सामाजिक समुदाय, अधिकार, सरकार, और आम अच्छा 1897-1927 पर कैथोलिक चर्च शिक्षण का एक सारांश

1. सामाजिक िीवन में भागीदारी

2. 1 - अधिकार - "मानव समाि न तो सुव्यवजथित हो सकता है"और न ही
समृद्ि िब तक कक क
ु छ लोगों ने अपनी संथिाओं को संरक्षित करने और खुद
को समर्पित करने क
े ललए वैि अधिकार क
े साि ननवेश नहीं ककया हैिहां तक
काम करने और सभी की भलाई क
े ललए देखभाल करने की आवश्यकता है"।
1897

3. "अधिकार" से तात्पयि उस गुण से है जिसक
े आिार पर
व्यजतत या संथिाएँ कानून बनाती हैं और पुरुषों को आदेश
देती हैं और उनसे आज्ञाकाररता की अपेिा करती हैं।

4. प्रत्येक मानव समुदाय को इसे संचाललत करने क
े ललए एक अधिकार की
आवश्यकता होती है। इस तरह क
े अधिकार की नींव मानव थवभाव में
ननहहत है। यह राज्य की एकता क
े ललए आवश्यक है। इसकी भूलमका
यिासंभव समाि क
े सामान्य हहत को सुननजश्चत करना है। 1898

5. नैनतक आदेश क
े ललए आवश्यक अधिकार ईश्वर
से प्राप्त होता है: "हर व्यजतत को क
े अिीन रहन
दो"शासी अधिकाररयों।तयोंकक परमेश्वर की ओर स
कोई अधिकार नहीं है, और िो अजथतत्व में हैं व
परमेश्वर द्वारा थिार्पत ककए गए हैं। इसललए
वहिो अधिकाररयों का र्वरोि करता है, वह उसक
र्वरोि करता है जिसे परमेश्वर ने ननयुतत ककया
है, और िो र्वरोि करते हैं उन्हें न्याय लमलेगा।"

6. आज्ञाकाररता क
े कतिव्य क
े
ललए सभी को अधिकार को
उधचत सम्मान देना चाहहए
और उन लोगों क
े साि
सम्मान क
े साि व्यवहार
करना चाहहए, िहां तक ​​यह
योग्य है, क
ृ तज्ञता और
सद्भावना क
े साि। 1900

7. रोम क
े पोप सेंट तलेमेंट
रािनीनतक अधिकाररयों क
े ललए
चचि की सबसे प्राचीन प्राििना
प्रदान करते हैं: "उन्हें, भगवान,
थवाथ्य, शांनत, सद्भाव और
जथिरता प्रदान करें, ताकक वे
बबना ककसी अपराि क
े उस
संप्रभुता का प्रयोग कर सक
ें िो
आपने उन्हें दी है। माथटर,
थवगीय हे युगों क
े रािा, तू
मनुष्यों क
े पुत्रों को पृ्वी की
वथतुओं पर महहमा, आदर और
अधिकार देता है, हे यहोवा,
उनकी सम्मनत, िो तेरी दृजष्ट
में मनभावन और ग्रहण योग्य
है, उसका पालन करना, कक
भजतत और शाजन्त से अभ्यास
करक
े और िो शजतत तू ने उन्हें
दी है उस पर नम्रता से वे तुझ
पर अनुग्रह करें।”

8. यहद अधिकार ईश्वर द्वारा थिार्पत आदेश से संबंधित
है,"रािनीनतक शासन और ननयुजतत की पसंद"शासकों को
नागररकों क
े थवतंत्र ननणिय पर छोड़ हदया िाता है" 1901

9. रािनीनतक शासनों की र्वर्विता नैनतक रूप से थवीकायि है, बशते
वे उन समुदायों क
े वैि हहत की सेवा करें िो उन्हें अपनाते हैं।

10. ऐसे शासन जिनकी प्रक
ृ नत
प्राक
ृ नतक कानून,
सावििननक व्यवथिा और
व्यजततयों क
े मौललक
अधिकारों क
े र्वपरीत है,
उन राष्रों क
े सामान्य हहत
को प्राप्त नहीं कर सकते,
जिन पर उन्हें िोपा गया
है।

11. प्राधिकरण अपनी नैनतक वैिता थवयं से प्राप्त नहीं करता है। इसे ननरंक
ु श
तरीक
े से व्यवहार नहीं करना चाहहए, बजकक सामान्य अच्छे क
े ललए कायि
करना चाहहएएक "थवतंत्रता और जिम्मेदारी की भावना पर आिाररत नैनतक
Rebjuilding Japan after tsunami

