Ringkasan dokumen tersebut adalah sebagai berikut: 1) Dokumen tersebut membahas latar belakang alam Melayu dan masyarakat Melayu serta pengenalan awal Islam di kawasan tersebut. 2) Islam diperkenalkan ke alam Melayu melalui pedagang dan mubaligh dari India, Arab, dan China. 3) Pengaruh Islam mulai terlihat dalam aspek politik, ekonomi, bahasa, dan kebudayaan masyarakat Melayu.

1. Slide 1 Slide 4
Latar Belakang Alam Melayu
• Alam Melayu atau Kepulauan Melayu atau ’Malay
Archipelago’ adalah merujuk kepada wilayah
yang di kenal juga sebagai Nusantara. Perkataan
Nusantara terdiri dari kata nusa (pulau) dan
antara (lain).
• Ini sesuai dengan bentuk fizikal Kepulauan
Melayu atau Nusantara yang merangkumi
daerah–daerah atau kepulauan-kepulauan
Semenanjung Tanah Melayu, Indonesia, Filipina ,
Vietnam dan Taiwan hingga ke Madagaskar.
Slide 2 Slide 5
Islam di Alam Melayu Latar Belakang Masyarakat Melayu.
• Pengenalan Alam Melayu • Kepercayaan-Animisme
Menurut Syed Hussein Al Attas dalam bukunya ” Mitos
• Teori Kedatangan Islam di Alam Malayu. Peribumi Malas” Orang Melayu tergolong dalam puak Malayo-
Polinesia dan dipercayai sudahpun menghuni kepulauan ini
• Faktor Perkembangan Islam sejak 50,000 tahun sebelum Masehi. Rata-rata mereka
beragama animisme. Animisma berasal dari perkataan latin
• Pengaruh Islam di Alam Melayu ’Anima ’ bermaksud ’roh’. Maka Animisme ialah percaya
• Tamadun Melayu Sebagai Asas Pembinaan kepada adanya kuasa roh. Ini kerana mereka percaya bahawa
roh wujud dalam setiap benda hidup. Justeru itu Animisme
Tamadun Malaysia ialah kepercayaan adanya jiwa atau roh yang boleh
mempengaruhi kehidupan manusia.
Slide 3 Slide 6
Teori Kedatangan Islam di Alam Malayu. Latar Belakang Masyarakat Melayu
• Latar Belakang Alam Melayu
• Selain itu masyarakat juga percaya kepada
• Latar Belakang Masyarakat Melayu. ’Dinamisme’ iaitu kepercayaan adanya kuasa
yang tidak berperibadi atau tidak berjisim yang
lahir dari diri manusia, haiwan, tumbuhan atau
benda-benda tertentu. (Ghazali Darusalam,
2001:102)
• Kepercayaan ini membentuk satu keyakinan
bahawa setiap yang ada dikeliling mereka ’hidup’
dan mempunyai ’roh’ atau ’semangat’ yang boleh
mendatangkan kesan baik atau kesan buruk
kepada hidup mereka. Hasilnya lahirlah bentuk-
bentuk pemujaan kepada kepada sesuatu yang
dianggap berpuaka atau berpenunggu

2. Slide 7 Slide 10
Latar Belakang Masyarakat Melayu Melalui China/Indo-China
• Hindu/Buddha & Sinkritisme
• Pendapat dikemukakan oleh Emanuel Gadinho
• Setelah dijajah oleh kerajaan Hindu/buddha Eredia dan S.Q Fatimi
seperti Majapahit, Mataram, Srivijaya dan • Emanuel mengatakan bahawa Khan Fo atau
lain-lain penduduk Alam Melayu mengikut Canton (Guang Zhou) telah menjadi pusat
perniagaan terkenal dikalangan peniaga Arab yang
faham sinkritisme – iaitu asimilasi antara beragam Islam sjak abad kesembilan Masihi lagi.
kepercayaan hindu/buddha dengan • S.Q Fatimi pula mengatakan berlaku perpindahan
kepercayaan animisme yang bersifat tempatan beramai-ramai pedagang Islam yang tinggal di
Canton atau Amoy ke Alam Melayu sekitar tahun
876 M.
• Selain itu terdapat persamaan seni bina di China
dengan seni bina pada masjid-masjid seperti di
Kelantan, Melaka, dan Pulau Jawa.
