Новую победу можно обрести, лишь забыв о предыдущей
История одного возвращения
1.
2. «До последнего дня были в России
странники. Ходили по монастырям, и не
всегда вело их религиозное чувство. Все дело
было в том, чтобы идти. Их «тянет», как тянет
весной перелетных птиц. Тяга. Непонятная
сила. Мы, русские, не так оторваны от
природы, как европейцы, культура лежит на
нас легким слоем, и природе пробиться через
этот слой проще и легче. Весной, когда
голоса проснувшейся земли звучат громче и
зовут громче на волю, — голоса эти уводят.
Как дудочка средневекового заклинателя
уводила из города мышей».
Рассказ «Воля», Тэффи
3. 3
13 Когда же они отошли, - се, Ангел Господень является во сне Иосифу и
говорит: встань, возьми Младенца и Матерь Его и беги в Египет, и будь
там, доколе не скажу тебе, ибо Ирод хочет искать Младенца, чтобы
погубить Его.
14 Он встал, взял Младенца и Матерь Его ночью и пошел в Египет,
15 и там был до смерти Ирода, да сбудется реченное Господом через
пророка, который говорит: из Египта воззвал Я Сына Моего.
16 Тогда Ирод, увидев себя осмеянным волхвами, весьма разгневался, и
послал избить всех младенцев в Вифлееме и во всех пределах его, от
двух лет и ниже, по времени, которое выведал от волхвов.
17 Тогда сбылось реченное через пророка Иеремию, который говорит:
18 глас в Раме слышен, плач и рыдание и вопль великий; Рахиль плачет
о детях своих и не хочет утешиться, ибо их нет.
19 По смерти же Ирода, - се, Ангел Господень во сне является Иосифу в
Египте
20 и говорит: встань, возьми Младенца и Матерь Его и иди в землю
Израилеву, ибо умерли искавшие души Младенца.
21 Он встал, взял Младенца и Матерь Его и пришел в землю Израилеву.
22 Услышав же, что Архелай царствует в Иудее вместо Ирода, отца
своего, убоялся туда идти; но, получив во сне откровение, пошел в
пределы Галилейские
23 и, придя, поселился в городе, называемом Назарет…
4. План отрывка:
1) Христос – перемещенное лицо,
или бегство в Египет
2) Гнев многовластного, но смертного
правителя.
3) Возвращение Святого семейства в
домашний уют.
5. 13 Когда же они отошли, - се, Ангел
Господень является во сне Иосифу и
говорит: встань, возьми Младенца и
Матерь Его и беги в Египет, и будь там,
доколе не скажу тебе, ибо Ирод хочет
искать Младенца, чтобы погубить Его.
14 Он встал, взял Младенца и Матерь Его
ночью и пошел в Египет,
15 и там был до смерти Ирода, да
сбудется реченное Господом через
пророка, который говорит: из Египта
воззвал Я Сына Моего.
5
6. В нашей евангельской истории
инициатором гонений становится царь
Ирод. Любопытно, что к моменту,
описанному евангелистом, царь
находился уже в преклонном возрасте.
Но с молодости он отчаянно боролся за
власть. И потому его очень
заинтересовали пророчества, о которых
говорили волхвы с Востока. Он не мог
потерпеть присутствие второго царя
Иудеи.
6
7. В истории человечества беженцы и
перемещенные лица появились
гораздо раньше самих терминов.
История знала перемещение
огромных людских масс. В Библии
описаны масштабные пленения 10
колен Израиля и 2 колен Иудеи.
Третьим по счету пленением
Израиля богословы считают римское
рассеяние после разрушения храма
в 70-м году после Р.Х.
7
8. Перемещенное лицо – лицо,
внешними обстоятельствами,
такими как война или стихийное
бедствие, вынужденное покинуть
место постоянного проживания.
8
9. Главным советником родителей
Христа становится ангел Божий.
Основная миссия ангелов –
возвещать волю Бога. Земные
родители Христа проявляют
полное послушание слову Бога.
9
10. Египет для евреев особое место.
Там сформировался еврейский
народ. Чаще других территорий
упоминается в Библии. «Дом
рабства». Но во времена Христа
Египет был уже другим,
эллинистическим, пропитанным
греческой культурой, хотя и с
репутацией страны магических
практик.
