Етичні ідеї в історії вітчизняної філософської думки

1. Етичні ідеї в історії вітчизняноїЕтичні ідеї в історії вітчизняної
філософської думкифілософської думки
1. Морально - релігійний зміст1. Морально - релігійний зміст
““Повчання Володимира Мономаха”Повчання Володимира Мономаха”
2. Етичні погляди Сковороди2. Етичні погляди Сковороди
3.Духовно - етичній потенціал3.Духовно - етичній потенціал
“філософії серця” Памфіла Юркевича“філософії серця” Памфіла Юркевича

2. Владимир Всеволодович МономахВладимир Всеволодович Мономах
Великий князь Владимир
Всеволодович Мономах.
Портрет из Царского
титулярника. 1672 год

3. 19-й Великий князь Киевский19-й Великий князь Киевский
1113 — 19 мая 11251113 — 19 мая 1125
Предшественник:Предшественник: Святополк ИзяславичСвятополк Изяславич
Преемник:Преемник: Мстислав Владимирович ВеликийМстислав Владимирович Великий
Рождение:Рождение: 26 мая 105326 мая 1053
Смерть:Смерть: 19 мая 1125 (71 год)19 мая 1125 (71 год)
Похоронен:Похоронен: Софийский собор в КиевеСофийский собор в Киеве
Династия:Династия: РюриковичиРюриковичи
Отец:Отец: Всеволод ЯрославичВсеволод Ярославич
Супруга:Супруга: 1) Гита Уэссекская1) Гита Уэссекская
2) Ефимия2) Ефимия
Дети: сыновья: Мстислав Великий, Изяслав, Святослав, Роман,Дети: сыновья: Мстислав Великий, Изяслав, Святослав, Роман,
Ярополк, Вячеслав, Юрий Долгорукий и Андрей ДобрыйЯрополк, Вячеслав, Юрий Долгорукий и Андрей Добрый
дочери: Мария, Евдоксия, Евфимия, Агафьядочери: Мария, Евдоксия, Евфимия, Агафья

4. Виктор Васнецов. Отдых великого князя ВладимираВиктор Васнецов. Отдых великого князя Владимира
Мономаха после охоты. 1848 годМономаха после охоты. 1848 год

5. Владимир Всеволодович МономахВладимир Всеволодович Мономах

Володимиръ (-м ръ[1]) Мономахъ; в крещенииѣВолодимиръ (-м ръ[1]) Мономахъ; в крещенииѣ
Василий; 1053—19 мая 1125) — великий князьВасилий; 1053—19 мая 1125) — великий князь
смоленский (1073—1078), черниговский (1078—смоленский (1073—1078), черниговский (1078—
1094) переяславский (1094—1113), киевский (1113—1094) переяславский (1094—1113), киевский (1113—
1125), государственный деятель, военачальник,1125), государственный деятель, военачальник,
писатель, мыслитель. Сын князя Всеволодаписатель, мыслитель. Сын князя Всеволода
Ярославича. Прозван Мономахом по названию родаЯрославича. Прозван Мономахом по названию рода
матери Марии (по другим данным — Анны) —матери Марии (по другим данным — Анны) —
дочери византийского императора Константина IXдочери византийского императора Константина IX
Мономаха.Мономаха.

6. ВладимирВладимир
Мономах наМономах на
Памятнике «1000-Памятнике «1000-
летие России» влетие России» в
ВеликомВеликом
НовгородеНовгороде

7. — визначна пам'ятка літератури— визначна пам'ятка літератури
Київської Русі. Збереглося (без закінчення) в Лаврентіївському списку «ПовістіКиївської Русі. Збереглося (без закінчення) в Лаврентіївському списку «Повісті
минулих літ» під 1096 р. у кількох неповних частинах.минулих літ» під 1096 р. у кількох неповних частинах.
Точної дати написання не встановлено, ймовірно 1117 рік.Точної дати написання не встановлено, ймовірно 1117 рік.
З літературного погляду — це зразок популярного в античній та середньовічнійЗ літературного погляду — це зразок популярного в античній та середньовічній
літературі жанру повчань і одночасно перша в давній українській літературілітературі жанру повчань і одночасно перша в давній українській літературі
спроба життєписної розповіді.спроба життєписної розповіді.
«Повчання»«Повчання» — оригінальний твір, у якому Володимир Мономах висловлює— оригінальний твір, у якому Володимир Мономах висловлює
думки загальнодержавного, політичного та морального характеру, повчає своїхдумки загальнодержавного, політичного та морального характеру, повчає своїх
дітей бути розумними правителями, захищати інтереси Русі, боротися здітей бути розумними правителями, захищати інтереси Русі, боротися з
князівськими міжусобицями, самим учитися й поширювати освіту, власноюкнязівськими міжусобицями, самим учитися й поширювати освіту, власною
поведінкою подавати приклад іншим. Свої настанови він підкріплюєповедінкою подавати приклад іншим. Свої настанови він підкріплює
прикладами із власного життя, розповідає про численні походи, викликаніприкладами із власного життя, розповідає про численні походи, викликані
необхідністю зміцнення єдності Русі та її захисту від зовнішніх ворогів.необхідністю зміцнення єдності Русі та її захисту від зовнішніх ворогів.
Вперше текстВперше текст «Повчання»«Повчання» Володимира Мономаха був опублікований графом О.Володимира Мономаха був опублікований графом О.
Мусіним-Пушкіним 1793 р.Мусіним-Пушкіним 1793 р.