Slide 8 Slide 11
Teori Kedatangan Islam di Alam Malayu. Dari Arab/Parsi
• Dari Arab/Parsi • John Crawford yang mengatakan bahawa
• Melalui India Islam datang dari semenanjung tanah Arab
• Melalui China/Indo-China dan disokong oleh Professor Syed Muhammad
Naquib al- Attas.
• Pedagang Arab yang berdagang ke China akan
singgah di selat Melaka kerana kedudukannya
yang strategik yang terletak di tengah-tengah
laluan perdagangan
Slide 9 Slide 12
Melalui India Dari Arab/Parsi
• Snouck Hurgronje iaitu sejarawan Belanda • Profesor Naquib juga menggunakan bukti yang
mengatakan hubungan perdagangan yang begitu wujudnya persamaaan bahan penulisan dan
lama wujud antara India dengan Alam Melayu kesusasteraan dengan yang terdapat di
membolehkan pedagang India Islam semenanjung Arab
menyebarkan Islam ke rantau ini. • Selain itu, perkataan Arab yang terdapat pada
• Gujeret merupakan pelabuhan penting pada tulisan jawi telah diambil daripada bahasa Arab
zaman pemerintahan Alaudin Khiliji di India • Adat resam orang mlelayu juga banyak di
• Islam disebarkan menerusi aktiviti perdagangan. pengaruhi oleh budaya Arab
• Terdapat batu nisan Malik al-Salih di Pasai yang • Kebanyakan karya-karya tempatan menceritakan
mempunyai persamaan ciri buatan India. bahawa pengislaman raja-raja alam melayu
• Masyarakat alam Melayu mempunyai persamaan dilakukan oleh mubaligh dan pendakwah yang
budaya dengan India pertama yang tiba di Pasai ialah seorng sufi
berketurunan Arab bernama Syeikh Ismail

3. Slide 13 Slide 16
Hubungan Ilmu Secara Dua Hala dengan
Faktor Perkembangan Islam Negara Arab
• Hubungan Dagang dengan negara Arab • Para ulama tempatan keluar dari pusat2
pengajian pondok tempatan atau mekah, telah
• Hubungan Diplomatik dengan Wilayah2 bertindak menjadi genarasi penyambung kepada
Islam & Pusat Pemerintahan. perjuangan ulama sebelumnya.
• Bagaimanapun, hubungan Alam Melayu dengan
• Hubungan Ilmu Secara Dua Hala dengan Dunia Arab dari aspek pemikiran, kelihatan lebih
Negara Arab. erat malah masih menjadi ikutan dalam banyak
perkara. Bukti kenyataan ini dapat dilihat pada
• Perluasan Wilayah Oleh Kerajaan Islam tulisan ulama tempatan yang menyadurkan
pemikiran falsafah dan tasawuf dalam penulisan
• Islam Mudah di Fahami mereka contoh HAmzah Fansuri, Shamsudin al-
Sumatra’I, Nuruddin al-Raniri dan Abdul Rauf
• Peranan Ulama’ dan Pemerintah. Singkel.
Slide 14 Slide 17
Hubungan Dagang dengan negara Arab Perluasan Wilayah Oleh Kerajaan Islam
• Contoh Sultan Muzaffar Shah (1446-1456),
• Saudagar-saudagar Islam membawa agama Sultan Melaka yang ke-5 bertanggungjawab
Islam bersama dengan barang dagangan meletakkan asas ke arah melebarkan empayar
pada waktu yang sama mereka menjadi Melaka.
penasihat agama
• Sultan Mansur Shah (1456-1477) Sultan
• Saudagar-saudagar Islam itu berkahwin
dengan anak bumi putera dan menggesa melaka yang ke -6 , adalah zaman yang paling
isteri-isteri mereka memeluk agama Islam gemilang dalam sejarah kesultanan melaka.