10
11. 16 Тогда Ирод, увидев себя осмеянным
волхвами, весьма разгневался, и послал избить
всех младенцев в Вифлееме и во всех
пределах его, от двух лет и ниже, по времени,
которое выведал от волхвов. Тогда сбылось
реченное через пророка Иеремию, который
говорит: глас в Раме слышен, плач и рыдание и
вопль великий; Рахиль плачет о детях своих и
не хочет утешиться, ибо их нет.
По смерти же Ирода, - се, Ангел Господень во
сне является Иосифу в Египте и говорит:
встань, возьми Младенца и Матерь Его и иди в
землю Израилеву, ибо умерли искавшие души
Младенца.
11
12. Ведь часто мы любим друг друга и держим
друг друга в плену нашей любви. Как часто
людям хочется освободиться от гнетущей
любви, которой мы их порабощаем.
Нет, этой любви Господь нам не оставил.
Он нам сказал, чтобы мы любили, как Отец
Небесный любит: и злых и добрых равно.
Не одинаково, но равно; не одинаково,
потому что на одних радуешься, а о других
разрывается сердце; но любишь — так же.
Антоний Сурожский
12
13. В ходе предвыборной борьбы за пост
16-го Президента США одним из
самых горячих критиков Авраама
Линкольна был юрист Эдвин
Стэнтон. Но выиграв кампанию,
Линкольн назначил именно его
военным министром. «Я слышал, что
он говорил обо мне, но он лучше
всего подходит на эту должность».
13
14. Он встал, взял Младенца и Матерь Его и
пришел в землю Израилеву. Услышав
же,
• . что Архелай царствует в Иудее
вместо Ирода, отца своего, убоялся туда
идти; но, получив во сне откровение,
пошел в пределы Галилейские и, придя,
поселился в городе, называемом
Назарет…
14
15. Дети Ирода:
из 15 сыновей Ирода трое были
убиты по его приказу, после
смерти отца по завещанию
Иудейское царство было
разделено между: Иродом
Антипой, Филиппом и Архелаем.
15
16. Назарет, с одной стороны, находился
далеко от столицы. «Может ли быть
что-то доброе из Назарета?» С
другой стороны, Иисус вырос в
городе, караванный путь. По этой
дороге Иосиф и его братья уходили в
Египет.
16
17. Про годы воспитания Иисуса в
городе Назарет Евангелие
умалчивает. Ясно, что его молодые
годы были посвящены изучению:
ремесла и Священных текстов.
«Иисус же преуспевал в премудрости
и возрасте и в любви у Бога и
человека» (Лк. 2:52)
17
18. Выводы:
1) Иисус как обычный младенец нуждался в
заботе и защите. И Бог дал Ему родителей,
слышавших голос Бога и послушных ему.
2) Иисус в младенчестве проделал путь
бесчисленных беженцев, которым
предстояло и еще предстоит пройти свой
путь в чужую землю.
3) Несмотря на то, что Иисус был Богом,
как человеку Ему были знакомы голод, боль,
жажда, утомление, слезы, предсмертная
мука, уклонение от смерти. Он понимает
каждого из нас.
4) Иисус Христос был евреем по крови.
Христианин не может быть антисемитом.
18
Новый год – время строить планы на будущее. New Year Resolutions – похудеть, выучить итальянский, переехать в другую страну или поменять квартиру. Или просто пойти куда глаза глядят. Под Новый Год любые мечты имеют право на существование.
Вольного русского человека все равно дорога приводит обратно. В свой дом, к своим родным. Безусловно, того, что мы увидим в дороге, мы никогда не увидим дома. Но не будь у нас дома наша судьба была бы печальна как судьба «Летучего голландца», по одной из легенд, похулившего Бога и за то проклятого на вечное путешествие. Без возвращения.
В Писании есть много примеров возвращения. Уход и возвращение похожи на то, что происходит с нами в духовном путешествии. Блудный сын ушел из дому и вернулся к отцу, получив урок того, что никто в жизни не будет его любить так, как старик-отец. Есть примеры ухода в одну сторону, чтобы переменить не только свою участь, но и тех многочисленных потомков, которые придут после человека, принявшего непростое решение покинуть дом. Речь, конечно, идет об Аврааме.