12. एक मानव कानून में कानून का चररत्र उस हद तक होता है कक वह सही कारण
से मेल खाता है, और इस प्रकार शाश्वत कानून से ननकला है। िहाँ तक यह
सही कारण से कम पड़ता है, इसे एक अन्यायपूणि कानून कहा िाता है, और
इस प्रकार कानून की प्रक
ृ नत उतनी नहीं है जितनी कक एक प्रकार की हहंसा।
1902

13. अधिकार का प्रयोग वैि रूप
से तभी ककया िाता है िब
वह सामान्य भलाई चाहता
हैसंबंधित समूह का और यहद
वह इसे प्राप्त करने क
े ललए
नैनतक रूप से वैि सािनों
का उपयोग करता है।यहद
शासकों को अन्यायपूणि
कानून बनाना िा या इसक
े
र्वपरीत उपाय करना
िानैनतक आदेश, ऐसी
व्यवथिा अंतःकरण में
बाध्यकारी नहीं होगी।ऐसे
मामले में, "अधिकार पूरी
तरह से टूट िाता है और
शमिनाक दुव्यिवहार का
पररणाम होता है।" 1903

14. "यह बेहतर है कक प्रत्येक शजतत अन्य शजततयों और जिम्मेदारी
क
े अन्य िेत्रों द्वारा संतुललत हो िो इसे उधचत सीमा क
े भीतर
रखते हैं। यह 'कानून क
े शासन' का लसद्िांत है, जिसमें कानून
संप्रभु है और पुरुषों की मनमानी इच्छा नहीं है "1904
King John signs the Magna Carta 1215

15. द्र्वतीय. सामान्य अच्छा - मनुष्य की सामाजिक प्रक
ृ नत को ध्यान में रखते हुए,
प्रत्येक व्यजतत की भलाई अननवायि रूप से सामान्य अच्छे से संबंधित होती है,
जिसे बदले में क
े वल मानव व्यजतत क
े संदभि में ही पररभार्षत ककया िा सकता है:
- "पीछे हटकर पूरी तरह से अलग न रहें। अपने आप में, िैसे कक आप पहले से
ही िमी िे, लेककन इसक
े बिाय एक साि आम अच्छे की तलाश में इकट्ठा होते
हैं ”। 1905

16. सामान्य भलाई से समझा िाना चाहहए "सामाजिक पररजथिनतयों का क
ु ल योग िो
लोगों को, समूहों क
े रूप में या व्यजततयों क
े रूप में, अपनी पूनति को पूरी तरह से
और अधिक आसानी से पहुंचने की अनुमनत देता है।"सामान्य भलाई सभी क
े
िीवन से संबंधित है। यह प्रत्येक से र्ववेक की मांग करता है, और इससे भी
अधिकअधिकार क
े पद का प्रयोग करने वालों से। इसमें तीन आवश्यक तत्व होते

17. सबसे पहले, सामान्य अच्छा व्यजतत क
े ललए सम्मान को इस
तरह मानता है।सामान्य भलाई क
े नाम पर, सावििननक
प्राधिकरण मानव व्यजतत क
े मौललक और अपररहायि अधिकारों
का सम्मान करने क
े ललए बाध्य हैं। समाि को अपने प्रत्येक
सदथय को अपने व्यवसाय को पूरा करने की अनुमनत देनी
चाहहए 1907

18. र्वशेष रूप से, सामान्य अच्छा पररजथिनतयों में रहता हैमानव
व्यवसाय क
े र्वकास क
े ललए अपररहायि प्राक
ृ नतक थवतंत्रताओं क
े
प्रयोग क
े ललए, िैसे "र्ववेक क
े एक ध्वनन मानदंड क
े अनुसार
कायि करने का अधिकार और रिा करने का अधिकार ...
गोपनीयता, और िमि क
े मामलों में भी सही थवतंत्रता।"

19. सामान्य भलाई क
े ललए थवयं समूह क
े सामाजिक ककयाण और र्वकास की आवश्यकता होती है।
र्वकास सभी सामाजिक कतिव्यों का प्रतीक है। ननजश्चत रूप से, र्वलभन्न र्वशेष हहतों क
े बीच, सामान्य
अच्छे क
े नाम पर मध्यथिता करना प्राधिकरण का उधचत कायि है; लेककन यह प्रत्येक क
े ललए सुलभ
होना चाहहए िो वाथतव में मानव िीवन िीने क
े ललए आवश्यक है: भोिन, वथत्र, थवाथ्य, कायि,
लशिा और संथक
ृ नत, उपयुतत िानकारी, पररवार थिार्पत करने का अधिकार, और इसी तरह। 1908

