Краткое изложение добродетели по католическому катехизису 1803-1845 гг.

1. ДОБРОДЕТЕЛЬ

2. Добродетель – это привычное и твердое намерение
делать добро. Она позволяет человеку не только
совершать добрые дела, но и отдавать все самое лучшее.

3. Добродетельный человек стремится к добру всеми своими
чувственными и духовными силами; он стремится к добру и
выбирает его в конкретных действиях. Цель добродетельной
жизни – уподобиться Богу

4. I. ЧЕЛОВЕЧЕСКИЕ ДОБРОДЕТЕЛЬСТВА - это твердое отношение,
устойчивый характер, привычное совершенство интеллекта и воли, которые
управляют нашими действиями, упорядочивают наши страсти и направляют наше
поведение в соответствии с разумом и верой.Они делают возможным легкость,
самообладание и радость от ведения нравственно хорошей жизни.

5. Добродетельный человек тот, кто свободно делает
добро.Моральные добродетели приобретаются
человеческими усилиями. Они являются плодом и семенем
нравственно добрых поступков; они располагают все силы
человека для приобщения к божественной любви.

6. Основные добродетели - 1805 г. Четыре добродетели играют
ключевую роль и соответственно называются «кардинальными»;
все остальные группируются вокруг них. Это: благоразумие,
справедливость, мужество и умеренность. ....Эти добродетели
восхваляются под другими именами во многих местах Писания.

7. 1806 Благоразумие
есть добродетель,
которая располагает
практический разум
различать наше
истинное благо
во всех
обстоятельствах и
выбирать правильные
средствадостижение
этого;
.....Благоразумие —
это «правильный
разум в действии»...
Его не следует
путать ни с
робостью или
страхом, ни с
двуличием или
притворством.

8. Его называют auriga virtutum (возничий добродетелей);она
направляет другие добродетели, устанавливая правило и меру.

9. Именно благоразумие
непосредственно руководит
суждением совести.
Благоразумный человек
определяет и направляет
свое поведение в
соответствии с этим
суждением. С помощью этой
добродетели мы
безошибочно применяем
нравственные принципы
к частным случаям и
преодолеваем сомнения
в том, что добра достичь,
а зла избежать.

10. 1807 Справедливость есть
нравственная добродетель,
состоящая в постоянной
и твердой волеотдать
должноеБог и
ближний.Справедливость
по отношению к
Богуназывается
«добродетельрелигии».
Справедливость к людям
располагает к
уважениюправа каждого
иустановить в человеческих
отношениях гармонию,
которая способствует
справедливости в
отношении людей ина
общее благо.

11. Праведник, часто упоминаемый в Священном Писании,
отличается привычным правильным мышлением и
прямотой своего поведения по отношению к ближнему.
St Thomas More

12. 1808 Стойкость —
моральная добродетель,
обеспечивающая
стойкость в трудностях
и постоянство в
стремлении к
добру.Укрепляет
решимость
сопротивляться
искушениям и
преодолевать
препятствия в
нравственной жизни.
Сила духа позволяет
победить страх, даже
страх смерти,
противостоять
испытаниям и
гонениям.Оно
располагает даже к
тому, чтобы отречься
и пожертвовать жизнью
в защиту правого дела.

13. «Господь — сила моя и песня моя». «В мире
имеешь скорбь; но мужайся: Я победил мир».

14. 1809 Умеренность - это
моральная добродетель,
которая смягчает
влечениеудовольствия и
обеспечивает баланс в
использовании созданных
благ. Он обеспечивает
господство воли над
инстинктами и удерживает
желания в пределах
дозволенного. Умеренный
человек направляет
чувствительные аппетиты
к добру и сохраняет
здоровую
осмотрительность...

15. Жить хорошо есть
не что иное, как
любить Бога всем
сердцем, всей душой
и всеми усилиями;
отсюда и
получается, что
любовь сохраняется
целой и
неповрежденной
(черезумеренность).

16. Никакая беда
не может
поколебать
любовь к
Богу (а это
сила духа).

17. Любовь повинуется
только Богу и это
справедливость

18. и любовь осторожна
в различении вещей,
чтобы не удивиться
обману или
хитрости (и это
есть благоразумие).

19. 1810 г. Человеческие
добродетели,
приобретенные
образованием, обдуманными
действиями и
настойчивостью, постоянно
возобновляемой в
неоднократных усилиях,
очищаются и возвышаются
божественной благодатью.
С Божьей помощью они
выковывают характер и
дают возможность творить
добро. Добродетельный
человек счастлив
практиковать их.
ROBERT BRUCE

20. 1811 Человеку, уязвленному грехом,
нелегко сохранять нравственное
равновесие. Христов дар спасения
предлагает нам благодать, необходимую
для упорства в стремлении к
добродетелям. Каждый должен всегда
просить об этой благодати света и силы,
часто совершать таинства,
сотрудничать со Святым Духом и
следовать его призывам любить
добро и удаляться от зла.

21. II. БОГОСЛОВСКИЕ ДОБРОДЕТЕЛИ - 1812 Человеческие добродетели коренятся в
богословских добродетелях, которые приспосабливают человеческие способности к
участию в божественной природе: ибо богословские добродетели относятся
непосредственно к Богу. Они располагают христиан жить в отношениях со Святой
Троицей. Их источником, мотивом и целью является Единый и Триединый Бог.

22. 1813 г. Богословские
добродетели являются основой
христианской нравственной
деятельности; они оживляют
его и придают ему особый
характер.-Они сообщают и дают
жизнь всем нравственным
добродетелям.- Они вложены
Богом в души верующих, чтобы
сделать их способными
действовать как Его дети и
заслужить вечную жизнь.- Они
являются залогом присутствия и
действия Святого Духа в
способностях человека.- Есть
три богословских добродетели:
вера, надежда и милосердие.

23. Вера есть
богословская
добродетель,
благодаря которой
мы верим в Бога и
верим всему, что Он
сказал и открыл нам,
и тому, что Святая
Церковь предлагает
для нашей веры,
потому что Он есть
сама истина.

24. Верой «человек добровольно вверяет всего себя Богу.
По этой причине верующий стремится познать и
исполнить волю Божью. «Праведник будет жить
верою». Живая вера «работает через милосердие».

25. 1815 г. Дар веры
остается у того,
кто не согрешил
против него. Но
«вера без дел
мертва»: когда
она лишена
надежды и любви,
вера не вполне
соединяет
верующего со
Христом и не
делает его живым
членом своего
Тела.

26. 1816 Ученик Христов
должен не только
хранить веру и жить
ею, но и исповедовать
ее, уверенно
свидетельствовать о
ней и распространять
ее: «Однако все должны
быть готовы
исповедовать Христа
перед людьми и
следовать за
НимКрестный путь,
среди гонений, которые
Церковьникогда не
хватает».

27. Служение и
свидетельство о вере
необходимы для
спасения:«Так всякого,
кто признает Меня
пред людьми, того и Я
признаю пред Отцем
Моим Небесным; а кто
отречется от Меня
пред людьми, отрекусь
от того и Я пред
Отцем Моим, Который
на Небесах». находится
на небесах».

28. Надежда - 1817 Надежда есть богословская добродетель,
посредством которой мы желаем Царства Небесного и
вечной жизни как нашего счастья, уповая на обетования
Христа и не полагаясь на собственные силы.

29. но с помощью благодати
Святого Духа. - «Давайте
твердо держаться
исповедания нашей надежды,
не колеблясь, ибо Тот, Кто
обещалверен». - «Святой Дух...
Он обильно излил на нас через
Иисуса Христа, Спасителя
нашего, чтобы мы могли
оправдатьсяЕго благодатью
и стать наследниками в
надежде на вечную жизнь».

30. 1818 Добродетель надежды
отвечает стремлениюк
счастью, которое Бог
поместил в сердце каждого
человека; - она берет
надежды, вдохновляющие
деятельность людей, и
очищает их, чтобы
направить их в Царство
Небесное; она удерживает
человека от уныния; это
поддерживает его во
времена покинутости; оно
открывает его сердце в
ожидании вечного
блаженства.
Воодушевленный надеждой,
он ограждается от эгоизма
и ведет к счастью,
проистекающему из
милосердия.

31. 1819 Христианская надежда подхватывает и исполняет
надежду избранного народа, источником и образцом которой
является надежда Авраама, обильно благословленного Божьими
обетованиями, исполнившимися в Исааке, икоторый был
очищен испытанием жертвы. «Надеясь противнадежду, он
верил, и таким образом стал отцом многих народов.

32. 1820 Христианская
надежда раскрывается с
самого начала проповеди
Иисуса в провозглашении
блаженства. Заповеди
блаженства возносят
нашу надежду к небу как
новой земле
обетованной; они
прослеживают путь,
который ведет через
испытания, ожидающие
ученики Иисуса.

33. Но благодаря заслугам Иисуса Христа и Его
Страстей Бог хранит нас в «надежде, которая не
разочаровывает».«Надежда — это надежный и
прочный якорь души. . .что входит. . . куда Иисус
ушел как предтеча от нашего имени».

