Краткое изложение учения католического катехизиса о морали и праве 1950-1986 гг.

1. НРАВСТВЕННЫЙ ЗАКОН
CC C 1950- 1986

2. Призванный к блаженству, но
израненный грехом, стоит
человекнуждается в спасении от
Бога. Божественная помощь
приходит к нему во Христе через
закон, который ведет его, и
благодать, которая
поддерживает его: 1949

3. Призванный к блаженству, но
уязвленный грехом, человек
нуждается в спасении от Бога.

4. Божественная помощь приходит к нему во
Христе через закон, который ведет его, и
благодать, которая поддерживает его: 1949

5. Нравственный закон есть произведение Божественной Мудрости.
Его библейский смысл можно определить как отцовское наставление,
Божья педагогика. Он предписывает человеку пути, правилаповедения,
ведущего к обещанному блаженству

6. он запрещает пути зла, которые обращают егоот
Бога и его любви. Он сразу тверд вего заповеди и,
в его обещаниях, достойных любви. 1950 г.
Saint Thomas More

7. Закон – это правило поведения,
принятое компетентной властью
ради общего блага. 1951 г.

8. Нравственный закон
предполагает
разумный порядок,
установленный среди
творений для их
блага и служащий их
конечной цели.Силой,
мудростью и
добротойСоздатель.

9. Всякий закон находит свою первую и окончательную
истину в вечном законе. Закон провозглашается и
устанавливается разумом как участие в промысле живого
Бога, Творца и Искупителя.из всех. «Такое распоряжение
разума и есть то, что называют законом».

10. Единственный среди всех
одушевленных существ человек может
похвалиться тем, что сподобился
принять закон от Бога: как животное,
наделенное разумом, способное к
пониманию и различению, он должен
управлять своим поведением,
пользуясь своей свободой и разумом,
повинуясь Тот, кто доверил ему все.

11. Существуют различные выражения нравственного закона, все они взаимосвязаны:
1 - вечный закон - источник в Боге всех законов; - 2 - естественное право; явленный
закон, включающий Ветхий Закон и Новый Закон, или Закон Евангелия; -
3 - наконец, гражданские и церковные законы. 1952 г.

12. Нравственный закон находит свою полноту и свое единство во
Христе. Иисус Христос лично является путем совершенства. Он —
конец закона, ибо только Он учит и дарует правосудие Божие: «Ибо
конец закона — Христос, да оправдается всякий верующий». 1953 г.

13. I. ЕСТЕСТВЕННЫЙ НРАВСТВЕННЫЙ ЗАКОН. Человек причастен мудрости и благости Творца,
Который дает ему власть над своими поступками и способность управлять собой во имя
истины и добра. Естественный закон выражает первоначальное нравственное чувство,
позволяющее человеку различать посредством разума добро и зло, правду и ложь:
Естественный закон написан и запечатлен в душе каждого человека, потому что человеческий
разум предписывает ему делать добро и запрещая ему грешить. . . Но это повеление
человеческого разума не имело бы силы закона, если бы не было голосом и истолкователем
высшего разума, которому должны быть подчинены наш дух и наша свобода. 1954 г.

14. «Божественный и естественный» закон указывает человеку путь,
которому нужно следовать, чтобыпрактиковать добро и
достигать своей цели. Естественный закон гласитпервые и
существенные заповеди, управляющие нравственной жизнью. 1955

15. Это зависит
отстремление
к Богу и
покорность Ему,
источнику и
судье всего
хорошего, а
также чувство,
чтодругойодин
равный

16. Его основные заповеди выражены в Декалоге. Этот закон
называется «естественным» не по отношению к природе
неразумных существ, а потому, что разум, определяющий его,
собственно, принадлежит человеческой природе:

17. Естественный закон есть не что иное, как свет
разума, заложенный в нас Богом; через него мы знаем,
что мы должны делать и чего мы должны избегать.
Бог дал этот свет или закон при творении.

18. Естественный закон,
присутствующий в
сердце каждого
человека и
установленный
разумом, универсален.
в его заповедях,
и его власть
распространяется на
всех людей. Выражает
достоинство человека
и определяет основу
его основных прав и
обязанностей: 1956 г.

