कैथोलिक विश्वकोश और कैटिज़्म 1776 - 1802 के अनुसार नैतिक विवेक

1. अंतरात्मा की आवाज

2. "अपने अंतरात्मा की गहराई में मनुष्य एक कानून की खोज करता है
जजसे उसने खुद पर नह ं रखा है, लेककन उसे पालन करना चाहहए।
इसकी आवाज, हमेशा उसे प्यार करने और अच्छे काम करने और बुराई
से बचने क
े ललए बुलाती है, सह समय पर उसक
े हदल में सुनाई देती है।

3. क्योंकक मनुष्य क
े
हृदय में परमेश्वर
द्वारा अंककत एक
व्यवस्था है। . . .
उसका वववेक
मनुष्य का सबसे
गुप्त क
ें द्र और
उसका अभयारण्य
है। वहााँ वह ईश्वर
क
े साथ अक
े ला है
जजसकी वाणी उसकी
गहराइयों
में गूाँजती है

4. नैततक वववेक, क
े हदल में मौजूद हैव्यजक्त, उसे उचचत
समय पर अच्छा करने और बुराई से बचने क
े ललए कहता

5. यह ववशेष ववकल्पों
का भी न्याय करता
है, जो अच्छे हैं उन्हें
मंजूर देते हैं और
जो बुरे हैं उनकी
तनंदा करते हैं।

6. यह उस सवोच्च भलाई क
े संदभभ में सत्य क
े अचिकार की गवाह
देता है जजससे मानव व्यजक्त आकवषभत होता है, और यह
आज्ञाओं का स्वागत करता है। जब वह अपने अंतःकरण की
सुनता है, तो वववेकी मनुष्य परमेश्वर को बोलते हुए सुन सकता

7. वववेक कारण का एक तनणभय है जजससे मानव
व्यजक्त एक ठोस कायभ की नैततक गुणवत्ता को
पहचानता है जजसे वह करने जा रहा है, प्रदशभन
करने की प्रकिया में है, या पहले ह पूरा कर चुका
है।

8. वह जो क
ु छ भी कहता और करता है, उसमें मनुष्य जो
क
ु छ भी जानता है, उसका ईमानदार से पालन करने क
े
ललए बाध्य है। यह अपने वववेक क
े तनणभय से है कक
मनुष्य ईश्वर य कानून क
े नुस्खे को समझता और
पहचानता है

9. प्रत्येक व्यजक्त क
े ललए अपने अंतःकरण की आवाज को सुनने और उसका
पालन करने क
े ललए पयाभप्त रूप से उपजस्थत होना महत्वपूणभ है।
आंतररकता की यह आवश्यकता और भी अचिक आवश्यक है क्योंकक जीवन
अक्सर हमें ककसी भी प्रततबबंब, आत्म-पर क्षा या आत्मतनर क्षण से ववचललत

10. मानव व्यजक्त की गररमा का तात्पयभ है और
नैततक वववेक की ईमानदार की आवश्यकता है।

11. वववेक में नैततकता (लसंड्रेलसस) क
े लसद्िांतों की िारणा
शालमल है; कारणों और वस्तुओं क
े व्यावहाररक वववेक
द्वारा द गई पररजस्थततयों में उनका आवेदन;

12. Synderesis,
या अचिक सह ढंग
से लसंटेरेलसस, एक
शब्द हैद्वारा उपयोग
ककया जाता
हैअभ्यस्त ज्ञान को
दशाभने क
े ललए
ववद्वान
िमभशास्रीसावभभौम
कानैततक कारभवाई क
े
व्यावहाररक
लसद्िांत।

13. सट्टा ववज्ञान क
े क्षेर में तक
भ प्रकिया क
ु छ मूलभूत लसद्िांतों को मानती है
जजन पर सभी ववज्ञान हटकी हुई है। ऐसे हैंववरोिाभास का लसद्िांत, "एक चीज
एक ह समय में नह ं हो सकती है और न ह हो सकती है," और स्वयं स्पष्ट
सत्य जैसे "संपूणभ अपने हहस्से से बडा है"। ये सट्टा बुद्चि क
े पहले लसद्िांत