20. अंत में, सामान्य भलाई क
े ललए शांनत की आवश्यकता होती है,
अिाित एक न्यायसंगत व्यवथिा की जथिरता और सुरिा। यह
मानता है कक प्राधिकरण को नैनतक रूप से थवीकायि सािनों द्वारा
समाि और उसक
े सदथयों की सुरिा सुननजश्चत करनी चाहहए। यह
वैि व्यजततगत और सामूहहक रिा क
े अधिकार का आिार है।
1909

21. प्रत्येक मानव समुदाय क
े पास एक सामान्य अच्छाई होती है िो
उसे इस रूप में पहचाने िाने की अनुमनत देती है; यह रािनीनतक
समुदाय में है कक इसकी सबसे पूणि प्राजप्त पाई िाती है। नागररक
समाि, उसक
े नागररकों और मध्यवती ननकायों की सामान्य भलाई
की रिा करना और उसे बढावा देना राज्य की भूलमका है। 1910

22. मानव अन्योन्याश्रयता बढ रही है और िीरे-िीरे पूरे र्वश्व में फ
ै ल रही है।
मानव पररवार की एकता, समान प्राक
ृ नतक गररमा का आनंद लेने वाले लोगों
को गले लगाते हुए, एक साविभौलमक सामान्य अच्छाई का अिि है। 1911

23. यह अच्छा आह्वान राष्रों क
े
समुदाय क
े एक संगठन क
े
ललए "मनुष्यों की र्वलभन्न
आवश्यकताओं को प्रदान
करने में सिम है; इसमें
सामाजिक िीवन का िेत्र
शालमल होगा जिसमें भोिन
क
े प्रश्न शालमल हैं,थवच्छता,
लशिा,. . .

24. और यहाँ और वहाँ उत्पन्न होने वाली क
ु छ पररजथिनतयाँ,
उदाहरण क
े ललए। . . दुननया भर में फ
ै ले शरणाधिियों क
े दुखों
को कम करना और प्रवालसयों और उनक
े पररवारों की सहायता
करना।"

25. सामान्य भलाई हमेशा व्यजततयों की प्रगनत की ओर उन्मुख होती है: "आदेश"चीिों को
व्यजततयों क
े आदेश क
े अिीन होना चाहहए, न कक इसक
े र्वपरीत। "यह आदेश सत्य
पर आिाररत है, न्याय में ननलमित है, और प्रेम से अनुप्राणणत है। 1912

26. III. जिम्मेदारी और भागीदारी - "भागीदारी" सामाजिक आदान-प्रदान
में एक व्यजतत की थवैजच्छक और उदार भागीदारी है। यह आवश्यक है
कक सभी अपनी जथिनत और भूलमका क
े अनुसार सामान्य भलाई को
बढावा देने में भाग लें। यह दानयत्व मानव व्यजतत की गररमा में ननहहत
है। 1913

27. भागीदारी सबसे पहले उन िेत्रों का प्रभार लेने क
े द्वारा प्राप्त की
िाती है जिनक
े ललए व्यजतत व्यजततगत जिम्मेदारी लेता है: अपने
पररवार की लशिा क
े ललए देखभाल, कतिव्यननष्ठ कायि द्वारा, और
आगे, मनुष्य दूसरों और समाि की भलाई में भाग लेता है। 1914

28. िहां तक संभव हो नागररकों को सावििननक िीवन में सकिय भाग लेना
चाहहए। इस भागीदारी का तरीका एक देश या संथक
ृ नत से दूसरे देश में
लभन्न हो सकता है। "ककसी को उन राष्रों को श्रद्िांिलल देनी चाहहए
जिनकी प्रणाली नागररकों की सबसे बड़ी संख्या को अनुमनत देती
हैवाथतर्वक थवतंत्रता क
े माहौल में सावििननक िीवन में भाग लें।"1915

29. ककसी भी नैनतक दानयत्व क
े साि, सामाजिक भागीदारों क
े लगातार नए लसरे से
रूपांतरण क
े ललए सामान्य अच्छे कॉल को साकार करने में सभी की भागीदारी।
िोखािड़ी और अन्य छल, जिसक
े द्वारा क
ु छ लोग कानून की बािाओं और
सामाजिक दानयत्व क
े नुथखों से बचते हैं, की कड़ी ननंदा की िानी चाहहए तयोंकक वे
न्याय की आवश्यकताओं क
े साि असंगत हैं। मानव िीवन की दशाओं में सुिार
लाने वाली संथिाओं को बढावा देने क
े ललए बहुत साविानी बरती िानी चाहहए
1916