Уход свободных людей в Египет и возвращение через 400 лет в Землю, данную Богом. Выбор одних сказывается на жизни потомков. Иногда людей ведет в дорогу тяга к перемене мест, сама природа толкает в путь. Человека, верящего в то, что его жизнью руководит Господь, призывает в путь Сам Бог. Иногда он действует через своих ангелов, посланников. Правда, чтобы их услышать, надо в них верить.
Причиной смены места жительства часто бывают внешние обстоятельства. Война, неурожай, стихийное бедствие. Иногда причиной становится жестокое преследование со стороны власти. Наша страна знает вынужденные переселения целых народов. И часто возникает вопрос: как Бог мог такое допустить? В нашем отрывке причиной бегства в Египет становится психологическое состояние царя Ирода.
Профессиональная деформация личности главных лиц государства. Главная особенность деформации личности сотрудников милиции является утрата способности к адекватной самооценке. А как быть царям? У них же власти гораздо больше!
История Ирода могла бы послужить основой нескольких трагедий в духе шекспировского «Макбета». Ирод властвовал 36 лет. В те времена тема регулярной сменяемости политических элит не была столь актуальной, как сегодня. Идумеянин Ирод был формально иудеем. Идумеяне приняли иудаизм в 140 г. Но чтобы заручиться поддержкой в народе он женился на княжне хасмонейского рода Мариамне, которую любил. 10 жен и 15 детей.
Александра, брата Мариамны, жены Ирода, утопили на глазах правителя потому, что он, назначенный первосвященником в 17-летнем возрасте, начал пользоваться популярностью в народе. Позже он казнил и ее, и двух ее сыновей. Август говорил, что безопаснее быть свиньей при дворе Ирода, чем его сыном.
В сравнении с такими значительными пленениями бегство в Египет Святого семейства как будто трудно рассматривать как масштабное событие.
Термин – калька с англоязычного термина DP – displaced person. В широкое употребление вошло в связи с событиями Второй мировой войны. Около 10 миллионов в результате действий властей 3-го Рейха вынуждены были покинуть места своего проживания. С территории СССР было вывезено около 5 миллионов.
Михаил – никто как Бог, Гавриил – крепость Божья, он же возвестил Захарии весть о рождении Иоанна Крестителя, Марии – о рождении Христа. Чтобы слышать Ангелов, надо иметь чуткое сердце, надо быть настроенным на голос Бога, на служение Богу, так как и сами ангелы служебные духи.
Храм Ониаса в Леонтополисе, он просуществовал чуть больше 2 веков. Не пережил Иерусалимский храм.
Последние слова этого евангельского отрывка показывает нам типичным для Матфея прием повествования. Матфей видит в бегстве в Египет исполнение слов, сказанных пророком Осией. Матфей пишет так: "Из Египта воззвал я Сына Моего". Это цитата из Ос. 11,1: "Когда Израиль был юн, Я любил его и из Египта вызвал сына Моего". Сразу видно, что в своей первоначальной форме эта фраза пророка Осии не имеет ничего общего с Иисусом и с бегством в Египет. Это лишь простое сообщение о том, что Бог освободил народ Израиля из египетского плена. Но Матфей готов использовать, как пророчество об Иисусе, любой текст, который подходит словесно. Матфей знал, что почти единственная возможность убедить иудеев, что Иисус - обетованный Помазанник Божий, заключалась в том, чтобы доказать, что Он есть исполнение ветхозаветных пророчеств.
Другая легенда - это детская сказка. В ней рассказывается, что на пути в Египет Иосифа и деву Марию застал вечер и они решили укрыться с Иисусом в пещере. В пещере было так холодно, что на полу лежал иней. Маленький паучок увидел Иисуса и ему очень захотелось сделать что-нибудь, чтобы согреть Его ночью. И он сделал то единственное, что мог: соткал паутину у входа в пещеру, чтобы сделать занавес. А тем временем воины повсюду искали младенцев, чтобы, выполняя жестокий приказ Ирода, убить их. