123

1. 財團法人大學入學考試中心基金會
110 學年度指定科目考試試題
國文考科
－作答注意事項－
考試時間：80分鐘
作答方式：
˙選擇題用 2B 鉛筆在「答案卡」上作答；更正時，應
以橡皮擦擦拭，切勿使用修正液（帶）。
˙未依規定劃記答案卡，致機器掃描無法辨識答案者，
恐將影響成績並損及權益。

2. 第 1 頁 110年指考
共 11 頁 國文考科
- 1 -
一 、 單 選 題 （ 占 68 分 ）
說明：第1題至第34題，每題有4個選項，其中只有一個是正確或最適當的選項，請劃記在
答案卡之「選擇題答案區」。各題答對者，得2分；答錯、未作答或劃記多於一個選
項者，該題以零分計算。
1. 下 列 文 句 劃 底 線 處 的 詞 語 ， 運 用 最 適 當 的 是 ：
(A)本 公 司 徵 才 ， 我 推 薦 小 美 來 應 徵 ， 很 高 興 她 能 入 吾 彀 中 成 為 同 事
(B)這 次 的 演 講 培 訓 令 我 思 緒 通 暢 ， 廣 開 言 路 ， 敢 面 對 眾 人 侃 侃 而 談
(C)職 場 容 得 下 阿 諛 奉 承 的 小 人 ， 卻 容 不 下 危 言 危 行 的 君 子 ， 真 諷 刺
(D)公 司 老 闆 總 是 因 人 成 事 ， 對 於 不 同 的 下 屬 ， 就 會 給 予 不 同 的 待 遇
2. 閱 讀 下 文 ， □ □ 內 最 適 合 填 入 的 詞 語 依 序 是 ：
甲、我 們 去 征 服 一 座 山 ？ 不 ！ 我 們 被 一 座 山 □ □ 了，像 一 株 隱 沒 在 莽 林 的 小 草，
一 隻 無 力 喧 囂 的 烏 鴉 。
（ 方 梓 〈 這 個 世 界 上 只 有 山 嶺 〉
）
乙、森 林 裡 從 來 沒 有 孤 立 存 在 的 角 色，甚 至 包 括 枯 木、朽 葉，都 是 相 附 相 依 的 □
□ 關 係 。
（ 凌 拂 〈 衣 被 之 樹 〉
）
丙 、我 獨 自 在 二 樓 趺 坐 榻 榻 米 上 讀 《 李 白 詩 全 集 》
。 劍 氣 與 □ □ ， 鏗 鏗 如 金 石 相
擊 的 音 韻 。 (楊 照 〈 1980 備 忘 錄 〉 )
(A)包 容 ／ 唇 齒 ／ 俠 影 (B)包 容 ／ 同 盟 ／ 醉 吟
(C)融 化 ／ 唇 齒 ／ 醉 吟 (D)融 化 ／ 同 盟 ／ 俠 影
3. 依據右框康培寫給王晉輝的書信，敘述最適當的是：
(A)由 全 文 可 推 知，二 人 為 年 齡 相 近 的 長 官 與 下 屬
(B)康 培 表 示 因 延 誤 就 醫，使 病 況 加 重 且 瘄 疹 增 多
(C)康 培 寫 這 封 信 的 目 的，是 拜 託 王 晉 輝 代 為 請 假
(D)對 王 晉 輝 的 信 末 結 尾 問 候 語 ， 也 可 用 「 福 安 」
4. 下 列 敘 述 ， 最 符 合 本 文 有 關 書 法 觀 點 的 是 ：
書 法 要 旨 ， 有 正 與 奇 。所 謂 正 者 ，偃 仰 頓 挫， 揭 按 照 應 ，筋 骨 威 儀 ，確 有 節
制 是 也 。 所 謂 奇 者 ， 參 差 起 復 ， 騰 凌 射 空 ，風 情 恣 態 ，巧 妙 多 端 是 也 。 奇 即 運 於
正 之 內 ，正 即 列 於 奇 之 中。 正 而 無 奇， 雖 莊 嚴 沉 實 ，恆 樸 厚 而 少 文。 奇 而 弗 正，
雖 雄 爽 飛 妍 ， 多 譎 厲 而 乏 雅 。 …… 世 之 厭 常 以 喜 新 者 ， 每 捨 正 而 慕 奇 ， 豈 知 奇 不
必 求 ， 久 之 自 至 者 哉 。 （ 項 穆 《 書 法 雅 言 》 ）
(A)嫻 習 「 偃 仰 頓 挫 」 ， 久 之 自 可 「 參 差 起 復 」
(B)重 視 「 筋 骨 威 儀 」 ， 但 更 強 調 「 風 情 恣 態 」
(C)須 「 捨 正 慕 奇 」 ， 方 可 至 「 騰 凌 射 空 」 之 境
(D)時 人 多 喜 「 莊 嚴 沉 實 」 ， 不 好 「 雄 爽 飛 妍 」
5. 關 於 文 中 人 物 施 行 《 周 禮 》 的 動 機 、 結 果 ， 敘 述 最 適 當 的 是 ：
五 穀 為 養 人 之 物，而 飲 食 醉 飽 可 以 致 死；藥 石 為 治 病 之 資，而 庸 醫 可 以 殺 人。
自 王 莽、王 安 石 行《 周 禮 》之 後，而 世 遂 視《 周 禮 》若 烏 喙，然 管 子 固 嘗 以 致 霸，
後 周 宇 文 泰 亦 嘗 藉 之 立 國 ， 此 物 此 志 也 。 （ 洪 繻 〈 王 安 石 論 後 書 《 周 禮 》 說 〉 ）
(A)王 莽 因 行 《 周 禮 》 而 遭 後 世 詆 毀 (B)王 安 石 推 行 《 周 禮 》 卻 未 得 好 評
(C)管 仲 主 張 以 霸 治 國 故 倡 《 周 禮 》 (D)宇 文 泰 巧 藉 《 周 禮 》 以 欺 世 盜 名
晉輝先生左右：前天不明原因
發熱，後漸增。今日延醫診視，
知是瘄子。此一星期內不能外
出受風，希賜休暇為幸。
專此，敬請
道安
康 培 謹 上

3. 110年指考 第 2 頁
國文考科 共 11 頁
- 2 -
6. 下 列 是 一 段 現 代 小 說 ， 依 據 文 意 ， 甲 、 乙 、 丙 、 丁 、 戊 排 列 順 序 最 適 當 的 是 ：
所 有 的 魔 術 都 一 樣 ，
甲 、 把 那 張 紙 泡 在 水 裡 等 字 浮 現 了 以 後 乙 、 而 一 旦 花 錢 買 回 來
丙 、 我 總 有 壓 抑 不 住 想 要 學 那 種 魔 術 的 欲 望
丁 、 魔 術 就 變 得 不 再 神 奇 而 是 一 種 騙 局 戊 、 在 魔 術 師 表 演 的 那 一 刻
許 久 以 後 我 才 發 現，所 有 的 事 可 能 都 是 一 樣 的 道 理。
（ 吳 明 益
《 天 橋 上 的 魔 術 師 》
）
(A)丙 乙 丁 戊 甲 (B)丙 乙 戊 甲 丁 (C)戊 甲 丁 乙 丙 (D)戊 丙 乙 甲 丁
7. 依 據 文 意 ， 最 能 說 明 劃 底 線 處 文 句 表 現 特 色 的 是 ：
四 六 有 截 斷 古 人 語 五 字，而 補 以 一 字，如 天 成 者；有 用 古 人 語，不 易 其 字 之
形 ， 而 易 其 意 者 。《 漢 書 》 云 ：「 在 漢 廷 無 出 其 右 」，《 論 語 》云 ：「 與 文 子 同
升 諸 公 」。而 翟 公 巽〈 賀 蔡 攸 除 少 師 啟 〉云：「 朝 廷 無 出 其 右，父 子 同 升 諸 公 」，
