Successfully reported this slideshow.
We use your LinkedIn profile and activity data to personalize ads and to show you more relevant ads. You can change your ad preferences anytime.
‫العربية‬‫م�صر‬‫جمهورية‬
‫والتعليم‬‫التربية‬‫وزارة‬
‫اإلسالمية‬ ‫والحضارة‬ ‫مصر‬
‫الثانوي‬‫الثاني‬‫ال�صف‬
‫م�صطفى‬‫محمد‬‫أ...
‫سليمـان‬‫محمـد‬‫عصـام‬.‫أ‬
‫خطاب‬ ‫محمد‬ ‫إبراهيم‬ ‫محمد‬ .‫د‬
‫الطبيعية‬‫الجغرافيا‬‫مدرس‬
‫القاهرة‬‫-جامعة‬‫األداب‬‫كلية...
‫اإلسالم‬ ‫وظهور‬ ‫العربية‬ ‫الحضارة‬
‫المستقلة‬ ‫والدول‬ ‫مصر‬
‫وإسهاماتها‬ ‫اإلسالمية‬ ‫الحضارة‬
‫اإلسالم‬ ‫وانتشار‬ ‫اإ...
30.....................................................................................................‫واإلداري‬ ‫السياسي...
‫في‬ ‫بكم‬ ‫ا‬ً‫ب‬‫مرح‬ ،‫الثانوي‬ ‫الثاني‬ ‫الصف‬ ‫وطالبات‬ ‫طالب‬ ‫�زاء‬�‫األع‬ ‫أبناؤنا‬
‫اإلسالمية‬ ‫الدولة‬ ‫مشعلها‬ ...
‫مقدرات‬ ‫على‬ ‫والسيطرة‬ ‫واالحتالل‬ ‫الغزو‬ ‫عن‬ ‫واختالفها‬ ،‫اإلسالم‬ ‫وانتشار‬ ‫اإلسالمية‬ ‫الفتوحات‬ ‫فلسفة‬ ‫إبراز‬...
‫أدخلت‬�‫قد‬‫امل�سلمني‬‫العرب‬‫ح�ضارة‬‫إن‬� «
،‫إن�سانية‬‫ل‬‫ا‬ ‫عامل‬ ‫يف‬ ‫الوح�شية‬ ‫أوربية‬‫ل‬‫ا‬ ‫أمم‬‫ل‬‫ا‬
‫جامعات‬...
8‫الثانوي‬ ‫الثاين‬ ‫التاريخ-لل�صف‬
‫إ�سالم‬‫ل‬‫ا‬‫ظهور‬‫قبل‬‫العربية‬‫اجلزيرة‬‫�شبه‬‫ح�ضارات‬
:‫أن‬�‫على‬‫ا‬ً‫قادر‬‫يكون‬...
‫أوىل‬‫ل‬‫ا‬‫الوحدة‬
9 ‫الثانوي‬ ‫الثاين‬ ‫التاريخ-لل�صف‬
:‫أن‬�‫على‬‫ا‬ً‫قادر‬‫الطالب‬‫يكون‬‫أن‬�‫الدر�س‬‫هذا‬‫نهاية‬‫فـي...
10‫الثانوي‬ ‫الثاين‬ ‫التاريخ-لل�صف‬
:‫بــ‬‫أ‬�‫ولنبد‬‫والمدن‬‫الممالك‬‫هذه‬‫حول‬‫تاريخية‬‫جولة‬‫في‬‫ا‬ً‫مع‬‫تعال‬‫آن‬‫ل‬‫...
‫أوىل‬‫ل‬‫ا‬‫الوحدة‬
11 ‫الثانوي‬ ‫الثاين‬ ‫التاريخ-لل�صف‬
‫اليمن‬‫بالد‬‫العربية‬‫الجزيرة‬‫�شبه‬‫جنوب‬‫ممالك‬-1
:‫منها‬ ‫ح...
12‫الثانوي‬ ‫الثاين‬ ‫التاريخ-لل�صف‬
‫إ�سالم‬‫ل‬‫ا‬‫ظهور‬‫قبل‬‫العربية‬‫اجلزيرة‬‫�شبه‬‫ح�ضارات‬
...‫لتتعرفه‬‫التالي‬‫الن�ص...
‫أوىل‬‫ل‬‫ا‬‫الوحدة‬
13 ‫الثانوي‬ ‫الثاين‬ ‫التاريخ-لل�صف‬
: ‫الحب�شي‬‫الغزو‬
،‫العربية‬ ‫الجزيرة‬ ‫شبه‬ ‫جنوب‬ ‫تاريخ‬ ‫ف...
14‫الثانوي‬ ‫الثاين‬ ‫التاريخ-لل�صف‬
‫إ�سالم‬‫ل‬‫ا‬‫ظهور‬‫قبل‬‫العربية‬‫اجلزيرة‬‫�شبه‬‫ح�ضارات‬
:‫الحجاز‬‫بالد‬‫العربية‬‫ا...
‫أوىل‬‫ل‬‫ا‬‫الوحدة‬
15 ‫الثانوي‬ ‫الثاين‬ ‫التاريخ-لل�صف‬
‫نتيجة‬‫الميالدى‬‫الثالث‬‫القرن‬‫في‬‫أت‬�‫ن�ش‬
‫وعا�صمتها‬ ،‫إل...
16‫الثانوي‬ ‫الثاين‬ ‫التاريخ-لل�صف‬
‫إ�سالم‬‫ل‬‫ا‬‫ظهور‬‫قبل‬‫العربية‬‫اجلزيرة‬‫�شبه‬‫ح�ضارات‬
‫الملكي‬‫�شبه‬‫النظام‬
‫ال...
‫أوىل‬‫ل‬‫ا‬‫الوحدة‬
17 ‫الثانوي‬ ‫الثاين‬ ‫التاريخ-لل�صف‬
:‫الحنيفية‬:‫الوثنية‬
:‫ال�صابئة‬
:‫المجو�سية‬ :‫الن�صرانية‬
:‫...
18‫الثانوي‬ ‫الثاين‬ ‫التاريخ-لل�صف‬
‫إ�سالم‬‫ل‬‫ا‬‫ظهور‬‫قبل‬‫العربية‬‫اجلزيرة‬‫�شبه‬‫ح�ضارات‬
.‫والبحر‬‫البر‬‫في‬‫بها‬‫ل...
‫أوىل‬‫ل‬‫ا‬‫الوحدة‬
19 ‫الثانوي‬ ‫الثاين‬ ‫التاريخ-لل�صف‬
‫االجتماعية‬‫الحياة‬-6
:‫المجتمع‬‫أ-طبقات‬�
‫بالحالة‬ ‫أثرت‬�‫ت...
20‫الثانوي‬ ‫الثاين‬ ‫التاريخ-لل�صف‬
‫إ�سالم‬‫ل‬‫ا‬‫ظهور‬‫قبل‬‫العربية‬‫اجلزيرة‬‫�شبه‬‫ح�ضارات‬
‫التجار‬‫�صغار‬ ‫من‬‫تتكون...
‫أوىل‬‫ل‬‫ا‬‫الوحدة‬
21 ‫الثانوي‬ ‫الثاين‬ ‫التاريخ-لل�صف‬
:‫أن‬�‫على‬‫ا‬ً‫قادر‬‫الطالب‬‫يكون‬‫أن‬�‫الدر�س‬‫هذا‬‫نهاية‬‫في...
22‫الثانوي‬ ‫الثاين‬ ‫التاريخ-لل�صف‬
‫إ�سالم‬‫ل‬‫ا‬‫ظهور‬
‫مكة‬‫في‬ ‫الر�سول‬‫حياة‬‫مالمح‬
‫يع‬‫رب‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫شر‬�‫ع‬ ‫ني‬...
‫أوىل‬‫ل‬‫ا‬‫الوحدة‬
23 ‫الثانوي‬ ‫الثاين‬ ‫التاريخ-لل�صف‬
‫بل‬‫ج‬ ‫لى‬‫ع‬ ‫ف‬‫وق‬‫ف‬ ‫ين‬‫رب‬‫أق‬‫ل‬‫ا‬ ‫ته‬‫ير‬‫ع�ش‬ ‫ذر...
24‫الثانوي‬ ‫الثاين‬ ‫التاريخ-لل�صف‬
‫إ�سالم‬‫ل‬‫ا‬‫ظهور‬
‫النبى‬‫�شخ�صية‬ ‫من‬‫�سمات‬
: ‫�ول‬���‫س‬�����‫�ر‬���‫ل‬‫ا‬ ‫�ا...
‫أوىل‬‫ل‬‫ا‬‫الوحدة‬
25 ‫الثانوي‬ ‫الثاين‬ ‫التاريخ-لل�صف‬
:‫التالى‬‫ال�شكل‬‫خالل‬‫من‬  ‫الر�سول‬‫دعوة‬‫مراحل‬‫لنتعرف‬‫ا‬ً...
كتاب الوزارة مصر والحضارة الاسلامية الثانى الثانوى2015 ترم اول
كتاب الوزارة مصر والحضارة الاسلامية الثانى الثانوى2015 ترم اول
كتاب الوزارة مصر والحضارة الاسلامية الثانى الثانوى2015 ترم اول
كتاب الوزارة مصر والحضارة الاسلامية الثانى الثانوى2015 ترم اول
كتاب الوزارة مصر والحضارة الاسلامية الثانى الثانوى2015 ترم اول
كتاب الوزارة مصر والحضارة الاسلامية الثانى الثانوى2015 ترم اول
كتاب الوزارة مصر والحضارة الاسلامية الثانى الثانوى2015 ترم اول
كتاب الوزارة مصر والحضارة الاسلامية الثانى الثانوى2015 ترم اول
كتاب الوزارة مصر والحضارة الاسلامية الثانى الثانوى2015 ترم اول
كتاب الوزارة مصر والحضارة الاسلامية الثانى الثانوى2015 ترم اول
كتاب الوزارة مصر والحضارة الاسلامية الثانى الثانوى2015 ترم اول
كتاب الوزارة مصر والحضارة الاسلامية الثانى الثانوى2015 ترم اول
كتاب الوزارة مصر والحضارة الاسلامية الثانى الثانوى2015 ترم اول
كتاب الوزارة مصر والحضارة الاسلامية الثانى الثانوى2015 ترم اول
كتاب الوزارة مصر والحضارة الاسلامية الثانى الثانوى2015 ترم اول
كتاب الوزارة مصر والحضارة الاسلامية الثانى الثانوى2015 ترم اول
كتاب الوزارة مصر والحضارة الاسلامية الثانى الثانوى2015 ترم اول
كتاب الوزارة مصر والحضارة الاسلامية الثانى الثانوى2015 ترم اول
كتاب الوزارة مصر والحضارة الاسلامية الثانى الثانوى2015 ترم اول
كتاب الوزارة مصر والحضارة الاسلامية الثانى الثانوى2015 ترم اول
كتاب الوزارة مصر والحضارة الاسلامية الثانى الثانوى2015 ترم اول
كتاب الوزارة مصر والحضارة الاسلامية الثانى الثانوى2015 ترم اول
كتاب الوزارة مصر والحضارة الاسلامية الثانى الثانوى2015 ترم اول
كتاب الوزارة مصر والحضارة الاسلامية الثانى الثانوى2015 ترم اول
كتاب الوزارة مصر والحضارة الاسلامية الثانى الثانوى2015 ترم اول
كتاب الوزارة مصر والحضارة الاسلامية الثانى الثانوى2015 ترم اول
كتاب الوزارة مصر والحضارة الاسلامية الثانى الثانوى2015 ترم اول
كتاب الوزارة مصر والحضارة الاسلامية الثانى الثانوى2015 ترم اول
كتاب الوزارة مصر والحضارة الاسلامية الثانى الثانوى2015 ترم اول
كتاب الوزارة مصر والحضارة الاسلامية الثانى الثانوى2015 ترم اول
كتاب الوزارة مصر والحضارة الاسلامية الثانى الثانوى2015 ترم اول
كتاب الوزارة مصر والحضارة الاسلامية الثانى الثانوى2015 ترم اول
كتاب الوزارة مصر والحضارة الاسلامية الثانى الثانوى2015 ترم اول
كتاب الوزارة مصر والحضارة الاسلامية الثانى الثانوى2015 ترم اول
كتاب الوزارة مصر والحضارة الاسلامية الثانى الثانوى2015 ترم اول
كتاب الوزارة مصر والحضارة الاسلامية الثانى الثانوى2015 ترم اول
كتاب الوزارة مصر والحضارة الاسلامية الثانى الثانوى2015 ترم اول
كتاب الوزارة مصر والحضارة الاسلامية الثانى الثانوى2015 ترم اول
كتاب الوزارة مصر والحضارة الاسلامية الثانى الثانوى2015 ترم اول
كتاب الوزارة مصر والحضارة الاسلامية الثانى الثانوى2015 ترم اول
كتاب الوزارة مصر والحضارة الاسلامية الثانى الثانوى2015 ترم اول
كتاب الوزارة مصر والحضارة الاسلامية الثانى الثانوى2015 ترم اول
كتاب الوزارة مصر والحضارة الاسلامية الثانى الثانوى2015 ترم اول
كتاب الوزارة مصر والحضارة الاسلامية الثانى الثانوى2015 ترم اول
كتاب الوزارة مصر والحضارة الاسلامية الثانى الثانوى2015 ترم اول
كتاب الوزارة مصر والحضارة الاسلامية الثانى الثانوى2015 ترم اول
كتاب الوزارة مصر والحضارة الاسلامية الثانى الثانوى2015 ترم اول
كتاب الوزارة مصر والحضارة الاسلامية الثانى الثانوى2015 ترم اول
كتاب الوزارة مصر والحضارة الاسلامية الثانى الثانوى2015 ترم اول
كتاب الوزارة مصر والحضارة الاسلامية الثانى الثانوى2015 ترم اول
كتاب الوزارة مصر والحضارة الاسلامية الثانى الثانوى2015 ترم اول
كتاب الوزارة مصر والحضارة الاسلامية الثانى الثانوى2015 ترم اول
كتاب الوزارة مصر والحضارة الاسلامية الثانى الثانوى2015 ترم اول
كتاب الوزارة مصر والحضارة الاسلامية الثانى الثانوى2015 ترم اول
كتاب الوزارة مصر والحضارة الاسلامية الثانى الثانوى2015 ترم اول
كتاب الوزارة مصر والحضارة الاسلامية الثانى الثانوى2015 ترم اول
كتاب الوزارة مصر والحضارة الاسلامية الثانى الثانوى2015 ترم اول
كتاب الوزارة مصر والحضارة الاسلامية الثانى الثانوى2015 ترم اول
كتاب الوزارة مصر والحضارة الاسلامية الثانى الثانوى2015 ترم اول
كتاب الوزارة مصر والحضارة الاسلامية الثانى الثانوى2015 ترم اول
كتاب الوزارة مصر والحضارة الاسلامية الثانى الثانوى2015 ترم اول
كتاب الوزارة مصر والحضارة الاسلامية الثانى الثانوى2015 ترم اول
كتاب الوزارة مصر والحضارة الاسلامية الثانى الثانوى2015 ترم اول
كتاب الوزارة مصر والحضارة الاسلامية الثانى الثانوى2015 ترم اول
كتاب الوزارة مصر والحضارة الاسلامية الثانى الثانوى2015 ترم اول
كتاب الوزارة مصر والحضارة الاسلامية الثانى الثانوى2015 ترم اول
كتاب الوزارة مصر والحضارة الاسلامية الثانى الثانوى2015 ترم اول