34. Надежда также является оружием, защищающим нас в борьбе за
спасение: «Облекемся же в броню веры и милосердия и в шлем —
надежду на спасение». надейтесь, будьте терпеливы в скорби».
Надежда выражается и питается в молитве, особенно в «Отче
наш», кратком изложении всего, к чему нас приводит надежда.

35. 1821 Поэтому мы можем надеяться на небесную славу, обещанную Богом тем,
кто любит Его и исполняет Его волю. Во всех обстоятельствах каждый из нас
должен надеяться с благодатью Божией устоять «до конца» и обрести радость
небес как вечную награду Божию за добрые дела, совершенные благодатью
Христа. В надежде Церковь молится о том, чтобы «все люди спаслись». Она
жаждет соединиться со Христом, своим Женихом, во славе небесной:

36. Надежда, о душа моя, надежда. Ты не знаешь ни дня, ни часа.
Внимательно наблюдайте, ибо все проходит быстро, даже если ваше
нетерпение ставит под сомнение то, что несомненно, и превращает
очень короткое время в долгое. Мечтайте, что чем больше вы
боретесь, тем больше вы доказываете любовь, которую несете своему
Богу, и тем больше вы будете радоваться однажды со своим
Возлюбленным, в счастье и восторге, которые никогда не кончатся.

37. 1822 г. Милосердие - богословская
добродетель.которым мы любим Бога
превыше всего ради Него и ближнего нашего,
как самих себя, из любви к Богу.1823 г. Иисус
делает милосердие новой заповедью.

38. Любя своих «до конца», он проявляет любовь Отца,
которую принимает. Любя друг друга, ученики подражают
любви Иисуса, которую они сами принимают.

39. Отсюда Иисус говорит: «Как возлюбил Меня Отец, так и Я
возлюбил вас; пребывайте в Моей любви». И еще: «Вот моя
заповедь, чтобы вы любили друг друга, как я возлюбил вас».

40. 1824 г. Плод Духа и полнота Закона, любовь соблюдает
заповеди Бога и Христа Его: «Пребудьте в любви Моей.
Если заповеди Мои соблюдете, в любви Моей пребудете».

41. 1825 г. Христос умер из любви к нам, когда мы были еще «врагами». Господь
просит нас любить так же, как и Он, даже врагов наших, делать себя
ближними самых дальних и любить детей и бедных, как Самого Христа.

42. Апостол Павел дал несравненное описание милосердия: «Любовь терпелива и добра,
любовь не ревнива, не хвастлива, не надменна и не груба. Любовь не настаивает на
своем, не раздражительна и не обидчива. не сорадуйтесь неправде, а сорадуйтесь
праведности. Любовь все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит».

43. 1826 «Если не имею
милосердия, — говорит
апостол, — я ничто».
Какой бы ни была моя
привилегия, служение
или даже добродетель,
«если я... не имею
милосердия, я ничего не
приобрету». Милосердие
выше всех добродетелей.
Это первая из
богословских
добродетелей: «Итак,
вера, надежда,
милосердие пребывают,
эти три. Но величайшая
из них — милосердие».

44. 1827 г. Практика всех добродетелей вдохновляется и вдохновляется
милосердием, которое «связывает все вместе в совершенной гармонии»;
это форма добродетелей; артикулирует и упорядочивает их между собой;
это источник и цель их христианской практики. Милосердие поддерживает
и очищает нашу человеческую способность любить и возвышает ее до
сверхъестественного совершенства божественной любви.

45. 1828 Практика нравственной жизни, вдохновленная любовью, дает христианину духовную свободу
детей Божиих. Он больше не стоит перед Богом как раб, в рабском страхе или как наемник,
ожидающий платы, но как сын, отвечающий на любовь Того, Кто «первым возлюбил нас»: Если мы
отвращаемся от зла из страха перед наказанием. ", мы находимся в положении рабов. Если мы гонимся
за соблазном заработной платы... мы уподобляемся наемникам. Наконец, если мы повинуемся ради
самого добра и из любви к тому, кто повелевает... мы находимся в положение детей.

46. 1829 Плоды милосердия — радость, мир и милосердие; милосердие требует
благодеяния и братского исправления; это доброжелательность; он
способствует взаимности и остается бескорыстным и щедрым; это дружба и
общение: любовь сама по себе является исполнением всех наших дел. Есть цель;
вот почему мы бежим: мы бежим к нему, и, достигнув его, мы найдем в нем покой.