既 截 斷 其 語 ， 而 補 以 一 字 ， 讀 者 不 覺 其 補 ， 而 又 易 文 子 為 父 子 …… 此 巧 之 至 也 。
（ 楊 萬 里 《 誠 齋 詩 話 》 ）
(A)善 刪 削 冗 贅 ， 言 簡 意 賅 (B)不 仿 擬 古 人 ， 獨 出 機 杼
(C)取 材 古 經 史 ， 藉 古 諷 今 (D)化 用 典 籍 語 ， 無 斧 鑿 痕
8. 下 列 是 一 段 文 學 發 展 的 介 紹 ， 劃 底 線 處 敘 述 最 適 當 的 是 ：
文 學 和 社 會 發 展 密 不 可 分。元 明 之 交，出 現 一 些 揭 露 社 會 弊 病 的 作 品，如 劉
基 (A)《 郁 離 子 》運 用 故 事 呈 現 其 政 治 主 張，形 式 承 襲《 世 說 新 語 》，屬 志 人 筆 記
小 說。及 至 晚 明， 受 到 王 陽 明 心 學 的 影 響 ，袁 宏 道 主 張 文 學 要「 獨 抒 性 靈 ，不 拘
格 套 」，(B)〈 晚 遊 六 橋 待 月 記 〉上 繼〈 黃 州 快 哉 亭 記 〉的 小 品 形 式，詳 述 當 日 遊
蹤。在 戲 曲 方 面，則 有 湯 顯 祖 的「 情 至 觀 」，(C)《 牡 丹 亭 》透 過 女 性 嚮 往 愛 情 的
故 事，呈 現 反 禮 教 的 思 想，為 其 理 論 的 實 踐。明 末 清 初，黃 宗 羲 以 (D)〈 原 君 〉推
究 設 立 君 主 制 度 的 本 義 ， 可 視 為 對 心 學 的 批 判 。
9-10為 題 組 。 閱 讀 下 文 ， 回 答 9-10題 。
景 公 問 於 晏 子 曰 ：「 忠 臣 之 事 君 也 何 若 ？ 」晏 子 對 曰 ：「 有 難 不 死 ，出 亡 不
送 。 」公 不 說 ， 曰 ：「 君 裂 地 而 封 之 ， 疏 爵 而 貴 之 ， 君 有 難 不 死 ， 出 亡 不 送 ， 可
謂 忠 乎 ？ 」對 曰 ：「 言 而 見 用 ， 終 身 無 難 ， 臣 奚 死 焉 ； 謀 而 見 從 ， 終 身 不 出 ， 臣
奚 送 焉。若 言 不 用，有 難 而 死 之，是 妄 死 也；謀 而 不 從，出 亡 而 送 之，是 詐 偽 也。
故 忠 臣 也 者 ， 。 」 (《 晏 子 春 秋 ‧ 內篇 》 )
9. 下 列 敘 述 ， 最 適 合 做 為 本 文 結 語 的 是 ：
(A)言 說 不 見 用 ， 終 身 不 仕 以 持 節 (B)策 謀 不 見 從 ， 不 惜 死 生 以 直 諫
(C)能 獻 策 諫 言 ， 不 忍 見 君 獨 赴 難 (D)能 納 善 於 君 ， 不 能 與 君 陷 於 難
10. 若 將 現 代 職 場 的 上 下 關 係 ， 想 像 、 對 應 於 文 中 的 君 臣 關 係 ， 下 列 上 司 與 下 屬 的
態 度 或 作 為 ， 最 符 合 晏 子 看 法 的 是 ：
上 司 下 屬
(A) 照 顧 員 工 ， 提 供 良 善 工 作 環 境 能 為 主 管 涉 風 險 ， 一 旦 出 事 不 頂 罪
(B) 身 先 士 卒 ， 提 振 團 隊 工 作 效 率 上 下 一 體 無 分 別 ， 誓 與 長 官 同 進 退
(C) 充 分 授 權 ， 讓 下 屬 展 現 創 造 力 理 念 相 合 才 盡 心 ， 道 不 同 不 相 為 謀
(D) 接 受 建 言 ， 追 求 公 司 穩 定 發 展 盡 心 力 出 謀 獻 策 ， 但 求 問 心 能 無 愧

4. 第 3 頁 110年指考
共 11 頁 國文考科
- 3 -
11. 依 據 文 意 ， 文 中 的 「 這 角 度 」 是 指 ：
漢 賦 原 本 是 昌 盛 於 宮 廷 的 貴 遊 文 學 ， 有 一 群 背 景 相 似 的 作 者 ， 稱 為 言 語 侍
從 ， 他 們 同 為 帝 王 而 創 作 ， 作 品 因 而 呈 現 某 些 共 同 特 色 ， 隨 著 作 者 群 的 聚 散 與
地 位 起 落 ， 作 品 也 產 生 了 變 化 。 從 這 角 度 切 入 觀 察 漢 賦 ， 可 使 漢 賦 的 各 種 特 質
與 其 演 化 得 到 合 理 的 解 釋 。
（ 改 寫 自 簡 宗 梧 《 漢 賦 史 論 》
）
(A)貴 遊 文 學 作 者 的 相 似 背 景 (B)貴 遊 文 學 特 質 與 作 品 變 化
(C)言 語 侍 從 同 為 帝 王 而 創 作 (D)言 語 侍 從 聚 散 與 地 位 起 落
12-15為 題 組 。 閱 讀 下 文 ， 回 答 12-15題 。
王 玉 英 家 進 門 有 一 個 狹 長 的 門 道，三 面 是 牆。一 面 是 油 坊 堆 棧 的 牆，一 面 是
夏 家 的 牆，一 面 是 她 家 房 子 的 山 牆。南 牆 盡 頭 有 一 個 小 房 門，裡 面 才 是 她 家 的 房
屋。從 外 面 是 看 不 見 她 家 的 房 屋 的。這 是 一 個 長 方 形 的 天 井，一 年 四 季，照 不 進
太 陽。正 面 的 山 牆 腳 下 密 密 地 長 了 一 排 晚 飯 花。王 玉 英 就 坐 在 這 個 狹 長 的 天 井 裡，
坐 在 晚 飯 花 前 面 做 針 線 。
李 小 龍 每 天 放 學，都 經 過 王 玉 英 家 的 門 外。他 都 看 見 王 玉 英。 晚 飯 花 使 勁 地
往 外 開，發 瘋 一 樣 ， 喊 叫 著，把 自 己 開 在 傍 晚 的 空 氣 裡。濃 綠 的，多 得 不 得 了 的
綠 葉 子 ； 殷 紅 的 ， 胭 脂 一 樣 的 ， 多 得 不 得 了 的 紅 花 ， 非 常 熱 鬧 ，但 又 很 淒 清 。沒
有 一 點 聲 音 。 在 濃 綠 濃 綠 的 葉 子 和 亂 亂 紛 紛 的 紅 花 之 前 ， 坐 著 一 個 王 玉 英 。
這 是 李 小 龍 的 黃 昏 。 要 是 沒 有 王 玉 英 ， 黃 昏 就 不 成 其 為 黃 昏 了 。
李 小 龍 很 喜 歡 看 王 玉 英，因 為 王 玉 英 好 看。她 長 得 很 黑，但 是 兩 隻 眼 睛 很 亮，
牙 很 白 。 紅 花 、綠 葉 、黑 黑 的 臉 、明 亮 的 眼 睛 、白 的 牙 ，這 是 李 小 龍 天 天 看 的 一
張 畫 。
王 玉 英 已 經 許 了 人 家。她 的 未 婚 夫 是 錢 老 五。大 家 都 叫 他 錢 老 五，不 叫 他 的