كتاب الوزارة مصر والحضارة الاسلامية الثانى الثانوى2015 ترم اول
كتاب الوزارة مصر والحضارة الاسلامية الثانى الثانوى2015 ترم اول
كتاب الوزارة مصر والحضارة الاسلامية الثانى الثانوى2015 ترم اول
كتاب الوزارة مصر والحضارة الاسلامية الثانى الثانوى2015 ترم اول
كتاب الوزارة مصر والحضارة الاسلامية الثانى الثانوى2015 ترم اول
كتاب الوزارة مصر والحضارة الاسلامية الثانى الثانوى2015 ترم اول
كتاب الوزارة مصر والحضارة الاسلامية الثانى الثانوى2015 ترم اول
كتاب الوزارة مصر والحضارة الاسلامية الثانى الثانوى2015 ترم اول
كتاب الوزارة مصر والحضارة الاسلامية الثانى الثانوى2015 ترم اول
كتاب الوزارة مصر والحضارة الاسلامية الثانى الثانوى2015 ترم اول
كتاب الوزارة مصر والحضارة الاسلامية الثانى الثانوى2015 ترم اول
كتاب الوزارة مصر والحضارة الاسلامية الثانى الثانوى2015 ترم اول
كتاب الوزارة مصر والحضارة الاسلامية الثانى الثانوى2015 ترم اول
كتاب الوزارة مصر والحضارة الاسلامية الثانى الثانوى2015 ترم اول
كتاب الوزارة مصر والحضارة الاسلامية الثانى الثانوى2015 ترم اول
كتاب الوزارة مصر والحضارة الاسلامية الثانى الثانوى2015 ترم اول
كتاب الوزارة مصر والحضارة الاسلامية الثانى الثانوى2015 ترم اول
كتاب الوزارة مصر والحضارة الاسلامية الثانى الثانوى2015 ترم اول
كتاب الوزارة مصر والحضارة الاسلامية الثانى الثانوى2015 ترم اول
كتاب الوزارة مصر والحضارة الاسلامية الثانى الثانوى2015 ترم اول
كتاب الوزارة مصر والحضارة الاسلامية الثانى الثانوى2015 ترم اول
كتاب الوزارة مصر والحضارة الاسلامية الثانى الثانوى2015 ترم اول
كتاب الوزارة مصر والحضارة الاسلامية الثانى الثانوى2015 ترم اول
كتاب الوزارة مصر والحضارة الاسلامية الثانى الثانوى2015 ترم اول
كتاب الوزارة مصر والحضارة الاسلامية الثانى الثانوى2015 ترم اول
كتاب الوزارة مصر والحضارة الاسلامية الثانى الثانوى2015 ترم اول
كتاب الوزارة مصر والحضارة الاسلامية الثانى الثانوى2015 ترم اول
كتاب الوزارة مصر والحضارة الاسلامية الثانى الثانوى2015 ترم اول
كتاب الوزارة مصر والحضارة الاسلامية الثانى الثانوى2015 ترم اول
كتاب الوزارة مصر والحضارة الاسلامية الثانى الثانوى2015 ترم اول
كتاب الوزارة مصر والحضارة الاسلامية الثانى الثانوى2015 ترم اول
كتاب الوزارة مصر والحضارة الاسلامية الثانى الثانوى2015 ترم اول
كتاب الوزارة مصر والحضارة الاسلامية الثانى الثانوى2015 ترم اول
كتاب الوزارة مصر والحضارة الاسلامية الثانى الثانوى2015 ترم اول
كتاب الوزارة مصر والحضارة الاسلامية الثانى الثانوى2015 ترم اول
كتاب الوزارة مصر والحضارة الاسلامية الثانى الثانوى2015 ترم اول
كتاب الوزارة مصر والحضارة الاسلامية الثانى الثانوى2015 ترم اول
كتاب الوزارة مصر والحضارة الاسلامية الثانى الثانوى2015 ترم اول
كتاب الوزارة مصر والحضارة الاسلامية الثانى الثانوى2015 ترم اول
كتاب الوزارة مصر والحضارة الاسلامية الثانى الثانوى2015 ترم اول
كتاب الوزارة مصر والحضارة الاسلامية الثانى الثانوى2015 ترم اول
كتاب الوزارة مصر والحضارة الاسلامية الثانى الثانوى2015 ترم اول
كتاب الوزارة مصر والحضارة الاسلامية الثانى الثانوى2015 ترم اول
كتاب الوزارة مصر والحضارة الاسلامية الثانى الثانوى2015 ترم اول
كتاب الوزارة مصر والحضارة الاسلامية الثانى الثانوى2015 ترم اول
كتاب الوزارة مصر والحضارة الاسلامية الثانى الثانوى2015 ترم اول
كتاب الوزارة مصر والحضارة الاسلامية الثانى الثانوى2015 ترم اول
كتاب الوزارة مصر والحضارة الاسلامية الثانى الثانوى2015 ترم اول
كتاب الوزارة مصر والحضارة الاسلامية الثانى الثانوى2015 ترم اول
كتاب الوزارة مصر والحضارة الاسلامية الثانى الثانوى2015 ترم اول
كتاب الوزارة مصر والحضارة الاسلامية الثانى الثانوى2015 ترم اول
كتاب الوزارة مصر والحضارة الاسلامية الثانى الثانوى2015 ترم اول
كتاب الوزارة مصر والحضارة الاسلامية الثانى الثانوى2015 ترم اول
كتاب الوزارة مصر والحضارة الاسلامية الثانى الثانوى2015 ترم اول
كتاب الوزارة مصر والحضارة الاسلامية الثانى الثانوى2015 ترم اول
كتاب الوزارة مصر والحضارة الاسلامية الثانى الثانوى2015 ترم اول
كتاب الوزارة مصر والحضارة الاسلامية الثانى الثانوى2015 ترم اول
كتاب الوزارة مصر والحضارة الاسلامية الثانى الثانوى2015 ترم اول
كتاب الوزارة مصر والحضارة الاسلامية الثانى الثانوى2015 ترم اول
كتاب الوزارة مصر والحضارة الاسلامية الثانى الثانوى2015 ترم اول
كتاب الوزارة مصر والحضارة الاسلامية الثانى الثانوى2015 ترم اول
كتاب الوزارة مصر والحضارة الاسلامية الثانى الثانوى2015 ترم اول
كتاب الوزارة مصر والحضارة الاسلامية الثانى الثانوى2015 ترم اول
كتاب الوزارة مصر والحضارة الاسلامية الثانى الثانوى2015 ترم اول
كتاب الوزارة مصر والحضارة الاسلامية الثانى الثانوى2015 ترم اول
كتاب الوزارة مصر والحضارة الاسلامية الثانى الثانوى2015 ترم اول
كتاب الوزارة مصر والحضارة الاسلامية الثانى الثانوى2015 ترم اول
كتاب الوزارة مصر والحضارة الاسلامية الثانى الثانوى2015 ترم اول
كتاب الوزارة مصر والحضارة الاسلامية الثانى الثانوى2015 ترم اول
كتاب الوزارة مصر والحضارة الاسلامية الثانى الثانوى2015 ترم اول
كتاب الوزارة مصر والحضارة الاسلامية الثانى الثانوى2015 ترم اول
كتاب الوزارة مصر والحضارة الاسلامية الثانى الثانوى2015 ترم اول
كتاب الوزارة مصر والحضارة الاسلامية الثانى الثانوى2015 ترم اول
كتاب الوزارة مصر والحضارة الاسلامية الثانى الثانوى2015 ترم اول
كتاب الوزارة مصر والحضارة الاسلامية الثانى الثانوى2015 ترم اول
كتاب الوزارة مصر والحضارة الاسلامية الثانى الثانوى2015 ترم اول
كتاب الوزارة مصر والحضارة الاسلامية الثانى الثانوى2015 ترم اول
كتاب الوزارة مصر والحضارة الاسلامية الثانى الثانوى2015 ترم اول
كتاب الوزارة مصر والحضارة الاسلامية الثانى الثانوى2015 ترم اول
كتاب الوزارة مصر والحضارة الاسلامية الثانى الثانوى2015 ترم اول
كتاب الوزارة مصر والحضارة الاسلامية الثانى الثانوى2015 ترم اول
كتاب الوزارة مصر والحضارة الاسلامية الثانى الثانوى2015 ترم اول
كتاب الوزارة مصر والحضارة الاسلامية الثانى الثانوى2015 ترم اول
كتاب الوزارة مصر والحضارة الاسلامية الثانى الثانوى2015 ترم اول
كتاب الوزارة مصر والحضارة الاسلامية الثانى الثانوى2015 ترم اول
كتاب الوزارة مصر والحضارة الاسلامية الثانى الثانوى2015 ترم اول
كتاب الوزارة مصر والحضارة الاسلامية الثانى الثانوى2015 ترم اول
كتاب الوزارة مصر والحضارة الاسلامية الثانى الثانوى2015 ترم اول
كتاب الوزارة مصر والحضارة الاسلامية الثانى الثانوى2015 ترم اول
كتاب الوزارة مصر والحضارة الاسلامية الثانى الثانوى2015 ترم اول
كتاب الوزارة مصر والحضارة الاسلامية الثانى الثانوى2015 ترم اول
كتاب الوزارة مصر والحضارة الاسلامية الثانى الثانوى2015 ترم اول
كتاب الوزارة مصر والحضارة الاسلامية الثانى الثانوى2015 ترم اول
كتاب الوزارة مصر والحضارة الاسلامية الثانى الثانوى2015 ترم اول
كتاب الوزارة مصر والحضارة الاسلامية الثانى الثانوى2015 ترم اول
كتاب الوزارة مصر والحضارة الاسلامية الثانى الثانوى2015 ترم اول
كتاب الوزارة مصر والحضارة الاسلامية الثانى الثانوى2015 ترم اول
كتاب الوزارة مصر والحضارة الاسلامية الثانى الثانوى2015 ترم اول
كتاب الوزارة مصر والحضارة الاسلامية الثانى الثانوى2015 ترم اول
كتاب الوزارة مصر والحضارة الاسلامية الثانى الثانوى2015 ترم اول
كتاب الوزارة مصر والحضارة الاسلامية الثانى الثانوى2015 ترم اول
كتاب الوزارة مصر والحضارة الاسلامية الثانى الثانوى2015 ترم اول
كتاب الوزارة مصر والحضارة الاسلامية الثانى الثانوى2015 ترم اول
كتاب الوزارة مصر والحضارة الاسلامية الثانى الثانوى2015 ترم اول
كتاب الوزارة مصر والحضارة الاسلامية الثانى الثانوى2015 ترم اول
كتاب الوزارة مصر والحضارة الاسلامية الثانى الثانوى2015 ترم اول
كتاب الوزارة مصر والحضارة الاسلامية الثانى الثانوى2015 ترم اول
كتاب الوزارة مصر والحضارة الاسلامية الثانى الثانوى2015 ترم اول
كتاب الوزارة مصر والحضارة الاسلامية الثانى الثانوى2015 ترم اول
كتاب الوزارة مصر والحضارة الاسلامية الثانى الثانوى2015 ترم اول
كتاب الوزارة مصر والحضارة الاسلامية الثانى الثانوى2015 ترم اول
كتاب الوزارة مصر والحضارة الاسلامية الثانى الثانوى2015 ترم اول
كتاب الوزارة مصر والحضارة الاسلامية الثانى الثانوى2015 ترم اول
كتاب الوزارة مصر والحضارة الاسلامية الثانى الثانوى2015 ترم اول
كتاب الوزارة مصر والحضارة الاسلامية الثانى الثانوى2015 ترم اول
كتاب الوزارة مصر والحضارة الاسلامية الثانى الثانوى2015 ترم اول
كتاب الوزارة مصر والحضارة الاسلامية الثانى الثانوى2015 ترم اول
كتاب الوزارة مصر والحضارة الاسلامية الثانى الثانوى2015 ترم اول
كتاب الوزارة مصر والحضارة الاسلامية الثانى الثانوى2015 ترم اول
كتاب الوزارة مصر والحضارة الاسلامية الثانى الثانوى2015 ترم اول
كتاب الوزارة مصر والحضارة الاسلامية الثانى الثانوى2015 ترم اول
