Recommended
More Related Content
What's hot
What's hot (18)
Viewers also liked
Similar to Виртуальная выставка на тему "формирования русского централизованного государства XV – первой половины XVI вв."
Similar to Виртуальная выставка на тему "формирования русского централизованного государства XV – первой половины XVI вв." (20)
More from lapin_eug22
Виртуальная выставка на тему "формирования русского централизованного государства XV – первой половины XVI вв."
- 1. Научная библиотека Алтайского государственного института культуры Учебный абонемент факультета информационных ресурсов и дизайна
- 2. Обращение к важной исторической теме «Формирование русского централизованного государства в XV – XVI вв.» способствует созданию комплексного представления о культурно-историческом своеобразии России. Цель выставки – помощь студентам-первокурсникам в подготовке семинара по «Истории». Задачи выставки: - представить основные исторические моменты и исторических деятелей XV – XVI вв.; - популяризировать книжный фонд учебного абонемента ФИРиД Научной библиотеки АГИК; - помочь студентам в подготовке к семинарскому занятию №2 дисциплины «История». Читательское назначение – для студентов 1 курса Алтайского государственного института культуры.
- 3. План семинарского занятия 1. Московское княжество в конце XIV – первой половины XV в. Василий I (1389–1425 гг.) и Василий II (1425–1462 гг.); 2. Объединение русских земель вокруг Москвы при Иване III (1462–1505 гг.) и Василии III (1505– 1533 гг.); 3. Политическая система Русского государства и сословный состав населения; 4. Государство и Церковь на рубеже XV–XVI вв.
- 4. Куликовская битва (Мамаево или Донское побоище) /8 сентября 1380 г. / решающее сражение между русским войском во главе с московским Великим князем Дмитрием Донским и войском Золотой Орды, ведомым Мамаем, состоявшееся в районе впадения реки Непрядва в реку Дон, на Куликовом поле (юго-восток современной Тульской области). Согласно Н.М. Карамзину, Куликовская битва стала первым шагом к освобождению русских земель от золотоордынской зависимости. Уверенно заявляет о себе противостояние Христианской Руси степным иноверцам.
- 5. Утро на Куликовом поле (художник А.П. Бубнов; 1947 г.)
- 6. Поединок Пересвета с Челубеем (художник М. И. Авилов; 1943 г.)
- 7. «Задонщина великого князя господина Дмитрия Ивановича и брата его князя Владимира Андреевича» – памятник древнерусской литературы конца XIV – начала XV вв., повествующий о победе русский войск под командованием Дмитрия, получившего впоследствии прозвище Донского над монголо-татарами 8 сентября 1380 г.(Мамаево побоище)
- 8. Главы: «Завершение объединения русских земель вокруг Москвы в конце XV – начале XVI в. Образование Российского государства» (с. 38-41), «Российское государство в XVI в. Иван Грозный» (с. 42- 49). История России в схемах : учебное пособие / А. С. Орлов, В. А. Георгиев, Н. Г. Георгиева, Т. А. Сивохина. – Москва: Проспект, 2009. – 304с .
- 9. Иван III Васильевич, Великий князь Московский, государь, Божьей милостью государь и великий князь всея Руси /1462-1505 гг./Портрет из «Царского титулярника» (XVII в.)
- 10. Обручение малолетнего Ивана III с иверской княжной Марией в 1445 г. (миниатюра из Лицевого летописного свода, 60-70-е гг. XVI в.; одноимённая картина художника К. Лебедева)
- 11. «…Но в лета пылкого юношества он изъявлял осторожность, свойственную умам зрелым, опытным, а ему природную: ни в начале, ни после не любил дерзкой отважности; ждал случая, избирал время; не быстро устремлялся к цели, но двигался к ней размеренными шагами, опасаясь равно и легкомысленной горячности и несправедливости, уважая общее мнение и правила века. Назначенный судьбою восстановить единодержавие в России, он не вдруг предпринял сие великое дело и не считал всех средств дозволенными». Н. М . Карамзин, «История государства Российского» (глава «Государь, державный великий князь Иоанн III Васильивич (1462–1472)»)
- 12. Марфа-«Посадница» (Борецкая) (на памятнике «1000-летие России» в Великом Новгороде) Вдова состоятельного землевладельца Исаака Борецкого, участница политической борьбы за усиление позиций Новгорода в противовес Москве (с 1470 г.). Вела переговоры с Казимиром IV о вхождении города (с сохранением политической автономии) в состав Великого княжества Литовского, которые стали поводом к объявлению войны «Новегороду» Иваном III (Шелонская битва 1471 г.).
- 13. На Новгородском вече, собранном по случаю народных волнений, спровоцированных заявлениями Марфы, «благоразумнейшие сановники, старые посадники, тысячские, житые люди хотели образумить легкомысленных сограждан и говорили: «Братие! Что замышляете? Изменить Руси и Православию? Поддаться королю иноплеменному и требовать святителя от еретика латинского? Вспомните, … что мы обязаны истинною верою Святому Владимиру, от коего происходит Великий князь Иоанн, и что латинство доныне для нас было ненавистно…» Н. М . Карамзин, «История государства Российского» (глава «Государь, державный великий князь Иоанн III Васильивич (1462–1472)»)
- 14. Новгородский владыка Феофил противоборствовал сторонникам бунта: «Или не изменяйте Православию, или не буду пастырем отступников, но иду назад в смиренную келию, откуда извлекли вы меня на позорище мятежа»
- 15. 14 июля 1471 г. состоялась Шелонская битва, победу в которой одержали войска под командованием Ивана III
- 16. В итоге, «новгородцы за свою вину обещали внести в казну великокняжескую пятнадцать тысяч рублей или около восьмидесяти пудов серебра, в разные сроки; возвратили Иоанну прилежащие к Вологде земли, берега Пинеги, Мезены, Немьюги, Выи, Поганой Суры, Пильи горы, места, уступленные ими Василию Темному, но после отнятые силою; обязались в назначенные времена платить государям московским черную или народную дань, также и митрополиту судную пошлину, клялися ставить своих архиепископов только в Москве, у гроба св. Петра Чудотворца, в дому Богоматери; не иметь никакого сношения с королем польским, ни с Литвою; не принимать к себе … врагов Иоанновых…; отменили так называемые Вечевые грамоты; признали верховную судебную власть государя московского, в случае несогласия его наместников с новогородскими сановниками; обещались не издавать впредь судных грамот без утверждения и печати Великого князя, и прочее.» Н. М . Карамзин, «История государства Российского» (глава «Государь, державный великий князь Иоанн III Васильивич (1462–1472)»)
- 17. Софья (Зоя) Палеолог (1455–1503 гг.) становится Великой княгиней московской, второй супругой Ивана III, матерью Василия III, бабушкой Иоанна Грозного (скульптурная реконструкция С. А. Никитина, 1994 г.)
- 18. «…сам Бог посылает ему столь знаменитую невесту, отрасль Царственного древа, коего сень покоила некогда все Христианство право- славное, неразделенное; что сей благословенный союз, напоминая Владимиров, сделает Москву как бы новою Византиею и даст Монархам нашим права Императоров Греческих». Н.М. Карамзин о посольстве папы Павла II к Ивану III с предложение последнему женитьбы на Софье Палеолог (1469 г.): Герб Палеологов
- 19. Н. М. Карамзин: Сочетавшись браком с Софьей Палеолог, «Иоанн, по свойству с Царями Греческими, принял вместе с обязательство быть врагом Магометовых наследников и герб их, орла двуглавого, соединив его на своей печати с Московским: то есть на одной стороне изображался орел а на другой всадник, попирающий дракона, с надписью: «Великий Князь, Божиею милостию Господарь всея Руси».
- 20. «Россия около трех веков находилась вне круга европейской политической деятельности. Хотя ничто не делается вдруг; хотя достохвальные усилия князей московских, от Калиты до Василия Темного, многое приготовили для единовластия и нашего внутреннего могущества, но Россия при Иоанне III как бы вышла из сумрака теней, где еще не имела ни твердого образа, ни полного бытия государственного». Н. М. Карамзин о царствовании Иоанна III Васильевича (1462-1505 гг.) Портрет из «Царского титулярника» (XVII в.)
- 21. Царь много усердия посвящает украшению столицы: приглашённым из Италии зодчим Аристотелем Фьораванти на территории Московского Кремля возводится Собор Успения Пресвятой Богородицы (1475-1479 гг.) , памятник греко-итальянской архитектуры XV в. и царствования Великого князя Ивана III.