14. नैततक आचरण क
े क्षेर में कारभवाई क
े
समान पहले लसद्िांत हैं, जैसे: "बुराई से
बचना चाहहए, अच्छा ककया"; "दूसरों क
े
ललए वह मत करो जो तुम अपने साथ नह ं
करना चाहते"; "माता-वपता का सम्मान
ककया जाना चाहहए"; "हमें संयम से जीना
चाहहए और न्यायपूवभक कायभ करना चाहहए"।
जैसे कक ये नैततक आचरण क
े क्षेर में
स्वयंलसद्ि सत्य हैं जजन्हें कोई भी
समझदार व्यजक्त स्वीकार करेगा यहद वह
उन्हें समझता है

15. ववद्वानों क
े अनुसार,
इस तरह क
े नैततक
सत्य को व्यावहाररक
बुद्चि द्वारा जजस
तत्परता से ग्रहण
ककया जाता है, वह
संज्ञानात्मक संकाय
पर प्रभाववत प्राक
ृ ततक
आदत क
े कारण होता
है, जजसे वे लसंडरेलसस
कहते हैं।

16. जबकक वववेक व्यावहाररक कारण का एक तनदेश है जो यह
तय करता है कक कोई ववशेष किया सह है या गलत,
लसंडरेलसस हैउसी व्यावहाररक कारण का एक आदेश जजसक
े
उद्देश्य क
े ललए नैततक कारभवाई क
े पहले सामान्य लसद्िांत

17. और अंत में ककए जाने वाले या पहले से ह ककए गए ठोस क
ृ त्यों क
े बारे में
तनणभय। नैततक भलाई क
े बारे में सच्चाई, तक
भ क
े कानून में कहा गया है,
वववेक क
े वववेकपूणभ तनणभय से व्यावहाररक रूप से और ठोस रूप से पहचाना
जाता है। हम उस व्यजक्त को वववेकपूणभ कहते हैं जो इस तनणभय क
े अनुरूप

18. वववेक व्यजक्त को ककए गए क
ृ त्यों क
े ललए जजम्मेदार लेने में
सक्षम बनाता है। यहद मनुष्य बुराई करता है, तो वववेक का
न्यायपूणभ तनणभय उसक
े भीतर सावभभौम सत्य क
े साक्षी क
े रूप में
रह सकता हैअच्छाई, साथ ह साथ उसकी ववशेष पसंद की बुराई

19. अंतःकरण क
े तनणभय का तनणभय आशा और दया की प्रततज्ञा बना
रहता है। ककए गए दोष को प्रमाणणत करने में, यह उस क्षमा को
ध्यान में रखता है जजसे मांगा जाना चाहहए, वह अच्छा जो अभी
भी अभ्यास ककया जाना चाहहए, और वह गुण जजसे लगातार
भगवान की क
ृ पा से ववकलसत ककया जाना चाहहए:

20. मनुष्य को वववेक
और स्वतंरता में
कायभ करने का
अचिकार है ताकक वह
व्यजक्तगत रूप से
नैततक तनणभय ले
सक
े । "उसे अपने
वववेक क
े ववपर त
कायभ करने क
े ललए
मजबूर नह ं ककया
जाना चाहहए। न ह
उसे अपने वववेक क
े
अनुसार कायभ करने
से रोका जाना चाहहए,
ववशेष रूप से िालमभक
मामलों में।"

21. द्ववतीय. वववेक का गठन - वववेक को सूचचत ककया जाना चाहहए
और नैततक तनणभय प्रबुद्ि होना चाहहए। एक सुगहठत अंतःकरण
सीिा और सच्चा होता है। यह सृजष्टकताभ की बुद्चि की सच्ची
सद्भावना क
े अनुरूप तक
भ क
े अनुसार अपने तनणभय तैयार करता

22. अंतःकरण की लशक्षा उन मनुष्यों क
े ललए अपररहायभ है जो
नकारात्मक प्रभावों क
े अिीन हैं और पाप क
े द्वारा अपने स्वयं क
े
तनणभय को प्राथलमकता देने और आचिकाररक लशक्षाओं को

23. अंतरात्मा की लशक्षा एक आजीवन कायभ है। प्रारंलभक वषों से,
यह बच्चे को अंतरात्मा द्वारा मान्यता प्राप्त आंतररक कानून
क
े ज्ञान और अभ्यास क
े ललए जागृत करता है।

24. वववेकपूणभ लशक्षा सद्गुण लसखाती है; यह भय, स्वाथभ और अलभमान,
अपराि बोि से उत्पन्न आिोश और मानवीय कमजोर और दोषों से
पैदा हुए आत्मसंतुष्टता की भावनाओं को रोकता है या ठीक करता है।

