Alhamdulillah setiap tahun Pemuda/i Panitia PHBI Miftahul Fallah menyelenggarakan acara Isra Miraj Nabi Muhammad SAW dan Santunan Anak Yatim-Piatu serta dhuafa bersama jamaah dan warga sekitar,
Maka tahun ini, kami bersinergi dengan mempersembahkan :
#TablighAkbarIsraMiraj
#SantunanAnakYatim-Piatu-Dhuafa
pada Sabtu, 20 April 2019. Bertempat di Majelis Ta'lim Miftahul Fallah
Pademangan Barat
Yang insya Allah diisi oleh :
- Hadroh
- Kreatifitas santriawan/i
- Ceramah Agama oleh Habib Mahdi bin Abdurrahman Al-Attas dan Ustadz Haikal Hassan
Yuk kontribusi dan support dalam acara ini
#PecintaYatimPiatu
#PecintaDhuafa
#PecintaRosul
#sholawat
=====================
Instagram : @miftahulfallah_official
#DoaKami
Yaa.. Allah... Kabulkanlah segala hajat hamba-Mu yang bantu gerakan berbagi, meski dia hanya sebarkan / #REPOST broadcast ini... aamiinn...
Alhamdulillah setiap tahun Pemuda/i Panitia PHBI Miftahul Fallah menyelenggarakan acara Isra Miraj Nabi Muhammad SAW dan Santunan Anak Yatim-Piatu serta dhuafa bersama jamaah dan warga sekitar,
Maka tahun ini, kami bersinergi dengan mempersembahkan :
#TablighAkbarIsraMiraj
#SantunanAnakYatim-Piatu-Dhuafa
pada Sabtu, 20 April 2019. Bertempat di Majelis Ta'lim Miftahul Fallah
Pademangan Barat
Yang insya Allah diisi oleh :
- Hadroh
- Kreatifitas santriawan/i
- Ceramah Agama oleh Habib Mahdi bin Abdurrahman Al-Attas dan Ustadz Haikal Hassan
Yuk kontribusi dan support dalam acara ini
#PecintaYatimPiatu
#PecintaDhuafa
#PecintaRosul
#sholawat
=====================
Instagram : @miftahulfallah_official
#DoaKami
Yaa.. Allah... Kabulkanlah segala hajat hamba-Mu yang bantu gerakan berbagi, meski dia hanya sebarkan / #REPOST broadcast ini... aamiinn...
Program Kerja BEM Fakultas Ilmu Agama Islam Universitas islam Indragiri Masa Bakti 2014-2015 (ppt)
(Silahkan dimanfaatkan (download) jangan lupa tinggalkan pesan)
Kebudayaan adalah gabungan antara tenaga batin dan tenaga lahir manusia. Yang dimaksud ialah bahwa suatu pemikiran manusia yang dilaksanakan dalam bentuk perbuatan adalah merupakan kebudayaan
Upload presentations, documents, infographics, PDFs (300 MB) Formats Supported…
Do not upload materials you do not have copyright for. Read our Terms of service & Privacy policy.
Need Help? Read the troubleshooting tips or contact us.
akuntabilitas Wakaf Badan Wakaf Indonesiareidjen raden
slide ini berdasarkan hasil studi kasus pada Badan Wakaf Indonesia Jakarta yang telah disetujui oleh kementrian agama berdasarkan standar dan protokol yang telah ditetapkan
OPTIMALISASI PENERAPAN SISTEM PERWAKAFAN UNTUK PENINGKATAN KESEJAHTERAAN UMAT...andi yusran
This research discusses the optimizing of wakaf management system implementation at the Wakaf Foundation of Indonesian Muslim University (UMI) Makassar with a research focus on how the activity of wakaf fundraising and endowments, the development of wakaf assets, as well as the interpretation of compliance with the Law No. 41 of 2004 on the management of wakaf at Wakaf Foundation of UMI Makassar. The results show that the fundraising and endowments that occurred in the Wakaf Foundation of UMI Makassar are similar to the cash wakaf fundraisingsystem, which in its implementation is still within the foundation's internal domain and has not touched the external one yet. The management of wakaf atthe Wakaf Foundation of UMI Makassar is also not fully in accordance with the Law of the Republic of Indonesia Number 41 of 2004 on wakaf since it lacks of cooperation with the Islamic Financial Institutions (LKS) in terms of the collection and management of wakaf, also lacks of cooperation with theRegistrarOfficials of Wakaf Statement (PPAIW) in the creation of wakaf statement certificate. Nevertheless, the researcher appreciates the Wakaf Foundation of UMI Makassar which has optimized its wakaf fund/asset although it is still within the internal scope of the foundation.
