Comparison of old societal norms

1. இப்படித்தான் ………….. !
மிகப் பழங்காலத்தில் கூட்டம் கூட்டமாக வாழ்ந்து வந்தனர் மனிதர்கள்.
சிலர் வவதங்கள் கற்று தன்னனச் சுற்றியுள்ளவர்களின் நலனுக்ககன
வவள்விகள் நடத்தினர். மற்ற சிலர் தன் குழுக்கனளக் காக்க
ஆயுதங்கவளந்தி ஆயத்தமாயினர். இன்னும் சிலர் வாணிபம்
(பண் டமாற்றம்) கசய்து அனனவருக்கும் பகிர்ந்து அளித்தனர்.
இனவகயல்லாம் கசய்ய இயலாவதார் இம்மூன் று தரப்பினருக்கும்
கதாண் டு கசய்து வந்தனர். அப்வபாது ஏற்றத்தாழ்வு என் வறா, கபரிவயார்-
சிறிவயாகரன் வற, ஆண் டான் -அடினம என் வறா எந்தப்பிரச்சினனயும்
எழுந்ததாகத் கதரியவில்னல.
அனமதினயக் குனலப்பதற்ககன் வற சிலர் பிறந்து வளர்க்கின் றனர்.
அத்தனகய சிலர்பற்ற னவத்து தான் வவற்றுனம மனப்பான்னம. சலனமற்ற
நீரில் கல்கலறிதல் வபால சிறுகச் சிறுக மாறியது எல்லாறுனடய,
எல்லாருக்காகவும், எல்வலாராலும் என் ற சூழ்நினல.
இப்வபாது சற்வற முன்னுக்கு நகர்வவாம்-----புருஷ சூக்தத்தில் ஒரு
சாரானர இழிவு படுத்திக்கூறி இருப்பதாக சிலர் குற்றம்
சாட்டுகின் றனர்.! அறிவாற்றல் உள்ளவர்கவள!-----உங்களுக்குத் கதரியும்
பாதங்களின் இருப்பு இன் றியனமயாத ஒன் கறன் று. உடலின் எல்லா
உறுப்புகளும் சமமான சிறப்பு வாய்ந்தனவ. ஒரு உறுப்பு உயர்ந்தது
மற்றது தாழ்ந்தது என ஒப்பிட்டுக்கூற முடியாது. எல்லா உறுப்புகளும்
நன் றாக இயங்குகின் றன ஆனால் பாதங்கள் மட்டும்
கசயல்படவில்னல என் று கசான்னால் அந்த மனிதனால் இயல்பாக
இயங்கமுடியுமா? அவனன ஊனமுற்றவன் என் று தாவன
கசால்வார்கள்.? அம்மனிதனால் நடக்க முடியுமா ? பாதங்கனள
எப்படிகயல்லாம் வர்ணித்துள்ளார்கள் என் பனத நான்
கசால்லித்தானாக வவண் டுமா? ! கபாற்றாமனரப்பாதங்கள், பூப்வபான் ற
திருவடிகள் என் கறல்லாம் சிறப்புறக்கூறுவனதக்வகட்டத்ல்னலயா?
இக்கூற்னறப் படித்தது தானில்னலயா?
பண் னடய காலம் கதாட்வட கழல்களாலும் பல்வவறு
அணிகலங்களாலும் பாதங்கனள அலங்கரித்து அழகு படுத்திப்
பார்ததில்னலயா? கண் ணகியின் கழல்களில் மாணிக்கப்பரல்கவள
இருந்தனவாவம !
அரசியின் கழல்களில் முத்துப்பரல்களிருந்தனதப் படித்ததில்னலயா?
வகள்விப்பட்டது கூட இல்னலயா? இப்படிகயல்லாம்
கபருனமப்படுத்தப்பட்ட பாதங்கனள ஏன் திடீகரன இழிவாகப்
வபசுகிறார்கள் ? இப்வபாது கூட மரணிப்பனத இனறவனடி வசருதல்
என் று தாவன எழுதுகிறார்கள், கசால்லவும் கசய்கிறார்கள்?
நாத்திகர்கனள இதில் வசர்க்காதீர்கள். அவர்களது பானதவய வவறு.
இயற்னகயும் இனறவனும் வவறு வவறல்ல. இயற்னகயில்
இனறவனனயும், இனறவனில் இயற்னகனயயும் காண் பதுதான் நம்

2. முன் வனார்களின் ககாள்னக,,-மரபும் கூட.. அனத மாற்றவவா,
மறுக்கவவா முடியாது. சந்தர்ப்பவாதிகள் எப்படி வவண் டுமானாலும்
மாற்றி மாற்றிப்வபசுவர். வயதில் மூத்தவர்கனளயும்,
அறிவிற்சிறந்தவர்கனளயும் ,அனுபவம் மிக்கவர்கனளயும் பாதம்கதாட்டு
வணங்குவது நம் பாரம்பரியப்பண் பாடு. காரியம் ஆகவவண் டுமானால்
எவர் கால்களில் வவண் டுமானாலும் விழுவது தற்கால
சுயநலநாகரீகமாகிப்வபானத கண் கூடாகக்காண் கிவறாவம !!