25. अंतःकरण की लशक्षा स्वतंरता की गारंट देती है
और हृदय की शांतत प्रदान करती है

26. वववेक क
े तनमाभण में ईश्वर का वचन हमारे
मागभ क
े ललए प्रकाश है, हमें इसे ववश्वास
और प्राथभना में आत्मसात करना चाहहए
और इसे व्यवहार में लाना चाहहए

27. एक सुगहठत अंतःकरण सीिा और सच्चा होता है। यह
तक
भ क
े अनुसार, क
े अनुरूप अपने तनणभय तैयार करता
हैसृजष्टकताभ की बुद्चि से सच्ची अच्छी इच्छा। सब
लोगअपने वववेक को बनाने क
े सािनों का लाभ उठाना
चाहहए।

28. III. वववेक क
े अनुसार चुनाव करनाएक नैततक ववकल्प का
सामना करते हुए, वववेक या तो कारण और दैवीय कानून क
े
अनुसार एक सह तनणभय ले सकता है या इसक
े ववपर त, एक
गलत तनणभय जो उनसे अलग हो जाता है।

29. मनुष्य को कभी-कभी ऐसी पररजस्थततयों का सामना करना
पडता है जो नैततक तनणभयों को कम आश्वस्त और तनणभय
को कहठन बना देती हैं। लेककन उसे हमेशा गंभीरता से
तलाश करना चाहहए कक क्या सह है और क्या अच्छा है
और ईश्वर य कानून में व्यक्त ईश्वर की इच्छा को समझना
चाहहए।

30. इस उद्देश्य क
े ललए, मनुष्य अनुभव क
े आंकडों और
समय क
े संक
े तों की व्याख्या करने का प्रयास करता है,
जो वववेक क
े गुण, सक्षम लोगों की सलाह और पववर
आत्मा और उसक
े उपहारों की मदद से सहायता करता

31. हर मामले में क
ु छ तनयम लागू होते हैं: - कोई भी कभी भी
बुराई नह ं कर सकता है ताकक उसका पररणाम अच्छा हो;

32. सुनहरा तनयम: "आप
जो चाहते हैं वह
पुरुष करेंगेतुम्हारे
साथ करो, उनक
े
साथ करो।" दान
हमेशा आगे बढ़ता
हैककसी क
े पडोसी
और उसक
े वववेक क
े
ललए सम्मान:"इस
प्रकार तुम अपने
भाइयों क
े ववरुद्ि
पाप करते हो और
उनक
े वववेक को चोट
पहुाँचाते हो ... तुम
मसीह क
े ववरुद्ि
पाप करते हो।"

33. इसललए "यह सह है कक आप ऐसा क
ु छ न
करें जजससे आपका भाई ठोकर खाए।"

34. चतुथभ। रुहटपूणभ तनणभय
मनुष्य को हमेशा
अपने वववेक क
े
तनजश्चत तनणभय का
पालन करना चाहहए।
अगर वह जानबूझकर
इसक
े णखलाफ कारभवाई
करता, तो वह खुद की
तनंदा करता।

35. कफर भी ऐसा हो सकता है कक नैततक वववेक अज्ञान में रहता है और ककए जाने
वाले या पहले से ककए गए क
ृ त्यों क
े बारे में गलत तनणभय लेता है। -इस
अज्ञानता को अक्सर व्यजक्तगत जजम्मेदार क
े ललए लगाया जा सकता है। यह
वह मामला है जब एक आदमी "यह पता लगाने क
े ललए थोडी परेशानी लेता है
कक क्या सह है और क्या अच्छा है, या जब वववेक पाप करने की आदत से
लगभग अंिा हो गया है।" ऐसे मामलों में, व्यजक्त अपने द्वारा की गई बुराई

36. मसीह और उनक
े सुसमाचार की अज्ञानता, दूसरों द्वारा द गई बुर लमसाल, ककसी
क
े जुनून की गुलामी, अंतरात्मा की स्वायत्तता की गलत िारणा का दावा, चचभ क
े
अचिकार और उसकी लशक्षा की अस्वीक
ृ तत, रूपांतरण और दान की कमी:
ये स्रोत पर हो सकते हैं नैततक आचरण में तनणभय की रुहटयों क
े संबंि में।

37. यहद - इसक
े ववपर त - अज्ञान अजेय है, या नैततक ववषय उसक
े गलत तनणभय
क
े ललए जजम्मेदार नह ं है, तो व्यजक्त द्वारा की गई बुराई को उस पर
आरोवपत नह ं ककया जा सकता है। यह ककसी बुराई, अभाव, अव्यवस्था से कम
नह ं है। इसललए नैततक वववेक की रुहटयों को ठीक करने क
े ललए काम करना