- 22. Закончилось самостоятельное существование шестивековой Новгородской республики – город даёт обет верности Москве, не изменяя ни словом, ни делом. В столицу перевезён вечевой колокол – символ новгородской независимости. 15 января 1478 года
- 23. Стояние на Угре (миниатюра из Лицевого летописного свода (XVI в.)) В условиях угрозы междоусобной войны Ивана III «с единоутробными» пришла весть о наступательном походе хана Большой Орды Ахмата. Н. М. Карамзин отмечает исключительную важность этого исторического момента – ставился роковой вопрос о восстановлении русской государственной независимости. Царь желал отсрочить решающую битву, надеясь на разрушительную силу внутренних раздоров в Орде, но после колебаний, по совету матери и духовенства решился на бой: «Смертным ли бояться смерти? …Благословляем тебя на Ахмата, не царя, но разбойника и богоборца». Сражение с ханским войском велось на дистанции, противники расположились по берегам реки Угры. В итоге, обе стороны чудом отступили, заподозрив в действиях друг друга неотразимые по своему коварству планы - таков итог последнего ханского нашествия на Россию.
- 24. «И так славнейшее дело Иоанново для потомства, конечное свержение Ханского ига, в глазах современников не имело полной, чистой славы, обнаружив в нём, по их мнению, боязливость или нерешительность, хотя сия мнимая слабость происходит иногда от самой глубокой мудрости человеческой, которая не есть Божественная, и, предвидя многое, знает, что не предвидит всего». Н. М. Карамзин о царствовании Иоанна III Васильевича (1462-1505 гг.) Портрет из «Царского титулярника» (XVII в.)
- 25. Состоялось присоединение к Московскому государству Великого княжества Тверского, долго спорившего с Москвою о первенстве. Событие знаменует конец феодальной раздробленности на Руси. Князь Михаил Тверской бежал в Литву, где и почил. «Великое княжение Московское уже достойно имени государства» (Н. М. Карамзин) 15 сентября 1485 года Герб Великого княжества Тверского (1247-1485 гг.)
- 26. Главы: «Завершение объединения русских земель вокруг Москвы в конце XV – начале XVI в. Образование Российского государства» (с. 38-41), «Российское государство в XVI в. Иван Грозный» (с. 42- 49). История России в схемах : учебное пособие / А. С. Орлов, В. А. Георгиев, Н. Г. Георгиева, Т. А. Сивохина. – Москва: Проспект, 2009. – 304с .
- 28. «Иоанн, рожденный и воспитанный данником степной Орды, сделался одним из знаменитейших государей в Европе; без учения, без наставлений, руководствуемый только природным умом, силою и хитростью восстановляя свободу и целость России». Н. М. Карамзин о царствовании Иоанна III Васильевича (1462-1505 гг.) Портрет из «Царского титулярника» (XVII в.)
- 29. Карамзин, Н. А. История государства Российского. От VI века до начала XVI века. – Москва : Изд-во АСТ, 2008. – 381 с. Главы: «Великий князь Василий Дмитриевич. 1389-1425» (с. 578-623), «Великий князь Василий Васильевич Тёмный. 1425-1462» (с. 624-670), «Состояние России от нашествия татар до Иоанна III» (с. 671-688), «Государь, державный великий князь Иоанн III Васильевич. 1462-1472» (с. 690-709) и др.
- 30. В 1497 г. издан Судебник царя Иоанна Васильевича - первый общегосударственный свод законов со времен Киевской Руси «Самое душегубство, зажигательство, разбой судились боем; …всё имение виновного отдавалось судьям, а за вину …была телесная казнь». «В уголовных преступлениях только за первое воровство, и то кроме церковного и головного (кража людей), назначалась торговая казнь, а за все другие уголовные преступления определялась смертная казнь. Свидетельство честных людей ценилось так высоко, что показание пяти или шести детей боярских или черных людей, подтверждаемое крестным целованием, было достаточно к обвинению в воровстве.» Н. И. Костомаров, «Русская история в жизнеописаниях её главнейших деятелей»
- 31. Костомаров, Н. И. Русская история в жизнеописаниях её главнейших деятелей . – Москва : Эксмо, 2009. – 1024 с. : ил. Главы: «Великий князь и Государь Иван Васильевич» (с. 139-181), «Московский Государь Великий князь Василий Иванович» (с. 182-199).