47. III. ДАРЫ И ПЛОДЫ СВЯТОГО ДУХА1830 Нравственная жизнь
христиан поддерживается дарами Святого Духа. Это
постоянные наклонности, которые делают человека
послушным в следовании внушениям Святого Духа.

48. 1831 Семь даров Святого Духа — это мудрость, разумение, совет, стойкость, знание,
благочестие и страх Господень. Они принадлежат в своей полноте Христу, Сыну Давидову. Они
дополняют и совершенствуют добродетели тех, кто их получает. Они делают верных
послушными в том, что они с готовностью повинуются божественному вдохновению. Пусть
твой добрый дух ведет меня по ровному пути. Для всех, кто ведом ДухомБога являются
сыновьями Бога. . . Если дети, то наследники, наследники Божии и сонаследники Христу.

49. 1832 Плоды Духа – это совершенства,
которые Святой Дух формирует в нас как
первые плоды вечной славы. Предание
Церкви перечисляет двенадцать из них:
«любовь, радость, мир, терпение,
благость, милосердие, великодушие,
кротость, верность, скромность,
воздержание, целомудрие».

50. LIST OF PRESENTATIONS IN ENGLISH
Revised 13-3-2022
Advent and Christmas – time of hope and peace
All Souls Day
Amoris Laetitia – ch 1 – In the Light of the Word
Amoris Laetitia – ch 2 – The Experiences and Challenges of Families
Amoris Laetitia – ch 3 - Looking to Jesus, the Vocation of the Family
Amoris Laetitia – ch 4 - Love in Marriage
Amoris Laetitia – ch 5 – Love made Fruitfuol
Amoris Laetitia – ch 6 – Some Pastoral Perspectives
Amoris Laetitia – ch 7 – Towards a better education of children
Amoris Laetitia – ch 8 – Accompanying, discerning and integrating weaknwss
Amoris Laetitia – ch 9 – The Spirituality of Marriage and the Family
Beloved Amazon 1ª – A Social Dream
Beloved Amazon 2 - A Cultural Dream
Beloved Amazon 3 – An Ecological Dream
Beloved Amazon 4 - An Ecclesiastical Dream
Carnival
Conscience
Christ is Alive
Familiaris Consortio (FC) 1 – Church and Family today
Familiaris Consortio (FC) 2 - God’s plan for the family
Familiaris Consortio (FC) 3 – 1 – family as a Community
Familiaris Consortio (FC) 3 – 2 – serving life and education
Familiaris Consortio (FC) 3 – 3 – mission of the family in society
Familiaris Consortio (FC) 3 – 4 - Family in the Church
Familiaris Consortio (FC) 4 Pastoral familiar
Football in Spain
Freedom
Haurietis aquas – devotion to the Sacred Heart by Pius XII
Holidays and Holy Days
Holy Spirit
Holy Week – drawings for children
Holy Week – glmjpses of the last hours of JC
Inauguration of President Donald Trump
Juno explores Jupiter
Laudato si 1 – care for the common home
Laudato si 2 – Gospel of creation
Laudato si 3 – Human roots of the ecological crisis
Laudato si 4 – integral ecology
Laudato si 5 – lines of approach and action
Laudato si 6 – Education y Ecological Spirituality
Life in Christ
Love and Marriage 12,3,4,5,6,7,8,9
Lumen Fidei – ch 1,2,3,4
Martyrs of North America and Canada
Medjugore Pilgrimage
Misericordiae Vultus in English
Mother Teresa of Calcuta – Saint
Passions
Pope Franciss in Thailand
Pope Francis in Japan
Pope Francis in Sweden
Pope Francis in Hungary, Slovaquia
Pope Francis in America
Pope Francis in the WYD in Poland 2016
Passions
Querida Amazonia
Resurrection of Jesus Christ –according to the Gospels
Russian Revolution and Communismo 3 civil war 1918.1921
Russian Revolution and Communism 1
Russian Revolution and Communismo 2
Saint Agatha, virgin and martyr
Saint Albert the Great
Saint Anthony of Padua
Saint Francis de Sales
Saint Francis of Assisi
Saint Ignatius of Loyola
Saint James, apostle
Saint John N. Neumann, bishop of Philadelphia
Saint Joseph
Saint Maria Goretti
Saint Martin of Tours
Saint Maximilian Kolbe
Saint Mother Theresa of Calcutta
Saint Jean Baptiste MarieaVianney, Curé of Ars
Saint John N. Neumann, bishop of Philadelphia
Saint John of the Cross
Saint Patrick and Ireland
Saints Zachary and Elizabeth, parents of John Baptis
Signs of hope
Sunday – day of the Lord
Thanksgiving – History and Customs
The Body, the cult – (Eucharist)
Valentine
Vocation to Beatitude
Vocation – mconnor@legionaries.org
Way of the Cross – drawings for children
For commentaries – email – mflynn@legionaries.org
Fb – Martin M Flynn
Donations to - BANCO - 03069 INTESA SANPAOLO SPA
Name – EUR-CA-ASTI
IBAN – IT61Q0306909606100000139493

