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老子导读(刘黛娜)(修)

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老子导读(刘黛娜)(修)

  1. 1. 第六十章至八十一章 导读分享:刘黛娜
  2. 2. <ul><li>大国者下流,天下之牝,天下之交也。(第六十一章) </li></ul><ul><li>江海之所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王。(第六十六章) </li></ul><ul><li>圣人欲上民,必以言下之;欲先民,必以身后之。(第六十六章) </li></ul>
  3. 3. <ul><li>善用人者,为之下。(第六十八章) </li></ul><ul><ul><li>这样的领导者就会达到: </li></ul></ul><ul><li>是以圣人处上而民不重,处前而民不害。是以天下乐推而不厌。 </li></ul>
  4. 5. <ul><li>吾言甚易知,甚易行。天下莫能知,莫能行。(第七十章) </li></ul><ul><li>言有宗,事有君。(第七十章) </li></ul>
  5. 6. <ul><li>知不知,尚矣;不知知,病也。圣人不病,以其病病。夫唯病病,是以不病。(第七十一章) </li></ul><ul><li>· 《孔子 · 为政篇》: “ 知之为知之,不知为不知,是知也。 &quot; </li></ul><ul><li>·“ 我只知道一件事,就是我一无所知。”——苏格拉底 </li></ul>
  6. 7. <ul><li>勇于敢则杀,勇于不敢则活。此两者,或利或害。(第七十三章) </li></ul><ul><li>故坚强者死之徒,柔弱者生之徒。(第七十六章) </li></ul>
  7. 8. <ul><li>老子要批评的那种“暴虎冯河,死而无悔”的匹夫之勇。 </li></ul><ul><li>· 孔子曰:“暴虎冯河,死而无悔者,吾不与也。(《论语 · 述而》 </li></ul>
  8. 9. <ul><li>那什么是真正的大勇呢? </li></ul><ul><li>孟子曰:“自反而不缩,虽褐宽博,吾不惴焉;自反而缩,虽千万人,吾往矣。”(《孟子 · 公孙丑上》) </li></ul>
  9. 10. <ul><li>天之道,其犹张弓欤?高者抑之,下者举之;有余者损之,不足者补之。 天之道,损有余而补不足。人之道则不然,损不足以奉有余。(第七十七章) </li></ul>
  10. 12. <ul><li>老子把自然界保持生态平衡的现象归纳为“损有余而补不足”,他主张“人之道”应效法“天之道”,要求人类社会应当改变“损不足以奉有余”的不合理、不平等的现象。 </li></ul><ul><li>这里反映了老子的经济思想,即反对贫富不均、主张财富均衡化。 </li></ul>
  11. 13. <ul><li>天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜,以其无以易之。 弱之胜强,柔之胜刚,天下莫不知,莫能行。( 第七十八章)   </li></ul><ul><li>上善若水。 </li></ul><ul><li> 水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。 (第八章) </li></ul>
  12. 15. <ul><li>居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时。(第八章) </li></ul><ul><li>水表现的七种智慧—苏辙《道德真经注》的解说如下 </li></ul><ul><li>1 、“避高趋下,未尝有所逆,善地也” </li></ul><ul><li>2 、“空虚寂寞,深不可测,善渊也” </li></ul><ul><li>3 、“利润万物,施而不求报,善仁也” </li></ul>
  13. 17. <ul><li>“ 水唯不争,故兼七善而无尤 ” — </li></ul><ul><li>我们应该向水学习,妥善运用这七善,就可以达到无往不利的境界。表面上根本不与别人争,但最后整个大势依然往你指的方向发展,也不会惹祸上身。 </li></ul><ul><li>在老子看来,水的表现跟道十分接近。它所具有的宽广胸怀和毫无所求,是最接近大道的品质,也正是我们应效法的德性及品格。 </li></ul><ul><li>也就是说,我们应具有上善若水的品格,学习水的那种与世无争的宽容,功成而不居傲的品德。 </li></ul>
  14. 18. <ul><li>夫唯不争,故无尤。(第八章) </li></ul><ul><li>以其不争,故天下莫能与之争。(第六十六章) </li></ul><ul><li>天之道,利而不害;圣人之道,为而不争。(第八十一章 ) </li></ul>
  15. 19. <ul><li>春秋时期的社会状况—— </li></ul><ul><li>1 、土地不均造成贫富悬殊 </li></ul><ul><li>·“ 富者田连阡陌,贫者不立锥之地” </li></ul><ul><li>2 、诸侯之间争霸、兼并、掠夺战争不断 </li></ul><ul><li>·“ 争地以战,杀人盈野; </li></ul><ul><li>整城以战,杀人盈城” </li></ul><ul><li>3 、诸侯内弑君、篡位如家常便饭 </li></ul><ul><li>·“ 春秋之中,弑君三十六,亡国五十二,诸侯奔走不得保其社稷者不可胜数。” </li></ul>
  16. 20. <ul><li>治大国,若烹小鲜。(第六十章) </li></ul><ul><li>小国寡民。使有什伯之器而不用;使民重死而不远徙。虽有舟舆,无所乘之,虽有甲兵,无所陈之。使民复结绳而用之。 甘其食,美其服,安其居,乐其俗。邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死,不相往来。(第八十章)                  </li></ul>
  17. 21. <ul><li>我有三宝,持而保之。 </li></ul><ul><li>一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。 </li></ul><ul><li>慈故能勇;俭故能广;不敢为天下先,故能成器长。(第六十七章)                  </li></ul>

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