Quan Điểm Của Chủ Nghĩa Mác Lê Nin Về Vai Trò Của Quần Chúng Nhân Dân Vào Thực Tiễn Cách Mạng Nước Ta.docx Dịch vụ hỗ trợ viết đề tài điểm cao LUANVANPANDA.COM Zalo / Tel: 0932.091.562

1. DỊCH VỤ VIẾT THUÊ ĐỀ TÀI TRỌN GÓI - ZALO / TEL: 0932.091.562 -
LUANVANPANDA.COM -
TẢI TÀI LIỆU – KẾT BẠN ZALO: 0932.091.562
DỊCH VỤ VIẾT THUÊ ĐỀ TÀI TRỌN GÓI - ZALO / TEL: 0932.091.562 -
LUANVANPANDA.COM -
TẢI TÀI LIỆU – KẾT BẠN ZALO: 0932.091.562
TRƯỜNG ĐẠI HỌC ..
KHOA …
QUAN ĐIỂM CỦA TRIẾT HỌC MÁC - LÊNIN VỀ VAI
TRÒ CỦA QUẦN CHÚNG NHÂN DÂN VÀ LIÊN
HỆ THỰC TIỄN
TIỂU LUẬN TRIẾT HỌC
Chuyên ngành:
Mã số:
Khóa:

2. DỊCH VỤ VIẾT THUÊ ĐỀ TÀI TRỌN GÓI - ZALO / TEL: 0932.091.562 -
LUANVANPANDA.COM -
TẢI TÀI LIỆU – KẾT BẠN ZALO: 0932.091.562
DỊCH VỤ VIẾT THUÊ ĐỀ TÀI TRỌN GÓI - ZALO / TEL: 0932.091.562 -
LUANVANPANDA.COM -
TẢI TÀI LIỆU – KẾT BẠN ZALO: 0932.091.562
Tp.Hồ Chí Minh – Năm 2020
MỤC LỤC
MỞ ĐẦU ..............................................................................................................................2
1.1. Lý do chọn đề tài........................................................................................................1
1.2. Mục tiêu nghiên cứu...................................................................................................2
1.3. Phương pháp nghiên cứu............................................................................................2
1.4. Kết cấu của đề tài.......................................................................................................2
CHƯƠNG 1: CƠ SỞ LÝ LUẬN CỦA TRIẾT HỌC MÁC – LÊ NIN VỀ VAI TRÒ CỦA
QUẦN CHÚNG NHÂN DÂN .............................................................................................3
1.1. Quần chúng nhân dân là lực lượng sản xuất cơ bản của xã hội, trực tiếp sản xuất ra
của cải vật chất quyết định sự tồn tại và phát triển của xã hội .........................................3
1.2. Quần chúng nhân dân là động lực cơ bản của mọi cuộc cách mạng xã hội ..............4
1.3. Quần chúng nhân dân là người sáng tạo ra những giá trị văn hóa tinh thần..............6
CHƯƠNG 2: VẬN DỤNG QUAN ĐIỂM CỦA CHỦ NGHĨA MÁC – LÊ NIN VỀ VAI
TRÒ CỦA QUẦN CHÚNG NHÂN DÂN VÀO THỰC TIỄN CÁCH MẠNG NƯỚC TA
2.1. Quan điểm của triết học Mác – Lê nin về quần chúng nhân dân...............................9
2.2. Vai trò của quần chúng nhân dân.............................................................................10
2.3. Vai trò của cá nhân...................................................................................................12
2.4. Ý nghĩa thực tiễn về vai trò của quần chúng nhân dân............................................13
2.5. Liên hệ thực tiễn về vai trò của quần chúng nhân dân.............................................14
KẾT LUẬN ........................................................................................................................18
TÀI LIỆU THAM KHẢO..................................................................................................19

3. DỊCH VỤ VIẾT THUÊ ĐỀ TÀI TRỌN GÓI - ZALO / TEL: 0932.091.562 -
LUANVANPANDA.COM -
TẢI TÀI LIỆU – KẾT BẠN ZALO: 0932.091.562
DỊCH VỤ VIẾT THUÊ ĐỀ TÀI TRỌN GÓI - ZALO / TEL: 0932.091.562 -
LUANVANPANDA.COM -
TẢI TÀI LIỆU – KẾT BẠN ZALO: 0932.091.562

4. 1
MỞ ĐẦU
1.1. Lý do chọn đề tài
Đất nước Việt Nam với một thời gian dài bị chiến tranh tàn phá, sau ngày thống
nhất đất nước dưới sự lãnh đạo của Đảng cộng sản Việt Nam. Nhân dân ta bước vào công
cuộc xây dựng đất nước đi lên Chủ nghĩa xã hội với một nền nông nghiệp lạc hậu và bao
nhiêu là tàn tích của chiến tranh để lại, bên cạnh đó nước ta còn phải bị sự bao vây cấm
vận của các thế lực thù địch hòng chống phá để làm suy yếu công cuộc xây dựng Chủ
nghĩa xã hội ở Việt Nam. Nhìn lại qúa trình cách mạng Nhân dân ta đã cống hiến không
biết bao nhiêu là công sức để đổi lấy lại Độc lập Tự do cho dân tộc.
Ngày nay từ quá độ đi lên xây dựng Chủ nghĩa xã hội là một qúa trình dài có thể
nói đầy gian nan thử thách với một nền kinh tế nhiều thành phần đang vận hành theo cơ
chế thị trường và với xu thế hội nhập kinh tế thế giới có thể nói đây là thời cơ song nó
cũng là nguy cơ thách thức. Từ những vấn đề nêu trên trong khi đất nước ta đang trong
quá độ và cũng là trong qúa trình xây dựng công nghiệp hoá hiện đại hoá đất nước. Vì thế
đòi hỏi khách quan đặc ra là phải có đường lối lãnh đạo đúng đắn của Đảng, nhà nước và
sự đóng góp của Nhân dân từ mọi phương diện. Nhằm tạo thành một sức mạnh tổng hợp
để thực hiện thành công định hướng đề ra. Vì thế trong mỗi công cuộc cách mạng thì vai
trò quần chúng Nhân dân là vấn đề cực kỳ quan trọng. Học thuyết Mác- Lênin là thế giới
quan khoa học là phương pháp luận cho con người về thế giới. Với một phương pháp biện
chứng và khoa học đã chỉ rõ quần chúng Nhân dân là một lực lựơng sản xuất vật chất
sáng tạo. Các giá trị văn hoá tinh thần là lực lượng cơ bản cho mỗi cuộc cách mạng xã
hội. Đó là cơ sở lý luận khoa học giúp cho các Đảng giai cấp vô sản nhận thức và xây
dựng một đường lối đúng đắn trong mỗi công cuộc cách mạng.
Chính vì những vấn đề đã như nêu trên một lần nữa Đảng ta đã khẳng định con
đường và mục tiêu cao cả mà Đảng ta và Nhân dân đã chọn. Xác định rõ sự nghiệp cách
mạng là sự nghiệp của quần chúng Nhân dân.
Xuất phát từ học thuyết Mác- Lênin về con người, về vai trò quần chúng Nhân dân
là một vấn đề cực kỳ quan trọng có ý nghĩa cho việc đề ra các chủ trương nghị quyết của
Đảng và nhà nước. Vấn đề cơ bản là phải xuất phát từ lợi ích của Nhân dân, do dân, vì

5. 2
dân. Và phải Xác định rằng Nhân dân là nền tảng là động lực là lực lượng cơ bản cho mỗi
qúa trình cách mạng. Với ý nghĩa và tầm quan trọng như đã nêu trên. Từ nhận thức của
bản thân tôi chọn đề tài này viết Tiểu luận nhằm nâng cao cho bản thân về tư duy nhận
thức, hiểu rõ hơn nữa những quan điểm đường lối của Đảng ta về nguồn lực con người, về
sự nghiệp cách mạng của quần chúng Nhân dân và khẳng định rằng Bài học “Lấy dân làm
gốc” của Đảng ta một quan điểm toàn diện có tác động to lớn cho trước mắt và lâu dài
xuyên suốt trong qúa trình xây dựng và bảo vệ tổ quốc Việt Nam.
1.2. Mục tiêu nghiên cứu
- Nghiên cứu cơ sở lý luận của chủ nghĩa Mác – Lênin về vai trò của quần chúng
nhân.
- Vận dụng quan điểm của chủ nghĩa Mác – Lênin về vai trò của quần chúng nhân
dân vào thực tiễn cách mạng nước ta.
1.3. Phương pháp nghiên cứu
- Phương pháp nghiên cứu thực tiễn
- Phương pháp tổng hợp, phân tích, đánh giá
1.4. Kết cấu của đề tài
Ngoài phần mở đầu, kết luận và tài liệu tham khảo, nội dung của bài chia làm 2
chương:
Chương 1: Cơ sở lý luận của triết học mác – lê nin về vai trò của quần chúng nhân
dân
Chương 2: Vận dụng quan điểm của chủ nghĩa mác – lê nin về vai trò của quần
chúng nhân dân vào thực tiễn cách mạng nước ta

6. 3
CHƯƠNG 1: CƠ SỞ LÝ LUẬN CỦA TRIẾT HỌC MÁC – LÊ NIN
VỀ VAI TRÒ CỦA QUẦN CHÚNG NHÂN DÂN
1.1. Quần chúng nhân dân là lực lượng sản xuất cơ bản của xã hội, trực tiếp sản xuất
ra của cải vật chất quyết định sự tồn tại và phát triển của xã hội
Học thuyết về hình thái kinh tế - xã hội của C. Mác đã chứng minh rằng, phương
thức sản xuất là nhân tố quyết định sự tồn tại và phát triển của xã hội. Nguyên lý cơ bản
đó của chủ nghĩa duy vật lịch sử vạch rõ rằng, không có sản xuất vật chất thì bất cứ xã hội
nào cũng không tồn tại được. Lịch sử của xã hội, do vậy trước hết cũng là lịch sử phát
triển của sản xuất vật chất. C.Mác viết: “Việc sản xuất ra những tư liệu sinh hoạt vật chất
trực tiếp... tạo ra một cơ sở, từ đó mà người ta phát triển các thể chế nhà nước, các quan
điểm pháp quyền, nghệ thuật và thậm chí cả những quan niệm tôn giáo của con người ta”
Thực tiễn lịch sử của xã hội loài người cho thấy, mọi quan hệ phức tạp của đời
sống xã hội dù thể hiện trong bất kỳ lĩnh vực nào: chính trị hay pháp quyền, nghệ thuật
hay đạo đức, tôn giáo hay khoa học... tất cả đều hình thành và biến đổi trên cơ sở sự vận
động của nền sản xuất vật chất. Cộng đồng xã hội nào cũng được tạo nên từ những con
người cụ thể, do đó sự tồn tại và phát triển của con người là điều kiện cho sự tồn tại và
phát triển của xã hội. Song, con người muốn tồn tại, trước hết phải ăn, uống, mặc, ở..., mà
để có những thứ đó, họ phải sản xuất và tái sản xuất. Nghĩa là, loài người bắt đầu làm nên
lịch sử của mình bắt đầu từ việc chế tạo ra công cụ lao động, sử dụng công cụ lao động
tác động vào tự nhiên, cải biến các dạng vật chất của giới tự nhiên để tạo ra của cải xã
hội, nhằm thỏa mãn nhu cầu tồn tại và phát triển của con người.
Trong quá trình sản xuất vật chất đó, con người tất yếu phải liên kết lại với nhau
theo những cách thức nhất định, đó chính là quan hệ sản xuất. Trong Lao động làm thuê
và tư bản, C. Mác viết: “Trong sản xuất, người ta không chỉ quan hệ với tự nhiên. Người
ta không thể sản xuất được nếu không kết hợp với nhau theo một cách nào đó để hoạt
động chung và để trao đổi hoạt động với nhau. Muốn sản xuất được, người ta phải có
những mối liên hệ và quan hệ nhất định với nhau; và quan hệ của họ với giới tự nhiên, tức
là việc sản xuất, chỉ diễn ra trong khuôn khổ những mối liên hệ và quan hệ xã hội đó”.

7. 4
Trên quan hệ sản xuất này mà hình thành và phát triển hàng loạt những mối quan
hệ xã hội khác mang tính tất yếu đối với sự tồn tại và phát triển của xã hội, như chính trị,
đạo đức, văn hóa, khoa học, tôn giáo. Như vậy, sản xuất vật chất là điều kiện căn bản
quyết định sự tồn tại và phát triển của xã hội.
1.2. Quần chúng nhân dân là động lực cơ bản của mọi cuộc cách mạng xã hội
Từ khi xã hội phân chia thành giai cấp đến nay, lịch sử xã hội là lịch sử đấu tranh
giai cấp. Đây là quá trình tất yếu khách quan của xã hội có áp bức giai cấp, không do một
lý thuyết xã hội nào tạo ra. Theo quan niệm của các nhà sáng lập chủ nghĩa Mác - Lênin,
đấu tranh giai cấp không phải là những cuộc bạo loạn, khủng bố, lật đổ, chỉ có ý nghĩa
phá hoại, tiêu cực mà là những cuộc đấu tranh rộng khắp của quần chúng nhân dân lao
động chống lại giai cấp thống trị bảo thủ. Nguyên nhân khách quan của cuộc đấu tranh
giai cấp trong các xã hội có giai cấp đối kháng là do mâu thuẫn gay gắt giữa lực lượng sản
xuất phát triển mang tính chất xã hội hóa cao với quan hệ sản xuất dựa trên chế độ chiếm
hữu tư nhân về tư liệu sản xuất đ trở nên lạc hậu so với trình độ phát triển của lực lượng
sản xuất. Mâu thuẫn này biểu hiện về mặt xã hội thành mâu thuẫn giữa một bên là giai
cấp cách mạng, tiến bộ đại diện cho lực lượng sản xuất mới đang đòi hỏi một quan hệ sản
xuất mới thích hợp, với một bên là giai cấp bóc lột bảo thủ, đại biểu cho những lợi ích gắn
với quan hệ sản xuất lỗi thời, lạc hậu.
Chính các cuộc đấu tranh của quần chúng nhân dân bị áp bức, bị bóc lột chống lại
giai cấp thống trị, giai cấp bóc lột, phát triển từ thấp đến cao, từ quy mô nhỏ đến quy mô
lớn đã làm cho xã hội phát triển. Thông qua đấu tranh giai cấp, trình độ giác ngộ giai cấp
và trình độ tổ chức lực lượng đấu tranh của quần chúng ngày càng cao. Đến một giai đoạn
nhất định, sự phát triển của cuộc đấu tranh giai cấp của quần chúng nhân dân dẫn đến
cách mạng xã hội. Theo V.I.Lênin, mọi cuộc cách mạng xã hội đều biểu hiện dưới hình
thức đấu tranh giai cấp và thông qua đấu tranh giai cấp mà đưa xã hội tiến lên từ thấp đến
cao.
Trong mọi cuộc cách mạng xã hội, quần chúng nhân dân lao động luôn giữ vai trò
quyết định. Khi nghiên cứu lý luận và thực tiễn cách mạng, C. Mác cho rằng, “chính con
người làm ra lịch sử của mình”; rằng, lịch sử là lịch sử của con người theo đuổi những

8. 5
mục đích của mình. Tuy nhiên, lịch sử đó không phải được tạo nên bởi những cá nhân
riêng lẻ, mà phải do số đông thực hiện, đó là quần chúng nhân dân. Lịch sử đã chứng
minh rằng, không có cuộc chuyển biến cách mạng nào mà không phải là hoạt động của
đông đảo quần chúng nhân dân. Họ là lực lượng cơ bản của cách mạng, đóng vai trò
quyết định thắng lợi của mọi cuộc cách mạng. V. I.Lênin khẳng định: “Cuộc cách mạng
chỉ thực sự là một cuộc cách mạng khi nào hàng chục triệu người đồng lòng hăng hái nổi
dậy”, “Toàn bộ lịch sử các cuộc chiến tranh giải phóng đều chỉ cho chúng ta thấy rằng khi
các cuộc chiến tranh đó được đông đảo quần chúng tham gia một cách chủ động thì công
cuộc giải phóng được thực hiện một cách nhanh chóng”.
Theo các nhà kinh điển của chủ nghĩa Mác, để cách mạng thành công không chỉ
cần lực lượng đông đảo quần chúng nhân dân tham gia, mà còn cần đến tính tích cực,
sáng tạo của họ trong từng thời kỳ lịch sử. Thời kỳ cách mạng là thời kỳ mà tính chủ
động, sáng tạo của đông đảo quần chúng được phát huy cao độ. Đó cũng là thời kỳ bộc lộ
rõ nét nhất, sâu sắc nhất sức mạnh vô địch của quần chúng đứng lên lật đổ xã hội cũ, xây
dựng xã hội mới. V. I.Lênin viết: “Cách mạng là ngày hội của những người bị áp bức và
bị bóc lột. Không lúc nào quần chúng nhân dân có thể tỏ ra là người sáng tạo trật tự xã hội
mới tích cực như trong thời kỳ cách mạng. Trong những thời kỳ như thế... thì nhân dân có
thể làm được những kỳ công”. Nhờ sức mạnh của quần chúng nhân mà “thời kỳ cách
mạng có một tính sáng tạo lịch sử rộng lớn hơn, phong phú hơn, tự giác hơn, có kế hoạch
hơn, có hệ thống hơn, dũng cảm hơn và rõ ràng hơn so với những thời kỳ tiến bộ của tiểu
thị dân, của Đảng dân chủ - lập hiến, của chủ nghĩa cải lương. Đáng chú ý là, cuộc cách
mạng xã hội càng triệt để bao nhiêu thì tính tích cực và sáng tạo
của quần chúng càng sâu sắc bấy nhiêu. Ngược lại, các cuộc cách mạng không triệt
để thì tất nhiên, không phát huy được mạnh mẽ tính tích cực và sáng tạo của quần chúng.
Theo C. Mác và Ph.Ăngghen, tính tích cực sâu sắc của quần chúng nhân dân thể hiện rõ
nhất trong cách mạng vô sản, vì đó là cuộc cách mạng mang lại lợi ích cơ bản cho nhân
dân lao động. Cuộc cách mạng đó tiêu diệt chế độ tư hữu, xóa bỏ chế độ người bóc lột
người và đưa đến xã hội mới tiến bộ, dựa trên chế độ công hữu về tư liệu sản xuất.

9. 6
1.3. Quần chúng nhân dân là người sáng tạo ra những giá trị văn hóa tinh thần
Quần chúng nhân dân không những là lực lượng quyết định và sáng tạo trong sản
xuất của cải vật chất, trong cách mạng xã hội, mà còn là người sáng tạo ra những giá trị
văn hóa tinh thần. Tuy nhiên, không phải lúc nào vai trò này của quần chúng nhân dân
cũng được xem xét đúng mức. Trong lịch sử, các giai cấp bóc lột thống trị thường cho
rằng, nhân dân lao động l à những người thấp hèn, “vai u thịt bắp” thì không thể có vai trò
gì trong việc phát minh khoa học và sáng tạo văn học, nghệ thuật; rằng, hoạt động tinh
thần là lĩnh vực dành riêng cho những người trí thức, thuộc tầng lớp trên trong xã hội.
Bên cạnh đó, quan niệm duy tâm cho rằng, lĩnh vực hoạt động văn hóa tinh thần
như khoa học, triết học, nghệ thuật, không thuộc về nhân dân lao động, mà thuộc về
những thiên tài, những người sáng tác chuyên nghiệp đã được “thần thánh” trao cho
những khả năng ấy. Đây là những quan niệm sai lầm mà chủ nghĩa duy vật lịch sử đã bác
bỏ. Với phương pháp biện chứng, chủ nghĩa duy vật lịch sử trong khi không hề phủ nhận
hoặc coi nhẹ vai trò của các danh nhân văn hóa nhân loại, như các nghệ sĩ, các nhà triết
học, các nhà khoa học, vẫn luôn khẳng định vai trò to lớn của quần chúng nhân dân lao
động đối với sự phát triển đời sống tinh thần của x ã hội. Các nhà sáng lập chủ nghĩa Mác
cho rằng, ngay từ buổi đầu của lịch sử, trong xã hội cộng sản nguyên thủy, bên cạnh
những hoạt động sản xuất vật chất, con người đã có những hoạt động về tinh thần, về văn
học, nghệ thuật, mặc dù những lĩnh vực này còn thô sơ, mộc mạc. Có thể nói, từ khi loài
người biết chế tạo và sử dụng công cụ để tiến hành sản xuất của cải vật chất, thì đồng thời
họ cũng bắt đầu sản xuất ra những giá trị tinh thần. Trong lao động sản xuất, con người
luôn tiếp xúc với tự nhiên và xã hội; nhờ đó, trí tuệ của họ về mọi lĩnh vực dần hình thành
và phát triển, hiểu biết về tự nhiên, về xã hội, về chính bản thân mình được nâng cao.
Những mong muốn tìm hiểu vũ trụ, những vui mừng cảm hứng trước những thành quả lao
động, trước cảnh vật thiên nhiên của con người được thể hiện trong thần thoại, trong hội
họa, điêu khắc.
Có thể nói, những nền văn học nghệ thuật lớn đều bắt nguồn từ văn học nghệ thuật
dân gian. C.Mác viết: “Thần thoại Hy Lạp không những cấu thành kho tàng của nghệ
thuật Hy Lạp mà còn là miếng đất đã nuôi dưỡng nghệ thuật Hy Lạp nữa”. Hồ Chí Minh

10. 7
cũng từng nói: “Quần chúng là những người sáng tạo, công nông là những người sáng tạo.
Nhưng quần chúng không chỉ sáng tạo ra của cải vật chất cho xã hội. Quần chúng còn là
những người sáng tác nữa”. Một mặt, quần chúng lao động là người trực tiếp tham gia
sáng tác; mặt khác, những hoạt động thực tiễn, những nguyện vọng, tâm tư, tình cảm của
họ là nguồn cảm hứng vô tận giàu chất thơ cho hoạt động sáng tác của những người làm
văn học, nghệ thuật chuyên nghiệp. Bất cứ một giá trị văn hóa nghệ thuật nào cũng không
thể tách rời đời sống phong phú của quần chúng nhân dân. Cùng với văn học, nghệ thuật,
sự ra đời và phát triển của khoa học, kỹ thuật cũng chứng minh vai trò to lớn của quần
chúng nhân dân.
Khoa học, kỹ thuật ra đời tr ên cơ sở khái quát kinh nghiệm thực tiễn lao động sản
xuất và đấu tranh của quần chúng lao động cũng như do sự thôi thúc của nhu cầu sản
xuất. Chính những cải tiến công cụ, phát minh khoa học, kỹ thuật đều bắt nguồn từ quá tr
ình sản xuất của quần chúng lao động. Ngay toán học là một lĩnh vực trừu tượng nhất của
khoa học tự nhiên, dường như là sản phẩm của trí tuệ thuần túy thì cũng có nguồn gốc
trong thực tiễn đo đạc trong sản xuất nông nghiệp thời cổ đại. Không chỉ l à người tham
gia phát triển khoa học - kỹ thuật, nhân dân lao động còn là những người trực tiếp áp
dụng những thành tựu của khoa học - kỹ thuật vào sản xuất và thông qua đó, kiểm nghiệm
lại những phát minh, giả thuyết, kết luận của khoa học, kỹ thuật. Thực tiễn sản xuất luôn
đặt ra những vấn đề mới đòi hỏi khoa học, kỹ thuật giải quyết, thúc đẩy khoa học, kỹ
thuật phát triển không ngừng. Ph. Ăngghen chỉ rõ: “Nếu trong xã hội xuất hiện một nhu
cầu kỹ thuật thì điều đó sẽ thúc đẩy khoa học tiến lên hơn một chục trường đại học”. Sự
phát triển không ngừng đó luôn mang tính kế thừa, luôn dựa vào những thành tựu của các
thế hệ trước, dựa trên tri thức và kinh nghiệm của quần chúng nhân dân. Tóm lại, xét từ
kinh tế đến chính trị, từ hoạt động vật chất đến hoạt động tinh thần, quần chúng nhân dân
luôn đóng vai trò quyết định trong lịch sử.
Tuy nhiên, phải trải qua một thời gian dài tới khi chủ nghĩa Mác ra đời thì chân lý
“quần chúng sáng tạo ra lịch sử” mới được nêu lên. Từ khi có được nhận thức đúng về vai
trò của quần chúng và nhận thức ấy được ăn sâu vào hàng triệu con người thì lịch sử biến
chuyển nhanh chóng lạ thường, tính tích cực và sáng tạo cách mạng của quần chúng được

11. 8
biểu lộ vô cùng mạnh mẽ, thời gian phát triển lịch sử được rút ngắn, nhất là những thời kỳ
cách mạng. Có thể khẳng định rằng, so với những quan niệm khác trong lịch sử về vai trò
của quần chúng nhân dân, quan niệm của chủ nghĩa Mác - Lênin về vấn đề này đã thể
hiện sự vượt trội hơn hẳn cả từ góc độ lý luận lẫn thực tiễn. V.I.Lênin đã đánh giá cao
quan điểm duy vật lịch sử của C.Mác về vai trò của quần chúng nhân dân: “Những lý luận
trước kia đã không nói đến chính ngay hành động của quần chúng nhân dân, còn chủ
nghĩa duy vật lịch sử, lần đầu tiên, đã giúp ta nghiên cứu một cách chính xác, như khoa
học tự nhiên, những điều kiện xã hội của đời sống quần chúng và những biến đổi của
những điều kiện ấy”.

12. 9
CHƯƠNG 2: VẬN DỤNG QUAN ĐIỂM CỦA CHỦ NGHĨA MÁC –
LÊ NIN VỀ VAI TRÒ CỦA QUẦN CHÚNG NHÂN DÂN VÀO
THỰC TIỄN CÁCH MẠNG NƯỚC TA
2.1. Quan điểm của triết học Mác – Lê nin về quần chúng nhân dân
Quá trình vận động, phát triển của lịch sử diễn ra thông qua hoạt động của khối
đông đảo con người được gọi là quần chúng nhân dân, dưới sự lãnh đạo của một cá nhân
hay một tổ chức, nhằm thực hiện mục đích và lợi ích của mình.Căn cứ vào điều kiện lịch
sử xã hội và những nhiệm vụ đặt ra của mỗi thời đại màquần chúng nhân dân bao hàm
những thành phần, tầng lớp xã hội và giai cấp khác nhau.Như vậy, quần chúng nhân dân
là bộ phận có cùng chung lợi ích căn bản, baogồm những thành phần, những tầng lớp và
những giai cấp, liên kết lại thành tập thể dưới sự lãnh đạo của một cá nhân, tổ chức hay
đảng phái nhằm giải quyết những vấn đề kinh tế, chính trị, xã hội của một thời đại nhất
định.
Khái niệm quần chúng nhân dân được xác định bởi các nội dung sau đây:
+ Thứ nhất, những người lao động sản xuất ra của cải vật chất và các giá trị tinh
thần, đóng vai trò là hạt nhân cơ bản của quần chúng nhân dân.
+ Thứ hai, những bộ phận dân cư chốnglại giai cấp thống trị áp bức, bóc lột, đối
kháng với nhân dân.
+ Thứ ba, những giai cấp, những tầng lớp xã hội thúc đẩy sự tiến bộ xã hội thông
qua hoạt động của mình, trựctiếp hoặc gián tiếp trên các lĩnh vực của đời sống xã hội.
Do đó, quần chúng nhân dân là một phạm trù lịch sử, vận động biến đổi theo sự
phát triển của lịch sử xã hội.
Quần chúng nhân dân không phải là một cộng đồng bất biến mà trái lại, nó thay
đổi càng với sự biến đổi của những nhiệm vụ lịch sử ở mỗi thời đại, mỗi giai đoạn phát
triển nhất định. Tuy nhiên luc lượng cơ bản nhất của mỗi cộng đồng nhân dân chính là
những con người lao động sản xuất ra của cải vật chất và tinh thần cho sự sinh tồn và phát
triển của xã hội. Ngoài ra tùy theo mỗi điều kiện lịch sử xác định mà bao gồm trong cộng

13. 10
đồng quần chúng nhân dân còn có thể bao gồm những lược lượng giai cấp và tầng lớp xã
hội khác. Quần chúng nhân dân là những bộ phận XH có chung lợi ích liên kết lại thành
tập thể dưới sự lãnh đạo của 1 cá nhân hay 1 Đảng phái nhằm giải quyết những vấn đề về
kinh tế, chính trị, XH của 1 thời đại lịch sử
- Đặc trưng của k/niệm quần chúng nhân dân:
+ Quần chúng nhân dân là những người LĐ sản xuất ra của cải vật chất tinh thần
cho XH.
+ Quần chúng nhân dân là những bộ phận dân cư đấu tranh chống lại các giai cấp
thống trị trong lịch sử.
2.2. Vai trò của quần chúng nhân dân
Theo quan điểm duy vật lịch sử quần chúng nhân dân có vai trò là người sáng tạo
ra lịch sử-nghĩa là sự phát triển của lịch sử XH là do hoạt động của quần chúng nhân dân
tạo nên.
Về căn bản, tất cả các nhà tư tưởng trong lịch sử trước mac đều không nhận thức
dúng vai trò sang tạo lịch sử của quần chúng nhân dân. Về nguồn gốc lý luận, điều đó có
nguyên nhân từ quan diểm duy tâm. Tôn giáo và phương pháp siêu hình trong phân tích
các vấn đề xã hội.
Quần chúng nhân dân là chủ thể sáng tạo lịch sử và là lực lượng quyết định sự phát
triển lịch sử, do đó lịch sử trước hết và căn bản là lịch sử hoạt động của quần chúng nhân
dân trên tất cả các lĩnh vực của đời sống kinh tế xã hội. Vai trò quyết định lịch sử của
quần chúng nhân dân được biểu hiện ở ba nội dung.
+ Thứ nhất, quần chúng nhân dân là lực lượng sản xuất cơ bản của xã hội, trực tiếp
sản xuất ra của cải vật chất, là cơ sở của sự tồn tại và phát triển của xã hội. Con người
muốn tồn tại phải có các điều kiện vật chất cần thiết, mà những nhu cầu đó chỉ có thể đáp
ứng được thông qua sản xuất. Lực lượng sản xuất cơ bản là đông đảo quần chúng nhân
dân lao động bao gồm cả lao động chân tay và lao động trí óc. Cách mạng khoa học kỹ
thuật hiện nay có vai trò đặc biệt đối với sự phát triển của lực lượng sản xuất.

14. 11
Song, vai trò của khoa học chỉ có thể phát huy thông qua thực tiễn sản xuất của
quần chúng nhân dân lao động, nhất là đội ngũ công nhân hiện đại và trí thức trong nền
sản xuất xã hội, của thời đại kinh tế tri thức. Điều đó khẳng định rằng, hoạt động sản
xuấtcủa quần chúng nhân dân là điều kiện cơ bản để quyết định sự tồn tại và phát triển
của xã hội.
+ Thứ hai, quần chúng nhân dân là động lực cơ bản của mọi cuộc cách mạng xã
hội. Lịch sử đã chứng minh rằng, không có cuộc chuyển biến cách mạng nào mà không là
hoạt động đông đảo của quần chúng nhân dân. Họ là lực lượng cơ bản của cách mạng,
đóng vai trò quyết định thắng lợi của mọi cuộc cách mạng. Trong các cuộc cách mạng
làm chuyển biến xã hội từ hình thái kinh tế - xã hội này sang hình thái kinh tế - xã hội
khác, nhân dân lao động là lực lượng tham gia đông đảo. Cách mạng là ngày hội của quần
chúng, là sự nghiệp của quần chúng. Tất nhiên, suy đến cùng, nguyên nhân của mọi cuộc
cách mạng là bắt đầu từ sự phát triển của lực lượng sản xuất, dẫn đến mâu thuẫn với quan
hệ sản xuất, nghĩa là bắt đầu từ hoạt động sản xuất vật chất của quần chúng nhân dân. Bởi
vậy, nhân dân lao động là chủ thể của các quá trình kinh tế, chính trị, xã hội, đóng vai trò
là động lực cơ bản của mọi cuộc cách mạng xã hội.
+ Thứ ba, quần chúng nhân dân là người sáng tạo ra những giá trị văn hóa tinh
thần. Quần chúng nhân dân đóng vai trò to lớn trong sự phát triển của khoa học, nghệ
thuật,văn học, đồng thời, áp dụng những thành tựu đó vào hoạt động thực tiễn. Những
sang tạo về văn học, nghệ thuật, khoa học, y học, quân sự, kinh tế, chính trị, đạo đức...
của nhân dân vừa là cội nguồn, vừa là điều kiện để thúc đẩy sự phát triển nền văn hóa tinh
thần của các dân tộc trong mọi thời đại. Hoạt động của quần chúng nhân dân từ trong thực
tiễn là nguồn cảm hứng vô tận cho mọi sáng tạo tinh thần trong đời sống xã hội.
Mặt khác, các giá trị văn hóa tinh thần chỉ có thể trường tồn khi được đông đảo
quần chúng nhân dân chấp nhận và truyền bá sâu rộng, trở thành giá trị phổ biến.
Tóm lại, xét từ kinh tế đến chính trị, từ hoạt động vật chất đến hoạt động tinh thần,
quần chúng nhân dân luôn đóng vai trò quyết định trong lịch sử. Tuy nhiên, tùy vào điều
kiện lịch sử mà vai trò chủ thể của quần chúng nhân dân cũng biểu hiện khác nhau. Chỉ có

15. 12
trong chủ nghĩa xã hội, quần chúng nhân dân mới có đủ điều kiện để phát huy tài năng và
trí sáng tạo của mình.
Lịch sử dân tộc Việt Nam đã chứng minh vai trò, sức mạnh của quần chúng nhân
dân, như Nguyễn Trãi đã nói: "Chở thuyền cũng là dân, lật thuyền cũng là dân, thuận lòng
dân thì sống, nghịch lòng dân thì chết". Đảng Cộng sản Việt Nam cũng khẳng định rằng,
cách mạng là sự nghiệp của quần chúng, và quan điểm "lấy dân làm gốc" trở thành tư
tưởng thường trực nói lên vai trò sáng tạo ra lịch sử của nhân dân Việt Nam.
2.3. Vai trò của cá nhân
Con người Việt Nam trong kháng chiến chống Mỹ, cứu nước là con người của
truyền thống văn hóa Việt Nam, con người của lòng yêu nước và ý thức tự tôn dân tộc.
Lòng yêu nước và ý thức tự tôn dân tộc đã trở thành một bộ phận cấu thành nên "cốt
cách" dân tộc, đã được chứng minh suốt chiều dài lịch sử. Từ thuở Hùng Vương dựng
nước, mỗi khi độc lập dân tộc bị xâm phạm, danh dự dân tộc bị xúc phạm, thì cả dân tộc
Việt Nam sát cánh bên nhau, đồng cam cộng khổ, muôn người như một, vượt qua mọi
khó khăn để làm nên những chiến công lẫy lừng từ Bạch Ðằng, Ðống Ða, tới Ðiện Biên
Phủ. Ðến thời đại Hồ Chí Minh, dưới lá cờ vẻ vang của Ðảng, được tiếp thêm sinh lực từ
lý tưởng tiên tiến của thời đại, truyền thống yêu nước của dân tộc đã được nâng lên một
tầm cao mới, các phẩm chất cao quý của văn hóa, con người Việt Nam được phát huy đến
mức cao nhất, và trở thành động lực tinh thần của toàn dân, cùng Ðảng và Bác Hồ vượt
qua mọi gian khổ, đưa sự nghiệp giải phóng Tổ quốc đến đích thắng lợi cuối cùng.
Chiến tranh không chỉ là thử thách khắc nghiệt đối với mỗi cộng đồng dân tộc, mà
đối với mỗi con người, thử thách còn khắc nghiệt hơn, vì mỗi người đều phải trực tiếp
giải quyết các mâu thuẫn giữa nghĩa vụ và quyền lợi, giữa sự sống và cái chết, giữa gia
đình và Tổ quốc, nảy sinh từ chiến tranh. Và do có ý thức sâu sắc về vận mệnh của đất
nước, trong kháng chiến chống Mỹ, cứu nước, mọi người Việt Nam từ hậu phương tới
tiền tuyến đều nhận rõ vai trò và trách nhiệm của mình, đặt sang một bên quyền lợi riêng,
lấy lợi ích và quyền dân tộc làm mục đích sống.
Ở miền nam, ngay sau khi Hiệp định Giơ-ne-vơ 1954 được ký kết, Mỹ và tay sai
đã tỏ rõ ý đồ không thực hiện Hiệp định, không thực hiện hiệp thương và tổng tuyển cử tự

16. 13
do, đồng thời ra sức củng cố quyền lực, triển khai chiến dịch "tố cộng, diệt cộng" để dìm
phong trào cách mạng vào trong biển máu. Với tinh thần bất khuất, kiên cường, cán bộ và
đồng bào miền nam đã vượt qua mọi gian khổ, hy sinh, từng bước khôi phục, phát triển
lực lượng, dấy lên phong trào Ðồng khởi, đẩy chính quyền tay sai vào thế lúng túng.
Chính vì thế, đế quốc Mỹ phải đưa quân viễn chinh vào Việt Nam. Hàng triệu quân Mỹ
và tay sai, hàng triệu tấn bom đạn được sử dụng, những loại vũ khí hiện đại nhất được
huy động, các thủ đoạn chiến tranh thâm độc, tàn bạo nhất được tiến hành, sức mạnh kinh
tế được huy động để tạo ra cuộc sống "phồn vinh giả tạo" để mê hoặc đồng bào ở vùng
tạm chiếm, nhưng đã không thể khuất phục, không thể lung lạc ý chí, quyết tâm của cán
bộ, chiến sĩ, đồng bào miền nam. Ðồng cam, cộng khổ, chịu đựng mọi gian khổ, thiếu
thốn, cán bộ, chiến sĩ và đồng bào miền nam từ nông thôn tới thành thị, từ đồng bằng tới
miền núi, không phân biệt già trẻ, gái trai, không phân biệt sắc tộc và tôn giáo, đã cùng
đứng trong một đội ngũ, chủ động và sáng tạo tìm ra cách đánh hiệu quả nhất, lập nên vô
vàn chiến công hiển hách, làm kẻ thù phải kinh ngạc, khiếp sợ, chịu thất bại sau khi quân
và dân Việt Nam tiến hành cuộc Tổng tiến công và nổi dậy, giải phóng hoàn toàn miền
nam, thống nhất đất nước, với Chiến dịch Hồ Chí Minh lịch sử. Trong cuộc chiến đấu hào
hùng ấy, hàng triệu người con ưu tú của dân tộc đã ngã xuống trên chiến trường. Các Anh
hùng liệt sĩ Nguyễn Văn Trỗi, Bùi Ngọc Dương, Mai Quốc Ca, trở thành tấm gương tiêu
biểu cho thế hệ con người Việt Nam mới, trung thành với lý tưởng và hiến dâng thân
mình cho sự nghiệp cách mạng vĩ đại.
2.4. Ý nghĩa thực tiễn về vai trò của quần chúng nhân dân
Lý luận duy vật lịch sử của chủ nghĩa Mác – Lênin về vai trò của quần chúng nhân
dân đã cung cấp một phương pháp luận khoa học quan trọng cho hoạt động nhận thức và
thực tiễn:
Thứ nhất, việc lý giải một cách khoa học về vai trò quyết định lịch sử của quần
chúng nhân dân đã xóa bỏ được sai lầm của chủ nghĩa duy tâm đã từng thống trị lâu dài
trong lịch sử nhận thức về động lực và lực lượng sáng tạo ra lịch sử xã hội loài người.
Đồng thời, đem lại một phương pháp luận khoa học trong việc nghiên cứu và nhận tính

