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Editor's Notes
- 四真諦 - 苦、集 ( 貪、嗔、癡三毒 ) 、滅、道 八苦 - 生、老、病、死、愛別離、怨憎會、求不得、五蘊熾盛 全球有數億人信佛，台灣通街寺廟，尼泊爾、不丹、斯里蘭卡、泰國、緬甸、柬埔寨等都是佛教國家。 佛教沒有「系統神學」，和各地信仰混合，衍生出大乘、小乘、喇嘛教等，基本要旨是人生實苦，要擺脫輪迴。 不過我們祈禱，是為活生生真實的人祈禱。希望大家暫時放下方才提及的資料，看看以下一些信佛者的形象，好似… ..
- 印尼新年，華僑到佛寺燒香
- 台灣拜觀音，有男有女有年青人
- 某地一場法會，人數隨時多過香港一家中小型堂會
- 以五體投地的方式朝聖
- 在東南亞，不少地方的少年人成長過種中還必須短期出家。
- 甚至小朋友
- 電視上的新聞人物
- 到電影，例如劉德華萬般帶不走，唯有孽隨身的大隻佬，周星馳的功夫。連 Matrix 三部曲也大談自覺、覺他和涅槃
- 和許多我們認識的人 想一想，大家身邊是否有人初一、十五食長齋？拜觀音？每年去上香祈福？ 有沒有人旅行遇廟必拜？曾到泰國拜四面佛、觀音借庫？家中有觀音、小佛像，以至會掛一些法珠在身。
- 簡單說，佛教和佛學不同，一般信佛的人其實多數僅抱很單純的善良願望：就是求福蔭、求平安。 始終人世生活太多風浪，好像沒有東西是永恆的，人們只求一處避風港。 由普通婦女到像無間道中曾志偉那樣的黑社會大佬，拜菩薩多不離此兩點。
- 因為佛教的草根性，對信佛的人傳福音，通常會遇到三大障礙。
- 無論是中原、西藏還是東南亞的信眾，都認為佛教是本土的，基督教是外來的、西方的。 即使你向他們解釋基督教和佛教都是外來的，基督教也是源自亞洲 ( 西亞 ) ，由耶穌會宣教士算起來華已經數百年也沒用。
- 其次，許多信佛的人都會感到佛學 / 禪宗很有哲理，講耶穌的則來來去去都是信主得救，很專制 ( 絕對性 ) 。 其實信佛人未必清楚他們所談的哲理究竟是什麼。通常只是透過相關語、多重語意來「剌激」思維 ( 當頭棒喝 ) ，帶出一種「智慧的想像」，不重視邏輯 ( 這世界只有「無邏輯」沒有「反邏輯」 ) 。 例如旗在動、風在動、心在動的故事，究竟在說什麼呢？會否只是說佛者的口在動呢？
- 假如你和他談下去，他們就會突顯出信佛者的第三項迷思：我根本不用和你談。大家都是做好人，各行各路，何必強求，放開 D ，不用那麼執著。 你絕對不能挑戰他們為何那麼執著於不執著。
- 《利瑪竇來華日記》記述，明朝萬曆年間利瑪竇來華宣教，曾在南京與和尚公開辯論，結果大佔上風。 ( 雙方不引用各自的經典，先引用者輸，旁聽儒生作證。 ) 事後利瑪竇慨嘆，可惜中國人不懂希臘哲學 ( 邏輯 ) ，否則宣教會容易許多。 ( 事實上不見得有人因他辯論獲勝而信主 ) 。 和神學的系統性、香港教會的中產化相比，佛教是十分草根的，這也解釋了為何中國歷史上源於反逃稅的多次滅佛事件，總是徒勞。
- 試問有誰不求平安？不希望得安慰？ 最後的挑戰： - 你又清楚自己信什麼嗎？ - 你信主是否也是只求庇佑，得安慰？還是願意天天背起十字架來跟從他？ - 我們又能否和未信者以他們明白的語言清楚又生動的分享福音？如有機會，我們能否好好分享個人的見證？
![佛教群體 ,[object Object],[object Object],[object Object],[object Object]](data:image/gif;base64,R0lGODlhAQABAIAAAAAAAP///yH5BAEAAAAALAAAAAABAAEAAAIBRAA7)