Opracowali Waldemar i Maria Tlaga

2. Ideologia
gender
ŚWIAT DZISIEJSZY -
POLE BITWY O CZŁOWIEKA
Rozwody
Antykoncepcja
Zapłodnienie
In-vitro
Pornografia
Związki
partnerskie
Związki
homoseksualne
Deprecjacja
czystości
Eutanazja
Aborcja

3. • Sex (płeć):
• Male (męska)
• Female (żeńska)
• Gender (płeć lub rodzaj):
• hetero
• homo
• bi
• trans
• … ?
„SEX” A „GENDER”
Pojęcie „gender” jako substytut słowa „sex”
wprowadziły feministki na międzynarodowych
konferencjach kobiet w Kairze i Pekinie.
Dzięki rezolucjom ONZ i UE stało się polityczną
strategią poszczególnych państw.
Celem jest doprowadzenie do społecznej akceptacji każdej orientacji seksualnej

4. • Nasza płeć jest określana nie biologicznie, ale
kulturowo w procesie wychowania
• Nie rodzimy się jako istoty płci męskiej albo
żeńskiej, ale takimi jesteśmy kreowani po
urodzeniu
IDEOLOGIA GENDER - GŁÓWNY AKSJOMAT:

5. • 2006, Batavia High School, Nowy Jork, USA
• Nauczyciel uczący w szkole od 8 lat stwierdza, że ma złą płeć
• Poddaje się kuracji medycznej i pojawia w szkole w kobiecym
stroju
• Niektórzy rodzice chcą przenieść ich dojrzewające dzieci do
innej klasy – nie uzyskują pozwolenia
• Szkoła wyjaśnia, że zaburzenie tożsamości płciowej (GID) jest
rodzajem niepełnosprawności, a odpowiednie ustawy
zabraniają dyskryminacji
• Żądanie przeniesienia uznano za dyskryminację
RELATYWIZM W AKCJI 1:
1. „LifeSiteNews”, 9.09.2006

6. • Zdaniem relatywistów prawda nie istnieje
• Dla chrześcijanina prawda ma jedno oblicze i jedno imię: Jezus Chrystus
• Jeżeli nie ma możliwości poznania prawdy, wyprowadzenia z niej osądu na
temat dobra i zła, prowadzi to jedynie do upadku wartości
FRONT PRASTAREJ WALKI
Wszystko odkryte i odsłonięte jest przed oczami Tego, któremu musimy zdać rachunek (Hbr 4,13)

7. • Każda kultura ma swoje normy podejścia do seksualności
• Są one zakotwiczone w ludzkich sercach – co jest dobre, a co jest złe
• Normy są strzeżone prawem, zwyczajami i obyczajami
• Kto się wyłamuje, jest napiętnowany i odsuwany na margines
• W naszej tradycyjnej kulturze normy społeczne i prawne ograniczały
seksualność do:
• Małżeństwa mężczyzny i kobiety
• Dorosłych
• Niespokrewnionych
• Do przestrzeni intymności
• W dzisiejszych czasach wszystkie te normy się narusza („wyzwolenie
seksualne”, „rewolucja seksualna”)
SEKSUALNOŚĆ – NAJWAŻNIEJSZE POLE BITWY
RELATYWIZMU

8. • Aleksandra Kołłontaj
• pierwsza kobieta w Petersburskiej Radzie Rewolucyjnej
• komisarz ds. opieki społecznej w rządzie Lenina
• Jej dziełem była:
• legalizacja rozwodów i aborcji
• organizacja „komun małżeńskich”
• propagowanie „wolnej miłości” i wszelkiej postaci związków
seksualnych (w tym homoseksualnych)
• przejęcie kontroli przez państwo nad wychowaniem dzieci
• Chaos jaki zapanował w Rosji w wyniku jej eksperymentów spowodował
ograniczenie jej działalności już połowie lat 20 i wycofanie się całkowite po
1930 roku
PIONIERZY REWOLUCJI SEKSUALNEJ
Pierwsza manifestacja gejów i lesbijek, marsz „wzór” dla współczesnych marszów wyzwolenia seksu spod dominacji
tradycji - przeszła w Moskwie 1918 roku. Przeszli rozebrani ulicami Moskwy z transparentami „Precz ze wstydem”.

