1. 群魔亂舞
話七月

2. 群魔亂舞話七月
如何看待靈界與傳統儀式
聖經如何教導靈界的力量
基督徒如何面對靈界權勢

3. 中國原有鬼字之意
•《論衡‧論死篇》：『死
者為鬼。鬼者歸也』
•人死後為鬼，但此鬼非
彼鬼...人所怕的鬼，非
人死後的鬼…

4. 人所怕的靈界力量
物靈：認為凡物皆有其精靈。
圖騰：將某種動物作該族符號或形象
變形：同時空中，兩種形狀不斷變換
附身：某不可知的力量在可以與人互
動溝通的情況下，進入並影響人的生
活，最後控制人意志與行動

5. 中元節的由來
• 中元普度其實是道教「中元節」和佛教「盂蘭盆
會」的結合。魏晉以來佛道融和成為民間信仰，
將神佛混為一體乃民間信仰的普遍現象。
• 道教以農曆正月十五為上元節，是天官賜福日；
七月十五日為中元節，是地官赦罪日；十月十五
為下元，乃水官解厄日，三位神明民間合稱為「
三界公」。
• 佛教的盂蘭盆會是根據「盂蘭盆經」目連救母的
故事演繹而成。故事最早起源於西晉三藏竺法護
所譯《佛說盂蘭盆經》

6. 常見與靈界有關的現象1
A.試探（Temptation）：
靈界以現世的好處引誘人
與之合作、妥協。
B.通靈（Divination） ：
人為自身現世性的利益要
求靈界與之合作。

7. 常見與靈界有關的現象2
C.迷惑（Control）：人的
自由意志或價值觀念受靈
界不同程度的影響。
D.附身（Possession）：
人的自由意志或意識完全
被控制而屈服。

8. 聖經前提
第一，聖經對鬼的觀念是
逐漸顯明的。
第二，聖經對鬼沒有很強
烈的興趣。
第三，聖經中的鬼即是靈
界中邪惡的對象。

9. 舊約聖經看惡靈1
• 它起初是指敵對者。
（民廿二22）這是第一次出現撒但這個字，而耶
和華的使者成為哈蘭的撒但---「耶和華的使者抵
擋他」在原文的意思是---耶和華的使者作他的撒
但。
（撒下十九22）這裡又出現一次的撒但，這一次
很明顯的是指人，是大衛對將軍亞比篩說：「為
什麼你要做我的撒但呢？」。
• 舊約惡靈擾人的現象是掃羅王（撒上16：
14；19：9）「耶和華的靈離開掃羅，有惡
魔從耶和華那裡來擾亂他。」惡魔從上帝
那裡來，舊約的觀念還是由上帝決定惡靈

10. 舊約聖經看惡靈2
• （王上五4）那裡所寫的是，在所羅門
王很興盛的時候，四境平安，沒有撒
但。就是說，他的四圍都沒有國家和
他作對，聖經就翻譯成沒有和他作對
的。
• （王上十一25）就出現了一個所羅門
的撒但，以色列的神興起亞蘭王利遜
，和以色列作仇敵，作對的。從這裡
我們可以看得出來，原來撒但在舊約
聖經開始用時，就只是只作對的而已

11. 舊約聖經看惡靈3
• 至於撒但第一次變成一個位格出現
是在約伯記。此時它的出現有一個
職責在身，及巡視人的罪，以便控
告，所以它是神所差派的僕人，很
清楚地，撒但在此不是神的仇敵。
• 第二次的控告是在（亞三2），這
二次的出現都是在神面前控告人的
不對，是與人作對的。

12. 舊約聖經看惡靈4
• 所以舊約中的鬼，聖經稱它為
撒但，撒但是希伯來文，意思
是「作對的」。
• 舊約用這個字，開始就是只「
作對的」，後來慢慢釐清，特
指某一個位格，跟人作對的。