名 字 ， 有 輕 視 之 意 。 老 人 們 說 他「 不 學 好 」。 人 很 聰 明 ， 會 畫 兩 筆 畫 ， 也 能 刻 刻
圖 章，但 做 事 沒 有 長 性。教 兩 天 小 學，又 到 報 館 裡 當 兩 天 記 者。他 手 頭 並 不 寬 裕，
卻 打 扮 得 像 個 闊 少 爺 。他 交 了 許 多「 三 朋 四 友 」，風 流 浪 蕩 ， 不 務 正 業 。 都 傳 說
他 和 一 個 寡 婦 相 好 ， 有 時 就 住 在 那 個 寡 婦 家 裡 ， 還 花 寡 婦 的 錢 。
這 些 事 也 傳 到 了 王 玉 英 的 耳 朵 裡，不 過 王 玉 英 倒 不 怎 麼 難 過，她 有 點 半 信 半
疑。而 且 她 相 信 她 嫁 過 去，他 就 會 改 好 的。她 看 見 過 錢 老 五，她 很 喜 歡 他 的 人 才。
錢 老 五 有 一 所 小 房，在 臭 河 邊。他 成 天 不 在 家，門 老 是 鎖 著。李 小 龍 知 道 錢
老 五 在 哪 裡 住，他 放 學 每 天 經 過。他 有 時 扒 在 門 縫 上 往 裡 看：裡 面 有 三 間 房，一
個 小 院 子，有 幾 棵 樹。王 玉 英 也 知 道 錢 老 五 的 住 處。她 路 過 時，看 看 兩 邊 沒 有 人，
也 曾 經 扒 在 門 縫 上 往 裡 看 過 。
有 一 天，一 頂 花 轎 把 王 玉 英 抬 走 了。從 此，這 條 巷 子 裡 就 看 不 見 王 玉 英 了。
晚 飯 花 還 在 開 著 。
李 小 龍 放 學 回 家，路 過 臭 河 邊，看 見 王 玉 英 在 錢 老 五 家 門 前 的 河 邊 淘 米。只
看 見 一 個 背 影 。 她 頭 上 戴 著 紅 花 。
李 小 龍 覺 得 王 玉 英 不 該 出 嫁 ， 不 該 嫁 給 錢 老 五 。 他 很 氣 憤 。
這 世 界 上 再 也 沒 有 原 來 的 王 玉 英 了 。 （ 改 寫 自 汪 曾 祺 〈 晚 飯 花 〉 ）
12. 下 列 關 於 文 中 人 物 的 敘 述 ， 最 不 適 當 的 是 ：
(A)王 玉 英 始 終 未 曾 察 覺 李 小 龍 對 她 的 關 注
(B)李 小 龍 對 於 王 玉 英 的 婚 嫁 結 果 深 感 不 平
(C)王 玉 英 雖 知 錢 老 五 聲 名 不 佳 ， 仍 願 託 付 終 身
(D)錢 老 五 婚 前 經 常 在 家 中 招 待 朋 友 ， 出 手 闊 綽

5. 110年指考 第 4 頁
國文考科 共 11 頁
- 4 -
13. 文 中 第 二 段 劃 底 線 處 描 寫 晚 飯 花 的 文 字，同 時 兼 寫 王 玉 英、李 小 龍 二 人 的 心 緒。
其 中 「 非 常 熱 鬧 ， 但 又 很 淒 清 」 所 暗 示 的 意 思 ， 最 適 當 的 詮 釋 是 ：
(A) 王 玉 英 正 值 花 樣 年 華 但 心 境 已 老 李 小 龍 對 王 玉 英 情 感 強 烈 卻 壓 抑
(B) 王 玉 英 心 懷 渴 望 但 只 能 守 分 靜 候 李 小 龍 憤 於 王 玉 英 的 際 遇 卻 無 奈
(C) 王 玉 英 心 懷 渴 望 但 只 能 守 分 靜 候 李 小 龍 對 王 玉 英 情 感 強 烈 卻 壓 抑
(D) 王 玉 英 正 值 花 樣 年 華 但 心 境 已 老 李 小 龍 憤 於 王 玉 英 的 際 遇 卻 無 奈
14. 依 據 文 意 ， 下 列 文 句 的 詮 釋 ， 最 適 當 的 是 ：
(A)王 玉 英 就 坐 在 這 個 狹 長 的 天 井 裡 ── 王 玉 英 深 居 簡 出 ， 對 外 界 漠 不 關 心
(B)要 是 沒 有 王 玉 英 ， 黃 昏 就 不 成 其 為 黃 昏 了 ── 只 有 李 小 龍 才 能 窺 見 王 玉 英 在
暮 色 中 的 美 麗 身 影
(C)（ 王 玉 英 ）看 看 兩 邊 沒 有 人，也 曾 經 扒 在 門 縫 上 往 裡 看 ── 王 玉 英 不 想 被 人 知
道 自 己 在 意 錢 老 五
(D)只 看 見 一 個 背 影 。 她 頭 上 戴 著 紅 花 ── 王 玉 英 最 終 選 擇 離 開 錢 老 五 ， 活 出 了
自 己 的 價 值
15. 文 末 以「 晚 飯 花 還 在 開 著 」寓 託 李 小 龍 的 心 境。下 列 詩 句 與 其 心 境 最 相 近 的 是：
(A)人 間 莫 謾 惜 花 落 ， 花 落 明 年 依 舊 開
(B)花 樹 不 隨 人 寂 寞 ， 數 枝 猶 自 出 牆 來
(C)相 思 一 夜 梅 花 發 ， 忽 到 窗 前 疑 是 君
(D)取 次 花 叢 懶 回 顧 ， 半 緣 修 道 半 緣 君
16-17為 題 組 。 閱 讀 下 文 ， 回 答 16-17題 。
下 列 為 有 關 北 宋 詞 人 柳 永 的 四 則 評 論 ：
甲、柳 七 亦 自 有 唐 人 妙 境，今 人 但 從 淺 俚 處 求 之，遂 使 金 荃 蘭 畹 之 音，流 入 挂 枝
黃 鶯 之 調 ， 此 學 柳 之 過 也 。
（
《 金 粟 詞 話 》
）
乙、耆 卿 樂 府 多，故 惡 濫 可 笑 者 多，使 能 珍 重 下 筆，則 北 宋 高 手 也。
（
《 介 存 齋 論
詞 雜 著 》
）
丙、柳 詞 曲 折 委 婉，而 中 具 渾 淪 之 氣，雖 多 俚 語，而 高 處 足 冠 群 流。
（
《 樂 府 餘 論 》
）
丁、耆卿詞細密而妥溜，明白而家常，善於敘事，有過前人，惟綺羅香澤之態，所在多有，
故覺風期未上耳。
（
《藝概》
）
16. 下 表 為 上 引 評 論 資 料 的 歸 納 、 分 類 ， 最 符 合 原 評 論 對 柳 詞 的 敘 述 是 ：
資 料 別 正 面 評 價 負 面 評 價
(A) 甲 佳 者 有 唐 人 妙 境 劣 者 不 免 淺 俚 如 掛 枝 黃 鶯
(B) 乙 詩 作 為 北 宋 高 手 樂 府 多 惡 濫 可 笑
(C) 丙 曲 折 委 婉 、 佳 篇 技 壓 群 賢 多 用 俚 語 、 有 失 渾 淪 之 氣
(D) 丁 敘 事 佳 且 文 詞 細 密 明 白 詞 風 柔 靡 而 格 調 不 足
17. 《 藝 概 》 評 論 柳 永 詞 「 綺 羅 香 澤 之 態 ， 所 在 多 有 」
， 下 列 關 於 柳 永 的 軼 聞 ， 最 適
合 用 來 說 明 其 原 因 的 是 ：
(A)仁 宗 頗 好 其 詞 ， 每 對 酒 ， 必 使 侍 從 歌 之 再 三
(B)居 京 華 ， 暇 日 遍 遊 妓 館 。 所 至 ， 妓 者 愛 其 有 詞 名 ， 能 移 宮 換 羽
(C)善 為 歌 辭 ， 教 坊 樂 工 每 得 新 腔 ， 必 求 永 為 辭 ， 始 行 於 世 ， 於 是 聲 傳 一 時
(D)詣 政 府，晏 公（ 殊 ）曰：「 賢 俊 作 曲 子 麼 ？ 」三 變 曰：「 只 如 相 公 亦 作 曲 子。」
柳 永 字 耆 卿 ， 初 名
三變，排行七，人稱
柳七。

6. 第 5 頁 110年指考
共 11 頁 國文考科
- 5 -
甲
乙
甲
18-20為 題 組 。 閱 讀 下 文 ， 回 答 18-20題 。
「 文 」（ 甲 骨 文 寫 作 ， ）， 即 紋 身 ， 指 人 們 在 出 生 、 成 人 、 死 喪 之 時 舉
行 的 儀 式。要 聖 化 即 將 進 入 靈 界 之 人，方 法 是 在 胸 部 加 上 紅 色 符 號，其 形 狀 就 稱
作「 文 」。 此 一 符 號 描 畫 的 是 生 命 象 徵 ── 心 臟 的 形 狀 ， 心 臟 之 形 又 常 省 略 為 像
「 V」、「 X」等。為 求 聖 化 而 加 上 的 紋 身 之 美，也 可 以 理 解 為 人 們 內 在 德 行 的 象
徵。 因 而 ， 在 稱 呼 神 聖 的 祖 靈 時 ，用 文 祖 、文 考 ，頌 美 祖 靈 之 德 則 稱 作 文 德 。 殷
朝 的 王 名 中 ， 有 冠 上 文 字 的 ， 如 文 丁 。 （ 改 寫 自 白 川 靜 《 漢 字 百 話 》 ）
排 灣 族 圖 紋 內 涵 分 成 兩 個 部 分，其 一 是 圖 紋 本 身 的 圖 案 元 素，其 二 是 這 些 元
素 的 排 列 方 式。前 者 在 早 期 的 研 究 文 獻 和 目 前 的 排 灣 族 耆 老 身 上 都 還 能 訪 得，散
佚 的 主 要 是 後 者。圖 紋 有 男 女、社 會 階 級 之 別，女 孩 子 的 手 部 圖 紋 會 依 年 齡、是
否 生 過 小 孩，而 有 不 同 的 圖 紋 排 列 方 式，因 此 圖 紋 意 義 比 男 生 的 複 雜。目 前 許 多
年 輕 女 孩 紋 在 手 背 的 圖 案 僅 靠 互 相 模 仿，或 只 知 有 哪 些 基 本 圖 案，而 不 知 正 確 的
排 列 順 序。男 生 多 半 是 以 百 步 蛇 象 徵 祖 靈，用 來 保 佑 自 己，並 表 徵 自 己 的 社 會 地
位。對 於 圖 紋 本 身 的 圖 案 元 素，可 以 請 部 落 耆 老 回 憶，畫 出 圖 紋 來；對 於 圖 紋 已
經 散 失 的 部 落，頭 目 或 可 召 開 會 議，決 定 屬 於 該 部 落 的 社 會 階 級 圖 紋。這 可 能 是
頭 目 在 復 興 傳 統 圖 紋 上 應 扮 演 的 角 色。若 要 恢 復 紋 身 的 傳 統 精 神，年 輕 人 得 回 去
將 家 族 歷 史 弄 清 楚，以 確 認 他 的 身 分 和 階 級，如 貴 族 還 是 平 民，確 認 好 圖 紋，才
執 行 紋 身。紋 身 前，家 族 的 人 會 拿 出 祖 先 骨 灰 的 陶 甕， 跟 祖 靈 報 告，並 邀 請 祖 靈
來 觀 看 。
臺 灣 做 為 南 島 語 系 族 群 的 起 源，語 言 和 太 平 洋 諸 島 嶼 有 相 符 之 處，而 紋 身 也
是。臺 灣 和 其 他 國 家 的 南 島 語 族 一 樣，有 深 厚 豐 富 的 紋 身 文 化，只 可 惜 尚 未 被 世
界 看 見 。 （ 改 寫 自 阿 桂 〈 將 族 群 歷 史 寫 在 身 上 〉 ）
18. 依 據 甲 、 乙 二 文 ， 對 於 紋 身 的 相 關 敘 述 ， 最 適 當 的 是 ：
(A)甲 文 指 出 紋 身 目 的 是 為 和 祖 靈 有 所 區 別
(B)乙 文 認 為 兼 具 儀 式 意 義 與 族 群 認 同 功 能
(C)甲 文 側 重 具 體 意 義 ， 乙 文 陳 述 抽 象 價 值
(D)二 文 皆 從 審 美 功 能 論 述 紋 身 的 時 代 意 義
19. 依 據 乙 文 ， 對 於 排 灣 族 落 實 紋 身 儀 式 的 敘 述 ， 最 適 當 的 是 ：
(A)藉 由 訪 談 耆 老 ， 可 以 回 復 紋 身 圖 案 正 確 的 排 列 方 式
(B)女 孩 比 男 孩 更 難 確 認 身 分 ， 所 以 紋 身 儀 式 也 較 複 雜
(C)部 落 可 透 過 開 會 重 新 決 定 代 表 圖 騰 ， 以 彰 顯 現 代 化
(D)紋 身 前 的 準 備 工 作 ， 有 助 於 認 識 家 族 史 及 身 分 位 階
20. 在 甲 文 或 乙 文 中 ， 藉 由 紋 身 文 化 可 以 印 證 的 知 識 ， 最 適 當 的 是 ：
(A)確 認 語 系 與 族 群 的 發 展 緊 密 相 關 (B)了 解 「 文 」 的 字 形 結 構 和 字 義 演 變
(C)建 立 歷 史 觀 ， 用 以 考 察 君 王 封 號 (D)認 識 圖 紋 生 物 的 習 性 ， 以 避 免 災 禍
21-23為 題 組 。 閱 讀 下 文 ， 回 答 21-23題 。
修
辭
手法 內涵 目的 表現
規範
修辭
意義明白，條理清晰，文句通順。
使人
理解 精確
藝術
修辭
運用辭格、辭趣，呈現動人魅力。
辭格：內容與形式的綜合運用，如：譬喻、轉品、排比。
辭趣：形式的運用，如：音調、格律、改變字形。
使人
感受
華巧

7. 110年指考 第 6 頁
國文考科 共 11 頁
- 6 -
丙
丁
戊
乙
表
述
方式 內涵 表現要求 備註
說明
表達作者對事物的認知，如：
「今年
指考因為疫情延期」
。
精確為主
一個篇章
可以兼用
不同表述
方式
抒情
抒發作者的情感，如：
「妖雲黑眚空
中過，疫鬼被髮當門坐」
。
華巧而不失精確
作 史 與 他 文 不 同 。 寧 失 之 質 ， 不 可 至 於 蕪 靡 而 無 實 ； 寧 失 之 繁 ， 不 可 至 於 疏
略 而 不 盡。 宋 子 京 不 識 文 章 正 理，而 惟 異 之 求，肆 意 雕 鐫， 無 所 顧 忌，以 至 字 語
詭 僻 ， 殆 不 可 讀 ， 其 事 實 則 往 往 不 明 ， 或 乖 本 意 。 （ 王 若 虛 《 滹 南 遺 老 集 》 ）
自 分 類 興 ， 而 元 氣 剝 削 殆 盡 ， 未 有 如 去 年 之 甚 也 ！ 干 戈 之 禍 愈 烈 ， 村 市 半 成
邱 墟。問 為 漳、泉 而 至 此 乎 ？ 無 有 也。 問 為 閩、粵 而 至 此 乎 ？ 無 有 也。蓋 孽 由 自
作 ， 釁 起 鬩 牆 ， 大 抵 在 非 漳 泉 、 非 閩 粵 間 耳 。 （ 鄭 用 錫 〈 勸 和 論 〉 ）
淡 水 環 垣 病 最 多，漳 泉 棍 棒 粵 閩 戈。因 牛 為 水 芝 麻 釁，一 鬥 經 年 血 漲 河。（ 陳
肇 興 〈 械 鬥 竹 枝 詞 〉 ）
21. 依 據 甲 、 乙 二 表 ， 下 列 關 於 華 巧 的 敘 述 ， 最 適 當 的 是 ：
(A)華 巧 來 自 於 形 式 雕 繪 ， 與 內 容 無 關
(B)修 辭 手 法 始 於 華 巧 ， 終 於 寧 拙 毋 巧
(C)欲 強 化 讀 者 感 受 ， 不 能 不 追 求 華 巧
(D)有 華 巧 未 必 精 確 ， 有 精 確 自 有 華 巧
22. 參 照 甲 表 ， 關 於 丙 文 對 宋 祁 （ 子 京 ） 修 史 的 批 評 ， 說 明 最 適 當 的 是 ：
(A)一 旦 追 求 藝 術 修 辭 ， 必 將 損 及 規 範 修 辭
(B)規 範 修 辭 易 失 之 質 ， 藝 術 修 辭 易 失 之 繁
(C)藝 術 修 辭 常 致 詭 僻 ， 唯 才 高 者 方 能 駕 馭
(D)寫 作 應 先 認 清 目 的 ， 不 宜 忽 略 規 範 修 辭
23. 依 據 甲 、 乙 二 表 ， 關 於 丁 、 戊 二 文 的 分 析 ， 最 不 適 當 的 是 ：
(A)丁 的 自 問 自 答 屬 於 辭 格 (B)丁 以 表 達 作 者 的 認 知 為 主
(C)戊 單 用 抒 情 的 表 述 方 式 (D)戊 的 押 韻 屬 形 式 修 辭 手 法
24-25為 題 組 。 閱 讀 下 文 ， 回 答 24-25題 。
凡 說 之 難，非 吾 知 之 有 以 說 之 之 難 也，又 非 吾 辯 之 能 明 吾 意 之 難 也，又 非 吾
敢 橫 佚 而 能 盡 之 難 也。凡 說 之 難，在 知 所 說 之 心，可 以 吾 說 當 之。（《 韓 非 子 》）
24. 依 據 上 文 ， 說 服 過 程 中 最 困 難 的 是 ：
(A)善 用 言 辭 以 明 確 表 達 觀 點 (B)堅 持 無 所 顧 忌 的 直 言 態 度
(C)掌 握 對 方 的 心 理 進 行 遊 說 (D)運 用 所 知 達 到 遊 說 的 目 的
25. 依 據 上 文 ， 關 於 ○
1 、 ○
2 的 研 判 ， 最 適 當 的 是 ：
○
1 燭 之 武 對 秦 伯 說：「 若 亡 鄭 而 有 益 於 君，敢 以 煩 執 事 」，運 用 了「 吾 知 之 有 以
說 之 」 與 「 知 所 說 之 心 ， 可 以 吾 說 當 之 」 。
○
2 馮 諼 對 梁 惠 王 說：「 齊 放 其 大 臣 孟 嘗 君 於 諸 侯，諸 侯 先 迎 之 者，富 而 兵 強 」，
運 用 了 「 吾 辯 之 能 明 吾 意 」 與 「 吾 敢 橫 佚 而 能 盡 」 。
(A)○
1 、 ○
2 皆 正 確 (B)○
1 、 ○
2 皆 錯 誤
(C)○
1 正 確 ， ○
2 錯 誤 (D)○
1 錯 誤 ， ○
2 正 確

8. 第 7 頁 110年指考
共 11 頁 國文考科
- 7 -
甲
乙
26-27為 題 組 。 閱 讀 下 文 ， 回 答 26-27題 。
許 多 心 理 學 教 科 書 都 會 讓 學 生 思 考：冰 淇 淋 銷 量 與 溺 水 率 為 何 呈 正 比 關 係 ？
其 實 吃 冰 淇 淋 不 會 引 發 溺 水，溺 水 新 聞 也 不 會 刺 激 人 們 吃 冰 淇 淋，而 是 酷 暑 造 成
兩 者 同 時 發 生。這 個 例 子，意 在 引 導 我 們 透 過 很 難 互 為 因 果 的 兩 件 事，發 現 因 果
錯 覺 所 造 成 的 偏 見 。
人 們 常 喜 歡 將 複 雜 的 事 件 歸 結 於 單 一 成 因，例 如 對 青 少 年 打 暴 力 電 玩 與 後 來
產 生 暴 力 行 為，總 認 為 兩 者 有 因 果 關 連。但 要 確 認 事 件 的 因 果 關 連，唯 有 透 過 實
驗 找 到 支 持 證 據。進 行 實 驗 的 對 象，必 須 隨 機 分 配 為 兩 組 來 比 較，否 則，兩 組 之
間 的 差 異 可 能 起 因 於 其 他 的 系 統 性 偏 差。若 因 經 費 或 倫 理 上 不 允 許，無 法 進 行 隨
機 分 配 ， 該 研 究 便 無 法 稱 為 實 驗 。
沒 有 實 驗， 單 靠 觀 察 取 得 的 相 關 性，只 能 算 是「 注 意 到 一 項 巧 合 」，不 表 示
真 有 因 果 關 連。許 多 醫 學 研 究 採 用 一 種 流 行 病 學 研 究 法 ——計 算 並 比 較 不 同 群 組
的 疾 病 發 生 率。例 如 計 算 並 比 較「 攝 取 大 量 蔬 菜 者 」與「 攝 取 少 量 蔬 菜 者 」的 整
體 健 康 狀 況，結 果 顯 示：攝 取 量 多 者 比 攝 取 量 少 者 健 康。這 項 研 究 僅 表 示「 吃 蔬
菜 與 健 康 有 關 」， 並 未 支 持「 吃 蔬 菜 讓 身 體 健 康 」。 流 行 病 學 研 究 雖 不 能 採 認 為
實 驗 證 據 ， 但 在 許 多 研 究 案 例 上 ——例 如 吸 菸 與 肺 癌 可 能 具 有 潛 在 因 果 關 連 ， 仍
是 判 斷 兩 項 因 子 是 否 相 關 的 最 佳 途 徑。（ 改 寫 自 克 里 斯 ‧ 查 布 利 斯、丹 尼 爾 ‧ 西
蒙 斯 著 ， 楊 玉 齡 譯 《 為 什 麼 你 沒 看 見 大 猩 猩 ： 教 你 擺 脫 六 大 錯 覺 的 操 縱 》 ）
26. 依據上文，關於因果錯覺，最適當的敘述是：
(A)亦 即 張 冠 李 戴 、 指 鹿 為 馬 的 荒 謬 情 事
(B)以 想 當 然 耳 的 方 式 ， 賦 予 事 件 關 連 性
(C)事 件 成 因 的 解 讀 ， 會 變 得 主 觀 且 複 雜
(D)只 要 確 認 事 件 發 生 的 順 序 ， 即 可 辨 識
27. 下 列 關 於 科 學 研 究 方 法 的 敘 述 ， 最 符 合 上 文 看 法 的 是 ：
(A)由 觀 察 獲 得 的 巧 合 ， 不 足 以 成 為 未 來 實 驗 研 究 的 項 目
(B)未 經 隨 機 分 配 對 照 的 實 驗 比 較 ， 可 能 存 有 系 統 性 偏 差
(C)流 行 病 學 研 究 法 以 比 較 發 生 率 為 主 ， 會 強 化 因 果 錯 覺
(D)疾 病 研 究 的 實 驗 ， 應 先 透 過 流 行 病 學 研 究 法 蒐 集 樣 本
28-32為 題 組 。 閱 讀 下 文 ， 回 答 28-32題 。
今大道既隱，天下為家，各親其親，各子其子，貨力為己 。 大人
世及以為禮，城郭溝池以為固，禮義以為紀；以正君臣，以篤父子，以睦兄弟，以
和夫婦，以設制度，以立田 里，以賢勇知，以功為 己。 故謀用是作，而兵由此起。
○
ㄅ 禹、湯、文、武、成王、周公，由此其選也。○
ㄆ 此六君子者，未有不謹於禮者也。
○
ㄇ 以著其義，以考其信，著有過，刑仁講讓，示民有常。○
ㄈ 如有不由此者，在埶者
去，眾以為殃。是謂小康。（《禮記‧禮運》）
夫 大 道 之 行 ， 天 下 為 公 而 與 人 ； 大 道 既 隱 ， 天 下 為 家 而 與 子 。 與 人 、 與 子 固
出 於 天，聖 人 所 以 順 天 而 趨 時 也。然 其 為 公 者 非 不 家 之，以 為 公 者 為 主；為 家 者
非 不 公 之， 以 為 家 者 為 主。至 於 不 獨 親 其 親 ，不 獨 子 其 子， 貨 力 不 必 藏 於 己，非
無 所 別 也；各 親 其 親，各 子 其 子，貨 力 為 己，非 無 以 待 人 也，亦 其 所 為 主 者 異 矣。
清代孫希旦認為「故謀用是作，
而兵由此起」應前移至此處

9. 110年指考 第 8 頁
國文考科 共 11 頁
- 8 -
選 賢 與 能， 講 信 脩 睦 ，六 君 子 非 不 由 之 ； 禮 義 以 為 紀，堯 舜 非 不 用 之 ；特 其 有 所
輕 重 淺 深， 煩 簡 之 不 一 耳。蓋 上 世 之 選 賢 ，則 一 於 德 而 已； 後 世 之 選 賢， 則 有 及
於 勇 知。上 世 之 信 ， 則 出 於 精 誠 之 中； 而 後 世 之 信， 則 見 於 作 誓 作 會 之 際。上 世
之 睦，則 和 光 同 塵 而 有 餘；後 世 之 睦，則 魚 沫 呴 濡 而 不 足。上 世 則 有 道 德 以 為 綱，
而 不 止 於 禮 義 之 紀； 後 世 則 禮 義 以 為 紀， 而 有 失 於 道 德 之 綱 也 。（ 衛 湜《 禮 記 集
說 》 引 陳 祥 道 說 ）
28. 關 於 甲 文 的 解 說 ， 最 不 適 當 的 是 ：
(A)○
ㄅ 句 與 ○
ㄈ 句 的 「 此 」 ， 均 指 「 禮 義 」 或 「 禮 」
(B)○
ㄆ 句 補 充 說 明 ○
ㄅ 句 ， 強 調 「 六 君 子 」 共 通 處
(C)○
ㄇ 句 的 「 其 」 ， 均 指 ○
ㄆ 句 的 「 六 君 子 」
(D)○
ㄈ 句 藉 假 設 情 境 ， 凸 顯 「 禮 」 是 評 判 依 據
29. 關 於 孫 希 旦 移 動 文 句 的 原 因 ， 下 列 ○
1 、 ○
2 兩 項 推 論 ， 最 適 當 的 是 ：
○
1 使 「 謀 作 」 、 「 兵 起 」 肇 因 於 世 人 以 私 利 為 先 。
○
2 讓 「 謀 作 」 、 「 兵 起 」 做 為 實 行 禮 制 的 原 因 ， 而 非 實 行 禮 制 的 結 果 。
(A)○
1 、 ○
2 皆 正 確 (B)○
1 、 ○
2 皆 錯 誤
(C)○
1 正 確 ， ○
2 錯 誤 (D)○
1 錯 誤 ， ○
2 正 確
30. 乙 文 「 上 世 之 睦 ， 則 和 光 同 塵 而 有 餘 ； 後 世 之 睦 ， 則 魚 沫 呴 濡 而 不 足 」 意 謂 ：
(A)上 世 自 足 而 相 融 無 爭 ， 後 世 互 持 仍 時 感 困 窘
(B)上 世 君 子 超 塵 而 拔 俗 ， 後 世 小 人 貪 求 而 無 饜
(C)上 世 之 養 民 無 微 不 至 ， 後 世 之 勞 民 竭 澤 而 漁
(D)上 世 以 道 家 精 神 為 尚 ， 後 世 距 儒 家 理 想 益 遠
31. 下 列 示 意 圖 ， 最 接 近 乙 文 觀 點 的 是 ：
(A)上 世 對 天 下 繼 承 的 態 度 (B)後 世 的 社 會 安 定 之 道
(C)後 世 的 人 們 相 處 原 則 (D)上 世 的 選 賢 所 重 條 件
32. 孫 希 旦 與 陳 祥 道 皆 透 過 深 度 閱 讀 ， 對 《 禮 記 》 原 文 提 出 新 見 。 下 列 敘 述 ， 最 符
合 二 人 持 論 基 礎 的 是 ：
孫 希 旦 陳 祥 道
(A) 後 世 治 亂 有 合 理 演 變 上 世 與 後 世 皆 因 時 制 宜
(B) 後 世 治 亂 有 合 理 演 變 上 世 與 後 世 皆 積 久 弊 生
(C) 後 世 明 主 應 天 下 為 公 上 世 與 後 世 皆 因 時 制 宜
(D) 後 世 明 主 應 天 下 為 公 上 世 與 後 世 皆 積 久 弊 生
與人 與子
高
中
低
各親
其親
不獨親
其親
高
中
低
德 勇知
高
中
低
禮義 道德
高
中
低

10. 第 9 頁 110年指考
共 11 頁 國文考科
- 9 -
33-34為 題 組 。 閱 讀 下 文 ， 回 答 33-34題 。
今之好惡者，多不免於因人，而尤易於附眾，不知眾人有眾人之好惡焉，而我亦自
有我之好惡焉。使茍而同於眾，是我遂無好惡也，惟舉而試為察，則我故自有好惡也。
察者不因眾而起信，豈因眾而起疑？獨彼所為瑕瑜失得之端，亦必嘗親見之，而後
愛憎之意得緣而有所出，不然，則未知夫所曹好曹惡之為何事也。
既無意於徇眾，豈有意於矯眾？獨彼所為積毀積譽之實，亦必嘗微得之，而後妍媸
之意始因而有所生，不然，則未知夫所受好受惡之為何本也。
故即眾人之惡自真，吾惡眾人之惡自妄，察則彼此皆真矣。即眾人之好自確，吾好
眾人之好自浮，察則人我皆確矣。（〈眾惡之，必察焉。眾好之，必察焉〉）
33. 關 於 上 文 第 二 、 三 段 的 說 理 方 式 ， 敘 述 最 適 當 的 是 ：
(A)第 二 、 三 段 平 行 ， 皆 論 「 對 於 眾 人 之 所 好 、 所 惡 ， 都 應 親 自 明 察 」
(B)第 二 、 三 段 對 立 ， 先 論 「 明 察 眾 人 之 所 惡 」 ， 再 論 「 明 察 眾 人 之 所 好 」
(C)第 二 、 三 段 是 因 果 關 係 ， 先 談 「 眾 人 有 所 好 、 有 所 惡 」 的 原 因 ， 再 談 結 果
(D)第 二 、 三 段 是 總 分 關 係 ， 先 述 「 眾 人 有 所 好 、 有 所 惡 」 的 現 象 ， 再 加 以 分 論
34. 下 列 敘 述 ， 最 符 合 第 四 段 看 法 的 是 ：
(A)人 人 皆 有 盲 點 ， 勿 過 度 堅 持 己 見 (B)人 能 戒 惡 向 善 ， 皆 可 以 回 歸 真 我
(C)縱 有 真 知 灼 見 ， 也 難 敵 世 俗 觀 點 (D)若 經 反 思 驗 證 ， 固 不 忌 好 惡 隨 俗
二 、 多 選 題 （ 占 32 分 ）
說明：第35題至第42題，每題有5個選項，其中至少有一個是正確的選項，請將正確選項劃
記在答案卡之
「選擇題答案區」
。各題之選項獨立判定，所有選項均答對者，得4分；
答錯1個選項者，得2.4分；答錯2個選項者，得0.8分；答錯多於2個選項或所有選項
均未作答者，該題以零分計算。
35. 下 列 有 關 報 導 文 字 的 校 對 ， 修 改 正 確 的 是 ：
(A)健 康 資 訊 不 能 以 偏 概 全 → 改 為 蓋 (B)這 名 選 手 成 績 獨 占 螯 頭 → 改 為 鼇
(C)檢 察 官 對 案 情 諱 莫 如 深 → 改 為 晦 (D)搶 劫 嫌 犯 終 於 俯 首 就 範 → 改 為 犯
(E)房 價 一 如 繼 往 居 高 不 下 → 改 為 既
36. 「 遂 以 十 稔 之 間 ， 撰 成 《 臺 灣 通 史 》
」
， 句 中 的 「 撰 成 」
，
「 成 」 在 動 詞 「 撰 」 之
後 ， 用 來 補 充 動 作 的 結 果 。 下 列 文 句 「 」 內 ， 屬 於 此 種 用 法 的 是 ：
(A)陰 風 怒 號 ， 濁 浪 排 「 空 」 (B)文 非 一 體 ， 鮮 能 備 「 善 」
(C)公 閱 「 畢 」 ， 即 解 貂 覆 生 (D)斟 酌 損 益 ， 進 「 盡 」 忠 言
(E)有 善 相 者 思 「 見 」 郎 君 ， 請 迎 之
37. 文 章 佳 構 多 留 意 於 銜 接 照 應 。 關 於 下 列 各 文 的 銜 接 照 應 ， 分 析 適 當 的 是 ：
(A)荀 子〈 勸 學 〉舉「 蓬 生 麻 中，不 扶 而 直 」為 例，藉 以 闡 發 其 後「（ 君 子 ）遊 必
就 士 ， 所 以 防 邪 僻 而 近 中 正 」 的 觀 點
(B)韓 愈〈 師 說 〉敘 述 士 大 夫「 位 卑 則 足 羞，官 盛 則 近 諛 」的 態 度，可 與「 師 道 之
不 傳 也 久 矣 」 的 深 刻 感 慨 相 呼 應
(C)蘇 軾〈 赤 壁 賦 〉描 寫「 水 光 接 天 」、「 月 出 於 東 山 之 上 」的 景 色，為 其 後「 客
亦 知 夫 水 與 月 乎 」 的 議 論 預 設 開 端
(D)歸 有 光 〈 項 脊 軒 志 〉 敘 述 家 中 「 東 犬 西 吠 ， 客 踰 庖 而 宴 」 不 分 彼 此 的 和 樂 情
景 ， 回 應 前 文 「 居 於 此 ， 多 可 喜 」 的 感 懷
(E)連 橫〈 臺 灣 通 史 序 〉指 出「 臺、鳳、彰、淡 諸 志，雖 有 續 修，侷 促 一 隅，無 關
全 局 」 的 事 實 ， 用 以 證 明 「 老 成 凋 謝 ， 莫 可 諮 詢 ； 巷 議 街 譚 ， 事 多 不 實 」
曹：共同

11. 110年指考 第 10 頁
國文考科 共 11 頁
- 10 -
38. 下 列 各 組 「 」 內 的 字 ， 前 後 意 義 相 同 的 是 ：
(A)夫 人 之 相 「 與 」 ， 俯 仰 一 世 ／ 夫 迷 途 知 反 ， 往 哲 是 「 與 」
(B)木 直 「 中 」 繩 ， 輮 以 為 輪 ／ 砉 然 響 然 ， 奏 刀 騞 然 ， 莫 不 「 中 」 音
(C)秦 無 「 亡 」 矢 遺 鏃 之 費 ， 而 天 下 諸 侯 已 困 矣 ／ 沛 公 今 事 有 急 ， 「 亡 」 去 不 義
(D)斲 而 為 琴，弦 而「 鼓 」之 ／ 余 身 乃 行 鑊 蓋 上，所 賴 以 不 陷 者，熱 氣「 鼓 」之 耳
(E)雖 然，使 後 之 為 君 者，「 果 」能 保 此 產 業，傳 之 無 窮，亦 無 怪 乎 其 私 之 也 ／ 道
士 笑 曰 ： 我 固 謂 不 能 作 苦 ， 今 「 果 」 然
39. 關 於 下 列 馮 忌 的 言 談 方 式 與 內 容 ， 學 生 評 析 適 當 的 是 ：
馮忌請見趙王，行人見之。馮忌接手免首，欲言而不敢。王問其故，對曰：「客
有見人於服子者，已而請其罪。服子曰：『公之客獨有三罪：望我而笑，是狎也；談
語而不稱師，是倍也；交淺而言深，是亂也。』客曰：『不然。夫望人而笑，是和也；
言而不稱師，是庸說也；交淺而言深，是忠也。昔者堯見舜於草茅之中，席隴畝而蔭
庇桑，陰移而授天下傳。伊尹負鼎俎而干湯，姓名未著而受三公。使夫交淺者不可以
深談，則天下不傳，而三公不得也。』」趙王曰：「甚善。」馮忌曰：「今外臣交淺
而欲深談，可乎？」王曰：「請奉教。」於是馮忌乃談。（《戰國策‧趙策》）
40-42為 題 組 。 閱 讀 下 文 ， 回 答 40-42題 。
吳 喬《 圍 爐 詩 話 》曾 以 米 變 為 飯 或 酒 為 喻，指 出 文 與 詩 之 異。此 喻 亦 可 借 用 來
形 容 國 文 試 題 與 教 材 的 關 係。若 教 材 選 文 為 米，在 試 題 中，會 以 米、飯、酒 三 種 形
式 出 現 。
米：原 形 登 場，直 接 考 教 材 選 文 的 詞 義、語 法、修 辭 手 法、寫 作 方 式 或 文 意。
飯：雖 已 變 形，但 米 之 形 仍 可 窺 知，而 延 展 性 變 佳。飯 的 面 貌 多 元，隨 命 題 者
的 巧 思 而 變 化 。 將 教 材 選 文 重 要 內 容 與 試 題 所 取 材 的 課 外 文 本 特 定 概 念 相 連 結 ，
是 最 常 見 的 方 式 。 如 110年 學 測 第 21題 ， 請 學 生 判 斷 〈 諫 逐 客 書 〉 、 〈 虬 髯 客 傳 〉
中 的 李 斯、虬 髯、李 靖，是 否 符 合 文 中 哈 士 奇、土 狗、狼 的 特 性； 109年 指 考 第 32
題，則 請 學 生 判 讀 教 材 選 文 中 的 文 句，如「 推 赤 心 於 天 下，安 反 側 於 萬 物 」等，是
否 符 合 文 中「 我 們 使 用 的 語 言 也 帶 有 身 體 的 色 彩 」的 概 念。試 題 也 可 藉 素 材 選 擇，
呈 現 不 同 面 貌：如 摘 引 關 於 教 材 中 重 要 篇 章、作 家 的 論 述，107年 指 考 第 16-19題，
便 改 寫 鄭 毓 瑜 論 蘭 亭 詩 、 蘭 亭 序 的 論 文 。
然 而，最 大 量 出 現 在 題 目 中 的 形 態，其 實 是 酒。雖 然 米 已 渾 化 無 形，但 無 礙
米 為 酒 之 原 料 的 事 實。學 生 解 讀 課 外 文 本 時，必 然 會 啟 動 經 由 國 文 教 材 學 習 而 逐
漸 積 累 建 構 的 詞 彙、句 型、表 現 技 巧 等 向 度 的 知 識 或 規 律，同 時 連 結 相 類 議 題 或
主 題 的 理 解，並 整 合 運 用 適 當 的 閱 讀 策 略。以 110年 學 測 第 7題 方 旗〈 小 舟 〉為 例，
(A)馮 忌 先 故 作 姿 態 ， 誘 使 趙 王 疑 惑 探 問 ， 以 展 開 後 續 鋪 陳
(B)馮 忌 透 過「 服 子 與 客 對 話 」的 故 事，為 之 後 與 趙 王 暢 言 預 埋
伏 筆
(C)在 服 子 與 客 的 對 話 中 ， 對 於 相 同 的 態 度 和 言 語 ， 客 故 意 與
服 子 做 不 同 解 讀 ， 藉 以 諷 刺 服 子 寵 信 佞 臣
(D)舜 見 堯、伊 尹 見 商 湯 的 故 事，強 調 明 君 樂 見 賢 良 毛 遂 自 薦，
既 是 客 對 服 子 的 諫 言 ， 也 是 馮 忌 對 趙 王 的 期 待
(E)服 子 與 客 的 對 話 最 終 暗 示 「 囿 於 偏 見 或 成 俗 ， 可 能 錯 失 賢
良 」
，馮 忌 藉 此 對 趙 王 形 成「 莫 如 服 子 一 般 」的 壓 力，也 為
自 己 創 造 機 會
老師，原來可以從古文
學習口才話術哩！
是啊！可惜在討論「如何活用古文」時，常
被「誰會用古人的方式講話」混淆了議題。
行人：外交禮
賓人員
接手：拱手
免首：俯首
倍：悖逆

12. 第 11 頁 110年指考
共 11 頁 國文考科
- 11 -
全詩以「舟」喻人，強調 人舟孤獨的普遍性。（甲）雖是課外素材，但 文類、手法
與內涵均是學過的。學生可藉由研讀紀弦〈狼之獨步〉，理解「藉物喻人」手法與
孤獨況味，從而推知物、人之間可能如何連結？有哪些相似點可供詩意闡發？
語文教學的理想是「用教材教語文，而不是教語文教材。」孫本文〈中學校之
讀文教授〉主張：「課內教授僅為指導課外自讀之預備，國文之主課宜於課外自讀
求之，不當斤斤於課內求之也。」教材提供的僅是示例，師生研讀時，不僅要傳授
／學習其中的知識、概念，更要以此為本，教會／學會國語文的某些規律、閱讀的
某些策略與特定議題所可延伸的面向，以有效遷移到陌生文本的閱讀。
110年 學 測 國 文 試 題 有 二 篇 文 章 提 供 了 我 們 一 些 啟 示 。 語 言 學 者 指 出 人 類 在 學
習語言時，不像鸚鵡只會人家教 牠說的，而是能將所習得的語言意義單位，做不同
的組 合。洪蘭則 說明：「 背景知識就 像個篩網 ，網越細密 ，新知識 越不會流失 」，
並可「將新獲得的知識放在適當的位置上，組合成有意義的東西」。國文教材 同時
提供了不同的語文意義單位，和有助學生純熟運用中文的部分背景知識，以甄別人
才為目的的大學入學考試試題，如何可能小學大遺，只考米和飯的題目？（乙）大
考國文試題的命意，正在檢驗學生是否能用其所讀，同時寄望他們能如蜂採花而釀
蜜，消化吸收教材內容，轉變成新能量。（改寫自李清筠〈酒中之米：對國文升學
考試試題的一點想法〉）
40. 依 據 文 意 推 論 ， 符 合 本 文 看 法 的 是 ：
(A)學 習 國 文 要 以 能 釀 酒 、 釀 蜜 ， 轉 化 新 生 為 目 標 ， 不 必 在 意 基 本 知 識 的 多 寡
(B)
「用教材教語文，而不是教語文教材」的主張，意近於「授人以魚，不如授人以漁」
(C)教 材 是 通 向 陌 生 文 本 的 橋 梁 ， 課 文 可 做 為 媒 介 ， 用 以 統 整 語 文 規 律 、 建 構 背
景 知 識 系 統
(D)文 中 有（ 甲 ）、（ 乙 ）兩 處 標 記，如 欲 引 述「《 雅 堂 文 集 》：『 讀 書 不 難，能
熟 為 難 ； 熟 書 不 難 ， 能 用 為 難 。 』 」 做 為 論 據 ， 依 據 文 意 ， 應 插 入 （ 甲 ） 處
(E)本 題 （ 第 40題 ） 屬 於 本 文 所 謂 的 飯 類 試 題
41. 下 列 教 育 理 念 ， 可 與 文 中 孫 本 文 的 主 張 相 應 的 是 ：
(A)以 校 內 課 程 為 發 端 ， 奠 定 學 生 終 身 學 習 的 基 礎
(B)以 學 生 為 學 習 的 主 體 ， 能 兼 顧 學 生 的 個 別 需 求
(C)指 導 學 生 掌 握 學 習 方 法 策 略 ， 啟 動 自 主 學 習 力
(D)引 導 學 生 妥 善 開 展 與 自 我 、 與 他 人 的 互 動 能 力
(E)協 助 學 生 應 用 及 實 踐 所 學 ， 善 盡 國 家 公 民 責 任
42. 關於運用教材所學理解右框文字的說明，適當的是：
(A)與〈始得西山宴遊記〉中「不與培塿為類」相近，
〈昏鏡詞〉亦運用藉物寫人手法，並隱有嘲諷之意
(B)與〈 桃 花 源 記 〉和〈 桃 花 源 詩 〉的「 序 ＋ 詩 」形
式 相 類，〈 昏 鏡 詞‧ 引 〉與〈 昏 鏡 詞 〉既 能 獨 立
閱 讀 ， 又 能 相 互 闡 發
(C)古詩文中常見
「未若……」
的句型，用以表示比較，
如「未若柳絮因風起」。據此可推知詩中「謂若它
鏡明」的「謂若」有誤，當作「未若」
(D)〈諫太宗十思疏〉中提及「慮壅蔽」，點出障蔽會
干擾我們對真實世界的認知，可與「求與己宜」、
「瑕疵既不見，姸態隨意生」的內涵相連結
(E)〈典論論文〉「審己以度人」的「以」，與〈昏鏡
詞〉「飾帶以紋繡，裝匣以瓊瑛」的「以」，皆為
連詞，表示順承，相當於「而」
鏡之工列十鏡於賈區，發奩
而視，其一皎如，其九霧如。
或曰：
「良苦之不侔甚矣。」
工解頤謝曰：
「非不能盡良
也。蓋賈之意，唯售是念。今
來市者，必歷鑒周睞，求與己
宜。彼皎者不能隱芒杪之瑕，
非美容不合，是用什一其數
也。」予感之，作〈昏鏡詞〉
：
昏鏡非美金，漠然喪其晶。
陋容多自欺，謂若它鏡明。
瑕疵既不見，姸態隨意生。
一日四五照，自言美傾城。
飾帶以紋繡，裝匣以瓊瑛。
秦宮豈不重，非適乃為輕。
（劉禹錫〈昏鏡詞并引〉
）