ‫ويؤك‬
‫حاجات‬ ‫قضاء‬ ‫أن‬ ‫النبوي‬ ‫التوجيه‬ ‫هذا‬
‫همومهم‬ ‫وإزالة‬ ‫الناس‬
‫واألجر‬ ‫االعتبار‬ ‫في‬ ‫َّم‬‫د‬‫مق‬
‫الطاعات‬ ‫نوافل‬ ‫على‬
.
‫الوالد‬ ‫حاجة‬ ‫على‬ ‫الوالدة‬ ‫حاجة‬ ‫تقديم‬
:
‫رسول‬ ‫سئل‬ ‫إذ‬
‫رسو‬ ‫يا‬ ‫أبر‬ ‫من‬ ‫له‬ ‫فقيل‬ ‫سلم‬ ‫و‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫هللا‬
‫ل‬
‫قال‬ ‫أمك‬ ‫قال‬ ‫هللا‬
‫أمك‬ ‫قال‬ ‫من‬ ‫ثم‬ ‫قال‬ ‫أمك‬ ‫قال‬ ‫من‬ ‫ثم‬
‫فأدناك‬ ‫أدناك‬ ‫قال‬ ‫من‬ ‫ثم‬ ‫قال‬ ‫أباك‬ ‫قال‬ ‫من‬ ‫ثم‬ ‫قال‬

8. 
‫ما‬
‫هي‬
‫الشورى؟‬
‫الشورى‬
‫هي‬
‫أخذ‬
‫الرأي‬
‫وهي‬
‫ليست‬
‫حقا‬
‫إال‬
‫للمسلمين‬
‫قال‬
‫تعالى‬
:
َ‫ش‬ َ‫و‬
ْ‫م‬ُ‫ه‬ ْ‫ر‬ِّ‫و‬‫ا‬
‫ي‬ِّ‫ف‬
ِّ
‫ر‬ْ‫م‬َ ْ
‫األ‬
‫والشورى‬
‫تكون‬
‫في‬
‫شيء‬
‫عامة‬
‫ألن‬
‫األدلة‬
‫تدل‬
‫على‬
‫ذ‬
‫لك‬
‫ولم‬
‫يرد‬
‫دليل‬
‫يخصص‬
‫الشورى‬
‫في‬
‫شيء‬
‫ما‬

‫ما‬
‫هو‬
‫الذي‬
‫يأخذ‬
‫فيه‬
‫الرأي؟‬

‫الرجوع‬
‫إلى‬
‫قوة‬
‫الدليل‬
‫عند‬
‫المستدل‬
‫به‬
‫ال‬
‫عند‬
‫الناس‬
((
‫إني‬
‫رسو‬
‫ل‬
‫هللا‬
‫وهو‬
،‫ناصري‬
‫ولست‬
‫أعصيه‬
))

‫الرجوع‬
‫إلى‬
‫الصواب‬
‫بغض‬
‫النظر‬
‫عن‬
‫األكثرية‬
‫بل‬
‫بعدم‬
‫اعتبارها‬
‫مطلقا‬
((
‫بل‬
‫هو‬
‫الرأي‬
‫والحرب‬
‫والمكيدة‬
))

‫الرجوع‬
‫إلى‬
‫األكثرية‬
‫بغض‬
‫النظر‬
‫عن‬
‫الصواب‬
‫بل‬
‫بعدم‬
‫اعتباره‬
‫م‬
‫طلقا‬
((
‫لو‬
‫اجتمعتما‬
‫في‬
‫مشورة‬
‫ما‬
‫خالفتكما‬
))
‫الشورى‬ ‫فقه‬