17. 14
lịch sử cũng như việc nghiên cứu và đánh giá vai trò của mỗi cá nhân, thủ lĩnh, vĩ nhân,
lãnh tụ trong cộng đồng xã hội.
Thứ hai, lý luận về vai trò sáng tạo lịch sử của quần chúng nhân dân đã cung cấp
một phương pháp luận khoa học để các Đảng Cộng sản phân tích các lực lượng xã hội, tổ
chức xây dựng lực lượng quần chúng nhân dân trong công cuộc cách mạng xã hội chủ
nghĩa. Đó là, sự liên minh giai cấp công nhân với giai cấp nông nhân và đội ngũ trí thức,
đặt dưới sự lãnh đạo của Đảng Cộng sản. trên cơ sở đó tập hợp mọi lực lượng có thể tập
hợp nhằm tạo ra động lực to lớn trong sự nghiệp cách mạng xã hội chủ nghĩa đi tới thắng
lợi cuối cùng
2.5. Liên hệ thực tiễn về vai trò của quần chúng nhân dân
Thắng lợi của cuộc Cách mạng tháng 8 năm 1945 đã dẫn đến sự ra đời của Nhà
nước Việt Nam dân chủ cộng hòa, mở ra kỷ nguyên độc lập dân tộc gắn liền với chủ
nghĩa xã hội của dân tộc ta. Cách mạng tháng 8 năm 1945 thành công có nhiều nguyên
nhân, nhưng nguyên nhân quyết định nhất vẫn là: “sức mạnh của cả dân tộc dưới sự lãnh
đạo của Đảng Cộng sản Việt Nam”. Sức mạnh đó đã được Đảng ta phát huy để trở thành
sức mạnh nhấn chìm tất cả bè lũ bán nước và kẻ xâm lược, giành lại độc lập tự do cho dân
tộc.
Trong suốt chiều dài lịch sử dựng nước và giữ nước, các Triều đại của dân tộc ta đã
biết khơi dậy lòng yêu nước, tập hợp nhân dân tạo thành lực lượng có sức mạnh vô cùng
lớn để chống thiên tai, địch họa, giữ vững sự trường tồn của dân tộc. Để giải phóng dân
tộc khỏi ách thống trị của các thế lực xâm lược. Phát huy tinh thần đó Đảng ta đã vận
dụng sáng tạo truyền thống của dân tộc và thấm nhuần sâu sắc, vận dụng quan điểm của
chủ nghĩa Mác - Lênin: cách mạng là sự nghiệp của quần chúng vào cách mạng nước ta
một cách phù hợp với thực tiễn. Ngay từ khi ra đời, Đảng ta đã nhận thức rõ sứ mệnh lịch
sử mà dân tộc giao phó: Lãnh đạo cách mạng Việt Nam, tiến hành đấu tranh giải phóng
dân tộc, xây dựng một nhà nước pháp quyền XHCN của dân, do dân và vì dân. Thực hiện
sứ mệnh cao cả đó, Đảng ta đã chú trọng công tác tập hợp, xây dựng lực lượng cách
mạng, phát huy sức mạnh của khối đại đoàn kết toàn dân tộc, dựa trên nền tảng khối liên
minh công - nông vững chắc. Dưới sự lãnh đạo của Đảng, sức mạnh tổng hợp của cả dân

18. 15
tộc đã được phát huy cao độ đặc biệt trong cuộc tổng khởi nghĩa giành chính quyền tháng
8 năm 1945 đập tan chế độ thực dân, phong kiến, xây dựng nhà nước Công nông đầu tiên
ở Đông Nam Á.
Để huy động sức mạnh của toàn dân tộc Đảng ta đã chủ động tập hợp đông đảo các
tầng lớp nhân dân thành lập Mặt trận Việt Minh. Ngay sau đó các đoàn thể của Mặt trận
Việt Minh như: Công nhân cứu quốc, Nông dân cứu quốc, Phụ nữ cứu quốc, Thanh niên
cứu quốc đã được thành lập và phát triển nhanh chóng ở khắp các tỉnh, thành phố trong cả
nước. Trong lúc cao trào kháng Nhật đang sục sôi khí thế thì nạn đói đang diễn ra nghiêm
trọng ở các tỉnh đồng bằng Bắc bộ, Đảng lại kịp thời đưa ra khẩu hiệu: “Phá kho thóc của
Nhật để giải quyết nạn đói”. Khẩu hiệu hợp lòng dân đó đã thổi bùng ngọn lửa cách
mạng, đưa hàng triệu quần chúng vào cao trào khởi nghĩa, đánh đổ chính quyền phát xít
và tay sai.
Đúng như nhận định của Đảng và Bác Hồ vĩ đại, ngày 14-8-1945, Nhật đầu hàng
đồng minh, thời cơ Tổng khởi nghĩa đã đến. Đảng ta đã phát động toàn dân nổi dậy khởi
nghĩa. Lãnh tụ Hồ Chí Minh đã kêu gọi đồng bào cả nước đứng dậy “đem sức ta mà giải
phóng cho ta”. Đáp lại lời kêu gọi đó, đồng bào cả nước đã đồng loạt đứng dậy tiến hành
Tổng khởi nghĩa, giành chính quyền ở khắp các địa phương mà khởi nghĩa giành chính
quyền ở Hà Nội là một điển hình về phát huy sức mạnh của nhân dân. Để chuẩn bị cho
tổng khởi nghĩa, tại Hà Nội đã tổ chức hoạt động quyên góp, ủng hộ quỹ mua vũ khí,
thuốc chữa bệnh... được đông đảo công nhân hưởng ứng; thậm chí, một số cai, ký cũng
tìm đến Việt Minh.
Đến sát ngày khởi nghĩa, tổ chức Công nhân cứu quốc đã có hàng trăm hội viên
chính thức và hàng vạn quần chúng cảm tình sẵn sàng hành động theo lời kêu gọi của Việt
Minh. Cuối tháng 7, đầu tháng 8-1945, cao trào chống Nhật, cứu nước do Đảng lãnh đạo
dâng lên mạnh mẽ ở nhiều nơi. Tự vệ Cứu quốc đã nắm lấy tổ chức Thanh niên bảo an do
Nhật lập ra, để hoạt động... Sôi nổi nhất là phong trào không nộp thuế, nộp thóc cho phát
xít Nhật và chính quyền bù nhìn; phong trào phá kho thóc của Nhật; cảnh cáo bọn Việt
gian, thuyết phục nhà giàu, kỳ hào, hương lý lấy thóc cứu đói,...

19. 16
Để trừng trị một số tên Việt gian phản động làm mật thám cho Nhật, cảnh cáo bọn
chạy theo Nhật, Thành uỷ Hà Nội chỉ đạo thành lập Đội trừ gian (tháng 4-1945). Đội có
những hoạt động tích cực, phối hợp với tự vệ chiến đấu, trừng trị những phần tử tay sai
đắc lực của Nhật, được nhân dân đồng tình ủng hộ. Trong khí thế cách mạng của quần
chúng lên cao chưa từng thấy, công tác binh, địch vận đã lôi cuốn cả một bộ phận cảnh sát
và bảo an ngả theo cách mạng. Cuộc “phản mít tinh” ngày 17-8 biến thành cuộc tuần hành
thị uy trên đường phố của hàng vạn quần chúng Hà Nội với khí thế cách mạng chưa từng
thấy đã làm cho phát xít Nhật bối rối không dám can thiệp, quân đội của chúng án binh
bất động. Sau Hà Nội nhân dân các tỉnh Hải Dương, Hải Phòng, Bắc Giang, Bắc Ninh, Hà
Nam, Ninh Bình, Thanh Hoá... cũng đã đồng loạt đứng lên, càng góp phần thúc đẩy
phong trào chuẩn bị khởi nghĩa và khởi nghĩa ở các địa phương trên cả nước một cách
mạnh mẽ.
Sáng ngày 19-8, Hà Nội chìm trong màu sắc đỏ rực của cờ cách mạng. Theo kế
hoạch đã định, hàng vạn nông dân và dân nghèo được tập hợp thành đội ngũ kéo về trung
tâm thành phố. Sau đó, cuộc mít tinh khổng lồ của gần 20 vạn người chuyển thành biểu
tình thị uy của quần chúng, có các đơn vị tự vệ, tuyên truyền xung phong dẫn đầu, chia
thành hai khối lớn chiếm các vị trí theo kế hoạch đã định. Một khối quần chúng chiếm
phủ Khâm sai, đã giành được thắng lợi mau lẹ, một khối chiếm trại bảo an, lực lượng tự
vệ nhanh chóng chiếm các vị trí quan trọng trong trại. Chúng ta thực hiện đấu tranh vừa
kiên quyết vừa mềm dẻo và trước áp lực của quần chúng, đến 5 giờ chiều ngày 19-8, quân
Nhật buộc phải rút lui khỏi Hà Nội. Cuộc khởi nghĩa ở Hà Nội nhanh chóng lan ra khắp
cả nước và cách mạng tháng 8 đã đã giành thắng lợi. Qua đó chứng minh chân lý đã được
chủ nghĩa Mác – Lênin khẳng định: “quần chúng là người làm nên lịch sử”.
Cuộc Tổng khởi nghĩa diễn ra trong điều kiện thuận lợi đó là thời cơ đã chín muồi.
Tuy nhiên, chính khí thế của quần chúng, biểu hiện sức mạnh của tinh thần đoàn kết dân
tộc đã làm cho các thế lực phản động khiếp sợ. Sức mạnh của nhân dân trong cách mạng
tháng 8 là sức mạnh của khối đại đoàn kết toàn dân tộc được tổ chức thành một đội quân
chính trị và vũ trang, với quyết tâm một lòng đấu tranh giành lại chính quyền đưa nước ta
ra khỏi cuộc đời nô lệ, cả dân tộc đi lên CNXH.

20. 17
Như vậy, có thể khẳng định dưới sự lãnh đạo của Đảng và Bác Hồ vĩ đại cách mạng
tháng 8 năm 1945 thắng lợi đã mở ra một thời đại mới cho dân tộc ta – thời đại đấu tranh
giữ vững chính quyền, thống nhất, độc lập, cả nước tiến lên CNXH. Thắng lợi ấy có nhiều
nguyên nhân, xong vai trò của quần chúng vẫn là một bài học vô cùng to lớn, nó khẳng
định trong mọi thời kỳ sức mạnh của quần chúng nhân dân là sức mạnh vô địch dưới sự
lãnh đạo của Đảng. Đó là một bài học kinh nghiệm quý báu để Đảng và dân tộc ta tiếp tục
phát huy sức mạnh tổng hợp của khối đại đoàn kết toàn dân tộc thành công trong các cuộc
kháng chiến chống thực dân Pháp, chống đế quốc Mỹ xâm lược (1945 - 1975). Đặc biệt,
trong công cuộc đổi mới đẩy mạnh công nghiệp hóa, hiện đại hóa đất nước hiện nay Đảng
ta cần tiếp tục vận dụng phù hợp vào điều kiện mới, nhằm thực hiện thắng lợi cách mạng
XHCN ở Việt Nam hiện nay.

21. 18
KẾT LUẬN
Quần chúng nhân dân và Đảng luôn có mối quan hệ mật thiết với nhau không thể
tách rời. Đảng ta luôn coi trọng vai trò cua quần chung nhân dân và thực hiện việc “lấy
dân làm gốc”nhằm không ngừng củng cố mối quan hệ máu thịt giữa đảng với nhân dân
,phát huy vai trò làm chủ của nhân dân lao động trong sự nghiệp đổi mới đất nước.
Trong mọi cuộc cách mạng xã hội, quần chúng nhân dân lao động luôn giữ vai trò
quyết định. Khi nghiên cứu lý luận và thực tiễn cách mạng, C.Mác cho rằng, “chính con
người làm ra lịch sử của mình”; rằng, lịch sử là lịch sử của con người theo đuổi những
mục đích của mình. Tuy nhiên, lịch sử đó không phải được tạo nên bởi những cá nhân
riêng lẻ, mà phải do số đông thực hiện, đó là quần chúng nhân dân. Lịch sử đã chứng
minh rằng, không có cuộc chuyển biến cách mạng nào mà không phải là hoạt động của
đông đảo quần chúng nhân dân. Họ là lực lượng cơ bản của cách mạng, đóng vai trò
quyết định thắng lợi của mọi cuộc cách mạng. V.I.Lênin khẳng định: “Cuộc cách mạng
chỉ thực sự là một cuộc cách mạng khi nào hàng chục triệu người đồng lòng hăng hái nổi
dậy”, “Toàn bộ lịch sử các cuộc chiến tranh giải phóng đều chỉ cho chúng ta thấy rằng khi
các cuộc chiến tranh đó được đông đảo quần chúng tham gia một cách chủ động thì công
cuộc giải phóng được thực hiện một cách nhanh chóng”. Theo các nhà kinh điển của chủ
nghĩa Mác, để cách mạng thành công không chỉ cần lực lượng đông đảo quần chúng nhân
dân tham gia, mà còn cần đến tính tích cực, sáng tạo của họ trong từng thời kỳ lịch sử.

22. 19
TÀI LIỆU THAM KHẢO
1. C. Mác và Ph. Ăngghen. Toàn tập, t. 19, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội, 1995,
tr.500.
2. C. Mác và Ph. Ăngghen. Sđd., t. 6, tr.552.
3. C. Mác và Ph. Ăngghen. Sđd., t. 34, tr.241.
4 C. Mác và Ph. Ăngghen. Toàn tập, t.14, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội, 1995,
tr.628.
5 V. I.Lênin. Toàn tập, t.33, Nxb Tiến bộ, Mátxcơva, 1976, tr.398
6 C. Mác và Ph. Ăngghen. Toàn tập, t.12, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội,
1993, tr.890.
7 Hồ Chí Minh. Toàn tập, t.9. Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội, 2004, tr.250.
8 C. Mác và Ph. Ăngghen. Toàn tập, t.39, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội, 1999,
tr.271.
9 V. I.Lênin. Mác - Ăngghen - chủ nghĩa Mác. Nxb Tiến bộ, Mátxcơva, 1978,
tr.15.