51. LISTA DE PRESENTACIONES EN ESPAÑOL
Revisado 13-3-2022
Abuelos
Adviento y Navidad, tiempo de esperanza
Amor y Matrimonio 1 - 9
Amoris Laetitia – ch 1 – A la luz de la Palabre
Amoris Laetitia – ch 2 – Realidad y Desafíos de las Familias
Amoris Laetitia – ch 3 La mirada puesta en Jesús: Vocación de la Familia
Amoris Laetitia – ch 4 - El Amor en el Matrimonio
Amoris Laetitia – ch 5 – Amor que se vuelve fecundo
Amoris Laetitia – ch 6 – Algunas Perspectivas Pastorales
Amoris Laetitia – ch 7 – Fortalecer la educacion de los hijos
Amoris Laetitia – ch 8 – Acompañar, discernir e integrar la fragilidad
Amoris Laetitia – ch 9 – Espiritualidad Matrimonial y Familiar
Carnaval
Conciencia
Cristo Vive
Dia de todos los difuntos
Domingo – día del Señor
El camino de la cruz de JC en dibujos para niños
El Cuerpo, el culto – (eucarisía)
Espíritu Santo
Familiaris Consortio (FC) 1 – iglesia y familia hoy
Familiaris Consortio (FC) 2 - el plan de Dios para la familia
Familiaris Consortio (FC) 3 – 1 – familia como comunidad
Familiaris Consortio (FC) 3 – 2 – servicio a la vida y educación
Familiaris Consortio (FC) 3 – 3 – misión de la familia en la sociedad
Familiaris Consortio (FC) 3 – 4 - participación de la familia en la iglesia
Familiaris Consortio (FC) 4 Pastoral familiar
Fátima – Historia de las Apariciones de la Virgen
Feria de Sevilla
Haurietis aquas – el culto al Sagrado Corazón
Hermandades y cofradías
Hispanidad
La Vida en Cristo
Laudato si 1 – cuidado del hogar común
Laudato si 2 – evangelio de creación
Laudato si 3 – La raíz de la crisis ecológica
Laudato si 4 – ecología integral
Laudato si 5 – líneas de acción
Laudato si 6 – Educación y Espiritualidad Ecológica
Libertad
Lumen Fidei – cap 1,2,3,4
Madre Teresa de Calcuta – Santa
María y la Biblia
Martires de Nor America y Canada
Medjugore peregrinación
Misericordiae Vultus en Español
Pasiones
Papa Francisco en Bulgaria
Papa Francisco en Rumania
Papa Francisco en Marruecos
Papa Francisco en México
Papa Francisco – mensaje para la Jornada Mundial Juventud 2016
Papa Francisco – visita a Chile
Papa Francisco – visita a Perú
Papa Francisco en Colombia 1 + 2
Papa Francisco en Cuba
Papa Francisco en Fátima
Papa Francisco en la JMJ 2016 – Polonia
Papa Francisco en Hugaría e Eslovaquia
Queridas Amazoznia 1,2,3,4
Resurrección de Jesucristo – según los Evangelios
Revolución Rusa y Comunismo 1, 2, 3
Santa Agata, virgen y martir
San Alberto Magno
San Antonio de Padua
San Francisco de Asis 1,2,3,4
San Francisco de Sales
Santa Maria Goretti
San Ignacio de Loyola
San José, obrero, marido, padre
San Juan Ma Vianney, Curé de’Ars
San Juan de la Cruz
San Juan N. Neumann, obispo de Philadelphia
San Martin de Tours
San Maximiliano Kolbe
Santa Teresa de Calcuta
San Padre Pio de Pietralcina
San Patricio e Irlanda
Santiago Apóstol
Santos Zacarias e Isabel, padres de Juan Bautista
Semana santa – Vistas de las últimas horas de JC
Vacaciones Cristianas
Valentín
Vida en Cristo
Virgen de Guadalupe
Virtud
Vocación a la bienaventuranza
Vocación – www.vocación.org
Vocación a evangelizar
Para comentarios – email – mflynn@lcegionaries.org
fb – martin m. flynn
Donations to - BANCO - 03069 INTESA SANPAOLO SPA
Name – EUR-CA-ASTI. IBAN – IT61Q0306909606100000139493