كتاب الوزارة مصر والحضارة الاسلامية الثانى الثانوى2015 ترم اول
كتاب الوزارة مصر والحضارة الاسلامية الثانى الثانوى2015 ترم اول
كتاب الوزارة مصر والحضارة الاسلامية الثانى الثانوى2015 ترم اول
Upcoming SlideShare
Loading in …5
×

كتاب الوزارة مصر والحضارة الاسلامية الثانى الثانوى2015 ترم اول

26,873 views

Published on

كتاب الوزارة

Published in: Education
  • Sex in your area is here: ❤❤❤ http://bit.ly/2Q98JRS ❤❤❤
       Reply 
    Are you sure you want to  Yes  No
    Your message goes here
  • Dating for everyone is here: ♥♥♥ http://bit.ly/2Q98JRS ♥♥♥
       Reply 
    Are you sure you want to  Yes  No
    Your message goes here

كتاب الوزارة مصر والحضارة الاسلامية الثانى الثانوى2015 ترم اول

  1. 1. ‫العربية‬‫م�صر‬‫جمهورية‬ ‫والتعليم‬‫التربية‬‫وزارة‬ ‫اإلسالمية‬ ‫والحضارة‬ ‫مصر‬ ‫الثانوي‬‫الثاني‬‫ال�صف‬ ‫م�صطفى‬‫محمد‬‫أني�س‬�‫نهلة‬/‫أ.د‬� ‫إ�سالمية‬‫ل‬‫ا‬‫والح�ضارة‬‫التاريخ‬‫أ�ستاذ‬� ‫أزهر‬‫ل‬‫ا‬‫جامعة‬-‫إن�سانية‬‫ل‬‫ا‬‫الدرا�سات‬‫كلية‬ ‫الرفاعي‬‫مرزوق‬‫�سالم‬/‫د‬ ‫المناهج‬‫تطوير‬‫بمركز‬‫مناهج‬‫خبير‬ ‫التعليمية‬‫والمواد‬ ‫ن�صير‬‫الخالق‬‫عبد‬‫فتحي‬‫الخالق‬‫عبد‬/‫د‬ ‫التاريخ‬‫تدري�س‬‫وطرق‬‫المناهج‬‫مدر�س‬ ‫�شم�س‬‫عين‬‫جامعة‬–‫التربية‬‫كلية‬ ‫أحمد‬�‫جاد‬‫علي‬‫�شيرين‬/‫د‬ ‫المناهج‬‫تطوير‬‫بمركز‬‫مناهج‬‫خبير‬ ‫التعليمية‬‫والمواد‬ ‫الجمل‬‫أحمد‬�‫علي‬/‫أ.د‬� ‫التاريخ‬‫تدري�س‬‫وطرق‬‫المناهج‬‫أ�ستاذ‬� ‫�شم�س‬‫عين‬‫جامعة‬–‫التربية‬‫كلية‬‫عميد‬ ‫تـأليـف‬ ‫علمية‬‫مراجعة‬ ‫قا�سم‬‫عبده‬‫قا�سم‬/‫أ.د‬� ‫إ�سالمي‬‫ل‬‫ا‬‫التاريخ‬‫أ�ستاذ‬� ‫الزقازيق‬‫جامعة‬–‫آداب‬‫ل‬‫ا‬‫كلية‬ ‫4102-5102م‬ ‫املنـاهــج‬‫تطويـر‬‫مركـز‬ ‫التعليمية‬‫واملواد‬
  2. 2. ‫سليمـان‬‫محمـد‬‫عصـام‬.‫أ‬ ‫خطاب‬ ‫محمد‬ ‫إبراهيم‬ ‫محمد‬ .‫د‬ ‫الطبيعية‬‫الجغرافيا‬‫مدرس‬ ‫القاهرة‬‫-جامعة‬‫األداب‬‫كلية‬ ‫إخراج‬�‫و‬‫تحرير‬ ‫الخرائط‬
  3. 3. ‫اإلسالم‬ ‫وظهور‬ ‫العربية‬ ‫الحضارة‬ ‫المستقلة‬ ‫والدول‬ ‫مصر‬ ‫وإسهاماتها‬ ‫اإلسالمية‬ ‫الحضارة‬ ‫اإلسالم‬ ‫وانتشار‬ ‫اإلسالمية‬ ‫الفتوحات‬ 9....................................................... ‫اإلسالم‬ ‫ظهور‬ ‫العربية.قبل‬ ‫اجلزيرة‬ ‫شبه‬ ‫حضارات‬ 1 21......................................................................................................................... ‫اإلسالم‬ ‫ظهور‬ 2 31............................................................................................. ‫اإلسالمية‬ ‫الدولة‬ ‫بناء‬ ‫دعائم‬ 3 37......................................... ‫النبوية‬ ‫املدينة‬ ‫في‬ ‫اإلسالمية‬ ‫الدولة‬ ‫واجهت‬ ‫التي‬ ‫األخطار‬ 4 83........................................................‫املستقلة‬ ‫الدول‬ ‫قيام‬ ‫حتى‬ ‫اإلسالمي‬ ‫الفتح‬ ‫من‬ ‫مصر‬ 1 92......................................................................‫واإلخشيديني‬ ‫الطولونيني‬ ‫عصري‬ ‫في‬ ‫مصر‬ 2 102....................................................................................................‫الفاطميني‬ ‫عصر‬ ‫في‬ ‫مصر‬ 3 110..................................................................................‫واملماليك‬ ‫األيوبيني‬ ‫عصري‬ ‫في‬ ‫مصر‬ 4 123.....................................................................................................‫واإلداري‬ ‫السياسي‬ ‫النظام‬ 1 134............................................................................................................................‫املالي‬ ‫النظام‬ 2 141.......................................................................................‫واالجتماعية‬ ‫االقتصادية‬ ‫احلياة‬ 3 152.............................................................................................. ‫العمارة‬ ‫وفنون‬ ‫العلمية‬ ‫احلياة‬ 4 ‫الفهرس‬ ‫الطالب‬‫كتاب‬ ‫األولى‬ ‫الوحدة‬ ‫الثالثة‬ ‫الوحدة‬ ‫الرابعة‬ ‫الوحدة‬ ‫الثانية‬ ‫الوحدة‬ 47................................................................................ ‫النبي‬ ‫وفاة‬ ‫عقب‬ ‫اإلسالمية‬ ‫الدولة‬ 1 55...........................................................‫الراشدين‬ ‫اخللفاء‬ ‫عصر‬ ‫في‬ ‫اإلسالمية‬ ‫الفتوحات‬ 2 65............................................................... .‫األموية‬ ‫الدولة‬ ‫عصر‬ ‫في‬ ‫اإلسالمية‬ ‫الفتوحات‬ 3 75..............................................................‫العباسية‬ ‫الدولة‬ ‫عصر‬ ‫في‬ ‫اإلسالمية‬ ‫الفتوحات‬ 4
  4. 4. 30.....................................................................................................‫واإلداري‬ ‫السياسي‬ ‫النظام‬ 1 32............................................................................................................................‫املالي‬ ‫النظام‬ 2 34.......................................................................................‫واالجتماعية‬ ‫االقتصادية‬ ‫احلياة‬ 3 36.............................................................................................. ‫العمارة‬ ‫وفنون‬ ‫العلمية‬ ‫احلياة‬ 4 21........................................................‫املستقلة‬ ‫الدول‬ ‫قيام‬ ‫حتى‬ ‫اإلسالمي‬ ‫الفتح‬ ‫من‬ ‫مصر‬ 1 23......................................................................‫واإلخشيديني‬ ‫الطولونيني‬ ‫عصري‬ ‫في‬ ‫مصر‬ 2 25....................................................................................................‫الفاطميني‬ ‫عصر‬ ‫في‬ ‫مصر‬ 3 27..................................................................................‫واملماليك‬ ‫األيوبيني‬ ‫عصري‬ ‫في‬ ‫مصر‬ 4 10................................................................................ ‫النبي‬ ‫وفاة‬ ‫عقب‬ ‫اإلسالمية‬ ‫الدولة‬ 1 13...........................................................‫الراشدين‬ ‫اخللفاء‬ ‫عصر‬ ‫في‬ ‫اإلسالمية‬ ‫الفتوحات‬ 2 16.................................................................‫األموية‬ ‫الدولة‬ ‫عصر‬ ‫في‬ ‫اإلسالمية‬ ‫الفتوحات‬ 3 18...............................................................‫العباسية‬ ‫الدولة‬ ‫عصر‬ ‫في‬ ‫اإلسالمية‬ ‫الفتوحات‬ 4 1........................................................‫اإلسالم‬ ‫ظهور‬ ‫العربية.قبل‬ ‫اجلزيرة‬ ‫شبه‬ ‫حضارات‬ 1 3........................................................................................................................‫اإلسالم‬ ‫ظهور‬ 2 5.............................................................................................‫اإلسالمية‬ ‫الدولة‬ ‫بناء‬ ‫دعائم‬ 3 7..........................................‫النبوية‬ ‫املدينة‬ ‫في‬ ‫اإلسالمية‬ ‫الدولة‬ ‫واجهت‬ ‫التي‬ ‫األخطار‬ 4 ‫اإلسالم‬ ‫وظهور‬ ‫العربية‬ ‫الحضارة‬ ‫المستقلة‬ ‫والدول‬ ‫مصر‬ ‫وإسهاماتها‬ ‫اإلسالمية‬ ‫الحضارة‬ ‫اإلسالم‬ ‫وانتشار‬ ‫اإلسالمية‬ ‫الفتوحات‬ ‫الفهرس‬ ‫والتدريبات‬‫األنشطة‬ ‫األولى‬ ‫الوحدة‬ ‫الثالثة‬ ‫الوحدة‬ ‫الرابعة‬ ‫الوحدة‬ ‫الثانية‬ ‫الوحدة‬ 39........................................................................................................ ‫االختبارات‬ ‫مناذج‬ 49...............................................................................................................‫املراجع‬ ، ‫املصادر‬