Material Literasi Webinar ii Wakaf Sbg InvestasiSetiono Winardi
Banyaknya harta Wakaf yang dimiliki oleh Umat Islam, namun belum dapat dimanfaatkan untuk kepentingan Umat dalam mendorong pertumbuhan ekonomi Umat Islam, Negara dan Bangsa Indonesia.
Keterpurukan perekonomian umat Islam pada umumnya di dunia dan pada khususnya di Indonesia, karena banyaknya harta wakaf umat islam terbengkalai dan tidak dimaksimalkan pemberdayaannya, sementara Umat, Negara membutuhkan sumber daya potensial untuk dapat mencapai tujuannya, Masyarakat Adil dan Makmur yang merata ke seluruh lapisan masyarakat.
" Jika anak adam meninggal dunia maka terputuslah amalannya kecuali tiga perkara yaitu : sedekah jariyah ilmu yang dimanfaatkan atau do'a anak sholeh "
( HR Muslim no 1631)
Mencerdasaskan kehidupan Bangsa merupakan salah satu tujuan Negara sesuai amanat UUD 1945
Data UNICEF tahun 2016 sebanyak 2,5 juta anak Indonesia tidak dapat
menikmati pendidikan lanjutan yakni sebanyak 600 ribu anak usia sekolah
dasar (SD) dan 1,9 juta anak usia Sekolah Menengah Pertama (SMP).
Merebaknya lembaga - lembaga pendidikan Islami yang bersifat formal dari jenjang TK sampai Perguruan Tinggi, menunjukan antuasisme yang sangat tinggi dari masyarakat kepada pendidikan yang Islami. Antusisme yang sangat besar tersebut juga menunjukan akan besarnya harapan mereka kepada pendidikan Islami dimasa kini dan mendatang
Besarnya harapan tersebut, tidak diiringi dengan jumlah lembaga pendidikan Islami yang mencukupi oleh karena itu, yayasan Domyadhu berupaya keras agar bisa membantu mewujudkan keinginan dan cita -cita kaum muslim tersebut.
MENGKAJI WAKAF MUSYTARAK SEBAGAI INSTRUMENT INVESTASISetiono Winardi
Reviewing Mushtarak Waqf as an investment instrument and the application of risk management for Nazhir is an alternative investment for Muslims in running the Sharia economy as a step to leave Riba, which can save the lives of the world and the hereafter. Waqf Mushtarak is a form of pious charity taught by the Apostles in accordance with the Qur'an and Sunnah, which can provide benefits to the endowment and/or heirs and the goodness of other Muslims as brothers and sisters in the faith.
Disampaikan dalam Drum-up Laboratorium Inovasi Kabupaten Sorong, 27 Mei 2024
Dr. Tri Widodo W. Utomo, S.H., MA.
Deputi Kajian Kebijakan dan Inovasi Administrasi Negara LAN-RI
Disampaikan pada PKN Tingkat II Angkatan IV-2024 BPSDM Provinsi Jawa Tengah dengan Tema “Transformasi Tata Kelola Pelayanan Publik untuk Mewujudkan Perekonomian Tangguh, Berdayasaing, dan Berkelanjutan”
Dr. Tri Widodo Wahyu Utomo, S.H., MA
Deputi Kajian Kebijakan dan Inovasi Administrasi Negara LAN RI
Survei Kesehatan Indonesia (SKI) Tahun 2023Muh Saleh
Survei Kesehatan Indonesia (SKI) 2023 merupakan survei yang mengintegrasikan Riset Kesehatan Dasar (Riskesdas) dan Survei Status Gizi Balita Indonesia (SSGI). SKI 2023 dikerjakan untuk menilai capaian hasil pembangunan kesehatan yang dilakukan pada kurun waktu lima tahun terakhir di Indonesia, dan juga untuk mengukur tren status gizi balita setiap tahun (2019-2024). Data yang dihasilkan dapat merepresentasikan status kesehatan tingkat Nasional sampai dengan tingkat Kabupaten/Kota.