dan telah mewujudkan keluarga-keluarga
Islam yang menjadi asas untuk
menyebarkan agama ini dengan lebih luas
Slide 15 Slide 18
Hubungan Diplomatik dengan Wilayah2 Islam &
Pusat Pemerintahan Islam Mudah di Fahami
• Dpt dilihat dgn jelas apabila raja-raja melayu telah memakai
• Ajaran Tauhid yang mengEsakan Allah sebagai
gelaran al-malik dlm sejarah kerajaan islam di samudera,pasai. Tuhan tidak beranak dan tidak diperanakkkan,
• Gelaran sultan diterima umum dpt dilihat dgn jelas apabila raja-raja jauh bezanya dengan konsep ketuhanan dalam
melayu telah memakai gelaran al-malik dlm sejarah kerajaan islam agama lain yang mengamalkan syirik
di samudera,pasai.
• Sebagai bukti jelas menunjukkan adanya hubungan akrab antara
• Selain itu, sesuai dengan kehendak naluri
Alam Melayu dengan Dunia Arab Ialah terdapatnya beberapa usaha manusia. Seperti keinginan untuk berkahwin,
kerajaan2 Islam Acheh, Banten, Mataram dan Banjarmansin cuba konsep taubat, pahala, dosa dan lain-lain
berhubung dengan pemerintahan Islam di Makkah untuk
mendapatkan pengiktirafan dan memperkukuhkan kedaulatan
apabila timbulnya peristiwa perebutan takhta.

4. Slide 19 Slide 22
Tamadun Melayu Sebagai Asas Pembinaan
Peranan Ulama’ dan Pemerintah.
Tamadun Malaysia
• Peranan Ulama’ sebagai penasihat kepada • Bangsa Melayu menurut perlembagaan
sultan dalam masa yang sama sebagai tenaga • Islam dan perlembagaan
penggerak utam membantu menyebar & • Bahasa Melayu
mengajar Islam keseluruh wilayah yang
dibuka. • Dasar pendidikan Negara
• Dasar kebudayaan nasional
• Jati diri Melayu
Slide 20 Slide 23
Pengaruh Islam di Alam Melayu PENGIKTIRAFAN PERLEMBANGAAN MENGENAI KEDUDUKAN
ISTIMEWA BANGSA MELAYU / ISLAM
 PERKARA 153 BERKAITAN KEDUDUKAN ISTIMEWA ORANG-
• Aqidah & Kepercayaan ORANG MELAYU DAN ANAK NEGERI DI SABAH DAN SARAWAK.
– Menghapuskan kepercayaanAnimisme,Dinamisme,
 PERKARA 160(2) MENTAKRIF ORANG MELAYU SEBAGAI
Hindu budha kepada kepercayaan Tauhid SESEORANG BERAGAMA ISLAM, BERTUTUR BAHASA MELAYU,
• Politik dan perundangan MENGAMALKAN ADAT ISTIADAT MELAYU DAN LAHIR SEBELUM
HARI MERDEKA DI PERSEKUTUAN ATAU SINGAPURA.
– Penggunaan gelaran Sultan telah mengukuhkan lagi
kedudukan kerajaan Islam di Alam Melayu  BANYAK BUKTINYA : ADA TANAH REZAB MELAYU,
KEISTIMEWAAN PEMILIKAN RUMAH, PENDIDIKAN DLL
• Pendidikan dan keilmuan
– Penggunaan gelaran Sultan telah mengukuhkan lagi
kedudukan kerajaan Islam di Alam Melayu
Slide 21 Slide 24
Pengaruh Islam di Alam Melayu PENGARUH ISLAM SEBAGAI AGAMA RASMI PERSEKUTUAN
TANAH MELAYU
 KEDUDUKAN ISLAM DALAM PERLEMBAGAAN BOLEH DIRUJUK KEPADA
• Bahasa dan sastera PERKARA 3 PERLEMBAGAAN PERSEKUTUAN MENYATAKAN BAHAWA
ISLAM ADALAH AGAMA BAGI PERSEKUTUAN.