13. 新約聖經看惡靈1
• 新約，仍會發現撒但有許多名稱。
有叫別西卜（太十25，十二24），
也有叫那惡者（太十三19~38），
另外又有叫世界的王（約十二31，
十四30，十六11）和大龍、古蛇（
啟十二9）。
• 撒但乃是離本位的天使（猶6），
耶穌說曾看到它從天上掉下來（路
十二18，啟十二、九：1，賽十四

14. 新約聖經看惡靈2
• 到了新約，意思就不單是敵對者，乃是毀
謗的、控告的。
• 當時人稱鬼王特別稱為「別西卜」。他們
看耶穌趕鬼，很厲害、很凶、很靈，就說
他是靠鬼王別西卜趕鬼。(太十25; 十二
24~27; 可三22; 路十一15~19)
• 另外保羅稱撒旦為另一個名字是「彼列」 (
林後六15)。

15. 保羅與撒但的交手1
• 認為撒但有化裝術（林後十二14），常
化作光明的天使。
• 必要時，會攻擊人的身體（林後十二7
）。
• 有時會攔阻我們規劃的行程（帖前二18
），保羅幾次要去帖撒羅尼迦教會都不
通，認為有撒但攔阻他的行程。

16. 保羅與撒但的交手2
• 有時它會引誘人犯罪。
在（林前七5）提到的是跟性有關
的。這一小段話把性跟罪的關係，
撒但的引誘和人的軟弱，寫得很清
楚，這是保羅對撒但的認識。
• 保羅也曾在（弗二5、6、12）提到
撒但，認為是空中掌權的首領，是
天空屬靈的惡魔。

17. 啟示錄的末日決戰
• 到了啟示錄，撒但開始興起敵基督（
啟十三2），攻擊基督徒（啟十二12、
17）。面對這樣的景況我們基督徒該
怎麼辦？唯有靠神所賜給我們的全副
軍裝，就能勝過撒但所有一切的詭計
和攻擊。
• 其他邪靈，舊約稱為鬼魔在（利十七7
和代下十一15）。 新約則稱污鬼或是
邪靈。

18. 撒但有哪些特質？
（一）(約八44 )
私慾
從起初是殺人的
不守真理
本來是說謊的
（二）(馬太十二43)
會占據人

19. 撒但究竟做哪些事？
（一）引誘人犯罪（太四1~12，路廿
二31）
（二）控告人（啟十二10）
（三）刑罰人（林前五5，提前一20)
（四）使人生病、附身(約十10)
（五）破壞人認識經歷天國的建立（
太十三19，39，林後四4）

20. 全副軍裝1~以弗所書六
10我還有末了的話：你
們要靠著主，倚賴他的大
能大力作剛強的人。
11要穿戴神所賜的全副
軍裝，就能抵擋魔鬼的詭
計。

21. 全副軍裝1
12 因我們並不是與屬血
氣的爭戰（原文作摔跤
；下同），乃是與那些
執政的、掌權的、管轄
這幽暗世界的，以及天
空屬靈氣的惡魔爭戰

22. 全副軍裝1
13所以，要拿起神所賜
的全副軍裝，好在磨難
的日子抵擋仇敵，並且
成就了一切，還能站立
得住。

23. 全副軍裝1
14所以要站穩了，用真理
當作帶子束腰，用公義當
作護心鏡遮胸，
15又用平安的福音當作預
備走路的鞋穿在腳上

24. 全副軍裝1
16此外，又拿著信德當作
藤牌，可以滅盡那惡者一
切的火箭；
17並戴上救恩的頭盔，拿
著聖靈的寶劍，就是神的
道；

25. 全副軍裝2
•帖撒羅尼迦前書五8
但我們既然屬乎白晝，就
應當謹守，把信和愛當作
護心鏡遮胸，把得救的盼
望當作頭盔戴上。

26. 結論
• 聖經對靈界邪惡勢力並不是很
重視。
• 聖經認為撒旦是天使長，它墮
落、叛變成為人的控告者。
• 在下面些嘍囉，稱鬼魔或邪靈
或是污鬼。

27. 結論
•但是我們基督徒如果靠
著神給我們的全副軍裝
，我們可以勝過一切的
火箭和一切的攻擊。