- 32. Честь первого из описанных европейских путешествий в Индию (1470 г.) принадлежит тверскому жителю Афанасию Никитину, современнику Ивана III, который в своих записках удивляется роскоши вельмож и бедности народа, осуждает суеверие и худые нравы местных, тоскует о Православной Руси, отговаривает ехать по его следам в мнимый рай купечества.
- 33. Портрет из «Царского титулярника» (XVII в.) Василий III Иванович, Великий князь Московский, государь всея Руси, сын Василия III, отец Ивана IV Грозного /1505-1533 гг./
- 34. Портрет из «Царского титулярника» (XVII в.) Василий III выступил приемником отеческой политики централизации государства и укрепления самодержавия. Упразднил Псковскую республику – «меньшого брата Новагорода» ,– только чудом пережившую период правления Ивана III. Город отказался от воли, отменил вече и принял государевых наместников. Но столь велика была любовь псковичан к свободе, что, по выражению летописца, одни младенцы не плакали тогда от горести. Присягой обязал Смоленск , сто десять лет находившийся под властью Литвы, к службе государству. Присоединил «к Москве» Рязань.
- 35. Свадьба Соломонии Сабуровой (в монашестве - Софии) и Василия III (Лицевой летописный свод, XV в.) Елена Глинская, происходившая из литовского рода (реконструкция С. Никитина, 1999 г.)
- 36. Прп. Максим Грек (1470–1556 гг.) – монах, христианский писатель, переводчик духовных книг Во время правления Василия III, по замечанию Н. М. Карамзин, в русской Церковной истории в числе знаменитых винных и невинных страдальцев был «муж славный, инок Максим Грек»: знаток святых текстов, полиглот, человек энциклопедической широты знаний был приглашён царём в Москву с Афона для перевода греческой духовной литературы и исправления наших церковных книг. Ходатай перед государем за провинившихся, он многих восставил против себя; ни одна из его многочисленных просьб о выезде из русских пределов не осталась удовлетворённою. Скончался в Троицком монастыре. Прославлен в лике преподобных (1988 г.).
- 37. Портрет из «Царского титулярника» (XVII в.) «Василий так же, как и родитель его, назывался только Великим Князем для России, употребляя следующий титул в сношениях с Державами иноземными: «Великий Государь Василий, Божиею милостию Царь и Государь всея Руси и Великий Князь Владимирский, Московский, Новогородский, Псковский, Смоленский, Тверской, Югорский, Пермский, Вятский, Болгарский и иных; Государь и Великий Князь Новагорода Низовской земли, и Черниговский, и Рязанский, и Волоцкий, и Ржевский, и Бельский, и Ростовский, и Ярославский, и Белозерский, и Удорский, и Обдорский, и Кондинский, и иных». Н. М. Карамзин о царствовании Василия III Иоанновича (1505–1533 гг.)
- 38. История России в схемах : учебное пособие / А. С. Орлов, В. А. Георгиев, Н. Г. Георгиева, Т. А. Сивохина. – Москва: Проспект, 2009. – 304 с .
- 39. Мартин Лютер (1483–1546 гг.) – христианский богослов, переводчик Библии на немецкий язык В Москве активно рассуждали о церковных переменах в Европе, оформившихся позднее в движение Реформации. Н. М. Карамзин пишет: «Явился бедный Инок Мартин Лютер, который, свергнув с себя монашескую одежду и держа в руке Евангелие, смел назвать Папу антихристом: уличал его в обманах, в корыстолюбии, в искажении святыни и, несмотря на церковные клятвы, Соборы …, основал новую веру, хотя также на Евангельском учении, но с отвержением многих важных, значительных обрядов, введенных в самом начале Христианства. …Сей решительный преобразователь… оказал еще более ненависти к Риму, нежели усердия к Сиону; ссылаясь единственно на Христа и Апостолов, не подражал им в кротости…»
- 40. «Два Государя, Иоанн и Василий, умели навеки решить судьбу нашего правления и сделать Самодержавие как бы необходимою принадлежностью России, единственным уставом государственным, единственною основою целости её, силы, благоденствия. Сия неограниченная власть Монархов казалась иноземцам тираниею, они в легкомысленном суждении своем забывали, что тирания есть только злоупотребление Самодержавия… Самодержавие не есть отсутствие законов: ибо где обязанность, там и закон: никто же и никогда не сомневался в обязанности Монархов блюсти счастие народное.» Н.М. Карамзин, «История государства Российского»
- 41. История России в схемах : учебное пособие / А. С. Орлов, В. А. Георгиев, Н. Г. Георгиева, Т. А. Сивохина. – Москва: Проспект, 2009. – 304 с .