19. Ибо есть истинный закон:
правильная причина. Оно
соответствует природе,
распространяется среди
всех людей, неизменно и
вечно; его приказы
призывают к действию; его
запреты отвращают от
обиды. . . .Чтобы заменить
его напротивоположный
закон есть святотатство;
неприменение хотя бы
одного из его положений
запрещается; никто не
может отменить его
полностью

20. Применение естественного права сильно различается; оно
может потребовать размышлений, учитывающих
различные условия жизни в зависимости от места,
времени и обстоятельств. Тем не менее,в многообразии
культур естественный закон остается, как правило,что
связывает людей между собой и навязывает им,помимо
неизбежных различий, общие принципы. 1957 г.

21. Закон природы неизменен и постоянен во всех вариациях
истории; она существует в потоке идей и обычаев и
поддерживает их развитие. Правила, которые выражают это,
остаются по существу действительными. Даже когда оно
отвергнуто в самых своих принципах, оно не может быть
уничтожено или удалено из сердца человека. Он всегда
возрождается в жизни людей и обществ: 1958 г.

22. Закон природы,очень
хорошая работа Творца
обеспечивает прочную
основу, на которой
человек может
построить структуру
моральных правил, чтобы
направлять свой выбор.
Он также обеспечивает
незаменимую моральную
основу для построения
человеческого
сообщества. Наконец,
он обеспечивает
необходимую основу для
гражданского права, с
которым он связан, будь
торазмышление, которое
делает выводы из его
принципов или дополнений
положительного и
юридического характера.
1959 г.

23. Заповеди естественного права не всеми воспринимаются ясно и сразу. В
нынешней ситуации грешный человек нуждается в благодати и откровении,
чтобы моральные и религиозные истины могли быть познаны «каждым
легко и с твердой уверенностью».и без примеси заблуждения».
Естественный закон дает явленный закон и благодатьна основании,
подготовленном Богом и в соответствии с работой Духа 1960 г.

24. II. СТАРЫЙ ЗАКОН - Бог, наш Творец и Искупитель, избрал Израиль для Себя
Своим народом и открыл им Свой Закон, тем самым подготовив пришествие
Христа. Закон Моисея выражает многие истины, естественно доступные
разуму. Они заявлены и подтверждены в рамках завета спасения. 1961

25. Ветхий Закон — это первая
стадия явленного Закона.
Его нравственные
предписания суммированы в
Десяти Заповедях.
Заповеди Декалога
закладывают основы
призвания человека,
созданного по образу
Божию; они запрещают то,
что противоречитк любви
к Богу и ближнему и
предписывают то, что
существенно для
нее.Десятисловие — это
свет, предлагаемый
совести каждого человека,
чтобы сделать его
известным Божьим
призванию и путям и
защитить его от зла: Бог
написал на скрижалях
Закона то, что люди не
читали.в их сердцах.1962

26. Согласно христианской традиции, Закон свят, духовен и добр, но все же
несовершенен. Как воспитатель она показывает, что должно быть сделано, но сама
по себе не дает силы, благодати Духа, чтобы исполнить это. Из-за греха, который
он не может удалить, он остается законом рабства. 1963 г.

27. По словам св.
Павла, его особая
функция состоит
в том, чтобы
обличать и
разоблачать грех,
составляющий
«закон
вожделения» в
человеческом
сердце. Однако
Закон остается
первым этапомна
пути
кКоролевство.
Оно готовит
и располагает
избранный народ
и каждого
христианина к
обращению и вере
в Спасителя Бога.
Это
обеспечиваетучени
е, пребывающее
вовек, как
СловоБога.

28. Ветхий закон есть подготовка к Евангелию. - «Закон есть педагогика и пророчество о
грядущем». - Он пророчествует и предвещает дело освобождения от греха, которое
совершится во Христе: он снабжает Новый Завет образами, "прообразами" и символами
для выражения жизни по Духу. Наконец, Закон завершается учением мудрых книг и
пророков, направляющих свой курс к Новому Завету и Царству Небесному. 1964 г.

29. Было . . . под режимом Ветхого Завета люди, обладавшие милосердием и
благодатью Святого Духа и более всего стремившиеся к духовномуи
вечные обетования, которыми они были связаны с Новым Законом.
Elias and Elijah

30. -И наоборот, в Новом Завете существуют плотские люди, все еще
далекие от совершенства Нового Закона: даже в Новом Завете
страх перед наказанием и некоторые временные обещания были
необходимы, чтобы побудить их к добродетельным делам.
Ananias y Safira - Acts 5,4

31. Во всяком случае, хотя Ветхий Закон и предписывал милосердие, он не давал
Святого Духа, через Которого «милосердие Божие излилось в сердца наши».
The Holy Spirit comes down on Cornelius and his household

32. III. НОВЫЙ ЗАКОНИЛИ
ЗАКОН ЕВАНГЕЛИЯ.
Новый Закон или Закон
Евангелия есть совершенство
здесь, на земле, божественного
закона, естественного и
явленного. Это работа Христа,
и она выражена, в частности, в
Нагорной проповеди. Это также
работа Святого Духа, и через
него она становится
внутренним законом
милосердия: «Я поставлю Новый
Завет с домом Израилевым...им
в руки и написатьим на сердце, и
ябудет их Богом, и онибудут
Моим народом». 1965

33. Новый Закон есть благодать Святого Духа, данная верующим
через веру во Христа. Он работает через благотворительность;
он использует Нагорную проповедь, чтобы научить нас тому,
что должно быть сделано, и использует таинства, чтобы дать
нам благодать делать это: 1966 г.

34. Закон Евангелия «исполняет», уточняет, превосходит и приводит к
совершенству Ветхий Закон.В заповедях блаженства Новый Закон исполняет
божественные обетования, возвышая и направляя их к «Царству небесному».
Оно адресовано тем, кто открыт для принятия с верой этой новой надежды, —
нищим, смиренным, страждущим, чистым сердцем, гонимым нарассказ о Христе
и таким образом отмечает удивительные пути Царства. 1967 г.

35. Закон Евангелия исполняет заповеди Закона. Нагорная проповедь Господня не только не
отменяет и не обесценивает нравственных предписаний Ветхого Закона, но высвобождает их
скрытый потенциал и выдвигает из них новые требования: раскрывает всю их божественную и
человеческую истину. Оно не прибавляет новых внешних заповедей, а продолжает
реформировать сердце, корень человеческих поступков, где человек выбирает между чистым и
нечистым, где формируются вера, надежда и милосердие, а с ними и другие добродетели. 1968

36. Таким образом, Евангелие доводит Закон до его полноты через
подражаниесовершенство Небесного Отца через прощение врагов
и молитву за гонителей, в подражание божественной щедрости.

37. Новый Закон практикует акты религии: милостыню, молитву и
пост, направляя их к «Отцу, видящему тайное», в отличие от
желания «быть увиденным людьми». Его молитва - «Отче наш». 1969

38. Закон Евангелия требует от нас сделать решающий выбор между«два
пути» и претворить в жизнь слова Господа. суммируетсяв Золотом
правиле: «Все, что хотите, чтобы с вами поступали люди, поступайте с
ними; таков закон и пророки». Весь закон Евангелия содержится в «новой
заповеди» Иисуса: любить друг друга, как он возлюбил нас. 1970

39. 1971 г. К Нагорной проповеди Господа уместно добавить нравственную
катехизациюапостольские учения, такие как Римлянам 12–15, 1 Коринфянам 12–13,
Колоссянам 3–4, Ефесянам 4–5 и т. д. Это учение передает учение Господа с
авторитетом апостолов, особенно в представлении добродетелей которые
исходят из верыво Христе и одушевлены милосердием, главным даром Святого Духа.

40. «Милосердие да будет искренним... Любите друг друга
братолюбием... Радуйтесь в надежде, будьте терпеливы
в скорби, будьте постоянны в молитве. Содействуйте
нуждам святых, проявляйте гостеприимство».

41. Эта
катехизация
также учит
насс делами
совести
в свете
нашего
отношения
ко Христу
и к Церкви.

42. Новый Закон называется законом любви, потому что он заставляет нас
действовать из любви, внушенной Святым Духом, а не из страха; закон благодати,
потому что он дает силу благодати действовать посредством веры и таинств;
закон свободы, потому что он освобождает нас от ритуальных и юридических
обрядов Ветхого Закона, побуждает нас действовать спонтанно по побуждению
милосердия и, наконец, позволяет нам выйти из положения слуги, который
«делаетне ведает, что делает господин его» к другу Христа — «Ибо все, что Я
слышал от Отца Моего, Я возвестил вам» — или даже к статусу сына и наследника. 1972

43. Помимо заповедей, Новый Закон
включает в себя и евангельские
советы.Традиционное различие
между Божьими заповедями и
евангельскими советами проводится
в отношении милосердия,
совершенствахристианской
жизни.Обеты предназначены для
устранения всего, что несовместимо
с милосердием. Цель советов —
устранить все, что может
помешать развитию милосердия,
даже если ононе противоречит
этому. 1973 г.

44. Евангельские советы проявляют живую полноту
милосердия, которое никогда не удовлетворяется тем,
чтобы не давать больше. Они свидетельствуют о ее
жизненности и вызывают нашу духовную готовность.
Совершенство Нового Закона состоит по существу в
заповедях любви к Богу и ближнему. Советы указывают
более прямые пути, более быстрые средства и должны
применяться в соответствии с призванием каждого: 1974

45. Бог не хочет, чтобы каждый человек соблюдал все советы, а только те,
которые соответствуют разнообразию людей, времени, возможностей и сил,
как того требует милосердие; ибо именно милосердие как царица всех
добродетелей, всех заповедей, всех советов и, короче, всех законов и всех
христианских поступков придает им всем их ранг, порядок, время и ценность.

47. LIST OF PRESENTATIONS IN ENGLISH
Revised 13-3-2022
Advent and Christmas – time of hope and peace
All Souls Day
Amoris Laetitia – ch 1 – In the Light of the Word
Amoris Laetitia – ch 2 – The Experiences and Challenges of Families
Amoris Laetitia – ch 3 - Looking to Jesus, the Vocation of the Family
Amoris Laetitia – ch 4 - Love in Marriage
Amoris Laetitia – ch 5 – Love made Fruitfuol
Amoris Laetitia – ch 6 – Some Pastoral Perspectives
Amoris Laetitia – ch 7 – Towards a better education of children
Amoris Laetitia – ch 8 – Accompanying, discerning and integrating weaknwss
Amoris Laetitia – ch 9 – The Spirituality of Marriage and the Family
Beloved Amazon 1ª – A Social Dream
Beloved Amazon 2 - A Cultural Dream
Beloved Amazon 3 – An Ecological Dream
Beloved Amazon 4 - An Ecclesiastical Dream
Carnival
Conscience
Christ is Alive
Familiaris Consortio (FC) 1 – Church and Family today
Familiaris Consortio (FC) 2 - God’s plan for the family
Familiaris Consortio (FC) 3 – 1 – family as a Community
Familiaris Consortio (FC) 3 – 2 – serving life and education
Familiaris Consortio (FC) 3 – 3 – mission of the family in society
Familiaris Consortio (FC) 3 – 4 - Family in the Church
Familiaris Consortio (FC) 4 Pastoral familiar
Football in Spain
Freedom
Haurietis aquas – devotion to the Sacred Heart by Pius XII
Holidays and Holy Days
Holy Spirit
Holy Week – drawings for children
Holy Week – glmjpses of the last hours of JC
Human Community
Inauguration of President Donald Trump
Juno explores Jupiter
Laudato si 1 – care for the common home
Laudato si 2 – Gospel of creation
Laudato si 3 – Human roots of the ecological crisis
Laudato si 4 – integral ecology
Laudato si 5 – lines of approach and action
Laudato si 6 – Education y Ecological Spirituality
Life in Christ
Love and Marriage 12,3,4,5,6,7,8,9
Lumen Fidei – ch 1,2,3,4
Martyrs of North America and Canada
Medjugore Pilgrimage
Misericordiae Vultus in English
Mother Teresa of Calcuta – Saint
Passions
Pope Franciss in Thailand
Pope Francis in Japan
Pope Francis in Sweden
Pope Francis in Hungary, Slovaquia
Pope Francis in America
Pope Francis in the WYD in Poland 2016
Passions
Querida Amazonia
Resurrection of Jesus Christ –according to the Gospels
Russian Revolution and Communismo 3 civil war 1918.1921
Russian Revolution and Communism 1
Russian Revolution and Communismo 2
Saint Agatha, virgin and martyr
Saint Albert the Great
Saint Anthony of Padua
Saint Francis de Sales
Saint Francis of Assisi
Saint Ignatius of Loyola
Saint James, apostle
Saint John N. Neumann, bishop of Philadelphia
Saint Joseph
Saint Maria Goretti
Saint Mark, evangelist
Saint Martin of Tours
Saint Maximilian Kolbe
Saint Mother Theresa of Calcutta
Saint Jean Baptiste MarieaVianney, Curé of Ars
Saint John N. Neumann, bishop of Philadelphia
Saint John of the Cross
Saint Patrick and Ireland
Saints Zachary and Elizabeth, parents of John Baptis
Signs of hope
Sunday – day of the Lord
Thanksgiving – History and Customs
The Body, the cult – (Eucharist)
Valentine
Vocation to Beatitude
Vocation – mconnor@legionaries.org
Way of the Cross – drawings for children
For commentaries – email – mflynn@legionaries.org
Fb – Martin M Flynn
Donations to - BANCO - 03069 INTESA SANPAOLO SPA
Name – EUR-CA-ASTI
IBAN – IT61Q0306909606100000139493