38. एक अच्छा और शुद्ि वववेक सच्चे ववश्वास से प्रबुद्ि
होता है, क्योंकक दान एक ह समय में "शुद्ि हृदय
और अच्छे वववेक और सच्चे ववश्वास से" होता है।

39. जजतना अचिक एक सह वववेक प्रबल होता है, उतना ह
व्यजक्त और समूह अंि पसंद से अलग हो जाते हैं और नैततक
आचरण क
े उद्देश्य मानकों द्वारा तनदेलशत होने का प्रयास

40. LIST OF PRESENTATIONS IN ENGLISH
Revised 13-3-2022
Advent and Christmas – time of hope and peace
All Souls Day
Amoris Laetitia – ch 1 – In the Light of the Word
Amoris Laetitia – ch 2 – The Experiences and Challenges of Families
Amoris Laetitia – ch 3 - Looking to Jesus, the Vocation of the Family
Amoris Laetitia – ch 4 - Love in Marriage
Amoris Laetitia – ch 5 – Love made Fruitfuol
Amoris Laetitia – ch 6 – Some Pastoral Perspectives
Amoris Laetitia – ch 7 – Towards a better education of children
Amoris Laetitia – ch 8 – Accompanying, discerning and integrating weaknwss
Amoris Laetitia – ch 9 – The Spirituality of Marriage and the Family
Beloved Amazon 1ª – A Social Dream
Beloved Amazon 2 - A Cultural Dream
Beloved Amazon 3 – An Ecological Dream
Beloved Amazon 4 - An Ecclesiastical Dream
Carnival
Christ is Alive
Familiaris Consortio (FC) 1 – Church and Family today
Familiaris Consortio (FC) 2 - God’s plan for the family
Familiaris Consortio (FC) 3 – 1 – family as a Community
Familiaris Consortio (FC) 3 – 2 – serving life and education
Familiaris Consortio (FC) 3 – 3 – mission of the family in society
Familiaris Consortio (FC) 3 – 4 - Family in the Church
Familiaris Consortio (FC) 4 Pastoral familiar
Football in Spain
Freedom
Haurietis aquas – devotion to the Sacred Heart by Pius XII
Holidays and Holy Days
Holy Spirit
Holy Week – drawings for children
Holy Week – glmjpses of the last hours of JC
Inauguration of President Donald Trump
Juno explores Jupiter
Laudato si 1 – care for the common home
Laudato si 2 – Gospel of creation
Laudato si 3 – Human roots of the ecological crisis
Laudato si 4 – integral ecology
Laudato si 5 – lines of approach and action
Laudato si 6 – Education y Ecological Spirituality
Life in Christ
Love and Marriage 12,3,4,5,6,7,8,9
Lumen Fidei – ch 1,2,3,4
Martyrs of North America and Canada
Medjugore Pilgrimage
Misericordiae Vultus in English
Mother Teresa of Calcuta – Saint
Passions
Pope Franciss in Thailand
Pope Francis in Japan
Pope Francis in Sweden
Pope Francis in Hungary, Slovaquia
Pope Francis in America
Pope Francis in the WYD in Poland 2016
Querida Amazonia
Resurrection of Jesus Christ –according to the Gospels
Russian Revolution and Communismo 3 civil war 1918.1921
Russian Revolution and Communism 1
Russian Revolution and Communismo 2
Saint Agatha, virgin and martyr
Saint Albert the Great
Saint Anthony of Padua
Saint Francis de Sales
Saint Francis of Assisi
Saint Ignatius of Loyola
Saint James, apostle
Saint John N. Neumann, bishop of Philadelphia
Saint Joseph
Saint Maria Goretti
Saint Martin of Tours
Saint Maximilian Kolbe
Saint Mother Theresa of Calcutta
Saint Jean Baptiste MarieaVianney, Curé of Ars
Saint John N. Neumann, bishop of Philadelphia
Saint John of the Cross
Saint Patrick and Ireland
Saints Zachary and Elizabeth, parents of John Baptis
Signs of hope
Sunday – day of the Lord
Thanksgiving – History and Customs
The Body, the cult – (Eucharist)
Valentine
Vocation to Beatitude
Vocation – mconnor@legionaries.org
Way of the Cross – drawings for children
For commentaries – email – mflynn@legionaries.org
Fb – Martin M Flynn
Donations to - BANCO - 03069 INTESA SANPAOLO SPA
Name – EUR-CA-ASTI
IBAN – IT61Q0306909606100000139493

