Cara cara dakwah di Nusantara

1. Disusun Oleh:
Kelompok 2
1.Maznifar Qurrata Ayun
2.Nada Laila Ayunindia
3.Sylvia Nidya Inandi
4.Thara Nadhirah
Kelas: IX.1

2. PerdaganganPerdagangan
PerkawinanPerkawinan
PendidikanPendidikan
PolitikPolitik
Hubungan SosialHubungan Sosial
KesenianKesenian
TasawufTasawuf

4. Pada abad ke-7 M, bangsa Indonesia kedatangan para pedagang
Islam dari Gujarat/India, Persia, dan Bangsa Arab. Mereka telah ambil
bagian dalam kegiatan perdagangan di Indonesia. Hal ini konsekuensi
logisnya menimbulkan jalinan hubungan dagang antara masyarakat
Indonesia dan para pedagang Islam. Di samping berdagang, sebagai
seorang muslim juga mempunyai kewajiban berdakwah maka para
pedagang Islam juga menyampaikan dan mengajarkan agama dan
kebudayaan Islam kepada orang lain. Dengan cara tersebut, banyak
pedagang Indonesia memeluk agama Islam dan merekapun
menyebarkan agama Islam dan budaya Islam yang baru dianutnya
kepada orang lain. Dengan demikian, secara bertahap agama dan
budaya Islam tersebar dari pedagang Gujarat/India, Persia, dan
Bangsa Arab kepada bangsa Indonesia. Proses penyebaran Islam
melalui perdagangan sangat menguntungkan dan lebih efektif
dibanding cara lainnya.

6. Di antara para pedagang Islam ada yang menetap di Indonesia.
Hingga sekarang di beberapa kota di Indonesia terdapat
kampung Pekojan. Kampung tersebut dahulu merupakan
tempat tinggal para pedagang Gujarat. Koja artinya pedagang
Gujarat. Sebagian dari para pedagang ini menikah dengan
wanita Indonesia. Terutama putri raja atau bangsawan. Karena
pernikahan itulah, maka banyak keluarga raja atau bangsawan
masuk Islam. Kemudian diikuti oleh rakyatnya. Dengan
demikian Islam cepat berkembang.

8. Perkembangan Islam yang cepat menyebabkan muncul tokoh ulama
atau mubalig yang menyebarkan Islam melalui pendidikan dengan
mendirikan pondok-pondok pesantren. Dan di dalam pesantren itulah
tempat pemuda pemudi menuntut ilmu yang berhubungan dengan
agama Islam. Yang jika para pelajar tersebut selesai dalam menuntut
ilmu mengenai agama Islam, mereka mempunyai kewajiban untuk
mengajarkan kembali ilmu yang diperolehnya kepada masyarakat
sekitar. Yang akhirnya masyarakat sekitar menjadi pemeluk agama
Islam. Pesantren yang telah berdiri pada masa pertumbuhan Islam di
Jawa, antara lain Pesantren Sunan Ampel Surabaya yang didirikan
oleh Raden Rahmat ( Sunan Ampel ) dan Pesantren Sunan Giri.

10. Seorang raja mempunyai kekuasaan dan pengaruh yang besar
dan memegang peranan penting dalam proses masuknya islam.
Jika raja sebuah kerajaan memeluk agama Islam, otomatis
rakyatnya akan berbondong - bondong memeluk agama Islam.
Karena, masyarakat Indonesia memiliki kepatuhan yang tinggi
dan raja selalu menjadi panutan rakyatnya. Jika raja dan rakyat
memeluk agama Islam, pastinya demi kepentingan politik maka
akan diadakannya perluasan wilayah kerajaan, yang diikuti
dengan penyebaran agama Islam.

12. Para mubaligh yang menyebarkan Islam di nusantara pandai
dalam menjalin hubungan sosial dengan masyarakat. Mereka
yang telah tinggal menetap di nusantara aktif membaur dengan
masyarakat melalui kegiatan-kegiatan sosial. Sikap mereka
santun, memiliki kebersihan jasmani dan ruhani, memiliki
kepandaian yang tinggi serta dermawan. Pada kesempatan
tertentu, mereka menyampaikan ajaran Islam dengan cara
bijaksana, tidak memaksa dan merendahkan.

14. Ketika agama Islam masuk ke Indonesia, kebudayaan Hindu masih berakar kuat. Para penyebar agama Islam
tidak mengubah kesenian tersebut. Bahkan menggunakan seni budaya Hindu sebagai sarana menyebarkan
agama Islam.
Seni dan budaya yang digunakan untuk menyebarkan agama Islam adalah sebagai berikut:
1. Seni wayang kulit
Cerita wayang kulit diambil dari kitab Mahabharata dan Ramayana. Perubahan diadakan, tetapi sedikit sekali.
Misalnya, perubahan nama-nama tokoh-tokoh pahlawan Islam. Sunan Kalijaga adalah seorang wali yang
sangat mahir mempertunjukkan kesenian wayang kulit.
2. Seni tari dan musik gamelan
Pada upacara-upacara keagamaan dipertunjukkan tari-tarian tradisional. Tarian itu diiringi musik atau
gamelan Jawa. Misalnya gamelan Sekaten pada waktu upacara peringatan Maulid Nabi Muhammad SAW.
3. Seni bangunan
Coba anda amati wujud desain masjid-masjid kuno yang ada di tanah air ini. Misalnya, menara masjid kuno di
Kudus, masjid kuno di dekat tuban, gapuranya mirip Candi Bentar, Masjid Sunan Kalijaga di Demak yang
atapnya bertingkat-tingkat mirip pura Hindu.
Masjid-masjid tersebut adalah bangunan Islam, tetapi dibangun mirip bangunan Hindu. Memang para
penyebar agama Islam berusaha menyesuaikan bangunan-bangunan Islam dengan bangunan Hindu. Apakah
tujuannya? Agar rakyat tidak mengalami perubahan secara mendadak. Bila seorang beragama Hindu masuk
Islam dan bersembahyang di masjid, merasa seolah-olah masuk ke sebuah pura.
4. Seni hias dan seni ukir
Kecuali bentuknya mirip candi, masjid-masjid kuno pun dihias dengan ukir-ukiran yang mirip ukir-ukiran khas
Hindu.
5. Seni sastra
Kitab ajaran Islam diterjemahkan dari bahasa Arab ke dalam bahasa Melayu. Dengan demikian, isinya mudah
dipahami oleh rakyat.