  5. 5. ‫في‬ ‫بكم‬ ‫ا‬ً‫ب‬‫مرح‬ ،‫الثانوي‬ ‫الثاني‬ ‫الصف‬ ‫وطالبات‬ ‫طالب‬ ‫�زاء‬�‫األع‬ ‫أبناؤنا‬ ‫اإلسالمية‬ ‫الدولة‬ ‫مشعلها‬ ‫حملت‬ ،‫وحضارتها‬ ‫اإلنسانية‬ ‫تاريخ‬ ‫حلقات‬ ‫من‬ ‫حلقة‬ ‫حافظت‬ ‫أن‬ ‫بعد‬ ‫املجاالت؛‬ ‫شتى‬ ‫في‬ ‫واالزدهار‬ ‫التقدم‬ ‫نحو‬ ‫وقادته‬ ‫العالم‬ ‫فأضاءت‬ .‫اإلسالمي‬ ‫والعلم‬ ‫الفكر‬ ‫خالصة‬ ‫إليه‬ ‫وأضافت‬ ،‫اإلنساني‬ ‫احلضاري‬ ‫التراث‬ ‫على‬ ‫من‬ ‫مضيئة‬ ‫مالمح‬ ‫على‬ »‫اإلسالمية‬ ‫احلضارة‬ ‫ومعالم‬ ‫«مصر‬ ‫وعنوانه‬ ‫الكتاب‬ ‫هذا‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫نتعرف‬ ‫وسوف‬ ‫وماتزال‬ ‫مصر‬ ‫كانت‬ ‫حيث‬ ،‫احلضارة‬ ‫هذه‬ ‫إثراء‬ ‫في‬ ‫احلبيبة‬ ‫مصرنا‬ ‫دور‬ ‫على‬ ‫والتأكيد‬ ،‫عام‬ ‫بشكل‬ ‫اإلسالمية‬ ‫احلضارة‬ .‫اآلن‬ ‫وحتى‬ ‫اإلسالمي‬ ‫الفتح‬ ‫منذ‬ ‫اإلسالمية‬ ‫احلضارة‬ ‫منارات‬ ‫من‬ ‫شاهقة‬ ‫منارة‬ ،‫دروس‬ ‫أربعة‬ ‫على‬ ‫وحدة‬ ‫كل‬ ‫وحتتوي‬ ،‫دراسية‬ ‫وحدات‬ ‫أربع‬ ‫على‬ »‫اإلسالمية‬ ‫احلضارة‬ ‫ومعالم‬ ‫«مصر‬ ‫كتاب‬ ‫ويشتمل‬ ‫مصر‬ ‫ودور‬ ‫اإلسالمية‬ ‫احلضارة‬ ‫عن‬ ‫السمات‬ ‫بارزة‬ ‫املعالم‬ ‫واضحة‬ ‫رؤية‬ ‫النهاية‬ ‫في‬ ‫ليصنع‬ ‫ومتتابع؛‬ ‫متكامل‬ ‫إطار‬ ‫في‬ .‫اإلنسانية‬ ‫فأضاء‬ ‫العالم‬ ‫حضارات‬ ‫على‬ ‫بنوره‬ ‫شع‬ ‫والذي‬ ،‫بها‬ ‫الرائد‬ ‫قبل‬ ‫العرب‬ ‫حضارات‬ ‫على‬ ‫الضوء‬ ‫لتلقي‬ »‫اإلسالم‬ ‫قبل‬ ‫العربية‬ ‫اجلزيرة‬ ‫شبه‬ ‫حضارات‬ « ‫األولى‬ ‫الوحدة‬ ‫وتتناول‬ ‫رسول‬ ‫يد‬ ‫على‬ ‫اإلسالمية‬ ‫الدولة‬ ‫وبناء‬ ‫اإلسالم‬ ‫ظهور‬ ‫تناقش‬ ‫ثم‬ ،‫العربية‬ ‫اجلزيرة‬ ‫شبه‬ ‫وشمالي‬ ‫ووسط‬ ‫جنوب‬ ‫في‬ ‫اإلسالم‬ .‫ا‬ً‫ي‬‫وخارج‬ ‫ا‬ً‫ي‬‫داخل‬ ‫بها‬ ‫أحاطت‬ ‫التي‬ ‫األخطار‬ ‫ملواجهة‬ ‫راسخة‬ ‫دعائم‬ ‫على‬ ‫محمد‬ ‫الله‬ ‫واختالفها‬ ‫اإلسالمية‬ ‫الفتوحات‬ ‫وفلسفة‬ ‫أسس‬ »‫اإلسالم‬ ‫وانتشار‬ ‫اإلسالمية‬ ‫الفتوحات‬ « ‫الثانية‬ ‫الوحدة‬ ‫تناقش‬ ‫كما‬ ‫أبي‬ ‫الراشد‬ ‫اخلليفة‬ ‫عصر‬ ‫منذ‬ ‫اإلسالمية‬ ‫الفتوحات‬ ‫سير‬ ‫خط‬ ‫الوحدة‬ ‫هذه‬ ‫بينت‬ ‫كما‬ ،‫والغزو‬ ‫اإلحتالل‬ ‫عن‬ ‫االختالف‬ ‫كل‬ .‫العباسية‬ ‫والدولة‬ ‫األموية‬ ‫والدولة‬ ‫الراشدين‬ ‫اخللفاء‬ ‫بعصر‬ ‫ا‬ً‫ر‬‫مرو‬ ،‫العباسية‬ ‫الدولة‬ ‫حتى‬ ‫الصديق‬ ‫بكر‬ ‫دورها‬ ‫وإبراز‬ ،»‫«مصر‬ ‫اإلسالمي‬ ‫العالم‬ ‫جوهرة‬ ‫أهمية‬ ‫إلظهار‬ »‫املستقلة‬ ‫والدول‬ ‫مصر‬ « ‫الثالثة‬ ‫الوحدة‬ ‫تأتي‬ ‫ثم‬ .‫329هـ/7151م‬ ‫املماليك‬ ‫دولة‬ ‫سقوط‬ ‫وحتى‬ ،‫146م‬ /‫12هـ‬ ‫عام‬ ‫الفتح‬ ‫منذ‬ ‫اإلسالمية‬ ‫احلضارة‬ ‫في‬ ‫واسهاماتها‬ ‫السياسي‬ ‫الصخرة‬ ‫مصر‬ ‫كانت‬ ‫وكيف‬ ،‫واملماليك‬ ‫واأليوبيني‬ ‫والفاطميني‬ ‫واإلخشيديني‬ ‫الطولونيني‬ ‫عصر‬ ‫في‬ ‫مصر‬ ‫أحوال‬ ‫موضحة‬ .‫املغول‬ ‫أو‬ ‫الصليبيني‬ ‫تعديات‬ ‫من‬ ‫كانت‬ ‫سواء‬ ‫اخلارجية؛‬ ‫العسكرية‬ ‫احلمالت‬ ‫عليها‬ ‫حتطمت‬ ‫التي‬ ‫الصلبة‬ ‫ا‬ً‫عظيم‬ ‫ا‬ً‫ي‬‫وإدار‬ ‫ا‬ً‫ي‬‫سياس‬ ‫ا‬ً‫نظام‬ ‫املسلمون‬ ‫أسس‬ ‫حيث‬ ،»‫وإسهاماتها‬ ‫اإلسالمية‬ ‫احلضارة‬ « ‫الرابعة‬ ‫الوحدة‬ ‫وتعالج‬ ‫النظام‬ ‫ساهم‬ ‫وكيف‬ ،‫ا‬ً‫ب‬‫غر‬ ‫واألندلس‬ ‫األطلسي‬ ‫احمليط‬ ‫إلى‬ ‫ا‬ً‫ق‬‫شر‬ ‫الصني‬ ‫حدود‬ ‫من‬ ‫متتد‬ ‫األطراف‬ ‫مترامية‬ ‫دولة‬ ‫على‬ ‫أشرف‬ ‫والفكري‬ ‫واالجتماعي‬ ‫االقتصادي‬ ‫التطور‬ ‫الوحدة‬ ‫هذه‬ ‫وتبرز‬ ،‫وتنميتها‬ ‫الثروات‬ ‫على‬ ‫احلفاظ‬ ‫في‬ ‫اإلسالمية‬ ‫للدولة‬ ‫املالي‬ ‫واألبحاث‬ ‫االكتشافات‬ ‫بأعظم‬ ‫اإلنساني‬ ‫احلضاري‬ ‫التراث‬ ‫إثراء‬ ‫في‬ ‫به‬ ‫وساهمت‬ ،‫اإلسالمية‬ ‫الدولة‬ ‫شهدته‬ ‫الذي‬ ‫والعلمي‬ .‫احلياة‬ ‫مناحي‬ ‫كافة‬ ‫في‬ ‫العلمية‬ :‫الكتاب‬ ‫فلسفة‬ ‫عليها‬ ‫ارتكزت‬ ‫التي‬ ‫الرئيسة‬ ‫املبادئ‬ ‫كاملؤاخاة‬ ‫ومبادئ‬ ‫وأخالق‬ ‫قيم‬ ‫من‬ ‫إليه‬ ‫يدعو‬ ‫وما‬ ‫اإلسالمي‬ ‫املجتمع‬ ‫قواعد‬ ‫وإرساء‬ ‫اإلسالم‬ ‫سماحة‬ ‫على‬ ‫التأكيد‬ 11. .... ‫اللغة‬ ‫أو‬ ‫اجلنس‬ ‫أو‬ ‫اللون‬ ‫أو‬ ‫الدين‬ ‫بسبب‬ ‫متييز‬ ‫دون‬ ‫اآلخر؛‬ ‫مع‬ ‫التعامل‬ ‫وحسن‬ ‫العقيدة‬ ‫وحرية‬ ‫واإليثار‬ .‫إلخ‬ ‫املقدمة‬
  6. 6. ‫مقدرات‬ ‫على‬ ‫والسيطرة‬ ‫واالحتالل‬ ‫الغزو‬ ‫عن‬ ‫واختالفها‬ ،‫اإلسالم‬ ‫وانتشار‬ ‫اإلسالمية‬ ‫الفتوحات‬ ‫فلسفة‬ ‫إبراز‬ 22. .‫ومصائرهم‬ ‫الشعوب‬ ‫مع‬ ‫يتناسب‬ ‫مبا‬ ‫منها‬ ‫واألخذ‬ ،‫املسلمني‬ ‫غير‬ ‫حضارات‬ ‫على‬ ‫واالنفتاح‬ ‫وتواصلها‬ ‫احلضارات‬ ‫تكامل‬ ‫على‬ ‫احلرص‬ 33. .‫اإلسالمية‬ ‫للدولة‬ ‫االجتماعية‬ ‫والتقاليد‬ ‫الدينية‬ ‫القيم‬ ‫في‬ ‫وانتشارهما‬ ‫العربية‬ ‫واللغة‬ ‫اإلسالم‬ ‫دخول‬ ‫في‬ ‫ساهم‬ ‫مما‬ ‫الفتح؛‬ ‫في‬ ‫رئيسة‬ ‫قاعدة‬ ‫واتخاذها‬ ‫مصر‬ ‫دور‬ ‫إبراز‬ 44. .‫إفريقيا‬ ‫اجلزيرة‬ ‫شبه‬ ‫في‬ ‫ازدهرت‬ ‫التي‬ ‫القدمية‬ ‫العربية‬ ‫باحلضارات‬ ‫وعالقاتها‬ ‫اإلسالمية‬ ‫للحضارة‬ ‫العربي‬ ‫العمق‬ ‫على‬ ‫احلفاظ‬ 55. .‫العربية‬ ‫للحضارة‬ ‫والعلمية‬ ‫والفكرية‬ ‫واالجتماعية‬ ‫واالقتصادية‬ ‫�ة‬�‫واإلداري‬ ‫السياسية‬ ‫االسهامات‬ ‫على‬ ‫الضوء‬ ‫إلقاء‬ 66. .‫واملعاصرة‬ ‫احلديثة‬ ‫األوربية‬ ‫احلضارات‬ ‫نشأة‬ ‫في‬ ‫اإلجنازات‬ ‫هذه‬ ‫من‬ ‫االستفادة‬ ‫ومدى‬ ،‫اإلسالمية‬ .‫التاريخي‬ ‫والتفكير‬ ‫الفهم‬ ‫ومهارات‬ ‫العلمي‬ ‫البحث‬ ‫مبهارات‬ ‫االهتمام‬ 77. ‫والقانون‬ ،‫املرأة‬ ‫حقوق‬ :‫ومنها‬ ‫اإلسالمي‬ ‫التاريخ‬ ‫من‬ ‫صور‬ ‫في‬ ‫وتناولها‬ ،‫املعاصرة‬ ‫واملفاهيم‬ ‫القضايا‬ ‫على‬ ‫التركيز‬ 88. ،‫املجتمعي‬ ‫والتماسك‬ ،‫املواطنة‬ ‫أجل‬ ‫من‬ ‫والتربية‬ ،‫للموارد‬ ‫األمثل‬ ‫واالستخدام‬ ،‫اإلنسان‬ ‫وحقوق‬ ،‫اإلنساني‬ ‫الدولي‬ .‫إلخ‬ ...‫اآلخر‬ ‫مع‬ ‫والتعايش‬ ،‫االجتماعية‬ ‫والعدالة‬ ،‫الديني‬ ‫والتمييز‬ .‫الطالب‬ ‫لدى‬ ‫العليا‬ ‫التفكير‬ ‫مهارات‬ ‫تنمي‬ ‫التي‬ ‫والتدريبات‬ ‫باألنشطة‬ ‫االهتمام‬ 99. .‫واخلرائط‬ ‫والوثائق‬ ‫التاريخية‬ ‫النصوص‬ ‫من‬ ‫املثلى‬ ‫االستفادة‬ 1010 ‫العصر‬ ‫لغة‬ ‫من‬ ‫واملستقاه‬ ‫للكتاب‬ ‫الرئيسة‬ ‫احملاور‬ ‫في‬ ‫املتناولة‬ ‫التاريخية‬ ‫الفترة‬ ‫ومصطلحات‬ ‫الفاظ‬ ‫على‬ ‫االعتماد‬ 1111 .‫للفترة‬ ‫األصلية‬ ‫التاريخية‬ ‫املصادر‬ ‫في‬ ‫والواردة‬ ،‫بعينها‬ ‫أماكن‬ ‫أو‬ ‫مواقع‬ ‫أو‬ ‫ا‬ً‫أشخاص‬ ‫متثل‬ ‫ال‬ ‫الكتاب‬ ‫هذا‬ ‫في‬ ‫استخدامها‬ ‫مت‬ ‫التي‬ ‫التوضيحية‬ ‫الصور‬ ‫بأن‬ ‫وننوه‬ .‫للطالب‬ ‫التوضيح‬ ‫قبيل‬ ‫من‬ ‫جاءت‬ ‫إمنا‬ ‫حيث‬ ،‫ما‬ ‫شخص‬ ‫أو‬ ‫ما‬ ‫ملوقف‬ ‫التحيز‬ ‫وعدم‬ ،‫التامة‬ ‫واحليدة‬ ‫املوضوعية‬ ‫الكتاب‬ ‫لتأليف‬ ‫املعتمدة‬ ‫اللجنة‬ ‫راعت‬ ‫وقد‬ ‫الزمني‬ ‫سياقها‬ ‫وفي‬ ‫الدراسة‬ ‫مسار‬ ‫التاريخية‬ ‫الفترة‬ ‫مصادر‬ ‫في‬ ‫وردت‬ ‫التي‬ ‫األصيلة‬ ‫العلمية‬ ‫املادة‬ ‫على‬ ‫االعتماد‬ ‫مت‬ .‫السبيل‬ ‫سواء‬ ‫إلى‬ ‫الهادي‬ ‫وهو‬ ‫القصد‬ ‫وراء‬ ‫من‬ ‫وتعالى‬ ‫سبحانه‬ ‫والله‬ ‫املقل‬ ‫جهد‬ ‫وهذا‬ ،‫واملكاني‬ ‫املؤلفون‬
  7. 7. ‫أدخلت‬�‫قد‬‫امل�سلمني‬‫العرب‬‫ح�ضارة‬‫إن‬� « ،‫إن�سانية‬‫ل‬‫ا‬ ‫عامل‬ ‫يف‬ ‫الوح�شية‬ ‫أوربية‬‫ل‬‫ا‬ ‫أمم‬‫ل‬‫ا‬ ‫جامعات‬‫إن‬�‫و‬،‫أ�ساتذتنا‬�‫العرب‬‫كان‬‫فقد‬ ‫�سوى‬ ‫ا‬ً‫علمي‬ ‫ا‬ ً‫مورد‬ ‫لها‬ ‫تعرف‬ ‫مل‬ ‫الغرب‬ ‫أوربا‬� ‫مدنوا‬ ‫الذين‬ ‫فهم‬ ،‫العرب‬ ‫ؤلفات‬�‫م‬ ‫أمة‬� ‫يعرف‬ ‫ال‬ ‫والتاريخ‬ ،‫ا‬ ً‫أخالق‬�‫و‬ ً‫ال‬‫وعق‬ ‫مادة‬ ‫للعرب‬ ‫مدينة‬ ‫أوربا‬� ‫إن‬� .‫أنتجوه‬� ‫ما‬ ‫أنتجت‬� ‫علم‬ ‫من‬ ‫أول‬� ‫هم‬ ‫العرب‬ ‫إن‬�‫و‬ ،‫بح�ضارتها‬ ‫ا�ستقامة‬‫مع‬‫الفكر‬‫حرية‬‫تتفق‬‫كيف‬‫العامل‬ » ‫الدين‬ ‫لوبون‬ ‫جوستاف‬
  8. 8. 8‫الثانوي‬ ‫الثاين‬ ‫التاريخ-لل�صف‬ ‫إ�سالم‬‫ل‬‫ا‬‫ظهور‬‫قبل‬‫العربية‬‫اجلزيرة‬‫�شبه‬‫ح�ضارات‬ :‫أن‬�‫على‬‫ا‬ً‫قادر‬‫يكون‬‫أن‬�‫الطالب‬‫من‬‫يتوقع‬‫الوحدة‬‫هذه‬‫بنهاية‬ .‫العربية‬‫اجلزيرة‬‫�شبه‬‫ـي‬‫ف‬‫احل�ضارة‬‫مالمح‬‫أبرز‬�‫يحدد‬ ● .‫و�سقوطها‬‫العربية‬‫اجلزيرة‬‫�شبه‬‫ممالك‬ ‫بع�ض‬‫قيام‬‫أ�سباب‬�‫يف�سر‬ ● .‫إ�سالم‬‫ل‬‫ا‬‫ظهور‬‫قبل‬‫ال�سائدة‬‫أفكار‬‫ل‬‫وا‬‫القيم‬‫�ضوء‬‫ـي‬‫ف‬‫العربية‬‫احل�ضارة‬‫خ�صائ�ص‬‫يحدد‬ ● .‫إ�سالمية‬‫ل‬‫ا‬‫الدولة‬‫أة‬�‫بن�ش‬‫ال�صلة‬‫ذات‬‫التاريخية‬‫أحداث‬‫ل‬‫ا‬‫تف�سري‬‫ـي‬‫ف‬‫اجلغرافية‬‫املعلومات‬‫يوظف‬ ● .‫العربية‬‫اجلزيرة‬‫�شبه‬‫ح�ضارات‬‫ـي‬‫ف‬‫التاريخية‬‫أحداث‬‫ل‬‫ا‬‫بع�ض‬‫على‬‫املرتتبة‬‫النتائج‬‫يلخ�ص‬ ● .‫إ�سالمية‬‫ل‬‫ا‬‫احل�ضارة‬‫ـي‬‫ف‬‫ال�سائدة‬‫أفكار‬‫ل‬‫وا‬‫القيم‬‫�ضوء‬‫ـي‬‫ف‬‫إ�سالمى‬‫ل‬‫ا‬‫املجتمع‬‫خ�صائ�ص‬‫يحلل‬ ● .‫أتها‬�‫ن�ش‬‫بداية‬‫ـي‬‫ف‬‫إ�سالمية‬‫ل‬‫ا‬‫الدولة‬‫واجهت‬‫التي‬‫أزمات‬‫ل‬‫وا‬‫اخلارجية‬‫أخطار‬‫ل‬‫ا‬‫يحلل‬ ● .‫إ�سالمية‬‫ل‬‫ا‬‫الدولة‬‫متيز‬‫التي‬‫القيم‬‫أهم‬�‫ي�ستنتج‬ ● .‫إ�سالمية‬‫ل‬‫ا‬‫الدولة‬‫أة‬�‫بن�ش‬‫ال�صلة‬‫ذات‬‫ونتائجها‬‫التاريخية‬‫أحداث‬‫ل‬‫ا‬‫بع�ض‬‫أ�سباب‬�‫بني‬‫يربط‬ ● .‫إ�سالمية‬‫ل‬‫ا‬‫الدولة‬‫بتاريخ‬‫املرتبطة‬‫أ�شكال‬‫ل‬‫وا‬‫اجلداول‬‫ـي‬‫ف‬‫املت�ضمنة‬‫التاريخية‬‫املادة‬‫يحلل‬ ● .‫التاريخية‬‫الن�صو�ص‬‫من‬‫إ�سالمية‬‫ل‬‫ا‬‫احل�ضارة‬‫حول‬‫التاريخية‬‫احلقائق‬‫بع�ض‬‫ي�ستنتج‬ ● .‫إ�سالمية‬‫ل‬‫ا‬‫باحل�ضارة‬‫ال�صلة‬‫ذات‬‫التاريخية‬‫االدعاءات‬‫بع�ض‬‫أ‬�‫خط‬‫أو‬�‫�صحة‬‫على‬‫ا‬ً‫ي‬‫تاريخ‬‫يربهن‬ ● .‫إ�سالمية‬‫ل‬‫ا‬‫الدولة‬‫دعائم‬‫إر�ساء‬�‫ـي‬‫ف‬‫وجهوده‬‫الر�سول‬‫عظمة‬‫يقدر‬ ● .‫أزمات‬‫ل‬‫ل‬‫إدارته‬�‫و‬‫آخر‬‫ل‬‫ل‬‫معاملته‬‫ـي‬‫ف‬‫ومبادئه‬‫وحكمته‬ ‫الر�سول‬‫أخالق‬�‫ب‬‫يقتدي‬ ● ‫أول‬‫ل‬‫ا‬‫الدر�س‬ ‫الثانى‬‫الدر�س‬ ‫الثالث‬‫الدر�س‬ ‫الرابع‬‫الدر�س‬ .‫إ�سالم‬‫ل‬‫ا‬‫ظهور‬‫قبل‬‫العربية‬‫اجلزيرة‬‫�شبه‬‫ح�ضارات‬ .‫إ�سالم‬‫ل‬‫ا‬‫ظهور‬ .‫إ�سالمية‬‫ل‬‫ا‬‫الدولة‬‫بناء‬‫دعائم‬ .‫النبوية‬‫املدينة‬‫إ�سالميةفـى‬‫ل‬‫ا‬‫الدولة‬‫واجهت‬‫التي‬‫أخطار‬‫ل‬‫ا‬
  9. 9. ‫أوىل‬‫ل‬‫ا‬‫الوحدة‬ 9 ‫الثانوي‬ ‫الثاين‬ ‫التاريخ-لل�صف‬ :‫أن‬�‫على‬‫ا‬ً‫قادر‬‫الطالب‬‫يكون‬‫أن‬�‫الدر�س‬‫هذا‬‫نهاية‬‫فـي‬‫يتوقع‬ ‫على‬ ‫إ�سالم‬‫ل‬‫ا‬ ‫قبل‬ ‫بها‬ ‫قامت‬ ‫التي‬ ‫واحل�ضارات‬ ‫العربية‬ ‫اجلزيرة‬ ‫�شبه‬ ‫موقع‬ ‫يحدد‬ ● .‫اخلريطة‬ .‫تطورها‬‫ومراحل‬‫العربية‬‫اجلزيرة‬‫�شبه‬‫ح�ضارات‬‫أة‬�‫ن�ش‬‫يتعرف‬ ● .‫العربية‬‫اجلزيرة‬‫�شبه‬‫حل�ضارات‬ ‫املميز‬‫الطابع‬‫يحدد‬ ● .‫إ�سالم‬‫ل‬‫ا‬‫ظهور‬‫قبل‬‫العربية‬‫اجلزيرة‬‫�شبه‬‫ـي‬‫ف‬‫احل�ضارة‬‫مظاهر‬‫أهم‬�‫يحدد‬ ● .‫إ�سالم‬‫ل‬‫ا‬‫ظهور‬‫قبل‬‫ومدنها‬‫العربية‬‫اجلزيرة‬‫�شبه‬‫ممالك‬ ‫بع�ض‬‫أهمية‬�‫يربهن‬ ● .‫و�سقوطها‬‫العربية‬‫اجلزيرة‬‫�شبه‬‫ـي‬‫ف‬‫املمالك‬‫بع�ض‬‫قيام‬‫أ�سباب‬�‫يف�سر‬ ● . ‫الر�سول‬‫بعثة‬‫قبل‬‫العرب‬‫عند‬‫ال�سيا�سي‬‫النظام‬‫ـي‬‫ف‬‫أيه‬�‫ر‬‫بدي‬ُ‫ي‬ ● .‫العربية‬‫اجلزيرة‬‫�شبه‬‫ح�ضارات‬‫�سادت‬‫التي‬‫القيم‬‫أهم‬�‫ي�ستخل�ص‬ ● .‫الب�شرى‬‫الن�شاط‬‫على‬‫العربية‬‫اجلزيرة‬‫�شبه‬‫ح�ضارات‬‫أثري‬�‫ت‬‫ي�ستنتج‬ ● .‫إ�سالم‬‫ل‬‫ا‬‫ظهور‬‫قبل‬‫العرب‬‫عند‬‫أة‬�‫املر‬‫دور‬‫أهمية‬�‫على‬‫يربهن‬ ● .‫آخر‬‫ل‬‫ا‬‫نحو‬‫ا‬ً‫ي‬‫إيجاب‬�‫ا‬ً‫اجتاه‬‫ن‬ِ‫و‬َّ‫ك‬ُ‫ي‬ ● .‫املجتمع‬‫متا�سك‬‫على‬‫الديني‬‫والتمييز‬‫التع�صب‬‫أثر‬�‫ي�ستنتج‬ ● .‫الديني‬‫التمييز‬ ● .‫آخر‬‫ل‬‫ا‬‫مع‬‫التعاي�ش‬● .‫أة‬�‫المر‬‫حقوق‬● ‫المت�ضمنة‬‫والق�ضايا‬‫القيم‬ .‫الم�شكالت‬‫حل‬ ● .‫الخرائط‬‫قراءة‬● .‫التاريخي‬‫الن�ص‬‫تحليل‬● .‫والبراهين‬‫أدلة‬‫ل‬‫ا‬‫تقديم‬ ● ‫المت�ضمنة‬‫المهارات‬ 1 : ‫الدرس‬ ‫أهداف‬