30. यह उन लोगों पर ननभिर करता है िो उन मूकयों को मिबूत करने क
े ललए अधिकार का
प्रयोग करते हैं िो समूह क
े सदथयों क
े र्वश्वास को प्रेररत करते हैं और उन्हें खुद को दूसरों
की सेवा में लगाने क
े ललए प्रोत्साहहत करते हैं। भागीदारी लशिा और संथक
ृ नत से शुरू होती
है। "ककसी को यह सोचने का अधिकार है कक मानवता का भर्वष्य उन लोगों क
े हािों में है
िो आने वाली पीहढयों को िीवन और आशावाद क
े कारण प्रदान करने में सिम हैं।" 1917

31. LIST OF PRESENTATIONS IN ENGLISH
Revised 13-3-2022
Advent and Christmas – time of hope and peace
All Souls Day
Amoris Laetitia – ch 1 – In the Light of the Word
Amoris Laetitia – ch 2 – The Experiences and Challenges of Families
Amoris Laetitia – ch 3 - Looking to Jesus, the Vocation of the Family
Amoris Laetitia – ch 4 - Love in Marriage
Amoris Laetitia – ch 5 – Love made Fruitfuol
Amoris Laetitia – ch 6 – Some Pastoral Perspectives
Amoris Laetitia – ch 7 – Towards a better education of children
Amoris Laetitia – ch 8 – Accompanying, discerning and integrating weaknwss
Amoris Laetitia – ch 9 – The Spirituality of Marriage and the Family
Beloved Amazon 1ª – A Social Dream
Beloved Amazon 2 - A Cultural Dream
Beloved Amazon 3 – An Ecological Dream
Beloved Amazon 4 - An Ecclesiastical Dream
Carnival
Conscience
Christ is Alive
Familiaris Consortio (FC) 1 – Church and Family today
Familiaris Consortio (FC) 2 - God’s plan for the family
Familiaris Consortio (FC) 3 – 1 – family as a Community
Familiaris Consortio (FC) 3 – 2 – serving life and education
Familiaris Consortio (FC) 3 – 3 – mission of the family in society
Familiaris Consortio (FC) 3 – 4 - Family in the Church
Familiaris Consortio (FC) 4 Pastoral familiar
Football in Spain
Freedom
Haurietis aquas – devotion to the Sacred Heart by Pius XII
Holidays and Holy Days
Holy Spirit
Holy Week – drawings for children
Holy Week – glmjpses of the last hours of JC
Human Community
Inauguration of President Donald Trump
Juno explores Jupiter
Laudato si 1 – care for the common home
Laudato si 2 – Gospel of creation
Laudato si 3 – Human roots of the ecological crisis
Laudato si 4 – integral ecology
Laudato si 5 – lines of approach and action
Laudato si 6 – Education y Ecological Spirituality
Life in Christ
Love and Marriage 12,3,4,5,6,7,8,9
Lumen Fidei – ch 1,2,3,4
Martyrs of North America and Canada
Medjugore Pilgrimage
Misericordiae Vultus in English
Mother Teresa of Calcuta – Saint
Passions
Pope Franciss in Thailand
Pope Francis in Japan
Pope Francis in Sweden
Pope Francis in Hungary, Slovaquia
Pope Francis in America
Pope Francis in the WYD in Poland 2016
Passions
Querida Amazonia
Resurrection of Jesus Christ –according to the Gospels
Russian Revolution and Communismo 3 civil war 1918.1921
Russian Revolution and Communism 1
Russian Revolution and Communismo 2
Saint Agatha, virgin and martyr
Saint Albert the Great
Saint Anthony of Padua
Saint Francis de Sales
Saint Francis of Assisi
Saint Ignatius of Loyola
Saint James, apostle
Saint John N. Neumann, bishop of Philadelphia
Saint Joseph
Saint Maria Goretti
Saint Martin of Tours
Saint Maximilian Kolbe
Saint Mother Theresa of Calcutta
Saint Jean Baptiste MarieaVianney, Curé of Ars
Saint John N. Neumann, bishop of Philadelphia
Saint John of the Cross
Saint Patrick and Ireland
Saints Zachary and Elizabeth, parents of John Baptis
Signs of hope
Sunday – day of the Lord
Thanksgiving – History and Customs
The Body, the cult – (Eucharist)
Valentine
Vocation to Beatitude
Vocation – mconnor@legionaries.org
Way of the Cross – drawings for children
For commentaries – email – mflynn@legionaries.org
Fb – Martin M Flynn
Donations to - BANCO - 03069 INTESA SANPAOLO SPA
Name – EUR-CA-ASTI
IBAN – IT61Q0306909606100000139493