Ketersediaan data dan informasi terkait capaian hasil pembangunan kesehatan penting bagi Kementerian Kesehatan, Pemerintah Provinsi dan Kabupaten/Kota sebagai bahan penyusunan kebijakan, program dan kegiatan pembangunan yang lebih terarah dan tepat sasaran berbasis bukti termasuk pengembangan Rencana Pembangunan Kesehatan Jangka Menengah Nasional (RPJMN 2024-2029) oleh Kementerian PPN/Bappenas. Dalam upaya penyediaan data yang valid dan akurat tersebut, Badan Kebijakan Pembangunan Kesehatan (BKPK) bekerjasama dengan Badan Pusat Statistik (BPS) dalam penyusunan metode dan kerangka sampel SKI 2023, serta bersama dengan Lintas Program di Kementerian Kesehatan, World Health Organization (WHO) dan World Bank dalam pengembangan instrumen, pedoman hingga pelaporan survei.
PETUNJUK TEKNIS INTEGRASI PELAYANAN KESEHATAN PRIMER
Kementerian Kesehatan menggulirkan transformasi sistem kesehatan.
Terdapat 6 pilar transformasi sistem kesehatan sebagai penopang kesehatan
Indonesia yaitu: 1) Transformasi pelayanan kesehatan primer; 2) Transformasi
pelayanan kesehatan rujukan; 3) Transformasi sistem ketahanan kesehatan;
4) Transformasi sistem pembiayaan kesehatan; 5) Transformasi SDM
kesehatan; dan 6) Transformasi teknologi kesehatan.
Transformasi pelayanan kesehatan primer dilaksanakan melalui edukasi
penduduk, pencegahan primer, pencegahan sekunder dan peningkatan
kapasitas serta kapabilitas pelayanan kesehatan primer. Pilar prioritas
pertama ini bertujuan menata kembali pelayanan kesehatan primer yang ada,
sehingga mampu melayani seluruh penduduk Indonesia dengan pelayanan
kesehatan yang lengkap dan berkualitas.
Penataan struktur layanan kesehatan primer tersebut membutuhkan
pendekatan baru yang berorientasi pada kebutuhan layanan di setiap
siklus kehidupan yang diberikan secara komprehensif dan terintegrasi
antar tingkatan fasilitas pelayanan kesehatan. Pendekatan baru ini disebut
sebagai Integrasi Pelayanan Kesehatan Primer, melibatkan Puskesmas, unit
pelayanan kesehatan di desa/kelurahan yang disebut juga sebagai Puskesmas
Pembantu dan Posyandu. Selanjutnya juga akan melibatkan seluruh fasilitas
pelayanan kesehatan primer.
3. Yayasan Insan Salafiyah Cendikia bergerak dalam tiga bidang: Pendidikan,
dakwah dan ekonomi. Gerakan pendidikan inklusif meliputi keagamaan ,
peningkatan kemampuan dan kemandirian menjadi kegiatan utama
yayasan. Melalui penanaman landasan tauhid yang benar dengan
berhaluan ahlu sunnah wal-jama’ah diharapkan mampu mendorong
masyarakat menjadi masyarakat “Baldatun thoyyibatun wa-Robbun
Ghofur”.