41. LISTA DE PRESENTACIONES EN ESPAÑOL
Revisado 13-3-2022
Abuelos
Adviento y Navidad, tiempo de esperanza
Amor y Matrimonio 1 - 9
Amoris Laetitia – ch 1 – A la luz de la Palabre
Amoris Laetitia – ch 2 – Realidad y Desafíos de las Familias
Amoris Laetitia – ch 3 La mirada puesta en Jesús: Vocación de la Familia
Amoris Laetitia – ch 4 - El Amor en el Matrimonio
Amoris Laetitia – ch 5 – Amor que se vuelve fecundo
Amoris Laetitia – ch 6 – Algunas Perspectivas Pastorales
Amoris Laetitia – ch 7 – Fortalecer la educacion de los hijos
Amoris Laetitia – ch 8 – Acompañar, discernir e integrar la fragilidad
Amoris Laetitia – ch 9 – Espiritualidad Matrimonial y Familiar
Carnaval
Cristo Vive
Dia de todos los difuntos
Domingo – día del Señor
El camino de la cruz de JC en dibujos para niños
El Cuerpo, el culto – (eucarisía)
Espíritu Santo
Familiaris Consortio (FC) 1 – iglesia y familia hoy
Familiaris Consortio (FC) 2 - el plan de Dios para la familia
Familiaris Consortio (FC) 3 – 1 – familia como comunidad
Familiaris Consortio (FC) 3 – 2 – servicio a la vida y educación
Familiaris Consortio (FC) 3 – 3 – misión de la familia en la sociedad
Familiaris Consortio (FC) 3 – 4 - participación de la familia en la iglesia
Familiaris Consortio (FC) 4 Pastoral familiar
Fátima – Historia de las Apariciones de la Virgen
Feria de Sevilla
Haurietis aquas – el culto al Sagrado Corazón
Hermandades y cofradías
Hispanidad
La Vida en Cristo
Laudato si 1 – cuidado del hogar común
Laudato si 2 – evangelio de creación
Laudato si 3 – La raíz de la crisis ecológica
Laudato si 4 – ecología integral
Laudato si 5 – líneas de acción
Laudato si 6 – Educación y Espiritualidad Ecológica
Libertad
Lumen Fidei – cap 1,2,3,4
Madre Teresa de Calcuta – Santa
María y la Biblia
Martires de Nor America y Canada
Medjugore peregrinación
Misericordiae Vultus en Español
Pasiones
Papa Francisco en Bulgaria
Papa Francisco en Rumania
Papa Francisco en Marruecos
Papa Francisco en México
Papa Francisco – mensaje para la Jornada Mundial Juventud 2016
Papa Francisco – visita a Chile
Papa Francisco – visita a Perú
Papa Francisco en Colombia 1 + 2
Papa Francisco en Cuba
Papa Francisco en Fátima
Papa Francisco en la JMJ 2016 – Polonia
Papa Francisco en Hugaría e Eslovaquia
Queridas Amazoznia 1,2,3,4
Resurrección de Jesucristo – según los Evangelios
Revolución Rusa y Comunismo 1, 2, 3
Santa Agata, virgen y martir
San Alberto Magno
San Antonio de Padua
San Francisco de Asis 1,2,3,4
San Francisco de Sales
Santa Maria Goretti
San Ignacio de Loyola
San José, obrero, marido, padre
San Juan Ma Vianney, Curé de’Ars
San Juan de la Cruz
San Juan N. Neumann, obispo de Philadelphia
San Martin de Tours
San Maximiliano Kolbe
Santa Teresa de Calcuta
San Padre Pio de Pietralcina
San Patricio e Irlanda
Santiago Apóstol
Santos Zacarias e Isabel, padres de Juan Bautista
Semana santa – Vistas de las últimas horas de JC
Vacaciones Cristianas
Valentín
Virgen de Guadalupe
Vocación a la bienaventuranza
Vocación – www.vocación.org
Vocación a evangelizar
Para comentarios – email – mflynn@lcegionaries.org
fb – martin m. flynn
Donations to - BANCO - 03069 INTESA SANPAOLO SPA
Name – EUR-CA-ASTI. IBAN – IT61Q0306909606100000139493