9. • Wilhelm Reich – niemiecki „rewolucjonista seksualny”, żali się w 1930 roku,
że Rosja nie może służyć za przykład zrealizowanej utopii ponieważ:
• wprowadzono ponownie restrykcje prawne wobec homoseksualistów
• zaostrzono prawo aborcyjne
• wolność seksualna sowieckiej młodzieży oraz „racjonalna edukacja
seksualna” dzieci i młodzieży zostały zastąpione przez „ideologię
ascetyzmu”
• znowu się ceni „przymusową rodzinę”, przywrócono prawo
małżeńskie z 1918 r.
• powstrzymano kolektywizację wychowania dzieci
• ponownie powierzono rodzicom odpowiedzialność wychowawczą
• zrezygnowano z likwidacji „autorytarnych form szkolnictwa” przez
samorządzenie się dzieci
• Celem była totalitarna władza
PIONIERZY REWOLUCJI SEKSUALNEJ
Gdy cele osiągnięto, czyli zniszczenie oddziaływania cerkwi, zniszczenie opartych na tradycji więzi międzyludzkich,
czy zaufanie i solidarność między kobietą a mężczyzną, władza w materii obyczajowej stała nagle się purytańska.

10. • Naukowy fundament gender mainstreaming jest oparty na kłamstwie
• John Money w „Sexual Signatures” opisał eksperyment zmiany płci
• Eksperyment z bliźniakami jednojajowymi:
• Bruce i Brian Reimer (ur. 1965)
• Bruce stracił penis w efekcie nieudanego zabiegu
obrzezania
• Money zaproponował rodzicom zmianę płci,
poddał chłopca operacji oraz kuracji hormonalnej (Bruce -> Brenda)
• Bruce (Brenda) dowiedział się o swojej historii w wieku 14 lat i postanowił dalej żyć
jako chłopiec (David)
• Uczucie głębokiego wstydu nigdy go nie opuściło
• W wieku 38 lat popełnił samobójstwo (2004)
• Jego brat bliźniak Brian („grupa kontrolna”) popełnił samobójstwo wcześniej
• W literaturze genderowej powyższy przykład był i jest używany jako dowód
na słuszność teorii
GENDER MAINSTREAMING
WŁĄCZENIE ZASADY RÓWNOŚCI SZANS KOBIET I MĘŻCZYZN W GŁÓWNY NURT POLITYKI

11. • Lewacki ateizm, „walka płci” zastąpiła „walkę klas”
• Ruchy homoseksualne (geje i lesbijki)
• Fanatyczny feminizm
• Wrogowie Boga i religii
Cel – dyktatura mniejszości nad większością
IDEOLOGIA GENDER – ŹRÓDŁA:

12. • Atak na ojczyznę
• Atak na rodzinę
• Atak na obowiązujące wartości
• Atak na Kościół
• Atak na Pana Boga
DYKTATURA POTRZEBUJE ZATOMIZOWANYCH
JEDNOSTEK –> ATAK NA WIĘZI
Jako substytut więzi oferuje się zaspokojenie żądz
Kto stał się niewolnikiem swych najniższych popędów, nie ma niczego, co mógłby
przeciwstawić zniewoleniu dyktaturą

13. 1948-12-10, Powszechna Deklaracja Praw Człowieka
GLOBALIZACJA REWOLUCJI SEKSUALNEJ PRZEZ ONZ
http://www.unesco.pl/fileadmin/user_upload/pdf/Powszechna_Deklaracja_Praw_Czlowieka.pdf

14. 40 lat później - zmiana paradygmatu po 1989 r.:
• Wprowadzenie nowych pojęć
• Zmiana treści starych pojęć
• Używanie różnych agend ONZ do walki o:
• Zniesienie tożsamości i płciowej kobiety i mężczyzny
• Autonomiczne „prawa dziecka”
• Zniesienie moralności seksualnej
• Aborcja jako prawo człowieka
GLOBALIZACJA REWOLUCJI SEKSUALNEJ PRZEZ ONZ
• Etyka postmodernistyczna wypiera i zmienia pojęcia
wprowadzone przez etykę judeochrześcijańską
„Władza człowieka robienia tego, co mu się żywnie podoba, oznacza władzę nielicznych robienia z
pozostałymi tego, co im się żywnie podoba”, C. S. Lewis, The Abolition of Man, Oxford 1943