Tergerak dari kerinduan, kepedulian dan kesadaran terhadap kemandirian anak
bangsa yang digerakkan oleh mereka yang berpegang pada sifat FAST (fathonah,
amanah,siddiq dan tabligh). Maka beberapa tokoh masyarakat dan para tokoh
muda, berkumpul dan bermufakat untuk mendirikan yayasan Insan Salafiyah
Cendikia yang akan menjadi payung lembaga dalam mengusahakan kegiatan di
bidang pendidikan-dakwah dan ekonomi.
4. Anggota
Pembina
Anggota
Pembina
Anggota
Pembina
Dewan
Pembina
Ketua
Pengurus
Bendahara
Wakil
Bendahara
Sekretaris
Ketua
Pengurus
Harian
Sekretaris
Harian
Ketua
Pengawas
Anggota
Pengawas
Struktur Organisasi Yayasan Insan Cendikia
Salafiyah
5. STRUKTUR ORGANISASI
PEMBINA:
KETUA : H.ALI IMRON
ANGGOTA : KH. FATAH YASIN
K. SYA’BAN
KH. BISRI ZA
DR. AHMAD SUBAGYO
PENGURUS
KETUA : H. DE. MARTONO
SEKRETARIS : M. SHODIQ
BENDAHARA : H. IBADULLAH
WAKIL BENDAHARA : M.SYUKRON FATAH
PENGAWAS
KETUA : ABDULLAH, S.AG
ANGGOTA : RETNO OLI TRESNOWATI
ANGGOTA : WIDYA SETIANINGRUM
PENGURUS HARIAN
KETUA : M. MUZAKIRON
SEKRETARIS : MUHLISIN
6. Visi – Misi - Tujuan
YAYASAN INSAN CENDIKIA SALAFIYAH
14. PROGRAM:
Jk.Pendek TAHUN 2014
INTERNAL ORGANISASI
1. MEMILIKI LEGALITAS BADAN HUKUM
2. MEMILIKI KANTOR , PERALATAN DAN PERLENGKAPANNYA
3. MEMILIKI SISTEM ADMINISTRASI (SOP)
EKSTERNAL ORGANISASI
1. MENATA SISTEM ADMINISTRASI KEUANGAN MADRASAH
2. MENATA SISTEM KEPEGAWAIAN YAYASAN
3. MEMBENTUK KEPANITIAAN PEMBANGUNAN
15. Program Kerja Yayasan
MIS TEGALREJO DALAM 3 TAHUN KE DEPAN:
PEMBANGUNAN GEDUNG UNTUK SARANA DAN PRA-SARANA
1. Ruang Kelas
2. Ruang Perpustakaan standar;
3. Ruang Laboratorium (Bahasa/Komputer);
4. Ruang UKS (Usaha Kesehatan Sekolah);
5. Fasilitas Drum Band Sekolah;
6. Gedung Olah Raga dan Kesenian.
18. Mari Berinfaq dan Berwakaf !!!
Yayasan Insan Cendekia Salafiyah
www.yics.org.id
Kelurahan Tegalrejo Kota Pekalongan
Jawa Tengah - Indonesia
19. RAGAM WAKAF adalah Cara Mudah Berwakaf bagi
Umat Islam dalam pengembangan Pendidikan di
Yayasan Insan Cendekia Salafiyah Pekalongan
20. 1. WAKAF BENDA (ASSET)
Wakaf dalam bentuk barang atau asset Hak milik kepada
Yayasan Insan Cendekia Salafiyah sebagai nadhir. Wakaf jenis ini
bersifat abadi. Misalnya: wakaf tanah, bangunan, kebun, sawah,
mobil, kendaraan bermotor, dan sebagainya.
21. 2. WAKAF TUNAI
Wakaf dalam bentuk uang tunai kepada Yayasan
Insan CendikiaSalafiyah sebagai nadhir untuk
dipergunakan dalam rangka menunjang
pembangunan Kampus Yayasan Insan Cendekia
Salafiyah Pekalongan. Wakaf tunai dapat disalurkan
melalui beberapa cara:
Diantarkan langsung secara tunai kepada bendahara
yayasan Insan Salafiyah Cendikia cq. Panitia
Pembangunan MIS Tegalrejo Pekalongan;
Disetorkan ke rekening Bank BSM No. ..........................
