[북데이] 201211 고민하는 힘(강상중저)

1. 고민하는 힘

2. - 재일교포 2세
- 1972년 일본이름 ‘나가노 테츠오’를버리
고 한국이름을 사용
- 1998년 일본 국적으로 귀화하지 않은 한
국 국적자로는 최초로 도쿄 대학 정교수
가됨 지은이 강상중
- 출간된 지 1년도 안 돼 100만여 부가 판
매됨.
- 메이지시대의 나쓰메 소세키 소설가, 막
스 베버에 영향을 받음

3. 고민
서장. 지금을 살아간다는 고민
1.나는 누구인가?
2.돈이 세계의 전부인가?
3.제대로 안다는 것은 무엇인가?
4.청춘은 아름다운가?
5.믿는 사람은 구원받을 수 있을까?
6.무엇을 위해 일을 해야 하는가?
7.변하지 않는 사랑이 있을까?
8.왜 죽어서는 안 되는 것일까?
9.늙어서 ‘최강이 되라’

4. 1
나는 누구인가?

5. 1. 나는 누구인가?
내 힘으로는 어쩔 수 없었던 작가의
운명
출신(재일교포 2세)이라는
실존적 물음으로 부터 시작. 자아라
는 것에 대해 생각하게 된다.
나는 누구인가? 무엇을 찿아야 하는가? 무
자아 엇을 위해 살고 있는가? 내게 세계는 무엇
인가? 질문을 의식적으로 자기에게 묻는
것이 ‘자아의식’이라 정의한다.
자기중심주의 타인의 기분에는 아랑곳하지 않고 자
기 생각만을 밀어붙이는 사람

6. 1. 나는 누구인가?
사람과의 관계 속에서만 ‘나’ 라는 것이 존재할 수
자아
있다는.
타인과 상호 인정을 통해서만 자아는 성립된다.
그렇다면 타인과 연결되고 싶고, 제대로 인정을 받고 싶을 때
도대체 어떻게 해야 하는가?
작가는 나스메 소세키’마음’이라는 책을 통해 ‘진지함’ 에서 돌파구를 찾
는다.
어중간하게 심각하고,
어중간한 낙관론,
어중간하게 고민하는 태도에서 벗어나
진지하게 고민하고 , 타인과 마주하는 것.
자아의 고민의 밑바닥을 ‘진지하게’ 계속 파고들어 가다 보면
그 끝이 있을 것이고, 타자와 만날 수 있는 장소에 도달할 수 있지 않을까?

7. 3
제대로 안다는 것은 무엇일까?

8. 3. 제대로 안다는 것은 무엇일까?
학식 + 교양
+ 협조성 + 도덕관

9. 3. 제대로 안다는 것은 무엇일까?
현대 사회 - 정보와 지식이 엄청난 속도와 양
으로 생산, 유통
- 인간 중심, 단편적인 것에 불과
- 과학의 발전으로 지성은 분할되
고 일부만 비대해짐
우리는 - 어떤 사회가 바람직한 것인지?
- 어떤 사회를 지향해야 하는지 생
각하자.

10. 7
변하지 않는 사랑이 있을까?

11. 7. 변하지 않는 사랑이 있을까?
대조적인 현상 : 세상의 중심에서 사랑을 외치다 의 순수한 사랑에
감동과 박수를 보내기도 하고, 자학적 성애를 궁극적인 사랑으로
보기도 한다.
현실은
‘사랑하는 사람을 만나지 못했다’
‘남자친구 또는 여자친구 없이 몇 년째’
‘결혼을 못한 남녀’ 라고 투덜거리며
‘점이나 심리 게임’
‘사랑 받는 방법’, ‘멋진 연인을 만드는 방법’ 등 노하우가 만연
‘맞선 모임’ 등도 유행하고 있다.
그러나 사랑에 대해 넌더리가 날 만큼 이야기를 하지만 정작
사랑에 대한 진정한 이야기는 하지 않는다.

12. 7. 변하지 않는 사랑이 있을까?
환상의 비극
-아름답고 신성한 것
-그러나 사랑을 성취하고 결혼과 같은 형태로 구체화 되면
-사랑은 땅으로 추락.
-형이상학(비일상) 속에 있는 사랑은 싱싱하고 아름답게 보이고
-형이하학(일상)으로 떨어지는 순간 가정은 유배지가 되고 만다.
자유의 역설
-무엇을 믿을지, 어떻게 살지, ‘누구를 어떻게 사랑할지’ 자유.
-자유러워지면 잘 보이지 않는 것(=자유의 역설)
-판단 기준이 없어짐으로 인간은 별도의 척도를 만들어 냄
-3고 = 고수입, 고학력, 큰키, 직업, 나이 생김새, 살고 있는 곳, 가
족 구성 등
-사랑의 조건이 비슷해 지게 됨.
-나의 행복을 위해 선택한 사랑은 언제든 대체 가능한 사랑이 됨.

13. 7. 변하지 않는 사랑이 있을까?
사랑은 끊임없는 상호작용의 결과
-‘이 사람은 나에게 어떤 의미일까’ 라고 물음을 던지자.
-상대가 나에게 무엇을 묻는지에 대해 생각하자.
-그 물음에 대답하려고 하는 의욕이 있어야 사랑이 성립되는 것은
아닐까?
-상대에 대한 열렬한 애정을 갖는 것은 불가능
-행복해지는 것이 사랑의 목적은 아니며, 사랑이 식을 것을 처음부
터 겁낼 필요는 없다.
-사랑의 모습이 바뀐 것일 뿐 사랑이 사라진 것은 아니기 때문.