15. • Zmiana znaczeń pojęć podstawowych to istotny
syndrom systemów totalitarnych
• Nie możemy być spokojni o swoją przyszłość, gdy
zmienia się znaczenie podstawowych słów
• Rewolucja genderowa – rewolucja odgórna,
wychodząca od elit władzy działających w skali
globalnej
IDEOLOGIA GENDER – BUDOWA TOTALITARYZMU

16. ZMIANA ZNACZENIA POJĘĆ
M.A. Peeters, „Globalizacja zachodniej rewolucji kulturowej: kluczowe pojęcia, mechanizmy
działania”, tłum. G. Grygiel, Warszawa 2010
Etyka judeochrześcijańska Etyka postmodernistyczna
Prawda Nietolerancyjny relatywizm
Wartości absolutne i normy wiążące Wolny wybór autonomicznej jednostki
Autorytet Równość
Autorytet rodziców Prawa dzieci
Płeć Gender
Tożsamość płciowa mężczyzny i kobiety Możliwość wyboru płci
Heteroseksualność jako norma Akceptacja każdego zachowania
seksualnego
Małżonek Partner

17. ZMIANA ZNACZENIA POJĘĆ
M.A. Peeters, „Globalizacja zachodniej rewolucji kulturowej: kluczowe pojęcia, mechanizmy
działania”, tłum. G. Grygiel, Warszawa 2010
Etyka judeochrześcijańska Etyka postmodernistyczna
Małżeństwo kobiety i mężczyzny Związek partnerski tej samej płci
Rodzina - małżonkowie z
potomstwem
Związek partnerski tej samej płci z
prawem adopcji dzieci
Odpowiedzialne rodzicielstwo „Zdrowie reprodukcyjne”, antykoncepcja i
aborcja
Suwerenność narodowa Globalne sterowanie przez „rząd globalny”
Tradycja Kulturowa różnorodność
Tożsamość kulturowa Multikulturalizm (Multi-kulti)
Dekalog (10 przykazań) Etyka relatywistyczna
Bóg Autonomiczna jednostka

18. 22 kwietnia 2013, konferencja z udziałem przedstawicieli MEN1,
omawianie Standardów Edukacji Seksualnej WHO:
• Dzieci powinny być poddane edukacji seksualnej już przed 4.
rokiem życia
• Między 9. a 12. rokiem życia dziecko powinno nauczyć się
„skutecznie stosować prezerwatywy i środki antykoncepcyjne w
przyszłości”
• Między 12. a 15. rokiem życia dziecko powinno potrafić samo
zaopatrywać się w antykoncepcję
• Powyżej 15. roku życia można dziecku dodatkowo wpoić
„krytyczne podejście do norm kulturowych/religijnych w
odniesieniu do ciąży, rodzicielstwa itp.”
1. Podsekretarz Stanu Joanna Berdzik uczestniczy w konferencji „Standardy edukacji seksualnej w Europie.
Rekomendacje Światowej Organizacji Zdrowia” w Warszawie.
IDEOLOGIA GENDER – PRZYKŁAD DZIAŁAŃ

19. Problem ratyfikacji przez Polskę konwencji Rady Europy „O
zapobieganiu i zwalczaniu przemocy wobec kobiet i
przemocy domowej”
IDEOLOGIA GENDER – PRZYKŁAD DZIAŁAŃ
• W konwencji tej nie chodzi o walkę z przemocą, ale o zmianę
struktur, jakie zdaniem jej autorów za nią odpowiadają. A tymi
strukturami jest małżeństwo i rodzina, tradycyjne wychowanie i
tradycja w ogóle.
• Przykład art. 12.1: Strony stosują konieczne środki, aby
promować zmiany w społecznych i kulturowych wzorach
zachowań kobiet i mężczyzn, w celu wykorzenienia
uprzedzeń, zwyczajów, tradycji i wszelkich innych praktyk
opartych na pojęciu niższości kobiet lub na stereotypowych
rolach kobiet i mężczyzn.