– huruf jawi masyarakat melayu dapat membaca dan
menulis,Seterusnya bahasa melayu telah berkembang  AGAMA ISLAM DIJADIKAN SEBAGAI ASAS KEPADA PEMBINAAN TAMADUN
DIMALAYSIA.
menjadi bahasa lingua-faranca.
• Ekonomi dan sosio budaya  SYIAR ISLAM MENDOMINASI MASYARAKAT DI SELURUH NEGARA. EX:
MAJLIS RASMI KERAJAAN MULAKAN BACAAN AL-QURAN DAN AKHIRI DOA
– lahirlah cara hidup yang berorientasikan Islam seperti cara
berpakaian, iaitu bertudung kepala dan bersongkok  SEMUA BANGSA DAN PELBAGAI ETNIK HIDUP SELESA ANTARA SATU SAMA
LAIN KECUALI PENGHAYATAN DAN UPACARA KEAGAMAAN
• Kesenian
– lahirlah cara hidup yang berorientasikan Islam seperti cara  SETIAP AGAMA BEBAS BERIBADAH TETAPI TAK BOLEH SEBAR
berpakaian, iaitu bertudung kepala dan bersongkok

5. Slide 25 Slide 28
PENGARUH BAHASA MELAYU SEBAGAI BAHASA
RASMI DALAM PERLEMBANGAAN PERSEKUTUAN PROSES ISLAMISASI DALAM SISTEM PENTADBIRAN DAN
EKONOMI MALAYSIA
 PERKARA 152 MENYATAKAN B. MELAYU ADALAH BAHASA DAPAT DI LIHAT DALAM BEBERAPA DASAR SPT:-
KEBANGSAAN PERSEKUTUAN.
 B. MELAYU MENJADI BAHASA PERANTARAAN SERANTAU • PENERAPAN NILAI-NILAI ISLAM DALAM
DALAM ASPEK HUBUNGAN DENGAN MASYARAKAT LUAR. PENTADBIRAN 1985 . INI BERTUJUAN MENANAM
NILAI-NILAI MURNI DALAM SISTEM PENTADBIRAN
 IA JUGA SEBAGAI MATAPELAJARAN WAJIB LULUS DALAM
PEPERIKSAAN. NEGARA.
• BACAAN DOA DALAM MAJLIS RASMI
 TULISAN JAWI MEMPENGARUHI ASPEK B. MELAYU
• PENUBUHAN BANK ISLAM M’SIA BHD – 1983
 AGAMA ISLAM MENYUMBANG KE ARAH MENDAULATKAN B. • PENUBUHAN SKIM PAJAK GADAI ISLAM ( AL-RAHN )
MELAYU,PENULISAN KARYA MELAYU LAMA YANG
MEMPENGARUH BAHASA TIMUR TENGAH DAN ASIA BARAT. • PELANCARAN TAKAFUL / INSURAN ISLAM
Slide 26
PENGARUH ISLAM DALAM DASAR PENDIDIKAN KEBANGSAAN ,
DASAR KEBUDAYAAN DAN RUKUN NEGARA
• MENERUSI PERLEMBAGAAN PERSEKUTUAN JUGA DI DAPATI
PENGARUH ISLAM AMAT KETARA DALAM BEBERAPA DASAR
SEPERTI:-
1) DASAR PENDIDIKAN KEBANGSAAN (1970)
2) DASAR KEBUDAYAAN KEBANGSAAN (1971)
3) RUKUN NEGARA (1970)
• INI MENYUMBANG KE ARAH PEMBINAAN JATI DIRI,BANGSA
DAN PERPADUAN NASIONAL DAN SETERUSNYA DALAM
PEMBINAAN TAMADUN MALAYSIA.
Slide 27
RAJA MELAYU SEBAGAI KETUA TERTINGGI
PENTADBIRAN NEGARA
• YD AGUNG – KETUA AGAMA PERSEKUTUAN
• YD AGUNG – KETUA TERTINGGI PENTADBIRAN NEGARA
• SULTAN / RAJA – KETUA AGAMA NEGERI
• SUMPAH ANGKAT KUASA – GUNA KALIMAH ALLAH SWT