22. 3. WAKAF MANFAAT
Wakaf jenis ini berupa manfaat dari suatu barang, produksi, jasa, atau manfaat
dari suatu investasi. Wakaf ini bersifat temporer (muaqqotan) dalam jangka
waktu tertentu yang ditentukan sendiri oleh wakif kepada nadhir, meskipun yang
abadi lebih utama. Contoh jenis wakaf ini adalah Hotel Grand Zam-Zam, hasil
operasionalnya diwakafkan kepada Masjidil Haram dan masjid Nabawi.
RUMAH SAKIT. Seseorang memiliki usaha rumah sakit atau penginapan dengan
sejumlah kamar yang disewakan. Ia bisa mewakafkan hasil dari kamar tertentu
yang ditunjuk oleh wakif untuk diserahkan hasilnya kepada nadhir dalam jangka
waktu tertentu.
23. Lanjutan Wakaf manfaat ...
PERKEBUNAN. Seseorang dapat mewakafkan hasil
perkebunan atau hasil pertaniannya kepada
yayasan Insan Salafiyah Cendikia selaku nadhir,
baik bersifat abadi maupun temporer sesuai yang
ditentukan sendiri oleh wakif. Jadi yang diwakafkan
adalah hasil pertanian atau perkebunannya, bukan
lahan atau kebunnya.
24. Lanjutan Contoh Wakaf Manfaat ....
RENTAL MOBIL DAN PERALATAN LAINNYA. Seseorang yang
memiliki usaha rental mobil atau rental alat-alat berat dapat
mewakafkan manfaatnya kepada yayasan Insan Cendikia
Salafiyah sebagai nadhirnya, baik untuk waktu tertentu atau
secara insidentil. Misalnya: dengan meminjamkan mobil untuk
operasional maupun pembangunan MIS, atau bisa juga dengan
membuat akad bahwa hasil dari 2 rental mobil akan diwakafkan
ke yayasan selama satu tahun, misalnya. Jadi yang diwakafkan
manfaatnya, bukan barangnya.
25. 4. WAKAF PENGALIHAN HAK
Wakaf berupa suatu hak yang dimiliki oleh seseorang dan
dialihkan hak tersebut kepada yayasan Insan Salafiyah
Cendikia sebagai nadhir. Misalnya, hak royalti atas
kekayaan intelektual (HAKI), hak atas fee marketing sebuah
produk dan hak atas kepemilikan saham di perusahaan.
Wakif menyerahkan sebagaian atau seluruh haknya itu
kepada yayasan Insan Cendekia Salafiyah selaku nadhir
baik untuk selamanya atau untuk jangka waktu tertentu.
26. 5. WAKAF PROFESI
Wakaf profesi adalah wakaf dalam bentuk keahlian
(profesi) dari seseorang kepada Yayasan Insan Salafiyah
Cendikia selaku nadhir, termasuk dalam jenis wakaf ini
adalah:
Contoh: Arsitek/Insinyur. Seseorang arsitek dapat mewakafkan
keahliannya kepada yayasan Insan Cendikia Salafiyah untuk
membantu mendesain dan mengawasi jalannya pembangunan
fisik Yayasan Insan Cendikia Salafiyah Pekalongan.
27. SUMBER PENDANAAN YAYASAN
Islam telah menyediakan dua instrumen pengembangan dan
pemberdayaan ekonomi umat, yaitu zakat dan wakaf.
Pemanfaatan ZIS diperuntukkan bagi 8 golongan asnaf, yaitu
(fakir,miskin,amil zakat, mualaf,budak,orang terlilit hutang,
orang berjuang di jalan Allah, dan musafir). Sumber dana ini
diperuntukkan bagi pemberdayaan dan pengembangan manusia
(SDM)---”SOFTWARE”, sedangkan WAKAF seluruhnya
dialokasikan untuk menunjang pembangunan fisik meliputi
sarana dan pra-sarana pendidikan pesantren. Dengan kata lain
untuk pengembangan “HARDWARE”.