20. Problem ratyfikacji przez Polskę konwencji Rady Europy „O
zapobieganiu i zwalczaniu przemocy wobec kobiet i
przemocy domowej”
IDEOLOGIA GENDER – PRZYKŁAD DZIAŁAŃ

21. Problem ratyfikacji przez Polskę konwencji Rady Europy „O
zapobieganiu i zwalczaniu przemocy wobec kobiet i
przemocy domowej”
Więcej na stronie: http://www.stowarzyszeniefidesetratio.pl/konwencja.html
IDEOLOGIA GENDER – PRZYKŁAD DZIAŁAŃ
Opinia socjologa prof. dr hab. Kazimierza Koraba:
• Konwencja dopuszcza się agresji, wykluczenia,
odpowiedzialności zbiorowej przez wprowadzenie priorytetu
ideologii gender. Jeśli ideologia gender zostanie uznana za
normę i model, tym samym chrześcijaństwo i kultura europejska
muszą być uznane za przestępcze i patologiczne.
• Konwencja daje początek rewolucji w stylu tzw.
rewolucji kulturalnej w Chinach, potępionej na całym
świecie, w tym w samych Chinach.

22. Genderowe raje mają najwyższe wskaźniki przemocy.
Dane Eurostatu
IDEOLOGIA GENDER – EFEKTY
• Średnia w UE to 28%
przypadków przemocy w
populacji kobiet.
• Rekordziści: Dania (51%),
Szwecja (46%), Holandia
(45%), Wlk. Brytania
(44%)
• Najbezpieczniej jest w
Polsce i w Austrii (19%)
Źródło: Raport FRA 2014, http://fra.europa.eu/en

23. • Benedykt XVI: jedno z największych zagrożeń
dla przyszłości świata
• Jej przyjęcie oznacza koniec rodziny,
małżeństwa, a także życia społecznego
• Nie ma szans, by ideologia ta zwyciężyła - bo
rzeczywistość jest od niej silniejsza
• Próby jej wprowadzania pochłoną miliony ofiar
- tak jak wcześniej marksizmu
IDEOLOGIA GENDER – ZAGROŻENIA

24. Płeć jest darem Boga
Ideologia gender w świetle Pisma Świętego
• Człowiek obrazem Boga
• „Stworzył Bóg człowieka na swój obraz, na obraz Boży stworzył go –
mężczyzną i kobietą stworzył ich” (Rdz 1, 27)
• Mężczyzna : „zakar” (hebr.) – określający to, co męskie
• Kobieta: „nequevah” (hebr.) – określający to, co żeńskie
• Zróżnicowanie płci wynika ze stwórczego zamysłu Boga.
Człowiek istnieje jako mężczyzna i jako kobieta.
• Skoro człowiek został stworzony na obraz Boży, zatem
również ludzka płciowość i cielesność odwzorowuje coś z Boga
Na podstawie tekstu ks. prof. Waldemara Chrostowskiego z książki „DYKTATURA GENDER” oraz artykułu „Homoseksualizm w
świetle Pisma Świętego” (Nasz Dziennik, 29 marca 2019)
https://naszdziennik.pl/mysl/207199,homoseksualizm-w-swietle-pisma-swietego.html

25. Płeć jest darem Boga
Ideologia gender w świetle Pisma Świętego
• „Nie jest dobrze, żeby mężczyzna był sam” (Rdz 2,18)
• Na widok kobiety mężczyzna zawołał „Ta nareszcie jest kością z moich kości i
ciałem z mego ciała. Ta będzie się nazywała kobietą (iszsza), bo z mężczyzny
(isz) została wzięta” (Rdz, 2, 23)
• Pochwała małżeństwa jako związku mężczyzny i kobiety: ”Dlatego to
mężczyzna opuszcza ojca swego i matkę swoją i łączy się ze swą żoną tak ściśle,
że stają się jednym ciałem„ (Rdz 2,24)
• Cielesność i płciowość stanowią spoiwo związku mężczyzny i kobiety,
umożliwiając współuczestnictwo w darze płodności i przekazywania życia. Są
wpisane w porządek natury, z czego wniosek, że homoseksualizm stanowi
wynaturzenie i uderza w porządek zamierzony i ustanowiony przez Boga