8. Владимир Мономах на памятных 10 гривнах. 2002 год.Владимир Мономах на памятных 10 гривнах. 2002 год.

9. Дата рождения:Дата рождения:
22 ноября (3 декабря) 172222 ноября (3 декабря) 1722
Место рождения:Место рождения:
село Чернухи, Лубенский полк, Киевская провинция, Киевская губерния, Российскаясело Чернухи, Лубенский полк, Киевская провинция, Киевская губерния, Российская
империя[1]империя[1]
Дата смерти:Дата смерти:
29 октября (9 ноября) 1794 (71 год)29 октября (9 ноября) 1794 (71 год)
Место смерти:Место смерти:
село Ивановка, Золочевский уезд, Харьковская губерния, Российская империясело Ивановка, Золочевский уезд, Харьковская губерния, Российская империя
Школа/традиция:Школа/традиция:
Киево-Могилянская АкадемияКиево-Могилянская Академия
Период:Период:
Новое время. Эпоха ПросвещенияНовое время. Эпоха Просвещения
Направление:Направление:
религиозная философиярелигиозная философия
Основные интересы:Основные интересы:
Богоискание, поиск смысла человеческой жизни, поиски пути к счастьюБогоискание, поиск смысла человеческой жизни, поиски пути к счастью
Значительные идеи:Значительные идеи:
В онтологии: двунатурность мира - мир видимый и невидимый; в теории познания:В онтологии: двунатурность мира - мир видимый и невидимый; в теории познания:
тройственное измерение познаваемых вещей и самой сферы возможного познания - миртройственное измерение познаваемых вещей и самой сферы возможного познания - мир
великий или обительный, микрокосм-человек, мир символов - Библия; в этике: идея сродностивеликий или обительный, микрокосм-человек, мир символов - Библия; в этике: идея сродности
и сродного трудаи сродного труда
Оказавшие влияние:Оказавшие влияние:
Пифагор, Платон, Аристотель, неоплатоники, стоики, эпикурейцы, отцы Церкви,Пифагор, Платон, Аристотель, неоплатоники, стоики, эпикурейцы, отцы Церкви,
представители средневековой мысли, Эразм Роттердамский[источник не указан 52 дня]представители средневековой мысли, Эразм Роттердамский[источник не указан 52 дня]
Гражданство:Гражданство:
Российская империяРоссийская империя

10. Завещание ВладимираЗавещание Владимира
Мономаха детям, 1125.Мономаха детям, 1125.
Литография поЛитография по
рисунку художникарисунку художника
Бориса Чорикова. 1836Бориса Чорикова. 1836
годгод

11. село Чернухи Киевской губернии (ныне Чернухинскийсело Чернухи Киевской губернии (ныне Чернухинский
район Полтавской области) — 29 октября (9 ноября) 1794,район Полтавской области) — 29 октября (9 ноября) 1794,
село Ивановка Харьковской губернии) — украинский[2] исело Ивановка Харьковской губернии) — украинский[2] и
русский[3][4][5] философ, поэт, педагог. Сковородурусский[3][4][5] философ, поэт, педагог. Сковороду
называют «первым философом Российской империи».[6]называют «первым философом Российской империи».[6]

12. Сковорода, Григорий СаввичСковорода, Григорий Саввич

13.  Особенное внимание Сковорода уделялОсобенное внимание Сковорода уделял
этическим концепциям Эпикура и Плутарха.этическим концепциям Эпикура и Плутарха.
Этика самого Сковороды охватывала широкийЭтика самого Сковороды охватывала широкий
круг проблем и принципов, таких как добро, зло,круг проблем и принципов, таких как добро, зло,
справедливость, честь, совесть и т. д., но в центресправедливость, честь, совесть и т. д., но в центре
всех этических построений была концепциявсех этических построений была концепция
«сродностей» и учение о счастье.«сродностей» и учение о счастье.
 Основные идеи концепции о «сродном труде»Основные идеи концепции о «сродном труде»
были сформулированы в диалогах «Наркисс»,были сформулированы в диалогах «Наркисс»,
«Асхань» и «Алфавит, или букварь мира».«Асхань» и «Алфавит, или букварь мира».

14. Почтовая марка СССР, посвящённая Г. С. Сковороде,Почтовая марка СССР, посвящённая Г. С. Сковороде,
1972 (ЦФА (ИТЦ) #4186; Скотт #4034)1972 (ЦФА (ИТЦ) #4186; Скотт #4034)

15. В начале 1750-х преподавал поэтику в ПереяславскойВ начале 1750-х преподавал поэтику в Переяславской
семинарии, был также домашним учителем. Написал длясеминарии, был также домашним учителем. Написал для
семинарии «Руководство о поэзии»; когда жесеминарии «Руководство о поэзии»; когда же
переяславский епископ потребовал, чтобы Сковородапереяславский епископ потребовал, чтобы Сковорода
преподавал предмет по старине, Сковорода не согласился,преподавал предмет по старине, Сковорода не согласился,
вследствие чего был уволен.вследствие чего был уволен.

16. Сковорода на купюре в пятьсот гривен 2006Сковорода на купюре в пятьсот гривен 2006

17. Памфил Данилович ЮркевичПамфил Данилович Юркевич
Дата рождения:Дата рождения:
16 (28) февраля 182616 (28) февраля 1826
Место рождения:Место рождения:
с. Липлявое Полтавская губерния, Российская империяс. Липлявое Полтавская губерния, Российская империя
Дата смерти:Дата смерти:
4 (16) октября 1874 (48 лет)4 (16) октября 1874 (48 лет)
Место смерти:Место смерти:
МоскваМосква
Направление:Направление:
русская философиярусская философия

18. Юркевич, Памфил ДаниловичЮркевич, Памфил Данилович

19. Сын священника; воспитание и образование получил вСын священника; воспитание и образование получил в
полтавской семинарии и Киевской духовной академии; вполтавской семинарии и Киевской духовной академии; в
1851 году был назначен наставником в Академии по1851 году был назначен наставником в Академии по
классу философских наук; в 1852 году возведён в степеньклассу философских наук; в 1852 году возведён в степень
магистра; в 1857 году, сверх философии, ему быломагистра; в 1857 году, сверх философии, ему было
поручено преподавание немецкого языка; в 1861 годупоручено преподавание немецкого языка; в 1861 году
возведён в звание ординарного профессора и в том же годувозведён в звание ординарного профессора и в том же году
приглашен на философскую кафедру в Московскийприглашен на философскую кафедру в Московский
университет. В Москве преподавал ещё педагогику вуниверситет. В Москве преподавал ещё педагогику в
учительской семинарии военного ведомства. В 1869—73учительской семинарии военного ведомства. В 1869—73
годах был деканом историко-филологическогогодах был деканом историко-филологического
факультета.факультета.

20. Основні принципи «філософії серця» П. ЮркевичаОсновні принципи «філософії серця» П. Юркевича
 Філософія П. Юркевича багатогранна й не підпадає підФілософія П. Юркевича багатогранна й не підпадає під
якесь одне усталене визначення. У ній простежуютьсяякесь одне усталене визначення. У ній простежуються
глибокі й оригінальні думки з проблем історії філософії,глибокі й оригінальні думки з проблем історії філософії,
філософської антропології, гносеології, етики, філософіїфілософської антропології, гносеології, етики, філософії
релігії. Проте центральною проблемою є проблемарелігії. Проте центральною проблемою є проблема
людини.людини.
 Основним в усіх працях Юркевича є поняття «ідея», щоОсновним в усіх працях Юркевича є поняття «ідея», що
несе як гносеологічне, так і онтологічне навантаження.несе як гносеологічне, так і онтологічне навантаження.
Мислитель розглядає ідею, з одного боку, як одну з формМислитель розглядає ідею, з одного боку, як одну з форм
людського пізнання, з іншого — як основу, закон і нормулюдського пізнання, з іншого — як основу, закон і норму
явища. Ідея — це справжнє місце речі, справжня річ, тобтоявища. Ідея — це справжнє місце речі, справжня річ, тобто
річ як така. «Ми говоримо про ідею там, — зазначавріч як така. «Ми говоримо про ідею там, — зазначав
філософ, — де предмет, котрий нами вивчається,філософ, — де предмет, котрий нами вивчається,
перебуває в розвитку із внутрішнього стану в зовнішній,перебуває в розвитку із внутрішнього стану в зовнішній,
адже розвиток предмета передбачає закон і тип, які миадже розвиток предмета передбачає закон і тип, які ми
усвідомлюємо в ідеї».усвідомлюємо в ідеї».