ஆசி கபற பாதங்களில் தாவன தனலனய னவக்கிவறாம். பண் னடய
காலம் கதாட்வட பாதங்கனள மக்கள் பராமரித்து பாதுகாத்து
வருகின் றனர். விதவிதமான காலணிகள் , வினலயுயர்ந்த காலணிகள்,
அலங்காரக்காலணிகள், அழகுமிகுக்காலணிகள் மணிகள் பதித்த
காலணிகள், கண் கனளக்கவரும் காலணிகள் இப்படி கசால்லிக்
ககாண் வட வபாகலாம். இனவ அனனத்தும் எதற்காக?
பாதங்களுக்காகத்தாவன? சிரசிற்ககாத்த மதிப்பு பாதங்களுக்கும்
இருக்கத் தாவன கசய்தது? இப்வபாதும் இருக்கிறது. இல்னலகயன
யாராலும் கசால்ல முடியாது. முடினயப்வபால அடிக்கும்
(பாதங்களுக்கும்] கபருனமயுண் டுதாவன? !
அத்தனகய சிறப்பும், கபருனமயும் தன்னகத்வத ககாண் ட பாதங்களில்
வதான் றியவர்கள் எப்படி தாழ்ந்தவர்களாவர் ? சற்வற
வயாசித்துப்பாருங்கள்! எத்தனன மதிப்பிற்குரியவர்கள் அவர்கள்!
மக்களினடவய பிளனவ உண் டாக்கி ஒற்றுனமனய குனலக்க
வதந்திகனளப்பரப்பி விஷத்னத வினதத்தனர் சில சுயந்லவாதிகள்
தங்கனள உயர்த்தி தனலவராக்கிக்ககாள்ள. வீரக்கழல்கள்,
கவற்றிக்கழல்கள்.,,,,நவரத்தினக்கழல்கள் எனப்பல வனகக்கழலகள்
அணிந்து அனனத்து உயிரினங்களுக்கும் அருள் புரிந்து வாழனவத்து
அனடக்கலம் ககாடுக்கும் அந்த ஆண் டவனுனடய
புனிதப்பாதங்களிலிருந்து வதான் றிய -- மனித குலத்திற்வக
இன் றியனமயாத---சமூகத்தினனரயா தாழ்ந்தவர்கள் என் றும்
,தலித்துககளன் றும் கூறுவது? ஆமாம்----நான் கதரியாமலும்
புரியாமலும் தான் வகட்கிவறன் -----தலித் என் ற வார்த்னதனய
எங்கிருந்து இறக்குமதி கசய்தார்கள்?
எப்வபாதிலிருந்து அது புழக்கத்தில் விடப்பட்டது ? ஏன் ? அதன்
உள்வநாக்ககமன்ன? ஆராய்ந்து பாருங்கள் , அப்வபாது புரியும் -----சிலர்
தங்கனள உயர்த்திககாள்ள, முக்கியத்துவம் கபற கசய்த சூழ்ச்சி
இதுகவன் று. பாவம்---மனம் கநாந்து, பானதயறியாது
பாதிக்கப்பட்டவர்கனள தினச திருப்பியது யார் ? இவதா இன் கனாரு
எடுத்துக்காட்டு------------ கதான் றுகதாட்டு நம் ஆலயங்களில் பூனை
முடிந்தபின் வமள-தாளம் , ஆடல்-பாடல் ஆகியனவகளால் பக்தர்கள்
ஆண் டவனனமகிழ்வித்து இன் புற்றனர். இந்நாட்களிலும் ஓதுவார்கள்
பண் ணினசத்த பிறவக கற்பூர ஆரத்தி கசய்யப்படுகிறது. முற்காலத்தில்
ஆடற்கனலயில் சிறந்து, வதர்ச்சிகபற்ற கபண் மணிகள்
ஆண் டவனுக்குத் தம்னமவய அர்ப்பணித்துக்ககாண் டு, அவனனத்தன்
மனத்தகத்வத பதித்து, அவனுக்காக நடனம் புரிந்து, கதாண் டு கசய்து
வந்தனர். அவர்கள் தங்கனள வதவரடியாள்[ஆண் டவனுக்கு வசனவ

3. கசய்பவள்] என அனடயாளப்படுத்திக்ககாண் டனர். மக்களும்
அவர்கனள மதித்தனர். தாசி என் றால் கதாண் டு கசய்யும் கபண் ,
தாசன் என் றால் கதாண் டு கசய்யும் ஆண் .
முந்னதய நாட்களில் கபரியவர்களிடமும் சான் வறாரிடமும்,
அனவகளிலும் அடிவயன் தாசானுதாசன் [அடியார்க்கு அடியான் ,
கதாண் டனுக்குத்கதாண் டன் ] எனத் தம்னம அறிமுகப்படுத்திக்
ககாள்வது வழக்கம். அதுதான் அனவயடக்கம் எனப்படுவதாகும்.
காலப்வபாக்கில் வதவரடியாள் எப்படி வதவடியாள் ஆகிப்வபானாள் ?