26. Płeć jest darem Boga
Ideologia gender w świetle Pisma Świętego
• Cielesność i płciowość jako dar i zobowiązanie
• W świetle Starego Testamentu:
• ”Nie będziesz obcował z mężczyzną, tak jak się obcuje z kobietą. To jest
obrzydliwość!„ (Kpł 18,22)
• ”Ktokolwiek obcuje cieleśnie z mężczyzną, tak jak się obcuje z kobietą,
popełnia obrzydliwość. Obaj będą ukarani śmiercią, a ich krew [spadnie] na
nich„ (Kpł 20,13)
• ”Kobieta nie będzie nosiła ubioru mężczyzny ani mężczyzna ubioru kobiety,
gdyż każdy, kto tak postępuje, obrzydły jest dla Pana, Boga swego„ (Pwt 22,5)

27. Płeć jest darem Boga
Ideologia gender w świetle Pisma Świętego
• W świetle Nowego Testamentu:
• Apostoł Paweł traktuje jako godne potępienia postępowanie pogan, którzy nie
znają Boga ani godności człowieka jako Jego obrazu
• ”Dlatego to wydał ich Bóg na pastwę bezecnych namiętności: mianowicie kobiety
ich przemieniły pożycie zgodne z naturą na przeciwne naturze. Podobnie też i
mężczyźni, porzuciwszy normalne współżycie z kobietą, zapałali nawzajem żądzą
ku sobie, mężczyźni z mężczyznami uprawiając bezwstyd i na samych sobie
ponosząc zapłatę należną za zboczenie. A ponieważ nie uznali za słuszne
zachować prawdziwego poznania Boga, wydał ich Bóg na pastwę na nic
niezdatnego rozumu, tak że czynili to, co się nie godzi„ (Rz 1,26-28)
• Propagowanie zachowań homoseksualnych w obrębie chrześcijańskiej wiary i
moralności grozi zainfekowaniem Kościoła wynaturzeniami pogańskimi

28. Płeć jest darem Boga
Ideologia gender w świetle Pisma Świętego
• W świetle Nowego Testamentu:
• W Pierwszym Liście do Koryntian św. Paweł ukazuje sankcje za naganne życie
w nowej perspektywie – uwypukla motywację eschatologiczną
• ”Nie łudźcie się! Ani rozpustnicy, ani bałwochwalcy, ani cudzołożnicy, ani
rozwiąźli, ani mężczyźni współżyjący ze sobą, ani złodzieje, ani chciwi, ani
pijacy, ani oszczercy, ani zdziercy nie odziedziczą królestwa Bożego„
(1 Kor 6,9-10)
• Pierwszy List do Tymoteusza postrzega rolę starotestamentowego Prawa jako
ostrzeżenia przed tym, co złe, a wyliczając rozmaite ciężkie występki, zalicza
do nich ”mężczyzn współżyjących ze sobą„ (1 Tym 1,10)

29. Płeć jest darem Boga
Ideologia gender w świetle Pisma Świętego
• Katechizm Kościoła Katolickiego:
• Zobowiązuje do szacunku, współczucia i delikatności wobec osób, które
przejawiają ”sprzeczne z prawem naturalnym„ i ”głęboko osadzone skłonności
homoseksualne„ (2358)
• ”Osoby te są wezwane do wypełniania woli Bożej w swoim życiu i – jeśli są
chrześcijanami – do złączenia z ofiarą krzyża Pana trudności, jakie mogą napotykać
z powodu swojej kondycji„ (2358)
• ”Osoby homoseksualne są wezwane do czystości. Dzięki cnotom panowania nad
sobą, które uczą wolności wewnętrznej, niekiedy dzięki wsparciu bezinteresownej
przyjaźni, przez modlitwę i łaskę sakramentalną, mogą i powinny przybliżać się
one – stopniowo i zdecydowanie – do doskonałości chrześcijańskiej„ (2359)

30. Teologia ciała
George Weigel:
• “Teologia ciała”, którą Jana Paweł II nakreślił w 130
rozważaniach wygłoszonych podczas audiencji generalnych w
latach 1979-1984 jest najbardziej twórczą odpowiedzią
chrześcijaństwa XX w. na rewolucję seksualną i spowodowane
przez nią rozbicie w pył osoby ludzkiej