  10. 10. 10‫الثانوي‬ ‫الثاين‬ ‫التاريخ-لل�صف‬ :‫بــ‬‫أ‬�‫ولنبد‬‫والمدن‬‫الممالك‬‫هذه‬‫حول‬‫تاريخية‬‫جولة‬‫في‬‫ا‬ً‫مع‬‫تعال‬‫آن‬‫ل‬‫وا‬ ‫ظهور‬ ‫قبل‬ ‫العربية‬ ‫الجزيرة‬ ‫�شبه‬ ‫ومدن‬ ‫ممالك‬ ‫بع�ض‬ ‫عن‬ ‫تاريخية‬ ‫مالمح‬ :ً‫ال‬‫أو‬� .‫إ�سالم‬‫ل‬‫ا‬ ‫�ى‬��‫ت‬‫�ز‬��‫ي‬‫�ز‬��‫ع‬/‫�ب‬��‫ل‬‫�ا‬��‫ط‬���‫ل‬‫ا‬‫�زى‬����‫ي‬‫�ز‬����‫ع‬ ‫الجزيرة‬ ‫�شبه‬ ‫تعد‬ .…‫الطالبة‬ ‫تاريخ‬‫من‬‫أ‬�‫يتجز‬‫ال‬ ً‫ء‬‫جز‬‫العربية‬ ‫؛حيث‬ ‫لام‬�‫س‬���‫إ‬‫ل‬‫ا‬ ‫قبل‬ ‫الح�ضارة‬ ‫آالف‬�‫منذ‬‫ا‬ً‫ي‬‫ب�شر‬‫ا‬ً‫ر‬‫ا�سقرا‬‫�شهدت‬ ‫ح�ضارات‬‫بها‬‫قامت‬‫وقد‬،‫ال�سنين‬ ‫ا�ستثمار‬ ‫على‬ ‫اعتمدت‬ ‫متعددة؛‬ ‫الح�ضارات‬‫مع‬‫والتوا�صل‬‫الموارد‬ ‫وهم‬ ‫العرب‬ ‫ا�ستوطنها‬ ،‫أخرى‬‫ل‬‫ا‬ ‫على‬ ‫أت‬�‫ون�ش‬ ،‫أ�صل‬‫ل‬‫ا‬ ‫�سامية‬ ‫أمة‬� ‫ممالك‬ ‫�ة‬�‫ك‬‫�ار‬�‫ب‬��‫م‬��‫ل‬‫ا‬ ‫�ض‬����‫أر‬‫ل‬‫ا‬ ‫�ذه‬�‫ه‬ ‫فى‬‫ومدن‬،‫والجنوب‬‫ال�شمال‬‫في‬ ‫القبائل‬ ‫ح�ضاراتها‬ ‫كونت‬ ‫الغرب‬ .‫العربية‬
  11. 11. ‫أوىل‬‫ل‬‫ا‬‫الوحدة‬ 11 ‫الثانوي‬ ‫الثاين‬ ‫التاريخ-لل�صف‬ ‫اليمن‬‫بالد‬‫العربية‬‫الجزيرة‬‫�شبه‬‫جنوب‬‫ممالك‬-1 :‫منها‬ ‫ح�ضارتها‬ ‫قيام‬ ‫على‬ ‫�ساعدت‬ ‫المقومات‬ ‫من‬ ‫مجموعة‬ ‫العربية‬ ‫الجزيرة‬ ‫�شبه‬ ‫جنوب‬ ‫وتعالى‬ ‫�سبحانه‬ ‫اهلل‬ ‫وهب‬ ‫المعتدل‬‫الجبلي‬‫ومناخها‬،‫الخ�صبة‬‫البركانية‬‫وتربتها‬،‫الغزيرة‬‫المو�سمية‬‫ال�صيفية‬‫أمطارها‬�‫و‬،‫الممتاز‬‫الجغرافي‬‫موقعها‬ ‫بالد‬ ‫في‬ ‫ممالك‬ ‫عدة‬ ‫ظهور‬ ‫على‬ ‫المقومات‬ ‫هذه‬ ‫وقد�ساعدت‬ ‫؛‬ ‫والتجارة‬ ‫بالزراعة‬ ‫والعمل‬ ، ‫الب�شري‬ ‫لال�ستقرار‬ ‫المالئم‬ ..‫وحمير‬‫أ‬�‫و�سب‬‫معين‬‫أهمها‬�‫اليمن‬ ...:‫منها‬‫كل‬‫عن‬‫تاريخية‬‫بذة‬ُ‫ن‬‫لتتعرف‬‫التالية‬‫الخريطة‬‫أ‬�‫اقر‬
  12. 12. 12‫الثانوي‬ ‫الثاين‬ ‫التاريخ-لل�صف‬ ‫إ�سالم‬‫ل‬‫ا‬‫ظهور‬‫قبل‬‫العربية‬‫اجلزيرة‬‫�شبه‬‫ح�ضارات‬ ...‫لتتعرفه‬‫التالي‬‫الن�ص‬‫أ‬�‫اقر‬‫الخارجى‬‫للغزو‬‫حمير‬‫دولة‬‫تعر�ضت‬‫وقد‬ )‫511ق.م‬-800(‫أ‬�‫�سب‬-‫ب‬ ‫ومن‬ ،‫أرب‬���‫م‬ ‫مدينة‬ ‫وعا�صمتها‬ ،‫اليمن‬ ‫��رب‬‫غ‬ ‫جنوب‬ ‫تقع‬ ‫�سليمان‬ ‫اهلل‬ ‫نبي‬ ‫عا�صرت‬ ‫التى‬ »‫بلقي�س‬ ‫«الملكة‬ :‫ملوكها‬ ‫أ�شهر‬� ‫�ضعف‬ ‫ب�سبب‬ ‫وانهارت‬ ،‫المملكة‬ ‫�ضعفت‬ ‫وقد‬ ،‫به‬ ‫آمنت‬�‫و‬ ‫�سيل‬ ‫بعد‬ ‫أرب‬���‫م‬ ‫�سد‬ ‫وانهيار‬ ،‫الحميريين‬ ‫قوة‬ ‫وظهور‬ ‫ملوكها‬ .‫العرم‬ )‫(0031-036ق.م‬‫معين‬-‫أ‬� ‫منطقة‬ ‫في‬ ‫ح�ضارتها‬ ‫��رت‬‫ه‬‫وازد‬ ‫أت‬�‫ن�ش‬ ‫نجران‬ ‫بين‬ ‫�سهلة‬ ‫منطقة‬ ‫��ي‬‫ه‬‫و‬ ،‫��وف‬‫ج‬��‫ل‬‫ا‬ ،‫منب�سطة‬ ‫خ�صبة‬ ‫��ا‬‫ه‬��‫��ض‬�‫أر‬�‫و‬ ،‫وح�ضرموت‬ ‫من‬ ‫أ‬�‫�سب‬ ‫وتمكنت‬ ،»‫«قرناو‬ ‫مدينة‬ ‫عا�صمتها‬ .‫إليها‬�‫و�ضمها‬‫عليها‬‫الق�ضاء‬ )‫ر(511ق.م:525م‬َّ‫ي‬‫م‬ ِ‫-ح‬‫جـ‬ ،‫أحمر‬‫ل‬‫ا‬ ‫البحر‬ ‫القلزم‬ ‫وبحر‬ ‫أ‬�‫�سب‬ ‫مملكة‬ ‫بين‬ ‫ما‬ ‫تقع‬ ‫مع‬ ‫قيامها‬ ‫تزامن‬ ‫عن‬ ً‫ال‬‫ف�ض‬ ،)‫(ظفار‬ ‫ريدان‬ ‫مدينة‬ ‫وعا�صمتها‬ ‫المملكتين‬ ‫بين‬ ‫ا‬ً‫ب‬‫حرو‬ ‫البالد‬ ‫�شهدت‬ ‫كما‬ ، ‫أ‬�‫�سب‬ ‫مملكة‬ ‫�ضعف‬ .‫أ‬�‫ل�سب‬‫التابعة‬‫المناطق‬‫جميع‬‫على‬‫حمير‬‫دولة‬‫ب�سيطرة‬‫انتهت‬ ‫العربية‬ ‫الجزيرة‬ ‫شبه‬ ‫جنوب‬ ‫ممالك‬ )1(‫خريطة‬ ‫�ات‬���‫س‬�����‫�درا‬���‫ل‬‫ا‬‫�ض‬������‫ع‬���‫ب‬‫�ارت‬�����‫ش‬�������‫أ‬� ‫القديم‬ ‫التاريخ‬ ‫عن‬ ‫الحديثة‬ 600( ‫من‬ ‫أ‬�‫�سب‬ ‫دولة‬ ‫بدايات‬ ‫أن‬� ‫دولة‬ ‫أن‬�‫و‬ ، )‫511ق.م‬ : ‫ق.م‬ ‫(004ق.م‬ ‫�ن‬���‫م‬ ‫أ‬�‫�د‬���‫ب‬����‫ت‬ ‫�ن‬�‫ي‬��‫ع‬��‫م‬ )‫ق.م‬50:25- ....‫أن‬ ‫اعلم‬
  13. 13. ‫أوىل‬‫ل‬‫ا‬‫الوحدة‬ 13 ‫الثانوي‬ ‫الثاين‬ ‫التاريخ-لل�صف‬ : ‫الحب�شي‬‫الغزو‬ ،‫العربية‬ ‫الجزيرة‬ ‫شبه‬ ‫جنوب‬ ‫تاريخ‬ ‫في‬ ‫ا‬ً‫مهم‬ ‫ا‬ً‫ي‬‫حضار‬ ‫ا‬ً‫ر‬‫دو‬ ‫حمير‬ ‫مملكة‬ ‫لعبت‬ ‫وفرضه‬ ‫اليهودى‬ ‫الدين‬ ‫اعتنق‬ ‫الذى‬ »‫نواس‬ ‫ذو‬ ‫«يوسف‬ ‫ملوكها‬ ‫آخر‬ ‫حاول‬ ‫وقد‬ ‫فترة‬ ‫منذ‬ ‫المسيحية‬ ‫اعتنق‬ ‫من‬ ‫كل‬ ‫اضطهاد‬ ‫في‬ ‫وأخذ‬ ،‫اليمن‬ ‫أهل‬ ‫على‬ ‫بالقوة‬ ‫حرقهم‬ ‫ا‬ً‫أخدود‬ ‫لهم‬ ‫وشق‬ ، ‫أهلها‬ ‫من‬ ‫الكثير‬ ‫وقتل‬ ،‫لليمن‬ ‫األول‬ ‫الحبشي‬ ‫الغزو‬ ‫اليمن‬ ‫لغزو‬ ‫أخرى‬ ‫مرة‬ ‫بالمسيحية‬ ‫يدينون‬ ‫الذين‬ ‫األحباش‬ ‫شجع‬ ‫الذى‬ ‫األمر‬ ، ‫فيه‬ ‫اإلمبراطور‬ ‫األول‬ ‫بينجيستين‬ ‫تم‬ ‫التفاق‬ ‫نتيجة‬ ‫وذلك‬ ‫525م؛‬ ‫عام‬ ‫واحتاللها‬ ‫أرياط‬ ‫بقيادة‬ ‫ا‬ً‫ش‬‫جي‬ ‫إليها‬ ‫فأرسل‬ ‫الحبشة‬ ‫نجاشي‬ )‫أصبح‬ ‫(آل‬ ‫وبين‬ ‫البيزنطى‬ .‫ا‬ً‫ي‬‫نهائ‬ ‫نواس‬ ‫ذي‬ ‫حكم‬ ‫فانتهى‬ ،‫عليها‬ ‫واستولى‬ ‫الحبشي‬ : ‫الفار�سي‬‫الغزو‬ ‫توقف‬ ‫الحبشي‬ ‫االحتالل‬ ‫جراء‬ ‫من‬ ‫اليمن‬ ‫في‬ ‫المضطربة‬ ‫�وال‬�‫األح‬ ‫عن‬ ‫نتج‬ ‫مما‬ ، ‫مأرب‬ ‫سد‬ ‫تصدع‬ ‫عن‬ ً‫ال‬‫فض‬ ،‫الجنوب‬ ‫عرب‬ ‫بها‬ ‫اشتهر‬ ‫التي‬ ‫العالمية‬ ‫التجارة‬ ‫وخاصة‬ ، ‫ا‬ً‫شديد‬ ‫ا‬ً‫ف‬‫ضع‬ ‫البالد‬ ‫ضعف‬ ‫عنها‬ ‫نتج‬ ‫اقتصادية‬ ‫بمشكالت‬ ‫البالد‬ ‫أصاب‬ ،‫المشرفة‬ ‫الكعبة‬ ‫هدم‬ ‫محاولته‬ ‫عند‬ ‫اليمن‬ ‫حاكم‬ ‫الحبشي‬ ‫أبرهه‬ ‫جيش‬ ‫تدمير‬ ‫بعد‬ ‫األحباش‬ ‫ظلم‬ ‫على‬ ‫االستعانة‬ ‫يزن‬ ‫ذي‬ ‫بن‬ ‫سيف‬ ‫وهو‬ ‫اليمن‬ ‫أبناء‬ ‫من‬ ‫أمير‬ ‫فحاول‬ ‫فتوجه‬ ،‫النصارى‬ ‫دين‬ ‫على‬ ‫الحبشة‬ ‫‏‬:‫‏‬‫ل‬‫وقا‬ ‫مساعدته‬ ‫قيصر‬ ‫فرفض‬ ،‫الروم‬ ‫بقيصر‬ ‫من‬ ‫وتمكنوا‬ ،‫اليمن‬ ‫بالد‬ ‫احتالل‬ ‫في‬ ‫ا‬ً‫طمع‬ ‫مساعدته‬ ‫فقبل‬ ،‫فارس‬ ‫كسرى‬ ‫إلى‬ ،‫اإلسالمية‬ ‫الدولة‬ ‫قيام‬ ‫حتى‬ ‫لهم‬ ‫ا‬ً‫خاضع‬ ‫اليمن‬ ‫وظل‬ ،‫575م‬ ‫عام‬ ‫في‬ ‫احتاللها‬ .‫اإلسالم‬ ‫دولة‬ ‫حكم‬ ‫في‬ ‫ودخل‬ ‫الفارسي‬ ‫اليمن‬ ‫بالد‬ ‫حاكم‬ ‫بازان‬ ‫وأسلم‬ ‫أ‬�‫اقر‬ ‫وناق�ش‬ ‫معلمك‬ .‫الديني‬ ‫التمييز‬ ‫من‬ ‫إ�سالم‬‫ل‬‫ا‬ ‫موقف‬ • .‫االجتماعي‬ ‫وال�سلم‬ ‫التما�سك‬ ‫على‬ ‫الدينى‬ ‫التمييز‬ ‫آثار‬� • .‫المجتمع‬ ‫داخل‬ ‫االجتماعي‬ ‫ال�سلم‬ ‫تحقيق‬ ‫آليات‬� • .‫الديني‬ ‫التمييز‬ ‫ق�ضية‬ ‫من‬ ‫إن�سان‬‫ل‬‫ا‬ ‫لحقوق‬ ‫الدولي‬ ‫القانون‬ ‫موقف‬ • ‫الخارجي‬ ‫والغزو‬ ‫الديني‬ ‫التمييز‬
  14. 14. 14‫الثانوي‬ ‫الثاين‬ ‫التاريخ-لل�صف‬ ‫إ�سالم‬‫ل‬‫ا‬‫ظهور‬‫قبل‬‫العربية‬‫اجلزيرة‬‫�شبه‬‫ح�ضارات‬ :‫الحجاز‬‫بالد‬‫العربية‬‫الجزيرة‬‫�شبه‬‫غرب‬‫مدن‬-2 ‫وتعرف‬‫التالية‬‫الخريطة‬‫أ‬�‫اقر‬.‫والطائف‬‫ويثرب‬‫مكة‬:‫مدنها‬ ‫أ�شهر‬�‫ومن‬،‫العربية‬‫الجزيرة‬‫�شبه‬‫غرب‬‫الحجاز‬‫بالد‬‫تقع‬ :‫المدن‬‫هذه‬ :‫والعراق‬‫ال�شام‬‫ممالك‬.3 ‫ومملكة‬‫ال�شام‬‫في‬‫أنباط‬‫ل‬‫وا‬‫وتدمر‬‫الغ�سا�سنة‬:‫منها‬‫عربية‬‫ممالك‬‫ال�شمالية‬‫العربية‬‫ال�صحراء‬‫أطراف‬�‫على‬‫قامت‬ ‫بدرا�سة‬‫هنا‬‫نكتفي‬‫و�سوف‬‫والروم‬‫الفر�س‬‫دولتي‬‫وبين‬‫العرب‬‫بين‬ً‫فا�صلا‬‫ا‬ًّ‫حد‬‫الممالك‬‫هذه‬‫وكانت‬،‫العراق‬‫في‬‫الحيرة‬ ..‫بـ‬‫أ‬�‫ولنبد‬‫التف�صيل‬‫من‬‫ب�شيء‬‫لنتعرفهما‬‫ا‬ً‫مع‬‫تعالى‬ .‫والغ�سا�سنة‬‫الحيرة‬‫مملكتى‬ :)‫٨٣٦م‬:‫(٠٢٢م‬‫بال�شام‬‫الغ�سا�سنة‬‫أ.مملكة‬� ‫ال�شام‬ ‫بادية‬ ‫في‬ ‫وا�ستقرت‬ ،‫أرب‬�‫م‬ ‫�سد‬ ‫انهيار‬ ‫بعد‬ ‫اليمن‬ ‫من‬ ‫هاجرت‬ ‫التي‬ ‫أزد‬‫ل‬‫ا‬ ‫قبائل‬ ‫إلى‬� ‫الغ�سا�سنة‬ ‫أ�صل‬� ‫يرجع‬ ‫الحارث‬ ‫أ�شهرملوكها‬� ‫ومن‬ ،‫الجوالن‬ ‫في‬ ‫الجابية‬ ‫إلى‬� ‫قلت‬ُ‫ن‬ ‫ثم‬ ، ‫ى‬َّ‫ر‬‫�ص‬ُ‫ب‬ ‫مدينة‬ ‫وعا�صمتها‬ ،‫والبلقاء‬ ‫حوران‬ ‫ب�سهل‬ ‫أيهم‬‫ل‬‫ا‬ ‫بن‬ ‫جبلة‬ ‫وكان‬ ،‫حكمهم‬ ‫�ضعف‬ ‫الميالدي‬ ‫ال�ساد�س‬ ‫القرن‬ ‫نهاية‬ ‫ومع‬ ،)‫:٩٦٥م‬ ‫(٨٢٥م‬ ‫جبلة‬ ‫بن‬ ‫الثاني‬ ‫دولة‬ ‫أ�صبحت‬� ‫وبعدها‬ ، ‫٦٣٦م‬ /‫ـ‬‫ه‬15 ‫اليرموك‬ ‫موقعة‬ ‫في‬ ‫الم�سلمين‬ ‫مواجهة‬ ‫في‬ ‫الروم‬ ‫�ساند‬ ‫والذى‬ ،‫ملوكها‬ ‫آخر‬� .‫إ�سالمية‬‫ل‬‫ا‬ ‫الدولة‬ ‫من‬ ً‫ء‬‫جز‬ ‫الغ�سا�سنة‬ ‫المكرمة‬‫أ.مكة‬� ‫ـة‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ب‬‫الكع‬ ‫ـود‬‫ـ‬‫ـ‬‫ج‬‫لو‬ ‫ـاز‬‫ـ‬‫ـ‬‫ج‬‫الح‬ ‫ـدن‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫م‬ ‫ـر‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ه‬‫أ�ش‬� ‫ـن‬‫ـ‬‫م‬ ‫ـد‬‫ـ‬‫ع‬‫ت‬ ‫في‬ ‫االقت�صادية‬ ‫أهميتها‬� ‫وتكمن‬ ،‫بها‬ ‫الم�شرفة‬ ‫ال�شام‬ ‫بين‬ ‫القوافل‬ ‫طريق‬ ‫على‬ ‫الجغرافى‬ ‫موقعها‬ .‫قري�ش‬‫قبائلها‬‫أ�شهر‬�‫ومن‬،‫واليمن‬ ‫النبوية‬‫المدينة‬‫ب.يثرب‬ ‫تجارية‬‫ومدينة‬،‫زراعية‬‫واحة‬‫وهى‬،‫مكة‬‫�شمال‬‫تقع‬ ‫بين‬ ‫التجارية‬ ‫القوافل‬ ‫طريق‬ ‫على‬ ‫موقعها‬ ‫بحكم‬ :‫منها‬ ‫عربية‬ ‫قبائل‬ ‫و�سكنتها‬ ،‫وال�شام‬ ‫واليمن‬ ‫مكة‬ .‫والخزرج‬‫أو�س‬‫ل‬‫ا‬‫قبيلتا‬ :‫الطائف‬.‫جـ‬ ‫وتمتاز‬،‫مكة‬ ‫�شرق‬ ‫جنوب‬‫تقع‬ ‫ـا‬‫ـ‬‫ه‬‫ـاتين‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫س‬�‫وب‬ ‫هوائها‬ ‫بطيب‬ ‫ا‬ً‫ع‬‫مطم‬ ‫فكانت‬ ،‫ـرة‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ي‬‫الكث‬ ‫أحاطها‬� ‫��ك‬‫ل‬‫��ذ‬‫ل‬ ‫���داء؛‬‫ع‬‫أ‬��‫�ل‬‫ل‬ ‫ـقوا‬‫ـ‬‫ـ‬‫ل‬‫أط‬�‫و‬ ،‫أ�سوار‬�‫ب‬ ‫�سكانها‬ ‫وا�ستقرت‬ ،‫��ف‬‫ئ‬‫��ا‬‫ط‬��‫ل‬‫ا‬ ‫عليها‬ .‫وثقيف‬‫هوازن‬‫قبيلتا‬‫بها‬ ‫العربية‬ ‫الجزيرة‬ ‫شبه‬ ‫غرب‬ ‫مدن‬ )2(‫خريطة‬
  15. 15. ‫أوىل‬‫ل‬‫ا‬‫الوحدة‬ 15 ‫الثانوي‬ ‫الثاين‬ ‫التاريخ-لل�صف‬ ‫نتيجة‬‫الميالدى‬‫الثالث‬‫القرن‬‫في‬‫أت‬�‫ن�ش‬ ‫وعا�صمتها‬ ،‫إليها‬� ‫اليمنية‬ ‫القبائل‬ ‫هجرة‬ ‫غرب‬ ‫الكوفة‬ ‫��وب‬‫ن‬��‫ج‬ ‫تقع‬ ‫��ي‬‫ت‬��‫ل‬‫وا‬ ‫الحيرة‬ ‫النعمان‬ ‫ملوكها‬ ‫أ�شهر‬� ‫ومن‬ ،‫الفرات‬ ‫نهر‬ ‫الحيرة‬ ‫كانت‬ .)‫المنذر(٩٠٦:٢٨٥م‬ ‫بن‬ ‫وكانت‬ ، ‫الفار�سية‬ ‫ال�سا�سانية‬ ‫للدولة‬ ‫تابعة‬ ‫وحلفائهم‬‫الروم‬‫�ضد‬‫الحروب‬‫في‬‫ت�ساندها‬ ‫تمكن‬ ‫إ�سالم‬‫ل‬‫ا‬ ‫قدوم‬ ‫ومع‬ ،‫الغ�سا�سنة‬ ‫من‬ ،‫٣٣٦م‬ ‫الحيرة‬ ‫فتح‬ ‫من‬ ‫الوليد‬ ‫بن‬ ‫خالد‬ .‫إ�سالم‬‫ل‬‫ا‬‫دولة‬‫إلى‬�‫و�ضمها‬ ‫�شبه‬ ‫ممالك‬ ‫داخل‬ ‫تجولنا‬ ‫أن‬� ‫وبعد‬ ‫أهم‬� ‫نتعرف‬ ‫ا‬ً‫ع‬‫م‬ ‫تعال‬ ‫العربية‬ ‫الجزيرة‬ .‫بها‬‫الح�ضارية‬‫الجوانب‬ :)‫٣٣٦م‬:‫٨٦٢م‬(‫بالعراق‬‫الحيرة‬‫مملكة‬ -‫ب‬ ‫إ�سالم‬‫ل‬‫ا‬‫ظهور‬‫قبل‬‫العربية‬‫الجزيرة‬‫�شبه‬‫في‬‫الح�ضارة‬‫مظاهر‬:‫ا‬ً‫ي‬‫ثان‬ :‫يلى‬‫فيما‬ ‫ذلك‬‫ويت�ضح‬‫جوانبها‬‫وتعددت‬‫العربية‬‫الجزيرة‬‫�شبه‬‫في‬‫الح�ضارة‬‫مظاهر‬‫تنوعت‬ :‫ال�سيا�سية‬‫1-الحياة‬ ‫القبلي‬ ‫ق�سمين:النظام‬ ‫إلى‬� ‫ال�سيا�سي‬ ‫النظام‬ ‫وينق�سم‬ ، ‫وح�ضر‬ ‫بدو‬ ‫إلى‬� ‫ينق�سمون‬ ‫العربية‬ ‫الجزيرة‬ ‫�شبه‬ ‫�سكان‬ ‫كان‬ ‫ذلك‬‫تعرف‬‫ويمكن‬...‫والحيرة‬‫والغ�سا�سنة‬‫اليمن‬‫في‬‫الملكي‬‫�شبه‬‫والنظام‬،‫العربية‬‫الجزيرة‬‫�شبه‬‫في‬‫الغالب‬‫النظام‬‫وهو‬ :‫يلى‬‫فيما‬ :‫القبلى‬‫النظام‬-‫أ‬� ‫ويلتزم‬،‫والن�سب‬‫الدم‬‫رباط‬‫أفرادها‬�‫يربط‬‫؛‬‫والتقاليد‬‫العرف‬‫من‬‫لد�ستور‬‫وتخ�ضع‬،‫ال�سيا�سي‬‫النظام‬‫وحدة‬‫القبيلة‬‫تعد‬ :‫القبلي‬‫النظام‬‫عنا�صر‬‫لتتعرف‬‫التالى‬‫ال�شكل‬‫أ‬�‫اقر‬ ،‫أجلها‬�‫من‬‫والعمل‬‫م�صالحها‬‫أييد‬�‫بت‬‫الفرد‬ ‫القبيلة‬ ‫�شيخ‬ ‫حيث‬ ‫�ة‬�‫ل‬��‫ي‬��‫ب‬��‫ق‬��‫ل‬‫ا‬ ‫إدارة‬� ‫�ى‬�‫ل‬‫�و‬�‫ت‬��‫ي‬ ‫وي�ستقبل‬ ،‫�ارك‬��‫ع‬���‫م‬���‫ل‬‫ا‬ ‫�ود‬��‫ق‬���‫ي‬ ‫المعاهدات‬ ‫�د‬�‫ق‬��‫ع‬��‫ي‬‫و‬ ،‫�ود‬��‫ف‬‫�و‬��‫ل‬‫ا‬ .‫النزاعات‬ ‫في‬ ‫ويف�صل‬ ‫القبلى‬ ‫النظام‬ ‫وكبار‬ ‫القبائل‬ ‫�اء‬�‫م‬��‫ع‬‫ز‬ ‫وي�ضم‬ ‫مهام‬ ‫يتولون‬ ‫الذين‬ ‫م�شايخها‬ ‫دار‬ ‫مهام‬ ‫مثل‬ ‫القبيلة‬ ‫ؤون‬���‫ش‬��� .‫الندوة‬ ‫القبيلة‬ ‫مجل�س‬ ‫والعراق‬ ‫الشام‬ ‫ممالك‬ )3(‫خريطة‬
  16. 16. 16‫الثانوي‬ ‫الثاين‬ ‫التاريخ-لل�صف‬ ‫إ�سالم‬‫ل‬‫ا‬‫ظهور‬‫قبل‬‫العربية‬‫اجلزيرة‬‫�شبه‬‫ح�ضارات‬ ‫الملكي‬‫�شبه‬‫النظام‬ ‫الملك‬‫الجي�ش‬ ‫الموظفين‬‫كبار‬‫أقاليم‬‫ل‬‫ا‬‫حكام‬‫عام‬‫مجل�س‬ ‫ؤون‬�‫�ش‬ ‫إدارة‬� ‫يتولى‬ ‫وحماية‬ ،‫�اد‬�‫ل‬��‫ب‬�����‫ل‬‫ا‬ ‫ويحفظ‬ ‫�ا‬��‫ه‬‫�دود‬��‫ح‬ .‫ن‬‫أم‬‫ل‬‫ا‬ ‫في‬ ‫الملك‬ ‫ي�ساعدون‬ ‫ؤون‬�‫�ش‬ ‫إدارة‬�‫و‬ ‫الحكم‬ .‫البالد‬ ‫�ك‬��‫ل‬���‫م‬���‫ل‬‫ا‬‫�واب‬���������‫ن‬‫�م‬�����‫ه‬ ،‫أقاليم‬‫ل‬‫ا‬ ‫إدارة‬� ‫�ي‬��‫ف‬ ‫منهم‬ ‫�ل‬���‫ك‬ ‫�ى‬��‫م‬���‫س‬�������‫ي‬‫و‬ ‫ا‬ً‫ر‬‫كبي‬ ،‫�ك‬����‫ل‬�����‫م‬�����‫ل‬‫ا‬‫�ع‬����‫ب‬�����‫ت‬�����‫ي‬ ‫�ن‬���‫م‬‫�ون‬��������‫ك‬���������‫ت‬���������‫ي‬‫و‬ ‫�اء‬������‫ي‬‫�ر‬������‫ث‬‫أ‬‫ل‬‫ا‬‫�ار‬����‫ب‬�����‫ك‬ ‫�ن‬�����‫ي‬������‫ف‬������‫ظ‬‫�و‬�����‫م‬������‫ل‬‫وا‬ .‫والكهنة‬ ‫�ن‬��‫م‬‫�ون‬�����‫ك‬������‫ت‬������‫ي‬ ‫ع�سكرية‬ ‫ــــــرق‬‫ف‬ ‫للدفاع‬ ‫مختلفة‬ .‫المملكة‬‫عن‬ :‫الدينية‬‫2-الحياة‬ ‫بديانات‬‫آمن‬� ‫منهم‬‫والقليل‬،‫و�ضعية‬‫بعبادات‬‫آمنت‬�‫منهم‬‫الغالبية‬‫إن‬�‫بل‬,‫إ�سالم‬‫ل‬‫ا‬‫قبل‬‫واحدة‬‫عبادة‬‫على‬‫العرب‬‫يكن‬‫لم‬ .‫لتتعرفها‬‫التالي‬‫ال�شكل‬‫أ‬�‫اقر‬....‫�سماوية‬ ‫تت�سم‬‫كانت‬‫بل‬‫؛‬‫واحدة‬‫وتيرة‬‫على‬‫ت�سير‬‫العربية‬‫القبائل‬‫بين‬‫العالقة‬‫تكن‬‫لم‬ :‫يلي‬‫فيما‬‫ذلك‬‫ويت�ضح‬،‫أحالف‬‫ل‬‫وا‬‫وال�سالم‬‫الحروب‬‫بين‬‫ما‬‫بالتباين‬‫ا‬ً‫ن‬‫أحيا‬� ‫كالنزاع‬ : ‫متعددة‬ ‫أ�سباب‬‫ل‬ ‫العربية‬ ‫القبائل‬ ‫بين‬ ‫أ‬�‫تن�ش‬ ‫الحروب:كانت‬ ● ‫حرب‬ :‫الحروب‬ ‫أ�شهر‬� ‫ومن‬ ،‫أر‬�‫بالث‬ ‫أخذ‬‫ل‬‫وا‬ ‫والمرعى‬ ‫الماء‬ ‫على‬ .‫الفجار‬‫وحرب‬‫الب�سو�س‬ ‫�شهده‬ ‫الذي‬ ‫الف�ضول‬ ‫حلف‬ :‫أ�شهرها‬� ‫بينها‬ ‫فيما‬ ‫ا‬ً‫ف‬‫أحال‬� ‫الحجاز‬ ‫في‬ ‫العربية‬ ‫القبائل‬ ‫أقامت‬�:‫أحالف‬‫ل‬‫ا‬ ● ‫أال‬� ‫وعلى‬ ،‫الظالم‬ ‫على‬ ‫المظلوم‬ ‫مع‬ ‫واحدة‬ ‫يدًا‬ ‫تكون‬ ‫أن‬� ‫على‬ ‫مكة‬ ‫قبائل‬ ‫تعاهدت‬ ‫حيث‬ ‫اهلل‬ ‫ر�سول‬ .‫ا‬ ً‫بع�ض‬‫بع�ضهم‬‫يخذل‬ :‫الملكي‬ ‫�شبه‬‫النظام‬-‫ب‬ ‫هذه‬‫بع�ض‬‫أثرت‬�‫وت‬،‫وجنوبها‬‫العربية‬‫الجزيرة‬‫�شبه‬‫�شمال‬‫في‬‫ملكي‬‫و�شبه‬‫ا‬ً‫ي‬‫وراث‬‫الح�ضر‬‫في‬‫ال�سيا�سي‬‫النظام‬‫كان‬ ...‫والروم‬‫للفر�س‬‫ال�سيا�سي‬‫بالنظام‬‫الممالك‬ .‫لتتعرفه‬‫التالي‬‫ال�شكل‬ ‫أ‬�‫اقر‬ ‫�وم‬���‫ل‬����‫ظ‬����‫م‬����‫ل‬‫ا‬ ‫�دة‬�����‫ن‬‫�ا‬�����‫س‬������‫م‬ ‫اإلصالح‬ ‫في‬ ‫والمشاركة‬ .‫الناس‬‫بين‬ ...‫على‬ ‫احرص‬
  17. 17. ‫أوىل‬‫ل‬‫ا‬‫الوحدة‬ 17 ‫الثانوي‬ ‫الثاين‬ ‫التاريخ-لل�صف‬ :‫الحنيفية‬:‫الوثنية‬ :‫ال�صابئة‬ :‫المجو�سية‬ :‫الن�صرانية‬ :‫اليهودية‬ ‫عرف‬ ‫ولذلك‬ ‫مكة؛‬ ‫في‬ ‫وعرفت‬ ‫إبراهيم‬� ‫ديانة‬ ‫حتى‬ ‫عليها‬ ‫منهم‬ ‫�ة‬�‫ف‬��‫ئ‬‫�ا‬�‫ط‬ ‫�ت‬�‫ل‬��‫ظ‬‫و‬ ‫�د‬�‫ي‬��‫ح‬‫�و‬�‫ت‬��‫ل‬‫ا‬ ‫�ا‬�‫ه‬��‫ل‬��‫ه‬‫أ‬� .‫إ�سالم‬‫ل‬‫ا‬‫ظهور‬ ‫بالد‬ ‫�ي‬�‫ف‬ ‫وانت�شرت‬ .‫�ان‬���‫ث‬‫أو‬‫ل‬‫وا‬ ‫�ام‬�‫ن‬��‫ص‬���‫أ‬‫ل‬‫ا‬ ‫�ادة‬�‫ب‬��‫ع‬ ‫بها‬ ‫يق�صد‬ ‫والالت‬،‫بل‬ُ‫ه‬‫مثل‬‫تعبده‬‫ا‬ً‫م‬‫�صن‬‫قبيلة‬‫كل‬‫واتخذت‬،‫العرب‬ .‫القرابين‬‫لها‬‫دمت‬ُ‫ق‬‫و‬‫المعابد‬‫لها‬‫أقامت‬�‫و‬‫ومناة‬‫والعزى‬ ‫الرقة‬ ‫في‬ ‫وانت�شرت‬ ،‫والنجوم‬ ‫الكواكب‬ ‫عبادة‬ ‫بها‬ ‫يق�صد‬ .‫ان‬َّ‫ر‬‫وح‬ ‫للخير‬‫إلهين‬�‫لها‬‫ثنيوية‬‫ديانة‬‫وهي‬،‫النار‬‫عبادة‬‫بها‬‫يق�صد‬ ‫الجزيرة‬ ‫�شبه‬ ‫�رق‬�‫ش‬���‫و‬ ‫الفر�س‬ ‫لاد‬�‫ب‬ ‫�ي‬�‫ف‬ ‫وانت�شرت‬ ،‫وال�شر‬ .‫العربية‬ ‫في‬ ‫الغ�سا�سنة‬ ‫عرب‬ ‫بين‬ ‫وانت�شرت‬ ‫عي�سي‬ ‫ديانة‬ .‫اليمن‬‫من‬‫أجزاء‬�‫وفي‬،‫بالعراق‬‫والحيرة‬‫ال�شام‬ ‫خا�صة‬،‫قليلة‬‫مناطق‬‫في‬‫وانت�شرت‬ ‫مو�سى‬‫ديانة‬ .‫اليمن‬‫في‬‫وحمير‬،‫ويثرب‬‫خيبر‬‫في‬ ‫�سماوية‬‫ديانات‬‫و�ضعية‬‫عبادات‬ ‫وعبادات‬‫ديانات‬ ‫االقت�صادية‬‫3-الحياة‬ ‫يغلب‬‫حيث‬‫؛‬‫العربية‬‫الجزيرة‬‫�شبه‬‫في‬‫ال�سائدة‬‫الحرفة‬‫الرعى‬‫حرفة‬‫كانت‬:‫الرعى‬ .‫والماعز‬‫أغنام‬‫ل‬‫وا‬‫إبل‬‫ل‬‫ا‬‫تربية‬‫بها‬‫وانت�شرت‬،‫ال�صحراوية‬‫الطبيعة‬‫عليها‬ ‫في‬ ‫العربية‬ ‫الجزيرة‬ ‫ل�شبه‬ ‫ال�شمالية‬ ‫أجزاء‬‫ل‬‫ا‬ ‫على‬ ‫الزراعة‬ ‫حرفة‬ ‫اقت�صرت‬ :‫الزراعة‬ ‫و�سطها‬ ‫في‬ ‫والعيون‬ ‫��ار‬‫ب‬‫آ‬‫ل‬‫ا‬ ‫ومناطق‬ ,‫اليمن‬ ‫بالد‬ ‫في‬ ‫والجنوبية‬ ‫ال�شام‬ ‫بادية‬ ، ‫الرى‬ ‫بم�شروعات‬ ‫واالهتمام‬ ،‫المياه‬ ‫ووفرة‬ ‫الخ�صبة‬ ‫التربة‬ ‫حيث‬ ،‫أطرافها‬�‫و‬ .‫ـراوات‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ض‬�‫والخ‬‫ـل‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ي‬‫النخ‬‫محا�صيلها‬‫أهم‬�‫ومن‬ : ‫ال�صناعات‬ ‫أهم‬� ‫ومن‬ ،‫أولية‬‫ل‬‫ا‬ ‫المواد‬ ‫لقلة‬ ‫محدودة‬ ‫ال�صناعة‬ ‫حرفة‬ ‫كانت‬ : ‫ال�صناعة‬ ‫ل�صناعة‬‫العربى‬‫الخليج‬‫من‬‫ؤ‬�‫ؤل‬�‫الل‬‫وا�ستخراج‬،‫الفخار‬‫أوانى‬�‫و‬‫والرماح‬‫ال�سيوف‬ .‫الزينة‬‫أدوات‬�‫و‬‫الحلى‬ ‫عوامل‬ ‫ذلك‬ ‫على‬ ‫�ساعد‬ ‫وقد‬ ,‫العربية‬ ‫الجزيرة‬ ‫�شبه‬ ‫في‬ ‫التجارة‬ ‫ازدهرت‬ : ‫التجارة‬ :‫منها‬‫متعددة‬ .‫بدروبها‬‫ومعرفتهم‬،‫الممهدة‬‫الطرق‬● ‫العرب‬‫بالد‬‫في‬‫إ�سالم‬‫ل‬‫ظهرا‬,‫الروحي‬‫والفراغ‬‫الديني‬‫التخبط‬‫زخم‬‫أثناء‬�‫وفى‬ ‫اهلل‬ ‫عبادة‬ ‫وهى‬ ،‫ال�سليمة‬ ‫الفطرة‬ ‫إلى‬� ‫للعودة‬ ‫النا�س‬ ‫ويدعو‬ ,‫الوثنية‬ ‫انت�شار‬ ‫لينهي‬ .‫أحد‬‫ل‬‫ا‬‫الواحد‬ ‫عهد‬ ‫�����ي‬‫ف‬ ‫����ود‬‫ه‬����‫ي‬����‫ل‬‫ا‬ ‫�����ر‬‫ج‬‫�����ا‬‫ه‬ »‫وهادريانو�س‬ ‫«تيتو�س‬ ‫االمبراطورين‬ ‫ا�ضطهاد‬‫ب�سبب‬‫يثرب؛‬‫إلى‬�‫ال�شام‬‫من‬ ‫يثرب‬ ‫عرب‬ ‫أكرم‬� ‫وقد‬ ،‫لهم‬ ‫الرومان‬ .‫بينهم‬‫بالعي�ش‬‫لهم‬‫و�سمحوا‬‫اليهود‬ ... ‫أن‬ ‫اعلم‬ ‫النخيل‬ ‫زراعة‬ ‫الفخار‬ ‫صناعة‬
  18. 18. 18‫الثانوي‬ ‫الثاين‬ ‫التاريخ-لل�صف‬ ‫إ�سالم‬‫ل‬‫ا‬‫ظهور‬‫قبل‬‫العربية‬‫اجلزيرة‬‫�شبه‬‫ح�ضارات‬ .‫والبحر‬‫البر‬‫في‬‫بها‬‫لالهتداء‬‫الكواكب‬‫منازل‬‫العرب‬‫تحري‬ ● ‫والغرب‬‫ال�شرق‬‫بين‬‫التوا�صل‬‫حلقة‬‫فهى‬ :‫العربية‬‫الجزيرة‬‫ل�شبه‬‫المتو�سط‬‫الموقع‬● ‫العربى‬ ‫والخليج‬ )‫أحمر‬‫ل‬‫ا‬ ‫(البحر‬ ‫لزم‬ُ‫ق‬‫ال‬ ‫بحر‬ ‫�سواحل‬ ‫على‬ ‫ت�شرف‬ ‫إنها‬� ‫حيث‬ ‫فار�س‬ ‫ومع‬ ‫أوربا‬�‫و‬ ‫أ�سيوية‬‫ل‬‫ا‬ ‫والجزر‬ ‫إفريقيا‬� ‫مع‬ ‫وا�سع‬ ‫ن�شاط‬ ‫ولها‬ ،‫العرب‬ ‫وبحر‬ ‫العربية‬ ‫الجزيرة‬ ‫�شبه‬ ‫في‬ ‫التجارة‬ ‫طرق‬ ‫تعددت‬ ‫ثم‬ ‫ومن‬ ،‫آ�سيا‬� ‫و�شرق‬ ‫والهند‬ :‫لتتعرفها‬‫التالية‬‫الخريطة‬‫الحظ‬ ‫إ�سالم‬‫ل‬‫ا‬‫قبل‬‫العربية‬‫الجزيرة‬‫�شبه‬‫في‬‫التجارة‬‫طرق‬)4(‫خريطة‬ ‫وم�صر‬ ‫ال�شام‬ ‫موانئ‬ ‫إلى‬� ‫والحب�شة‬ ‫وال�صومال‬ ‫الهند‬ ‫موانئ‬ ‫من‬ ‫إليها‬� ‫القادمة‬ ‫الب�ضائع‬ ‫ينقل‬ ‫تجاري‬ ‫أ�سطول‬� ‫لليمن‬ ‫كان‬ ● .‫أوربا‬�‫إلى‬�‫ومنها‬ ‫موقعها‬ : ‫منها‬ ‫مقومات‬ ‫عدة‬ ‫إلى‬� ‫ذلك‬ ‫ويرجع‬ ,‫الميالدى‬ ‫ال�ساد�س‬ ‫القرن‬ ‫أواخر‬� ‫الحجاز‬ ‫بالد‬ ‫في‬ ‫ة‬ً‫ي‬‫تجار‬ ‫�شهرة‬ ‫لمكة‬ ‫أ�صبح‬� ● ‫�سوقي‬:‫مثل‬‫التجارية‬‫أ�سواقها‬�‫هرة‬ ُ‫�ش‬،‫وال�صيف‬‫ال�شتاء‬‫رحلتي‬‫مثل‬‫التجارية‬‫الرحالت‬‫تنظيم‬،‫الحرام‬‫البيت‬‫ووجود‬،‫المتميز‬ .‫مكة‬‫من‬‫بالقرب‬‫ة‬َ‫ن‬ ْ‫ج‬َ‫م‬‫و‬ ‫المجاز‬‫ذي‬ ‫والدراهم‬‫الذهبية‬‫الدنانير‬‫وهي‬‫العملة‬‫التجارية‬‫معامالتهم‬‫في‬‫العرب‬‫ا�ستخدم‬● .‫أ�سواق‬‫ل‬‫ا‬‫في‬‫المقاي�ضة‬‫ا�ستخدام‬‫مع‬‫الف�ضية‬ ‫روماني‬ ‫�ى‬�‫ب‬��‫ه‬‫�ذ‬�‫ل‬‫ا‬ ‫�ار‬�‫ن‬��‫ي‬‫�د‬�‫ل‬‫ا‬ ‫�ل‬��‫ص‬����‫أ‬� .‫فار�سي‬‫الف�ضي‬‫الدرهم‬‫أ�صل‬�‫و‬ ‫الدولة‬ ‫�وارد‬���‫م‬ ‫�ى‬�‫ل‬��‫ع‬ ‫�اظ‬�‫ف‬��‫ح‬��‫ل‬‫ا‬ ‫على‬‫والعمل‬‫ا�ستثمارها‬‫وح�سن‬ ‫احر�ص‬ ‫وطني‬ ‫�ب‬�‫ج‬‫وا‬ ‫تنميتها‬ .‫به‬‫االلتزام‬‫على‬ ‫والفكرية‬‫العلمية‬‫الحياة‬-4 ...‫والعمارة‬‫والفنون‬‫أدب‬‫ل‬‫وا‬,‫العلوم‬:‫المجاالت‬‫من‬‫العديد‬‫في‬ ‫وفكري‬‫علمي‬‫بموروث‬‫العرب‬‫تمتع‬ ...‫التف�صيل‬‫من‬‫ب�شئ‬‫منهم‬‫كل‬‫نتعرف‬‫ا‬ً‫ع‬‫م‬‫تعال‬‫أن‬‫ل‬‫وا‬ ....‫أن‬ ‫اعلم‬ ....‫أن‬ ‫اعلم‬
  19. 19. ‫أوىل‬‫ل‬‫ا‬‫الوحدة‬ 19 ‫الثانوي‬ ‫الثاين‬ ‫التاريخ-لل�صف‬ ‫االجتماعية‬‫الحياة‬-6 :‫المجتمع‬‫أ-طبقات‬� ‫بالحالة‬ ‫أثرت‬�‫ت‬ ,‫طبقات‬ ‫عدة‬ ‫إلى‬� ‫إ�سالم‬‫ل‬‫ا‬ ‫قبل‬ ‫العربي‬ ‫المجتمع‬ ‫انق�سم‬ ,‫طبقة‬‫كل‬‫أ�صحاب‬�‫إليه‬�‫ينتمى‬‫الذي‬‫أ�صل‬‫ل‬‫وا‬,‫االجتماعية‬‫والمكانة‬‫االقت�صادية‬ ‫البدو‬‫أهل‬�‫�سكن‬‫حيث‬‫؛‬‫وم�ساكنهم‬‫ومالب�سهم‬‫حياتهم‬‫نمط‬‫في‬‫ذلك‬‫ظهر‬‫وقد‬ ‫الح�ضر‬ ‫أهل‬� ‫بنى‬ ‫بينما‬ ‫؛‬ ‫النخل‬ ‫��ذوع‬‫ج‬‫و‬ ‫الطين‬ ‫من‬ ‫نيت‬ُ‫ب‬ ‫بيوت‬ ‫وفي‬ ‫الخيام‬ .‫متعددة‬‫طوابق‬‫ذات‬‫الحجارة‬‫من‬‫ًا‬‫ت‬‫بيو‬‫العربية‬‫والممالك‬ ‫ال�شعراء‬ ‫لتناف�س‬ ‫ا‬ً‫ن‬‫ميدا‬ ‫كانت‬ ‫بل‬ ،‫فقط‬ ‫للتجارة‬ ً‫ا‬‫مجال‬ ‫أ�سواقهم‬� ‫تكن‬ ‫ولم‬ ،‫والخطابة‬ ‫بال�شعر‬ ‫العرب‬ ‫ا�شتهر‬ :‫أدب‬‫ل‬‫‌-ا‬‫أ‬� .‫ثابت‬‫بن‬‫وح�سان‬،‫زهير‬‫بن‬‫وكعب‬،‫الذبياني‬‫والنابغة‬،‫�شداد‬‫بن‬‫عنترة‬‫العرب‬‫�شعراء‬‫ومن‬‫والخطباء‬ .‫والروم‬‫الفر�س‬‫بح�ضارتي‬‫أثرة‬�‫مت‬‫ال�شمال‬‫في‬‫خا�صة‬‫العرب‬‫بالد‬‫في‬‫العلوم‬‫بع�ض‬‫ازدهرت‬:‫العلوم‬-‫ب‬ ...‫لتتعرفها‬‫التالى‬‫ال�شكل‬‫الحظ‬ ‫بها‬‫ا�شتهر‬‫التي‬‫العلوم‬ ‫العرب‬ ‫الهند�سة‬ ‫الطب‬‫الفلك‬‫أنواء‬‫ل‬‫ا‬ ‫أمرا�ض‬‫ل‬‫ا‬ ‫من‬ ‫التداوي‬ ‫عرفوا‬ ‫ومن‬ ،‫�ة‬�‫ي‬��‫ع‬��‫ي‬��‫ب‬��‫ط‬��‫ل‬‫ا‬ ‫�اب‬��‫ش‬�������‫ع‬‫أ‬‫ل‬‫�ا‬��‫ب‬ ‫�ارث‬���‫ح‬����‫ل‬‫ا‬ : ‫�اء‬�����‫ب‬������‫ط‬‫أ‬‫ل‬‫ا‬ ‫�ر‬��‫ه‬���‫ش‬����‫أ‬� ‫لقب‬ ‫�ذى‬���‫ل‬‫ا‬ ‫�ي‬�‫ف‬��‫ق‬��‫ث‬��‫ل‬‫ا‬ ‫�دة‬�‫ل‬��‫ك‬ ‫�ن‬�‫ب‬ ‫العرب‬ ‫بطبيب‬ ‫�وا‬�����‫ـ‬������‫ـ‬������‫ـ‬������‫ف‬‫�ر‬�����‫ـ‬������‫ع‬ ‫النجوم‬‫ـــــــع‬‫ق‬‫موا‬ .‫والكواكب‬ ‫�ات‬���������‫ق‬‫أو‬�‫�وا‬�����‫ف‬‫�ر‬�����‫ع‬ ‫�اح‬�����‫ي‬‫�ر‬�����‫ل‬‫ا‬‫�وب‬�����‫ب‬������‫ه‬ .‫المطر‬‫ونزول‬ ‫في‬ ‫�ة‬�‫س‬���‫�د‬�‫ن‬��‫ه‬��‫ل‬‫ا‬ ‫�وا‬��‫م‬‫�د‬��‫خ‬���‫ت‬���‫س‬����‫ا‬ ‫الطرق‬ ‫�ق‬�‫ش‬���‫و‬ ‫�دود‬�‫س‬�����‫ل‬‫ا‬ ‫�اء‬�‫ن‬��‫ب‬ ‫القرى‬ ‫�ط‬�‫ب‬‫�ر‬�‫ل‬‫؛‬ ‫�ال‬�‫ب‬��‫ج‬��‫ل‬‫ا‬ ‫�ي‬�‫ف‬ .‫ببع�ض‬‫بع�ضها‬‫والمدن‬ .‫التالي‬‫ال�شكل‬‫من‬‫تعرفها‬ .....‫العرب‬‫عند‬‫والعمارة‬‫الفنون‬‫تنوعت‬:‫والعمارة‬‫الفنون‬-5 ‫والعمارة‬‫الفنون‬ ‫الق�صور‬ ‫النحت‬‫والح�صون‬‫القالع‬‫أديرة‬‫ل‬‫ا‬‫و‬‫المعابد‬ ‫فن‬‫�ي‬��‫ف‬‫�رب‬��‫ع‬���‫ل‬‫ا‬‫�ر‬��‫ث‬‫أ‬����‫ت‬ ‫بالح�ضارات‬ ‫�ت‬�‫ح‬��‫ن‬��‫ل‬‫ا‬ ‫�ان‬������‫ك‬‫و‬ ‫�اورة‬������‫ج‬�������‫م‬�������‫ل‬‫ا‬ ‫ر‬ ْ‫ج‬ ِ‫الح‬‫مدينة‬‫أ�شهرها‬� ‫وهى‬ ،‫�اط‬�‫ب‬��‫ن‬‫أ‬‫ل‬‫ا‬ ‫�ة‬�‫ل‬‫�دو‬�‫ب‬ ‫النبي‬ ‫�وم‬�‫ق‬ ‫�ود‬�‫م‬��‫ث‬ ‫�ار‬��‫ي‬‫د‬ ‫�وا‬��‫ن‬‫�ا‬��‫ك‬‫�ث‬��‫ي‬���‫ح‬‫�ح‬��‫ل‬‫�ا‬��‫ص‬���� ‫في‬ ‫�وت‬�‫ي‬��‫ب‬��‫ل‬‫ا‬ ‫�ون‬�‫ت‬��‫ح‬��‫ن‬��‫ي‬ .‫الجبال‬ ‫المدن‬ ‫�ول‬�‫ح‬ ‫تبنى‬ ‫�ت‬�‫ن‬‫�ا‬�‫ك‬ ‫�م‬����‫ه‬‫أ‬�‫�ن‬�����‫م‬‫و‬‫�ا‬��‫ه‬���‫ت‬���‫ي‬‫�ا‬��‫م‬���‫ح‬���‫ل‬ ‫في‬‫الق�سطل‬‫قلعة‬‫القالع‬ .‫الغ�سا�سنة‬‫دولة‬ ‫في‬‫�س‬����‫م‬��‫ش‬�����‫ل‬‫ا‬‫�د‬�‫ب‬��‫ع‬��‫م‬:‫�ل‬�‫ث‬��‫م‬ ‫بنت‬ ‫�د‬��‫ن‬���‫ه‬ ‫�ر‬�����‫ي‬‫ود‬ ،‫�ن‬��‫م‬���‫ي‬���‫ل‬‫ا‬ ،‫�رة‬���‫ي‬����‫ح‬����‫ل‬‫ا‬‫�ي‬����‫ف‬‫�ان‬���‫م‬����‫ع‬����‫ن‬����‫ل‬‫ا‬ ‫في‬‫�ة‬�‫ف‬‫�ا‬�‫ص‬���‫�ر‬�‫ل‬‫ا‬ ‫�ة‬�‫س‬�����‫ي‬��‫ن‬��‫ك‬‫و‬ .‫الغ�سا�سنة‬‫دولة‬ ‫للملوك‬ ‫�ى‬�‫ن‬��‫ب‬��‫ت‬ ‫�ت‬���‫ن‬‫�ا‬���‫ك‬ ‫ق�صر‬ ‫�ل‬�‫ث‬��‫م‬ ‫�راء‬���������‫م‬‫أ‬‫ل‬‫وا‬ ‫و‬،‫�اء‬��‫ع‬���‫ن‬���‫ص‬�������‫ب‬‫�دان‬����‫م‬�����‫غ‬ ،‫ـــرة‬‫ي‬‫ـالح‬‫ب‬ ‫ــــــــق‬‫ن‬‫ـور‬‫خ‬‫ال‬ ‫�ة‬���‫ل‬‫�دو‬���‫ب‬ ‫�ى‬���‫ت‬����‫ش‬���������‫م‬����‫ل‬‫وا‬ .‫الغ�سا�سنة‬ ‫�صاحبه‬ ‫قيمة‬ ‫من‬ ‫على‬ُ‫ي‬ ‫العلم‬ ‫الظالم‬ ‫من‬ ‫ويخرجه‬ ،‫أنه‬�‫و�ش‬ ‫في‬ ‫النور‬ ‫طريق‬ ‫�ى‬�‫ل‬‫إ‬� ‫ويهديه‬ .‫والدنيا‬‫الدين‬‫أمور‬� .... ‫على‬ ‫احرص‬
  20. 20. 20‫الثانوي‬ ‫الثاين‬ ‫التاريخ-لل�صف‬ ‫إ�سالم‬‫ل‬‫ا‬‫ظهور‬‫قبل‬‫العربية‬‫اجلزيرة‬‫�شبه‬‫ح�ضارات‬ ‫التجار‬‫�صغار‬ ‫من‬‫تتكون‬ ‫أرا�ضي‬‫ل‬‫ا‬ ‫ومالك‬ ‫المحدودة‬‫الزراعية‬ .‫الحرف‬‫أ�صحاب‬�‫و‬ ‫الطبقة‬ ‫الو�سطى‬ ‫المجتمع‬‫غالبية‬‫من‬‫تتكون‬ )‫أتباع‬‫ل‬‫(ا‬ ‫والموالي‬ ‫الفقراء‬ .‫والعبيد‬ ‫الطبقة‬ ‫الدنيا‬ :‫والتقاليد‬‫ب-العادات‬ ‫ارتبطت‬‫وقد‬،‫ال�سلبية‬‫أخرى‬‫ل‬‫وا‬‫إيجابية‬‫ل‬‫ا‬‫العادات‬‫من‬‫ا‬ً‫عديد‬‫طياتها‬‫في‬‫تحمل‬‫فهي‬,‫عاداتهم‬‫بتباين‬‫العرب‬‫يت�سم‬ ‫من‬ ‫الخفية‬ ‫القوى‬ ‫وقدرة‬ ،‫والتنجيم‬ ،‫بال�سحر‬ ‫ؤمنون‬�‫ي‬ ‫فهم‬ ,‫أ‬�‫الخط‬ ‫الدينية‬ ‫المعتقدات‬ ‫ببع�ض‬ ‫العرب‬ ‫عند‬ ‫العادات‬ .‫ال�شر‬‫إبعاد‬�‫و‬،‫الخير‬‫جلب‬‫على‬‫الجن‬ ‫كانت‬‫بينما‬،‫الذل‬‫ورف�ض‬،‫والحرية‬،‫والعفو‬،‫وال�شجاعة‬،‫بالعهد‬‫والوفاء‬،‫في:الكرم‬‫تتمثل‬‫إيجابية‬‫ل‬‫ا‬‫عاداتهم‬‫وكانت‬ ‫أد‬�‫وو‬،‫أر‬�‫بالث‬‫أخذ‬‫ل‬‫وا‬،‫والع�صبية‬،‫القوافل‬‫طرق‬‫على‬‫إغارة‬‫ل‬‫وا‬،‫المي�سر‬‫ولعب‬‫الخمر‬‫البع�ض‬‫إدمان‬�:‫في‬‫تتمثل‬‫ال�سيئة‬‫عاداتهم‬ . ‫القبائل‬‫بع�ض‬‫عند‬‫ت‬‫البنا‬ :‫المجتمع‬‫في‬‫ودورها‬‫العربية‬‫أة‬�‫جـ-المر‬ ,‫العربية‬‫الجزيرة‬‫�شبه‬‫في‬‫مهم‬‫دور‬‫العربية‬‫أة‬�‫للمر‬‫كان‬ ‫عملها‬ ‫بجانب‬ ،‫��ا‬َّ‫م‬ُ‫أ‬� ‫بو�صفها‬ ‫ؤوليتها‬�‫س‬�‫وم‬ ‫��ا‬‫ه‬‫دور‬ ‫حيث‬ ‫ا‬ً‫ن‬‫أحيا‬� ‫ت�شارك‬ ‫وكانت‬ ،‫إبل‬‫ل‬‫ا‬ ‫أوبار‬�‫و‬ ‫الغنم‬ ‫�صوف‬ ‫بغزل‬ ،‫المحاربين‬ ‫وت�سقي‬ ،‫الجرحى‬ ‫فت�ضمد‬ ‫المعارك‬ ‫في‬ ‫حظيت‬ ‫وقد‬ ،‫القتال‬ ‫على‬ ‫للحث‬ ‫الحرب‬ ‫طبول‬ ‫وتقرع‬ : ‫أمثال‬� ‫العرب‬ ‫ب�لاد‬ ‫في‬ ‫عالية‬ ‫بمكانة‬ ‫الن�ساء‬ ‫بع�ض‬ ‫خديجة‬ ‫وال�سيدة‬ ،‫تدمر‬ ‫ملكة‬ ‫وزنوبيا‬ ،‫أ‬�‫�سب‬ ‫ملكة‬ ‫بلقي�س‬ ‫من‬‫الرغم‬‫وعلى‬،‫التجارة‬‫مار�ست‬‫التي‬‫عنها‬‫اهلل‬‫ر�ضى‬ ‫تدني‬‫من‬‫المناطق‬‫بع�ض‬‫فى‬ ‫عانت‬‫أنها‬�‫إال‬�‫المكانة‬‫تلك‬ .‫آنذاك‬�‫لها‬‫ال�سيئة‬‫وعاداته‬‫المجتمع‬‫نظرة‬ ‫الدر�س‬‫على‬‫التطبيقات‬‫لحل‬‫والتدريبات‬‫أن�شطة‬‫ل‬‫ا‬‫إلى‬�‫توجه‬ :‫التالي‬‫ال�شكل‬‫من‬‫المجتمع‬‫طبقات‬‫نتعرف‬‫ا‬ً‫ع‬‫م‬‫تعال‬ ‫أغنياء‬‫ل‬‫وا‬‫أحرار‬‫ل‬‫ا‬‫من‬‫تتكون‬ ‫أ�صحاب‬�‫و‬‫التجار‬‫من‬ ،‫الكبيرة‬‫الزراعية‬‫أرا�ضي‬‫ل‬‫ا‬ .‫الوا�سعة‬‫والمراعي‬ ‫الطبقة‬ ‫العليا‬ ‫المجتمع‬‫في‬‫العربية‬‫أة‬�‫المر‬‫لدور‬‫تخيلي‬‫ر�سم‬
  21. 21. ‫أوىل‬‫ل‬‫ا‬‫الوحدة‬ 21 ‫الثانوي‬ ‫الثاين‬ ‫التاريخ-لل�صف‬ :‫أن‬�‫على‬‫ا‬ً‫قادر‬‫الطالب‬‫يكون‬‫أن‬�‫الدر�س‬‫هذا‬‫نهاية‬‫في‬‫يتوقع‬ .‫النبوية‬‫المدينة‬‫إلى‬�‫هجرته‬‫حتى‬ ‫النبي‬‫ميالد‬‫من‬‫مكة‬‫في‬‫أحداث‬‫ل‬‫ا‬‫أهم‬�‫يرتب‬ ● .‫و�شبابه‬ ‫النبي‬‫طفولة‬‫في‬‫القدوة‬‫مواطن‬‫ي�ستخل�ص‬ ● .‫إ�سالمية‬‫ل‬‫ا‬‫الدعوة‬‫ن�شر‬‫مراحل‬‫ي�ستخل�ص‬ ● .‫أ�صحابه‬�‫و‬ ‫للنبي‬‫قري�ش‬‫ا�ضطهاد‬ ‫أ�سباب‬�‫يف�سر‬ ● .‫وال�ضعفاء‬‫العبيد‬‫أكتاف‬�‫على‬‫قام‬‫إ�سالم‬‫ل‬‫ا‬‫أن‬�‫ب‬‫االدعاء‬‫أ‬�‫خط‬ ‫التاريخية‬‫أدلة‬‫ل‬‫با‬‫يبرهن‬ ● .‫للم�سلمين‬‫أولى‬� ٍ‫ة‬‫هجر‬ َ‫ر‬‫دا‬‫لتكون‬‫الحب�شة‬‫بالد‬ ‫الر�سول‬‫اختيار‬‫أ�سباب‬�‫يحدد‬ ● .‫الدعوة‬‫لن�شر‬‫ا‬ً‫مركز‬‫الطائف‬ ‫النبي‬‫اختيار‬‫أ�سباب‬�‫ي�ستنتج‬ ● . ‫المدينة‬‫إلى‬�‫الهجرة‬‫�سير‬‫خط‬‫الخريطة‬‫على‬‫يحدد‬ ● .‫المدينة‬‫إلى‬�‫الهجرة‬‫نجاح‬‫في‬‫ال�شخ�صيات‬‫بع�ض‬‫دور‬‫يحدد‬ ● .‫المدينة‬‫إلى‬� ‫الر�سول‬‫هجرة‬‫من‬‫والعبر‬‫الدرو�س‬‫ي�ستخل�ص‬ ● .‫و�صفاته‬ ‫النبى‬‫أخالق‬�‫ب‬‫يقتدي‬ ● .‫المواطنة‬‫أجل‬�‫من‬‫التربية‬ ● .‫إن�سان‬‫ل‬‫ا‬‫حقوق‬● .‫أة‬�‫المر‬‫حقوق‬● ‫المت�ضمنة‬‫والق�ضايا‬‫القيم‬ .‫الناقد‬‫التفكير‬● .‫أحكام‬‫ل‬‫ا‬‫إ�صدار‬� ● .‫أدلة‬‫ل‬‫ا‬‫ا�ستخدام‬● .‫التخطيط‬ ● .‫الم�شكالت‬‫حل‬ ● ‫المت�ضمنة‬‫المهارات‬ 2 : ‫الدرس‬ ‫أهداف‬