தாசினய வவசியாக்கியவர்கள் யார் ? அவர்கனளப்புனிதமான
பானதயிலிருந்து அகற்றி அவலத்தில் ஆழ்த்தியவர்கள் யார்? தற்வபாது
அவ்வார்த்னதகள் வசவுகளாக உபவயாகப்படுத்தப் படுகின் றனவவ---
அனத அனுமதித்தவர்களும்,, ஊக்குவித்தவர்களும் யார் ? இன் று
ஏவதவதா கசால்லி மக்கனளப் பிரித்து, ஒற்றுனமனயக்கனலத்து,
தன்னலத்னத மட்டுவம கருத்திற்ககாண் டு, மற்றவர்கனள
முட்டாள்களாக்கி, தனலனமவயற்க நினனப்பதும், நம் மூதானதயர்கள்
நடந்து வந்த பானதனய திரும்பிப்பார்க்க மறப்பதும், மறுப்பதும் ஏன் ?
இனவகளுக்குப்பின்னாலிருந்து இயக்குபவர்கள் யார்?
தற்வபானதய நினலனயயும், சூழனலயும் சற்வற உற்று வநாக்குங்கள்----
--எத்தனனவயா தனலவர்கள் ! முதன்னம உதவியாளர்கள் !
அவர்கனளத்தவிர மற்றவர்ககளல்லாம் [எண் ணிலடங்கா ]
கதாண் டர்கள்தான் . தனலவர்ககளல்லாம் அலங்கரிக்கப்பட்ட
வமனடகளின் மீதிருந்து வபசுகிறார்கவள!---- அம்வமனடகனள
கவயினலயும், காற்னறயும் , மனழனயயும், பனினயயும்,
இரனவயும்,பகனலயும் கபாருட்படுத்தாது அனமப்பவர்கள் யார் ?
பாவப்பட்ட மனிதர்கள் தாவன ? கூலிக்காகவும், ஒருவவனள
சாப்பாட்டுக்காகவும் [குடிக்காகவும்] தாவன? வபசுபவர்ககளல்லாம்
உனழத்து, குனிந்து-நிமிர்ந்து வவனல கசய்து வமனடயனமக்கிறார்களா
? கதாண் டர்கள் என் றால் கபாருகளன்ன ஐயா ? வசனவ மனப்பான்னம
ககாண் டவர்கள் தாவன ? உண் னமயான வசனவ என் பது எதிர்பார்ப்பு
இல்லாதது. எதிர்ப்பார்ப்பு இல்லாமலா கதாண் டர்கள் வவனல
கசய்கிறார்கள் ? சிலருக்கு ககாள்னகவயா—வகாட்பாவடா ஒன் றுவம
கினடயாது. கதரியவும் கதரியாது. பணமும், இலவசங்களும் மட்டுவம
கதரியும். தனலவர்களுக்கும் கதாண் டர்களுக்குமி னடவய
வவறுபாடில்லாத சமநினல நிலவுகிறதா? கதாண் டர்ககளன்ன குன் றின்
மீவதா, வகாபுரத்தின் மீவதாவா அமர்த்தப்படுகிறார்கள்? சிலருக்காக
பலர் துன் பப்படும் நினல தற்வபாது மாற்றப்பட்டுவிட்டதா ?
வார்னதக்ககாரு வபாராட்டம், வாய் திறந்தால் வசவுகள்,
அடுத்தவனரக் குற்றம் கூறிவய தன்னன உயர்த்திக்ககாள்ள
நினனப்பது---இதுதான் தற்வபானதய நாகரீகமா ?தவறு யாருனடயது ?
மக்களுனடயதுதாவன? அவர்கள் விழித்துக்ககாள்ள வவண் டும்.
விழிப்புணர்னவ ஏற்படுத்துவது பகுத்தறிவுள்ள எல்லாருனடய
கடனமயும்தான் . ஆங்கிவலயர் கனடபிடித்த --பிரித்தாளும் ---உத்தி
இப்வபாதும் சிலரால் னகயாளப்படுகிறது! உண் னம நினல
கதரியாமல், உள்வநாக்கு புரியாமல் இலக்னகத் கதானலத்துவிட்டு
நினலகுனலந்து வபானவர்கள் கபாது ைனங்கள் தான் . அவர்கவள

4. கதளிந்து - விழித்து—திருந்தினால் மட்டுவம ஒருசீரான சமுதாயம்
உருவாகும். இல்னலவயல் மக்களினடவய உள்ள இனடகவளி அகன் று
ககாண் வடதான் வபாகும். எல்லாருக்கும் பகுத்தறிவு என் கிற
கபாக்கிஷத்னத ஆண் டவன் அள்ளி யள்ளிக்ககாடுத்துள்ளான் ! அனத
உபவயாகித்து மக்களாகிய நாம் ஏன் சிந்திக்கத் தவறுகிவறாம்?
ஒவ்கவாருவரும் திருந்தினால் மட்டுவம மனிதகுலம் வமம்படும்!
தனயகூர்ந்து கண் திறந்து பாருங்கள் !
சிந்திக்கத் கதாடங்குங்கள், எழுச்சி காணுங்கள், வளவமாடு சமமாக
வாழுங்கள் !