48. LISTA DE PRESENTACIONES EN ESPAÑOL
Revisado 13-3-2022
Abuelos
Adviento y Navidad, tiempo de esperanza
Amor y Matrimonio 1 - 9
Amoris Laetitia – ch 1 – A la luz de la Palabre
Amoris Laetitia – ch 2 – Realidad y Desafíos de las Familias
Amoris Laetitia – ch 3 La mirada puesta en Jesús: Vocación de la Familia
Amoris Laetitia – ch 4 - El Amor en el Matrimonio
Amoris Laetitia – ch 5 – Amor que se vuelve fecundo
Amoris Laetitia – ch 6 – Algunas Perspectivas Pastorales
Amoris Laetitia – ch 7 – Fortalecer la educacion de los hijos
Amoris Laetitia – ch 8 – Acompañar, discernir e integrar la fragilidad
Amoris Laetitia – ch 9 – Espiritualidad Matrimonial y Familiar
Carnaval
Conciencia
Cristo Vive
Dia de todos los difuntos
Domingo – día del Señor
El camino de la cruz de JC en dibujos para niños
El Cuerpo, el culto – (eucarisía)
Espíritu Santo
Familiaris Consortio (FC) 1 – iglesia y familia hoy
Familiaris Consortio (FC) 2 - el plan de Dios para la familia
Familiaris Consortio (FC) 3 – 1 – familia como comunidad
Familiaris Consortio (FC) 3 – 2 – servicio a la vida y educación
Familiaris Consortio (FC) 3 – 3 – misión de la familia en la sociedad
Familiaris Consortio (FC) 3 – 4 - participación de la familia en la iglesia
Familiaris Consortio (FC) 4 Pastoral familiar
Fátima – Historia de las Apariciones de la Virgen
Feria de Sevilla
Haurietis aquas – el culto al Sagrado Corazón
Hermandades y cofradías
Hispanidad
La Comunidad Humana
La Vida en Cristo
Laudato si 1 – cuidado del hogar común
Laudato si 2 – evangelio de creación
Laudato si 3 – La raíz de la crisis ecológica
Laudato si 4 – ecología integral
Laudato si 5 – líneas de acción
Laudato si 6 – Educación y Espiritualidad Ecológica
Libertad
Lumen Fidei – cap 1,2,3,4
Madre Teresa de Calcuta – Santa
María y la Biblia
Martires de Nor America y Canada
Medjugore peregrinación
Misericordiae Vultus en Español
Pasiones
Papa Francisco en Bulgaria
Papa Francisco en Rumania
Papa Francisco en Marruecos
Papa Francisco en México
Papa Francisco – mensaje para la Jornada Mundial Juventud 2016
Papa Francisco – visita a Chile
Papa Francisco – visita a Perú
Papa Francisco en Colombia 1 + 2
Papa Francisco en Cuba
Papa Francisco en Fátima
Papa Francisco en la JMJ 2016 – Polonia
Papa Francisco en Hugaría e Eslovaquia
Queridas Amazoznia 1,2,3,4
Resurrección de Jesucristo – según los Evangelios
Revolución Rusa y Comunismo 1, 2, 3
Santa Agata, virgen y martir
San Alberto Magno
San Antonio de Padua
San Francisco de Asis 1,2,3,4
San Francisco de Sales
Santa Maria Goretti
San Marco, evangelista
San Ignacio de Loyola
San José, obrero, marido, padre
San Juan Ma Vianney, Curé de’Ars
San Juan de la Cruz
San Juan N. Neumann, obispo de Philadelphia
San Martin de Tours
San Maximiliano Kolbe
Santa Teresa de Calcuta
San Padre Pio de Pietralcina
San Patricio e Irlanda
Santiago Apóstol
Santos Zacarias e Isabel, padres de Juan Bautista
Semana santa – Vistas de las últimas horas de JC
Vacaciones Cristianas
Valentín
Vida en Cristo
Virgen de Guadalupe
Virtud
Vocación a la bienaventuranza
Vocación – www.vocación.org
Vocación a evangelizar
Para comentarios – email – mflynn@lcegionaries.org
fb – martin m. flynn
Donations to - BANCO - 03069 INTESA SANPAOLO SPA
Name – EUR-CA-ASTI. IBAN – IT61Q0306909606100000139493