  22. 22. 22‫الثانوي‬ ‫الثاين‬ ‫التاريخ-لل�صف‬ ‫إ�سالم‬‫ل‬‫ا‬‫ظهور‬ ‫مكة‬‫في‬ ‫الر�سول‬‫حياة‬‫مالمح‬ ‫يع‬‫رب‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫شر‬�‫ع‬ ‫ني‬‫لثا‬‫ا‬ ‫�ن‬�‫ي‬��‫ن‬��‫ث‬‫إ‬‫ل‬‫ا‬ ‫وم‬��‫ي‬ ‫كة‬‫بم‬ ‫بي‬‫لن‬‫ا‬ ‫�د‬�‫ل‬‫و‬ ‫عام‬‫ال‬ ‫هو‬‫و‬ ، ‫5م‬70 ‫عام‬ ‫يل‬‫بر‬‫إ‬� ‫من‬ ‫ون‬‫شر‬�‫ع‬‫ال‬ ‫فق‬‫وا‬‫لم‬‫ا‬ ‫ول‬‫أ‬‫ل‬‫ا‬ .‫ا‬ً‫ر‬‫صه‬�‫و‬‫ا‬ً‫ب‬‫ن�س‬‫�س‬‫لنا‬‫ا‬‫عز‬‫أ‬� ‫ان‬‫وك‬،‫يل‬‫لف‬‫ا‬‫عام‬‫ب‬‫ف‬‫رو‬‫مع‬‫ال‬ ‫مات‬‫حيث‬‫ا؛‬ً‫م‬‫يتي‬‫ولد‬‫فقد‬،‫بات‬‫�صعو‬‫ال‬‫من‬ ‫ًا‬‫د‬‫عدي‬ ‫�سول‬‫الر‬‫واجه‬ ‫بني‬ ‫ادية‬‫ب‬ ‫إلى‬� ‫وهب‬ ‫بنت‬ ‫آمنة‬� ‫أمه‬� ‫�سلته‬‫أر‬�‫و‬ ،‫ثرب‬‫ي‬ ‫في‬ ‫دفن‬‫و‬ ، ‫أبوه‬� .‫لته‬‫طفو‬‫من‬‫أولى‬‫ل‬‫ا‬‫أربع‬‫ل‬‫ا‬‫نوات‬‫ال�س‬‫بها‬‫�ضى‬‫أم‬�‫و‬،‫اعة‬‫لر�ض‬‫ل‬‫�سعد‬ .‫قهم‬‫خال‬‫أ‬�‫عرفة‬‫وم‬‫نا�س‬‫ال‬‫مع‬‫عامل‬‫الت‬‫طرق‬‫و‬‫ولية‬‫ؤ‬�‫س‬�‫الم‬‫تعلم‬‫ف‬،‫�شام‬‫ال‬‫بالد‬‫إلى‬�‫ارية‬‫تج‬‫الت‬‫رح‬‫في‬ ‫لنبي‬‫ا‬ ‫خرج‬ 1 2 4 ... ‫والطالبة‬ ‫/عزيزتي‬ ‫الطالب‬‫عزيزي‬ ‫الحنيفية‬‫الديانة‬‫عرفت‬‫أنها‬�‫إال‬�،‫العربية‬‫الجزيرة‬‫�شبه‬‫أنحاء‬�‫�سائر‬‫في‬‫أ�صنام‬‫ل‬‫وا‬‫أوثان‬‫ل‬‫ا‬‫عبادة‬‫انت�شار‬‫من‬‫غم‬ُ‫ر‬‫ال‬‫على‬ ‫كافة‬ ‫تردي‬ ‫إلى‬� ‫إ�ضافة‬� ،‫بها‬ ‫أهلها‬� ‫ومعرفة‬ ‫والن�صرانية‬ ‫كاليهوية‬ ‫ال�سماوية‬ ‫��ان‬‫ي‬‫أد‬‫ل‬‫ا‬ ‫وجود‬ ‫عن‬ ً‫ف�ضلا‬ ، ‫إبراهيم‬� ‫دين‬ ‫بالنا�س‬ ‫تعود‬ ...‫جديدة‬ ‫ر�سالة‬ ‫ظهور‬ ‫تقت�ضي‬ ‫كانت‬ ‫التي‬ ‫والدينية‬ ‫والفكرية‬ ‫واالجتماعية‬ ‫واالقت�صادية‬ ‫ال�سيا�سية‬ ‫أحوال‬‫ل‬‫ا‬ ‫عى‬‫ير‬‫ل‬ ‫رج‬‫فخ‬ ‫؛‬ ‫ب‬‫ـــــ‬‫ل‬‫ـا‬‫ط‬ ‫بى‬‫أ‬� ‫ـــه‬‫م‬‫ع‬ ‫لى‬‫ع‬ ‫ــا‬ً‫ئ‬‫عب‬ ‫ون‬‫ــ‬‫ك‬‫ي‬ ‫أن‬� ‫بي‬‫الن‬ ‫�ض‬‫ير‬ ‫لم‬ .‫ب‬‫جان‬‫ال‬‫ين‬‫ول‬‫ف‬‫ط‬‫لع‬‫وا‬‫فة‬‫أ‬�‫لر‬‫ا‬ ‫عي‬‫لر‬‫ا‬‫فة‬‫حر‬‫من‬ ‫لم‬‫تع‬‫ف‬،‫كة‬‫م‬‫في‬‫نام‬‫أغ‬‫ل‬‫ا‬ 3
  23. 23. ‫أوىل‬‫ل‬‫ا‬‫الوحدة‬ 23 ‫الثانوي‬ ‫الثاين‬ ‫التاريخ-لل�صف‬ ‫بل‬‫ج‬ ‫لى‬‫ع‬ ‫ف‬‫وق‬‫ف‬ ‫ين‬‫رب‬‫أق‬‫ل‬‫ا‬ ‫ته‬‫ير‬‫ع�ش‬ ‫ذر‬‫ين‬ ‫أن‬���‫ب‬ ‫ول‬‫ر�س‬‫ال‬ ‫�ر‬�‫م‬‫أ‬� .‫ان‬‫وث‬‫أ‬‫ل‬‫ا‬‫دة‬‫عبا‬‫ك‬‫تر‬‫و‬‫سالم‬�‫إ‬‫ل‬‫ا‬‫لى‬‫إ‬�‫هم‬‫عا‬‫ود‬،‫�ش‬‫ري‬‫ق‬‫ى‬‫ناد‬‫و‬‫صفا‬�‫ل‬‫ا‬ ‫ذاء‬����‫ي‬‫إ‬� ‫جة‬‫نتي‬ ‫�ة‬�‫ش‬�����‫ب‬��‫ح‬��‫ل‬‫ا‬ ‫�ى‬���‫ل‬‫إ‬� ‫ين‬‫لم‬‫م�س‬‫ال‬ ‫�ض‬����‫ع‬��‫ب‬ ‫�ر‬�‫ج‬‫�ا‬�‫ه‬ ‫ف‬‫طائ‬‫ال‬‫لى‬‫إ‬�‫بي‬‫الن‬‫حل‬‫ر‬‫ثم‬،‫كة‬‫م‬‫في‬‫هم‬‫ل‬‫ين‬‫رك‬‫م�ش‬‫ال‬ .‫سالم‬�‫إ‬‫ل‬‫ل‬‫له‬‫أه‬�‫عو‬‫يد‬‫يد‬‫جد‬‫ان‬‫يد‬‫م‬‫عن‬‫حث‬‫للب‬ ‫لى‬‫تعا‬‫و‬ ‫نه‬‫حا‬‫�سب‬ ‫هلل‬‫ا‬ ‫ره‬���‫م‬‫أ‬� ، ‫ول‬��‫س‬���‫�ر‬�‫ل‬‫ا‬ ‫لى‬‫ع‬ ‫ضاء‬�‫ق‬‫لل‬ ‫�ش‬‫ري‬‫ق‬ ‫عت‬‫تم‬‫اج‬ ‫ما‬‫ند‬‫ع‬ .‫ب‬‫ثر‬‫ي‬‫لى‬‫إ‬�‫نه‬‫وم‬،‫ور‬‫ث‬‫غار‬‫لى‬‫إ‬�‫كر‬‫ب‬‫بو‬‫أ‬� ‫به‬‫اح‬‫�ص‬‫و‬‫رج‬‫فخ‬،‫رب‬‫يث‬‫لى‬‫إ‬�‫رة‬‫هج‬‫بال‬ ،‫ها‬‫عن‬‫هلل‬‫ا‬‫ضي‬�‫ر‬‫لد‬‫وي‬‫خ‬‫نت‬‫ب‬‫جة‬‫دي‬‫خ‬‫دة‬‫�سي‬‫بال‬ ‫بي‬‫الن‬‫وج‬‫تز‬ .‫ير‬‫فك‬‫الت‬‫و‬‫مل‬‫أ‬�‫الت‬‫و‬‫بد‬‫تع‬‫لل‬‫راء‬‫ح‬‫غار‬‫لى‬‫إ‬�‫ب‬‫ذه‬‫ي‬‫ان‬‫وك‬ ‫قم‬‫أر‬‫ل‬‫ا‬‫دار‬‫في‬‫ا‬ً‫ر‬‫�س‬‫ين‬‫لم‬‫م�س‬‫بال‬‫مع‬‫جت‬‫ي‬‫بي‬‫الن‬‫ان‬‫ك‬ ،‫ن‬‫آ‬�‫قر‬‫ال‬‫من‬‫يه‬‫عل‬‫زل‬‫ين‬‫ما‬‫هم‬‫علي‬‫تلو‬‫في‬،‫قم‬‫أر‬‫ل‬‫ا‬‫بى‬‫أ‬�‫بن‬ .‫عه‬‫رائ‬‫و�ش‬‫سالم‬�‫إ‬‫ل‬‫ا‬‫كام‬‫أح‬�‫هم‬‫لم‬‫يع‬‫و‬ 7 8 9 5 6 ‫من‬ ‫إنقاذهم‬�‫و‬ ،‫النور‬ ‫إلى‬� ‫الظلمات‬ ‫من‬ ‫إخراجهم‬�‫و‬ ،‫الكون‬ ‫وتعمير‬ ‫وتعالى‬ ‫�سبحانه‬ ‫اهلل‬ ‫عبادة‬ ‫وهي‬ ‫ال�سليمة‬ ‫فطرتهم‬ ‫إلى‬� ‫معالم‬ ‫ببع�ض‬ ‫أ‬�‫ولنبد‬ ... ‫محمد‬ ‫النبي‬ ‫إلى‬� ‫حاجة‬ ‫في‬ ‫العالم‬ ‫كان‬ ‫لذلك‬ ... ‫الوحدة‬ ‫إلى‬� ‫والتمزق‬ ‫والتفكك‬ ‫ال�ضعف‬ ... ‫�شخ�صيته‬
  24. 24. 24‫الثانوي‬ ‫الثاين‬ ‫التاريخ-لل�صف‬ ‫إ�سالم‬‫ل‬‫ا‬‫ظهور‬ ‫النبى‬‫�شخ�صية‬ ‫من‬‫�سمات‬ : ‫�ول‬���‫س‬�����‫�ر‬���‫ل‬‫ا‬ ‫�ان‬����‫ك‬ ‫�ا‬��‫م‬���‫ك‬ ‫�ن‬���‫ك‬ ‫المجتمع‬ ‫�ي‬��‫ف‬ ‫�ة‬�‫ل‬��‫ع‬‫�ا‬�‫ف‬ ‫�ة‬�‫ي‬��‫ص‬�����‫خ‬��‫ش‬��� ‫م�شكالته‬ ‫�ل‬��‫ح‬���‫ل‬ ‫�ا‬���‫م‬����‫ئ‬‫دا‬ ‫�ى‬�‫ع‬��‫س‬�����‫ت‬ ...‫به‬‫والنهو�ض‬ .‫المظلوم‬‫لن�صرة‬‫فيه‬‫تعر�ضت‬‫حياتك‬‫من‬‫ا‬ً‫ف‬‫موق‬-1 .‫المجتمع‬‫في‬‫ال�صفات‬‫هذه‬‫تنت�شر‬‫عندما‬‫تترتب‬‫التي‬‫النتائج‬-2 .‫آخرين‬‫ل‬‫ا‬‫م�شكالت‬‫مع‬‫تفاعلك‬‫عن‬‫تعبر‬‫حياتية‬‫أمثلة‬�-3 ‫وناق�ش‬‫أ‬�‫اقر‬ ‫معلمك‬ ‫معلمك‬‫وناق�ش‬‫أ‬�‫اقر‬ ‫التفكير‬‫في‬‫رغبته‬ ‫أمل‬�‫والت‬ ‫�شمال‬‫حراء‬‫غار‬‫في‬‫بنف�سه‬‫يخلو‬‫النبي‬‫كان‬ ‫اهلل‬‫قدرة‬‫عظيم‬‫في‬‫أمل‬�‫ويت‬‫ليفكر‬،‫مكة‬‫غرب‬ ‫جاءه‬‫حتى‬‫ذلك‬‫على‬‫وا�ستمر‬،‫وتعالى‬‫�سبحانه‬ ‫أول‬� ‫وكانت‬ ،‫الكريم‬ ‫آن‬�‫القر‬ ‫عليه‬ ‫ونزل‬ ‫الوحي‬ .‫بالقراءة‬‫أمر‬‫ل‬‫ا‬‫هي‬‫الوحي‬‫من‬‫يتلقاها‬‫كلمة‬ ‫المظلوم‬‫منا�صرته‬ ،‫جهل‬ ‫�و‬�‫ب‬‫أ‬� ‫منه‬ ‫ا�شتراها‬ ‫وقد‬ ،‫مكة‬ ‫في‬ ً‫ا‬‫ل‬�‫ب‬‫إ‬� ‫ليبيع‬ ‫رجل‬ ‫جاء‬ ‫يامع�شر‬ :‫�ال‬�‫ق‬‫و‬ ‫الرجل‬ ‫�ذا‬�‫ه‬ ‫فوقف‬ ، ‫ثمنها‬ ‫في‬ ‫ماطله‬ ‫لكنه‬ ‫وابن‬ ‫غريب‬ ‫إني‬�‫ف‬ ‫الحكم‬ ‫أبي‬� ‫من‬ ‫بحقي‬ ‫لي‬ ‫أتي‬�‫ي‬ ‫من‬ ‫قري�ش‬ ‫معه‬ ‫وذهب‬ ‫اهلل‬ ‫ر�سول‬ ‫فقام‬ ، ‫حقي‬ ‫على‬ ‫لب‬َ‫غ‬ ‫وقد‬ ،‫�سبيل‬ ‫فدخل‬ ‫حقه‬ ‫الرجل‬ ‫هذا‬ ‫أعط‬� :‫له‬ ‫وقال‬ ‫جهل‬ ‫أبى‬� ‫دار‬ ‫إلى‬� .‫للرجل‬‫ودفعه‬‫بالمال‬‫وجاء‬‫جهل‬‫أبو‬� ‫الم�شكالت‬‫حل‬‫على‬‫قدرته‬ ‫حتى‬‫مو�ضعه‬‫في‬‫أ�سود‬‫ل‬‫ا‬‫الحجر‬‫ي�ضع‬ ْ‫ن‬َ‫م‬‫في‬‫قري�ش‬‫قبائل‬‫اختلفت‬ ‫الحرام‬‫الم�سجد‬‫عليهم‬‫يدخل‬‫من‬‫أول‬�‫أي‬�‫بر‬‫يقبلوا‬‫أن‬�‫أحدهم‬�‫اقترح‬ ‫به‬‫ر�ضينا‬‫قد‬‫أمين‬‫ل‬‫ا‬‫هذا‬:‫قالوا‬‫أوه‬�‫ر‬‫فلما‬‫النبى‬‫فكان‬،‫فوافقوا‬ ‫الحجر‬‫فيه‬‫فو�ضع‬‫به‬‫أتوه‬�‫ف‬‫ا‬ً‫ب‬‫ثو‬‫هلموا‬:‫قال‬‫أخبروه‬�‫فلما‬‫ا‬ً‫م‬‫حك‬ ‫ا‬ً‫ع‬‫جمي‬‫ارفعوا‬‫ثم‬،‫الثوب‬‫بناحية‬‫قبيلة‬‫كل‬‫أخذ‬�‫لت‬:‫قال‬‫ثم‬‫أ�سود‬‫ل‬‫ا‬ . ‫عليه‬ ‫بنى‬ ‫ثم‬ ‫بيده‬ ‫و�ضعه‬ ‫مو�ضعه‬ ‫بلغوا‬ ‫إذا‬� ‫حتى‬ ‫فرفعوه‬ :‫خديجة‬‫ال�سيدة‬‫وموقف‬‫الوحي‬‫نزول‬ ‫حدث‬‫ما‬‫لها‬‫وروى‬،‫ا‬ً‫ف‬‫خائ‬‫ا‬ً‫ف‬‫مرتج‬‫خديجة‬‫ال�سيدة‬‫زوجته‬‫إلى‬�‫وعاد‬‫حراء‬‫غار‬‫في‬‫الر�سول‬‫على‬‫الوحي‬‫نزل‬‫عندما‬ ‫وتحمل‬ ‫الرحم‬ ‫لت�صل‬ ‫إنك‬� ،‫ًا‬‫د‬��‫ب‬‫أ‬� ‫اهلل‬ ‫يخزيك‬ ‫ما‬ ‫واهلل‬ ‫كال‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ل‬‫ـه..قائ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ع‬‫رو‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫ـ‬‫م‬ ‫أت‬�َّ‫د‬‫وه‬ ،‫نف�سه‬ ‫على‬ ‫أنته‬�‫فطم‬ ‫له‬ ‫ولي�س‬ ‫العلم‬ ‫أهل‬� ‫إلى‬� ‫خديجة‬ ‫ال�سيدة‬ ‫أت‬�‫فلج‬ ... ‫الحق‬ ‫نوائب‬ ‫على‬ ‫وتعين‬ ،‫ال�ضيف‬ ‫وتقرى‬ ‫المعدوم‬ ‫وتك�سب‬ ،‫الكل‬ –‫النامو�س‬:‫أنه‬�‫ب‬‫ورقة‬‫أخبره‬�‫ف‬،‫ماحدث‬‫الر�سول‬‫عليه‬‫ليق�ص‬‫نوفل‬‫بن‬‫ورقة‬‫عمها‬‫ابن‬‫إلى‬�‫فذهبت‬،‫حدث‬‫ما‬ ‫المال‬ ‫اال�ستمرار‬‫الر�سول‬‫نف�س‬‫في‬‫تبث‬‫خديجة‬‫ال�سيدة‬‫أخذت‬�‫ف‬،‫مو�سى‬‫على‬‫نزل‬‫الذي‬–‫جبريل‬‫وهو‬‫الوحي‬‫�صاحب‬ .‫عليها‬‫ويترحم‬‫ف�ضلها‬‫يذكر‬‫حياته‬‫طيلة‬ ‫الر�سول‬‫ظل‬‫...لذلك‬‫الحق‬‫على‬‫والثبات‬ .‫المجتمع‬‫بناء‬‫في‬‫أة‬�‫المر‬‫دور‬
  25. 25. ‫أوىل‬‫ل‬‫ا‬‫الوحدة‬ 25 ‫الثانوي‬ ‫الثاين‬ ‫التاريخ-لل�صف‬ :‫التالى‬‫ال�شكل‬‫خالل‬‫من‬ ‫الر�سول‬‫دعوة‬‫مراحل‬‫لنتعرف‬‫ا‬ً‫ع‬‫م‬‫تعال‬‫آن‬‫ل‬‫وا‬ :‫بـــ‬‫أ‬�‫ولنبد‬‫التف�صيل‬‫من‬‫ب�شىء‬‫المكية‬‫الدعوة‬‫مرحلة‬‫لنتعرف‬‫تعال‬‫آن‬‫ل‬‫وا‬ ‫إ�سالمية‬‫ل‬‫ا‬‫الدعوة‬‫مراحل‬ ‫المكية‬‫المرحلة‬ ‫ثالثة‬ ‫�رت‬�‫م‬��‫ت‬��‫س‬���‫ا‬ ‫و‬ ،‫�ة‬�‫م‬‫�ر‬�‫ك‬��‫م‬��‫ل‬‫ا‬ ‫�ة‬�‫ك‬��‫م‬ ‫�ي‬��‫ف‬ ‫�ت‬�‫ن‬‫�ا‬�‫ك‬ ‫إيذاء‬‫ل‬‫ل‬ ‫الم�سلمون‬ ‫خاللها‬ ‫تعر�ض‬ ،‫�ا‬�ً‫م‬‫�ا‬�‫ع‬ ‫ع�شر‬ .‫قري�ش‬‫من‬‫واال�ضطهاد‬ ‫المدنية‬‫المرحلة‬ ‫النبى‬‫وفاة‬‫حتى‬‫المدينة‬‫إلى‬�‫بالهجرة‬‫أت‬�‫بد‬ ‫أ�سي�س‬�‫الت‬ ‫مرحلة‬ ‫�ي‬�‫ه‬‫و‬ ‫�سنوات‬ ‫ع�شر‬ ‫وا�ستمرت‬ .‫إ�سالمية‬‫ل‬‫ا‬‫الدولة‬‫لقيام‬ :‫هما‬‫بمرحلتين‬‫المكية‬‫المرحلة‬‫مرت‬ ‫قري�ش‬‫أذى‬�‫لتجنب‬ ‫وال�سرية؛‬‫بالكتمان‬‫تميزت‬‫�سنوات‬‫ثالث‬‫الدعوة‬‫ا�ستغرقت‬:‫ال�سرية‬‫الدعوة‬-‫أ‬� ‫ا‬ً‫ز‬‫مرك‬‫أرقم‬‫ل‬‫ا‬‫أبى‬�‫بن‬ ‫أرقم‬‫ل‬‫ا‬‫دار‬ ‫اهلل‬‫ر�سول‬‫واختار‬،‫منه‬‫أقربين‬‫ل‬‫ا‬‫بدعوة‬ ‫اهلل‬‫ر�سول‬‫أ‬�‫بد‬‫وقد‬ ‫ا‬ً‫م‬‫م�سل‬ ‫�ستين‬ ‫عن‬ ‫يزيد‬ ‫ما‬ ‫ال�سرية‬ ‫المرحلة‬ ‫نهاية‬ ‫في‬ ‫أ�سلموا‬� ‫الذين‬ ‫عدد‬ ‫بلغ‬ ‫وقد‬ ،‫الكريم‬ ‫آن‬�‫القر‬ ‫وتعليمهم‬ ، ‫أ�صحابه‬� ‫لتربية‬ ‫على‬ ‫أقبلوا‬� ‫الذين‬ ‫وال�سادة‬ ‫الوجهاء‬ ‫من‬ ‫أكثرهم‬�‫و‬ ،‫قومهم‬ ‫وخيرة‬ ‫قري�ش‬ ‫بطون‬ ‫جميع‬ ‫يمثلون‬ ‫وكانوا‬ ،‫ال�شباب‬ ‫من‬ ‫معظمهم‬ ‫في‬ ‫اال�سالمي‬ ‫المجتمع‬ ‫عنا�صر‬ ‫لتتعرف‬ ‫التالي‬ ‫البياني‬ ‫ال�شكل‬ ‫الحظ‬...‫دنيوي‬ ‫بدافع‬ ‫ولي�س‬ ‫به‬ ‫إيمانهم‬� ‫بدافع‬ ‫إ�سالم‬‫ل‬‫ا‬ ...‫ال�سرية‬‫الدعوة‬‫مرحلة‬ ‫1-المرحلة‬ ‫المكية‬ .‫ال�سرية‬‫الدعوة‬‫مرحلة‬‫في‬‫والعبيد‬‫والموالي‬‫الن�ساء‬‫م�شاركة‬‫ن�سبة‬‫مدلول‬ • . ‫ال�سرية‬ ‫الدعوة‬ ‫مرحلة‬ ‫في‬ ‫المجتمع‬ ‫أطياف‬� ‫جميع‬ ‫م�شاركة‬ ‫أ�سباب‬� • ‫؟‬‫مع‬‫ناق�ش‬ ‫معلمك‬ ‫ال�سرية‬‫الدعوة‬‫مرحلة‬‫في‬‫إ�سالمي‬‫ل‬‫ا‬‫المجتمع‬

×