αρχαιολογικοί χώροι παροικιάς

1. ΤΑ ΠΑΡΙΑΝΑ ΙΕΡΑ ΤΟΥ ΑΣΚΛΗΠΙΟΥ,
ΤΗΣ ΕΙΛΕΙΘΥΙΑΣ, ΤΗΣ ΑΦΡΟΔΙΤΗΣ ΚΑΙ
ΤΟΥ ΔΙΟΣ ΥΠΑΤΟΥ.

2. Αντιλήψεις αρχαίων Ελλήνων
για την υγεία
 Οι αρχαίοι Έλληνες ήταν οι πρώτοι που
κατάλαβαν ότι η διατήρηση της υγείας αλλά και
η καταπολέμηση της ασθένειας εξαρτώνται από
φυσικά αίτια
 Ήδη από την εποχή του Ομήρου οι ασθένειες
για τους ανθρώπους θεωρούνταν σημάδια
θεϊκής οργής και δυσαρέσκειας.
 Για τον εξευμενισμό των θεών κατέφευγαν σε
προσευχές, θυσίες, προσφορές και καθαρμούς

3. ΤΑ ΠΑΡΙΑΝΑ ΙΕΡΑ ΤΟΥ
ΑΣΚΛΗΠΙΟΥ
 οι Πάριοι ιδρύουν δυο ιερά
αφιερωμένα σε δυο θεότητες που
σχετίζονται με την θεραπεία και την
υγεία.
 Το πρώτο ιερό ήταν αφιερωμένο στην
θεά Ειλειθυία και απευθυνόταν στις
έγκυες γυναίκες
 Το άλλο ήταν αφιερωμένο στον θεό
της Ιατρικής τον Ασκληπιό.

5. Η ΕΙΛΕΙΘΥΙΑ ΚΑΙ ΤΟ ΙΕΡΟ
ΤΗΣ
 Η Ειλειθυία ήταν η θεά του τοκετού, της
γέννησης και του πόνου
 Οι γυναίκες που βοηθούσε της πρόσφεραν
υλικά αγαθά και διάφορα αφιερώματα
 Η Ειλειθυία δεν διστάζει να απελευθερώσει την
Λητώ παρόλο που η μητέρα της η Ήρα, της το
απαγόρευσε.
 Με την γέννα αυτή θα γεννηθούν ο Απόλλωνας
και η δίδυμη αδελφή του η Άρτεμη, καθώς και η
Αλκμήνη για να γεννηθεί ο Ηρακλής.

6. Προέλευση ονόματος
 Το όνομά της προέρχεται από τον ρηματικό
τύπο Ελευθυία, δηλαδή η ερχόμενη.
 Σύμφωνα με άλλη εκδοχή, προέρχεται από τα
αρχαία ρήματα ειλέω που σημαίνει (στενοχωρώ)
και θύω που σημαίνει (τρελαίνομαι).
 Μια άλλη αρχαία παράδοση λέει ότι το όνομα
της οφείλεται στην κραυγή των επιτόκων που
φώναζαν «ελθέ,ελθέ» με την οποία καλούσαν
την θεά για βοήθεια.
 Η Ειλειθυία ακούει και στα ονόματα Ειληθυία,
Ελεύθεια, Ελενθώ, Ελευθώ

8. Χώροι λατρείας
 Η θεά των τοκετών λατρευόταν πάρα
πολύ στην Κρήτη
 Τα ιερά της βρίσκονται σε σπήλαια
 Η λατρεία της έχει ευρύτατη διάδοση σε
ολόκληρο τον Ελλαδικό χώρο
 Από την Κρήτη η λατρεία της θεάς
μεταφέρθηκε στην Δήλο, στην Πάρο, την
Θύρα, την Αμοργό, την Ρόδο και την
Αττική.

9. Νεοκλασικό οικογένειας
Καμπάνη
Ανήκει στην οικογένεια
Καμπάνη

10. Ρωμαϊκή- Βυζαντινή περίοδος
 Οι Ρωμαίοι την αποκαλούσαν
Λυκινία και άλλοτε την διατηρούσαν
με το όνομα της.
 Στη Χριστιανική παράδοση την
Ειλειθυία διαδέχθηκε ως προστάτης
του τοκετού ο Άγιος Ελευθέριος
αλλά και ελευθερωτής των
γυναικών από τους πόνους της
γέννας.