32. LISTA DE PRESENTACIONES EN ESPAÑOL
Revisado 13-3-2022
Abuelos
Adviento y Navidad, tiempo de esperanza
Amor y Matrimonio 1 - 9
Amoris Laetitia – ch 1 – A la luz de la Palabre
Amoris Laetitia – ch 2 – Realidad y Desafíos de las Familias
Amoris Laetitia – ch 3 La mirada puesta en Jesús: Vocación de la Familia
Amoris Laetitia – ch 4 - El Amor en el Matrimonio
Amoris Laetitia – ch 5 – Amor que se vuelve fecundo
Amoris Laetitia – ch 6 – Algunas Perspectivas Pastorales
Amoris Laetitia – ch 7 – Fortalecer la educacion de los hijos
Amoris Laetitia – ch 8 – Acompañar, discernir e integrar la fragilidad
Amoris Laetitia – ch 9 – Espiritualidad Matrimonial y Familiar
Carnaval
Conciencia
Cristo Vive
Dia de todos los difuntos
Domingo – día del Señor
El camino de la cruz de JC en dibujos para niños
El Cuerpo, el culto – (eucarisía)
Espíritu Santo
Familiaris Consortio (FC) 1 – iglesia y familia hoy
Familiaris Consortio (FC) 2 - el plan de Dios para la familia
Familiaris Consortio (FC) 3 – 1 – familia como comunidad
Familiaris Consortio (FC) 3 – 2 – servicio a la vida y educación
Familiaris Consortio (FC) 3 – 3 – misión de la familia en la sociedad
Familiaris Consortio (FC) 3 – 4 - participación de la familia en la iglesia
Familiaris Consortio (FC) 4 Pastoral familiar
Fátima – Historia de las Apariciones de la Virgen
Feria de Sevilla
Haurietis aquas – el culto al Sagrado Corazón
Hermandades y cofradías
Hispanidad
La Comunidad Humana
La Vida en Cristo
Laudato si 1 – cuidado del hogar común
Laudato si 2 – evangelio de creación
Laudato si 3 – La raíz de la crisis ecológica
Laudato si 4 – ecología integral
Laudato si 5 – líneas de acción
Laudato si 6 – Educación y Espiritualidad Ecológica
Libertad
Lumen Fidei – cap 1,2,3,4
Madre Teresa de Calcuta – Santa
María y la Biblia
Martires de Nor America y Canada
Medjugore peregrinación
Misericordiae Vultus en Español
Pasiones
Papa Francisco en Bulgaria
Papa Francisco en Rumania
Papa Francisco en Marruecos
Papa Francisco en México
Papa Francisco – mensaje para la Jornada Mundial Juventud 2016
Papa Francisco – visita a Chile
Papa Francisco – visita a Perú
Papa Francisco en Colombia 1 + 2
Papa Francisco en Cuba
Papa Francisco en Fátima
Papa Francisco en la JMJ 2016 – Polonia
Papa Francisco en Hugaría e Eslovaquia
Queridas Amazoznia 1,2,3,4
Resurrección de Jesucristo – según los Evangelios
Revolución Rusa y Comunismo 1, 2, 3
Santa Agata, virgen y martir
San Alberto Magno
San Antonio de Padua
San Francisco de Asis 1,2,3,4
San Francisco de Sales
Santa Maria Goretti
San Ignacio de Loyola
San José, obrero, marido, padre
San Juan Ma Vianney, Curé de’Ars
San Juan de la Cruz
San Juan N. Neumann, obispo de Philadelphia
San Martin de Tours
San Maximiliano Kolbe
Santa Teresa de Calcuta
San Padre Pio de Pietralcina
San Patricio e Irlanda
Santiago Apóstol
Santos Zacarias e Isabel, padres de Juan Bautista
Semana santa – Vistas de las últimas horas de JC
Vacaciones Cristianas
Valentín
Vida en Cristo
Virgen de Guadalupe
Virtud
Vocación a la bienaventuranza
Vocación – www.vocación.org
Vocación a evangelizar
Para comentarios – email – mflynn@lcegionaries.org
fb – martin m. flynn
Donations to - BANCO - 03069 INTESA SANPAOLO SPA
Name – EUR-CA-ASTI. IBAN – IT61Q0306909606100000139493