31. 1. Jan Paweł II, Mężczyzną i niewiastą stworzył ich. Odkupienie ciała a sakramentalność małżeństwa, KUL, Lublin 2008.
2. Karol Wojtyła, Miłość i odpowiedzialność (seria Człowiek i moralność, t. 1), TN KUL, Lublin 1982.
3. Carl Anderson, José Granados, Wezwani do miłości. Wprowadzenie do teologii ciała Jana Pawła II, przeł. Michał Romanek, Centrum Myśli Jana Pawła II,
Warszawa 2011.
4. Jason Evert, Teologia jej ciała / Teologia jego ciała, Wydawnictwo Homo Dei, Kraków 2011.
5. Jennifer Ferrara, Dwa sposoby ‘bycia ciałem’, tłum. P. Łącki, „W drodze” 2004, nr 2.
6. Aneta Gawkowska, Czasy się zmieniają? Refleksji kilka o teologii ciała, ewolucji kulturowej i nowym feminizmie, „Pressje” 2006, Teka Ósma Klubu
Jagiellońskiego.
7. Aneta Gawkowska, Jeszcze seksowniejsza rewolucja, w: „Więź” 7-8 (597-8), lipiec-sierpień 2008, s. 13-16.
8. Aneta Gawkowska i Maria Klepacka-Środoń, Język Kościoła o ludzkiej prokreacji - próba analizy, "Życie i płodność", nr 3/2009, s. 81-95.
9. Aneta Gawkowska, Teologia ciała według Jana Pawła II, w: „Pastoralny doradca proboszcza. Kapłan i gospodarz”, Wydawnictwa Pastoralne, wrzesień
2010, art. 2.21, s. 1-21
10. Aneta Gawkowska, „Człowiek - ekstatyczny recepcjonista?” (recenzja), [w:] Societas/Communitas nr 2 (10) 2010, s. 289-295.
11. Aneta Gawkowska, "Teologia ciała, antropologia teologiczna, nowy feminizm", [w:] Rozprawy Naukowe AWF we Wrocławiu, 2012, 36, ss. 56-62.
12. Marian Grabowski, Historia upadku. Ku antropologii adekwatnej, Wydawnictwo WAM, Kraków 2006.
13. Mary Healy, Mężczyźni i kobiety są z raju. Przewodnik po teologii ciała Jana Pawła II, tłum. J. Jaworska, Centrum Myśli Jana Pawła II, Warszawa 2008.
14. Yves Semen, Duchowość małżeńska według Jana Pawła II, przeł. Sylwia Filipowicz, Wydawnictwo Święty Wojciech, Poznań 2011.
15. Kenneth L. Schmitz, W sercu ludzkiego dramatu. Antropologia filozoficzna Karola Wojtyły – Papieża Jana Pawła II, tłum. Wojciech Buchner, Kraków
1997.
16. Ksawery Knotz OFMCap, Akt małżeński. Szansa spotkania z Bogiem i współmałżonkiem, Wydawnictwo M, Kraków 2001.
17. Ksawery Knotz OFMCap, Seks, jakiego nie znacie. Dla małżonków kochających Boga, Edycja Świętego Pawła, Częstochowa 2009.
18. Ksawery Knotz OFMCap i Monika Waluś, Puzzle małżeńskie, Znak, Kraków 2009.
19. Ksawery Knotz OFMCap i Krystyna Strączek, Seks jest boski, czyli erotyka katolika, Znak, Kraków 2010
20. Jarosław Kupczak OP, Dar i komunia. Teologia ciała w ujęciu Jana Pawła II, Znak, Kraków 2006.
21. Jarosław Kupczak OP, Człowiek jako obraz i podobieństwo Boga w myśli Jana Pawła II, [w:] Antropologia filozoficzna - inspiracje biblijne, red. Marian
Grabowski, Andrzej Słowikowski, Wydawnictwo Naukowe UMK, Toruń 2009,s. 181-191.
22. Kazimierz Lubowicki OMI, Duchowość małżeńska w nauczaniu Jana Pawła II, Wydawnictwo OO. Franciszkanów „Bratni Zew”, Kraków 2007.
Teologia ciała
Wybrana literatura…

32. 23. Livio Melina i Stanisław Grygiel (red.), Miłować ludzką miłość. Dziedzictwo myśli Jana Pawła II o małżeństwie i rodzinie, tłum. Joanna Skoczylas, Krystyna
Halat, Centrum Myśli Jana Pawła II, Warszawa 2010.
24. Ireneusz Mroczkowski, Osoba i cielesność. Moralne aspekty teologii ciała, Płock 1994.
25. Zbigniew Nosowski, Parami do nieba, Biblioteka „Więzi”, Warszawa 2004.
26. Wanda Półtawska. Eros et iuventus!, (wyd. trzecie, poprawione), Edycja Świętego Pawła, Częstochowa 2009.
27. Paul M. Quay, Chrześcijańskie znaczenie ludzkiej seksualności, tłum. A. Grzelak, Sz. Grzelak, Inco-Veritas, 1996.
28. Mary F. Rousseau, Charles Gallagher, Sex Is Holy, Rockport, MA: Element, 1991.
29. Walter J. Schu, LC. The Splendor of Love. John Paul II’s Vision for Marriage and Family, Hartford 2004.
30. Yves Semen, Seksualność według Jana Pawła II, Księgarnia św. Wojciecha, Poznań 2008.
31. Mary Shivanandan, Crossing the Threshold of Love: A New Vision of Marriage in the Light of John Paul II’s Anthropology, T. & T. Clark, Edinburgh 1999.
32. Tadeusz Styczeń, SDS. Ciało jako „znak obrazu Stwórcy, w: Jan Paweł II, Mężczyzną i niewiastą stworzył ich. Chrystus odwołuje się do „początku”, Lublin
1981, s. 85-135.
33. Człowiek darem. Na marginesie Jana Pawła II-go „teologii ciała”, „Znak” 34 (1982) 5, s. 339-62.
34. Istota więzi małżeńskiej w perspektywie filozoficzno-teologicznej, w: Jan Paweł II, Familiaris consortio. Tekst i komentarze, Lublin 1987, s. 123-42.
35. Andrzej Szostek, MIC. Człowiek darem. Samospełnienie w samo-oddaniu, w: Człowiek w poszukiwaniu zagubionej tożsamości „Gdzie jesteś Adamie?, red.
Barbara Grodzieńska, Lublin 1987, s. 128-42.
36. Od samostanowienia do daru z siebie i uczestnictwa. O Karola Wojtyły/Jana Pawła II koncepcji wolności, „Nauka” 3 (2005), s. 35-47.
37. Sumienie: świadek i strażnik zbawczej prawdy o człowieku. Na marginesie części II „teologii ciała” Jana Pawła II, w: Jan Paweł II, Mężczyzną i niewiastą
stworzył ich. Chrystus odwołuje się do „serca”, Lublin 1987, s. 171-91.
38. Antoni Świerczek, Funkcje ciała w życiu małżeńskim w posoborowym nauczaniu Kościoła i teologów, Kraków 1999.
39. Christopher West, Dobra nowina o seksie i małżeństwie, tłum. M. Majdan, Wydawnictwo MIC, Warszawa 2006.
40. Christopher West, Teologia ciała dla początkujących. Podstawy rewolucji seksualnej Jana Pawła II, tłum. Monika i Jacek Kaniewscy. Centrum Myśli Jana
Pawła II, Warszawa 2009.
41. Christopher West, The Theology of Body Explained. A Commentary on John Paul II’s „Gospel of the Body”, Boston 2003.
42. Wstyd i nagość, red. Marian Grabowski, Toruń 2003.
43. Mariola Wołochowicz, Piotr Wołochowicz, Jak w pełni wykorzystywać Boży dar płciowości? Czyli seks po chrześcijańsku, wyd. 5 popr., Kernel Plus S.C.,
Warszawa 2000.
44. Katrina J. Zeno, Podróż kobiety, tłum. E. Baraniecka, W drodze – Centrum Myśli Jana Pawła II, Poznań – Warszawa 2007.
Wybrana literatura…
Teologia ciała

33. Co można zrobić - przykład
http://www.dailymotion.com/video/xp0tg8_brainwashing-in-norway-part-1-
the-gender-equality-paradox_news
• Norwegia w 2008 roku została uznana za kraj przodujący w Europie w
promocji gender, ze względu na wielkość wydawanych na ten cel funduszy
• Harald Eia - znany w kraju komik – nakręcił 7 krótkich filmów p.t. „Pranie
mózgów”, pokazujących m. in., że pomimo dziesięcioleci propagowania
równości płci, ciągle jest 10% inżynierów kobiet i 10% mężczyzn w
zawodach opiekuńczych
• Filmy wywołały ogólnonarodową debatę
• Państwo norweskie wycofało się w 2012 r. z finansowania badań
genderowych
https://wiadomosci.wp.pl/harald-eia-czlowiek-ktory-zmasakrowal-gender-
wyznaje-cenie-feministki-6031353888097409a

34. Co można zrobić - przykłady
Ponieważ rewolucja genderowa jest wprowadzana odgórnie, należy pilnować
elit – na wszystkich poziomach:
• Śledzić głosowania posłów i senatorów – pomoże to podjąć decyzję w czasie
wyborów
• Wpływać na polityków samorządowych, uzmysławiać im zagrożenia
• są dużo bliżej, żyją wśród nas
• decydują o ważnych dla nas sprawach (szkoły, przedszkola)
• w zdecydowanej większości żyją w normalnych rodzinach
• nasze zainteresowanie jest dla nich ważnym argumentem przeciwko
„naciskom z góry”
• Zdobywać wiedzę i dzielić się nią z innymi
• Organizować się w Kościele i społeczeństwie (duszpasterstwa,
stowarzyszenia)

35. Rosyjski filozof i pisarz
Krótka opowieść o Antychryście
1. Antychryst przyjdzie jako Wielki Filantrop
2. Przedstawi się jako pacyfista, ekologista i ekumenista
3. Zaoferuje ludziom rozwiązanie podstawowych
problemów – pokój, zjednoczenie religii, likwidację
głodu na świecie, ochronę przyrody oraz - powszechną
rozrywkę (*)
4. Nie zaoferuje tylko jednej rzeczy – Jezusa Chrystusa
WŁODZIMIERZ SOŁOWIOW (1853 – 1900)
(*) W dzisiejszym świecie masami steruje się przez:
• Rozrywkę (promowanie wzorców)
• Przymus prawny (wprowadzenie wzorców)

36. Nikt na całym świecie nie może zmienić prawdy.
Możemy tylko jedno: szukać jej, znaleźć ją i jej służyć.
ŚW. MAKSYMILIAN KOLBE:

37. Świadek Michał Micherdziński, 29 lipca 1941,
wywiad o. Witolda Pobiedzińskiego, www.franciszkanie.pl
• Was will dieses polnische Schwein?
(Karl Fritzsch, kierownik obozu)
• Ich will sterben für ihn
• Wer bist du?
• Ich bin ein polnischer katholischer Priester
• Warum wollen Sie für ihn sterben?
• Er hat eine Frau and Kinder

38. Literatura – w opracowaniu korzystano m. in. z
następujących pozycji książkowych na temat ideologii gender

39. Literatura – w opracowaniu korzystano m. in. z
następujących pozycji książkowych na temat ideologii gender

40. Literatura – w opracowaniu korzystano m. in. z
następujących pozycji książkowych na temat ideologii gender

41. • W końcu bądźcie mocni w Panu - siłą Jego potęgi.
• Obleczcie pełną zbroję Bożą, byście mogli się ostać wobec podstępnych
zakusów diabła.
• Nie toczymy bowiem walki przeciw krwi i ciału, lecz przeciw
Zwierzchnościom, przeciw Władzom, przeciw rządcom świata tych
ciemności, przeciw pierwiastkom duchowym zła na wyżynach niebieskich.
• Dlatego weźcie na siebie pełną zbroję Bożą, abyście w dzień zły zdołali się
przeciwstawić i ostać, zwalczywszy wszystko. Stańcie więc do walki
przepasawszy biodra wasze prawdą i oblókłszy pancerz, którym jest
sprawiedliwość, a obuwszy nogi w gotowość głoszenia dobrej nowiny o
pokoju.
• W każdym położeniu bierzcie wiarę jako tarczę, dzięki której zdołacie zgasić
wszystkie rozżarzone pociski Złego.
• Weźcie też hełm zbawienia i miecz Ducha, to jest słowo Boże
ZACHĘTA DO WALKI DUCHOWEJ (EF 6, 10-17)