Презентация: Культура XVII век

1. Культура XVI в.
Начало русского Ренесанса
Русскую культуру XVI – XVII вв. принято
считать культурой нового времени.
К XVI веку завершается формирование
великорусской народности.
В XV – XVII вв. складывается единый русский
язык.
Начинается процесс «обмирщения» культуры.
Русский Ренессанс как обращение к
античности связан с осмыслением письменных
источников Византии

2. Летописание
• От погодного изложения к обобщению
отдельных фактов и выделению идеи
• «Летописец начала царства», составленный
при Иване Грозном, обосновывает
необходимость принятия великим князем
царского титула
• «Степенная книга» описывает правление
великих князей от князя Владимира до Ивана
Грозного по 17 степеням
• «Лицевой свод» содержал 16 тыс. миниатюр
и был своего рода энциклопедией XVI в.

3. Исторические повести
• Наиболее популярными были:
• «Казанское взятие»
• «О хождении Стефана Батория на град
Псков»

4. Политическая
и духовная литература
• Главной проблемой для писателей было
определение места Московской Руси в мире.
• «Сказание о князьях Владимирских» обосновывало
авторитет великокняжеской власти.
• Духовная концепция «Москва – третий Рим»
представляла Москву как вечного хранителя
православного христианства.
• Четьи-Миреи (помесячное чтение) включало в себя
12 томов и 27 тысяч станиц. Эта своеобразная
церковная энциклопедия представляла Русь как
последний оплот христианства.

5. Гражданская
и полемическая литература
• «Домострой» - свод житейских правил по
ведению хозяйства и взаимоотношениям в
семье
• Сочинения И.С. Пересветова перекликались
с идеями Ивана Грозного о сильной
государственной власти
• Переписка Ивана Грозного и Андреем
Курбским свидетельствует о непримиримости
точек зрения верховной власти и знати в
Русском государстве

6. Общественная мысль и
просвещение
• Максим Грек и изучение античного
наследия. Он оставил 150 статей
• Осуждение Максима Грека на соборе
1525 г.

7. Максим Грек 1470 – 1556 гг.

8. Максим Грек
Рисунок из рукописного собрания его
сочинений. Конец XVI в.

9. Максим Грек
На памятнике «1000-летие России»

10. Ереси и еретики
• Основные еретические движения
возникли в Москве и Новгороде
• Кружок Матвея Башкина в Москве
• Еретическая деятельность бывшего
игумена Троице-Сергиева монастыря
Артемия
• Взгляды на церковь беглого холопа
Феодосия Косого

11. Кружок служилого человека
Матвея Башкина в Москве
• Он и его последователи твергали
социальное неравенство и особенно
холопство.
• Сам отпустил своих холопов на волю.
• Отрицал божественность Христа.
• Отрицал таинство крещения и
поклонение кресту.
• В 1553 г. осуждён церковным собором и
заключён в Волоколамский монастырь.

12. Ереси Артемия
• Выступал против изъятия книг из «четьего»
обращения.
• Проповедовал право людей «учиться всякому
словеси» не зависимо от источника знаний.
• Как нестяжатель отрицал монастырское
землевладение и богатство церкви
• Собором 1554 г. осуждён, сослан в
Соловецкий монастырь. В 1555 г. бежал в
Литву вместе с другими еретиками.

13. Взгляды беглого холопа
Феодосия Косого
• Отрицал догмат о троичности Бога
• Признавал Христа лишь человеком
• Призывал поклоняться Богу внутренне
• Церкви называл «кумирницами»
• Иконы и кресты – идолами
• Службу в храме «идоловой службой»
• Отрицал культ святых
• Не признавал государство, осуждал войны
• Проповедовал любовь между всеми людьми
• Был осуждён, бежал в Литву.

14. Школьное обучение
• В 1551 г. на Стоглавом соборе функция
просвещения населения была возложена на
Русскую правослвную церковь.
• «Книга рекомая по-гречески Арифметикой»
• Труды Максима грека по грамматике
• Азбуковники – энциклопедические словари,
которых в алфавитном порядке излагались
сведения по грамматике, арифметике,
природоведению

15. Стоглав (титульный лист)

16. Азбуковник
• «Книга глаголемая алфавит»

17. Начало книгопечатания в Москве
• Начало издательской деятельности на Руси
связано с именем Ивана Фёдорова.
• Иван Фёдоров создаёт в Москве Печатный
двор.
• Первой напечатанной им и датированной
книгой стал «Апостол» 1564 г.
• Дело начатое Фёдоровым продолжили
Никифор Тарасьев и Невежа Тимофеев.
• Всего в XVI столетии было напечатано 20
книг.

18. Иван Фёдоров ок. 1520 - 1583

19. Модель печатного станка

20. «Апостол» 1564 г.

22. Искусство. Архитектура
• Московская архитектура XVI в. стала
общерусским явлением
• От XVI столетия сохранилось каменно-
кирпичных зданий, больше чем за все
предыдущие века.
• Образцом для строительства стал Успенский
собор Московского кремля
• Наиболее известными стали Смоленский
собор Новодевичьего монастыря и Успенский
собор Троице-Сергиева монастыря.

23. Успенский собор Московского
кремля

24. Новодевичий Монастырь
основан в 1524 г.

25. Смоленский собор
Новодевичьего монастыря 1525

26. Троице-Сергиева Лавра

27. Успенский собор Троице-
Сергиева монастыря 1559 – 1585

28. Шатровый храм
• Новым явлением в каменном зодчестве
становится шатровый храм.
• Строительство таких соборов
свидетельствует о высоком уровне русских
зодчих.
• При такой конструкции тяжесть сооружения
давит на фундамент и требует точного
расчёта.
• Большую роль в становлении нового стиля
сыграло деревянное зодчество.

29. Деревянное зодчество

30. Церковь Вознесения в селе
Коломенском 1532 г.

31. Церковь Вознесения в селе
Коломенском план.

32. Храм Василия Блаженного
1555 – 1561 гг.

33. Храм Василия Блаженного
1555 – 1561 гг.
Рисунок 1613 г
План

34. Живопись
Постановление Стоглавого собора 1551
г.
требовало от живописцев следованию
древним иконописным подлинникам.
Образцом становилось творчество
Андрея Рублёва.
Ярким явлением художественной жизни
было творчество Дионисия.
Вершиной его таланта стали фрески в
Ферапонтовом Белозёрском
монастыре.

35. Святая Троица Андрея Рублёва

36. Спас Звенигородского чина

37. Андрей Рублёв
Андрей Рублёв
расписывает
Спасский собор
Андроникова монастыря

38. Дионисий
Одигитрия
Смоленская 1482 г.

39. Дионисий
Сошествие во ад
1495 – 1504 гг.

40. Дионисий фреска Ферапонтова
монастыря