1. 真实之路
—慈济年轮与宗门 · 信解篇
分享者：周雁飞
Zhou Yan Fei
06.06. 2009
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2. 第一部：慈济宗门精神理念
一、依循的佛典：《法华经》、《无量义经》
二、靜思法脈的脈絡
三、大愛精神的解釋，包括對人的部分──不忍眾生
受苦難；對物與環境的部分──不忍地球受毀傷
四、結論：在於人人要心存感恩，就能尊重萬物，
啟發愛心，形成愛的循環。
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3. 众经之王：《妙法莲华经》
一、佛陀说法42年开权隐实：
《般若》谈空、《阿含》谈有
二、第43年：方畅本怀，开演《法华》，力行中道
三、事理并重，福慧双修 。四大志业，投生因缘
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4. 诸佛出世的因缘
诸佛出现于世间之
唯一目的，是为了开显
人生之真实相，此即所
谓一大事。
依《法华经 · 方便
品》之说，佛为使众生
开示悟入，遂出现在世
间。
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5. 佛陀的智慧：十如是
佛智极其深远，以此知见得以在现象界与究竟界的向度
中，看见时空中一切现象——诸法——的真实本质和究
竟实相。佛所成就第一稀有难解之法，唯佛与佛、乃能
究尽诸法实相。所谓诸法：
如是相，如是性，如是体，如是力，
如是作，如是因，如是缘，如是果，
如是报，如是本末究竟等。
以何种眼光就相应地看出何种境界：我以我心看大千
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6. 海浪和海水：
历史的向度和究竟得向度
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7. 三乘是方便，唯有一乘
五千增上慢者退席，
佛乃宣示唯一大事因緣，
所谓开、示、悟、入佛之知见；
一切众生皆当作佛，实无三乘。
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8. 何谓三乘？
在佛教中，我们时常会提到三乘
• 声闻乘（弟子们：追求自己解脱）
• 缘觉乘（自我觉悟的人）
• 菩萨乘（帮助所有人开悟）
诸佛以方便力，于一佛乘，分别说三。
《譬喻品·第三》“父先所许玩好之具，
羊车、鹿车、牛车，愿时赐与。”
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9. 结论：
二乘为尊敬之道，但并非究竟的教法
（因材施教），因其基础并非是菩提心
——奉献一己的修行与证悟，为全世界
带来解脱、和平和喜悦的广大誓愿。
二乘的教法只是善巧方便，最终使
之心灵成长，发起成佛大誓愿，并进一
乘：菩萨乘
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10. 佛心师志
• 有相无相无不相：
佛陀抚慰地球图：
佛心师志
• 人人以佛陀的慈悲
清净心运用于生活
中体解大道。
• 有凡夫起步—经过
菩萨道—到达佛陀
境界
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11. 从时间、空间、人与人间
看菩萨道场
• 人：人与人间——他你我：净心第一、利他为上
• 世：时间——三世：过去、现在、未来
• 间：空间——心包太虚
• 时间、空间、人与人间，无不是佛法，无不是普
遍真如本性。我们立志做人家菩萨，就是要以真
如本性、善用时间在空间付出，在人与人之间感
到安心、欢喜、自在，这叫做法喜。因此要选择
正确方向，把握分秒累积善和福、长情与大爱。
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12. 静思法脉：
静寂清澄志玄虚漠
守之不动亿百千劫
• 慈济人的修行方法是，走入人群，见苦知福、
惜福再造福，拯救苦难的同时，也成就自己的
慧命：深入人群的心灵世界，透过他人不同的
烦恼、苦难，映照出自己的幸福，或者学习他
人的优点，吸取许多人生智慧，以修六度万行
，这是真实的福慧双修。
• 人人犹如摩尼宝珠、大经藏，彼此交流辉映，
就是“无量法门，悉现在前”。 12

13. 慈济宗门：
无量法门悉现在前
得大智慧通达诸法
• 不要怕事，多做多得，多了解一个人，多投
入一件事，就增加一份智识，启发本具的智
慧：在红尘俗事中锻炼出精神专一，能包容
一切、明辨是非，即“心中有佛、行中有法、
法中有禅”。
• 外境汹涌澎湃，内在定静如初，开佛知见，
智慧入海，即所谓：得大智慧，通达诸法。
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14. 不忍地球受伤害
• 大自然是个大乾坤，人的身体犹
如小乾坤：大地有感觉、毛孔会
呼吸。
• 天地孕万物，群类同生息，慧命
共同体。
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15. 第三部：慈济宗门組織架構
一、宗門組織的意義：四法四門四合一
大樹喻/立體琉璃同心圓
二、四大志業慈济年轮：
第一個四十年完成第一個年輪
第二個年輪接續啟動，回歸竹筒歲月的精神
三、总结：開啟世界慈善之門，邁向大愛地球村
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16. 四法四門四合一
• 合心、和气、互爱、协力为“四法四
门”：合力是总一切法，持一切善；
协力是力持诸善法，内涵都是相同
的，所以合力就是协力，彼此陪伴
，互相支援，合力、协力才有力，
中间是和气、互爱，要四合一，环
环相扣才能凝聚力量。
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17. 大樹喻/立體琉璃同心圓
立体琉璃同心圆，
菩提林立同根生。
队组合心耕福田，
慧根深植菩提道。
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18. 慈济宗门、静思法脉
• 我们的法门是：佛在心中，法在行中，禅在
生活中，道场在人群中。
• 静思法脉就是：克己、克勤、克俭、克难，
慈济宗门在于复礼。
• 慈濟人志為人間菩薩，身體力行走入人群為
道場；心中有佛，行中有法，法中有禪，從
見苦知福體悟人間苦難與溫暖，進而行正道
，邁向真善美的人生。
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19. 谢谢各位！
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