- 42. История России в схемах : учебное пособие / А. С. Орлов, В. А. Георгиев, Н. Г. Георгиева, Т. А. Сивохина. – Москва: Проспект, 2009. – 304 с .
- 43. Познакомиться с представленной литературой можно в библиотеке факультета информационных ресурсов и дизайна (пр. Ленина 66, ауд. 109)
- 44. Платонов, С. Ф. Полный курс лекций по русской истории. – Ростов-на-Дону : Изд-во «Феникс», 1999. – 576 с. Главы: «Московское княжество до середины XV в.» (с. 75-95), «Время великого князя Ивана III» (с. 95-112).
- 45. Заичкин, И. А. Русская история: популярный очерк. IX – середина XVIII в. / И. А. Заичкин, И. Н. Почкаев. – Москва : Мысль, 1992. – 797 с. Главы: «Русская культура в XIV – XV вв.» (с. 199-208), «Дальнейшее усиление Московского княжества» (с. 208- 213), «Присоединение Новгородской земли» (с. 213-225), «Свержение Ордынского ига» (с. 225-230), «Конец независимости Тверского княжества» (с. 231-233), «Становление Российского государства» (с. 233-239), «Москва и Московский Кремль в XV в.» (с. 242-244), «Социально-экономическое развитие России в XVI в.» (с. 245-251), «Завершение объединения русских земель» (с. 251-270), «Церковь в начале XVI в. » (с. 270-278).
- 46. Всеобщая история России с древнейших времён до конца XVIII века / под ред. проф. О. А. Яновского. – Москва : Эксмо, 2008. – 592 с. Главы: «Северо-Восточная Русь в XIV – XV вв.» (с. 96- 114), «Новгород и Псков в XIV – XV вв.» (с. 115-129), «От Руси к России. Образование единого государства» (с. 130- 152), «Московское царство» (с. 153-185).
- 47. Хрестоматия по истории России: учеб. пособие / авт.-сост. А. С. Орлов, В. А. Георгиев, Н. Г. Георгиева, Т. А. Сивохина. – Москва : Проспект, 2010. – 592 с. Главы: «Русские земли и княжества во второй половине XIII в. – начале XVI в. Образование Российского государства» (с. 82-109), «Россия в XVI в. Иван Грозный» (с. 110-132). Житие Сергия Радонежского, Задонщина, Судебник 1550 г., «Стоглав».
- 48. Хрестоматия по древнерусской литературе: учеб. пособие / сост. М. Е. Фёдорова, Т. А. Сумникова. – Москва : Высшая школа, 1986. – 216 с. Материалы раздела «Памятники периода объединения северо-восточной Руси и образования Русского централизованного государства (конец XIV в. – XVI в.): «Задонщина» (с. 73–79), «Хожение за три моря» Афанасия Никитина (с. 87–93).
- 49. Зуев, М. Н. История России : учебник для ВУЗов. – Москва : Изд-во ПРИОР, 2000. – 688 с. Главы: «Социальные движения в Древней Руси (X – XVI вв.)» (с. 144-152), «Социальные движения и общественно- политическая мысль в период становления и развития Московского государства (середина XV – XVI вв.» (с. 152- 172).
- 50. Деревянко, А. П. История России : учеб. пособие / А. П. Деревянко, Н. А. Шабельников. – 3-е изд., перераб. и доп. – Москва : Проспект, 2009. – 576 с. Главы: «Образование русского централизованного государства (конец XIII – первая половина XVI в.)» (с. 65-80), «Российское государство в XVI в. Иван Грозный» (с. 81-96).
- 51. История Отечества: энциклопедический словарь. – Москва : Изд-во Эксмо; Большая Российская энциклопедия 2003. – 704 с. Главы: «Русские княжества во 2-й половине 13 – середине 15 веков» (с. 17-19), «Российское государство во 2-й половине 15–16 веках (с. 19-23).