11. Κούναδος
 Στη θέση Κούναδος υπάρχουν τα ιερά
της Αφροδίτης, του Δία, αλλά και το
ιερό της θεάς των τοκετών Ειλειθυίας.
 Στον χώρο υπάρχουν πηγές οι οποίες
χρησίμευαν στις τελετουργίες αλλά
και ένα μικρό σπήλαιο

12. ΤΟ ΙΕΡΟ ΤΟΥ ΑΣΚΛΗΠΙΕΙΟΥ. ΜΑΡΜΑΡΙΝΗ ΔΕΞΑΜΕΝΗ
Η ΠΗΓΗ ΤΟ ΜΙΚΡΟ ΣΠΗΛΑΙΟ

13. ΙΕΡΟ ΑΦΡΟΔΙΤΗΣ
 Κοντά στο ιερό της Ειλειθυίας βρέθηκε μία
επιγραφή από τον 5ο αιώνα και αναφέρεται
ιερό της Αφροδίτης καθώς και ένας Βωμός
που γίνονταν θυσίες προς τιμήν της.
Το Ιερό της
Αφροδίτης

14. ΤΟ ΙΕΡΟ ΤΟΥ ΑΣΚΛΗΠΙΟΥ
 Το ιερό του θεού της Ιατρικής είχε κτιστεί τον
4ο
αι. π.Χ.
 Το Ασκληπιείο ανασκάφηκε από τον Γερμανό
αρχαιολόγο Otto Rubensohn.
 Σε επίπεδο χώρο κτίστηκε ένα μεγάλο
ορθογώνιο κτίριο δωρικού ρυθμού με στοές,
ενώ στο εσωτερικό του υπήρχαν στενόμακροι
χώροι.
 Υπήρχαν επίσης εσωτερικά πολλές αίθουσες που
φιλοξενούσαν τα λατρευτικά αγάλματα.

15. Ημικυκλικές
εξέδρες
Δεξαμενές
Ναός του
Πυθίου
Απόλλωνα

16.  Στο μέσο υπήρχε βωμός και κοντά στην πηγή
δύο ημικυκλικές εξέδρες. Κοντά στην πηγή
αποκαλύφθηκε και μια τετράγωνη καλοχτισμένη
δεξαμενή από μαρμάρινες πλάκες
 Στον χώρο βρέθηκαν δωρικά κιονόκρανα
διαφορετικού μεγέθους και τμήματα από τον
θριγκό του κτηρίου.
 Την δεκαετία του 1990 βρέθηκαν τμήματα από
παραστάδες, επίκρανα, επιστέψεις τοίχων τα
οποία ανήκουν στο ναό του Πυθίου Απόλλωνα.

17. Παλιά Κατοικία
Αρχιτεκτονική κήλη του
Πυθίου Απόλλωνα

18. ΕΝΕΠΙΓΡΑΦΟ ΑΝΑΘΗΜΑΤΙΚΟ
ΑΝΑΓΛΥΦΟ
 1ος - 2ος αι. μ.Χ.
 Πιθανότητα από το ιερό του Ασκληπιού στη
θέση Αγία Άννα
 Από παριανό μάρμαρο
 Το ανάγλυφο ανήκει σε αναθήματα θεών και
ηρώων
 Φέρει ανάγλυφη παράσταση αριστερού ποδιού
που σώζεται από το μέσο της κνήμης έως και το
πέλμα ,κάτω από το οποίο φέρει εγχάρακτη
επιγραφή σε τρεις στίχους ΑΥΩΝΙΑ ΖΩΣΙΜΗ
ΑΣΚΛΗΠΙΩ ΕΥΧΗΝ.

19. Αντιλήψεις και μέθοδοι ίασης
 Ο Ασκληπιός οφείλει την θέση και την
δημοτικότητά του στην ίαση ασθενειών.
 Η κυρία μέθοδος ιάσεως ήταν ο ύπνος στο ιερό,
η εγκοίμησις.
 Επίσης γινόταν και μια θυσιαστήρια τελετή με
την θυσία ενός γουρουνόπουλου την παραμονή
της εγκοίμησης.
 Για το λόγο αυτό υπήρχαν ανάλογες
κατασκευές περιμετρικά του περιβόλου.

20. Αρχιτεκτονική κήλη
Πυθίου Απόλλωνα
Ιερό Πυθίου
Απόλλωνα

21. Υπάρχουν πολλά ανατομικά αναθήματα που
εικονίζουν πόδια και παλάμες χεριών.

22. Παρίσι, Μουσείο
Λούβρου. Άγαλμα
αρχαϊκού Κούρου
από το Ασκληπιείο
της Πάρου. 530-
520 π.Χ.

23. Τέλος εργασίας
Ομαδική εργασία:
 Ραγκούση Μαρία
 Σιφναίου Ελευθερία
 Σιφναίου Κυριακή
 Φωκιανού Παρασκευή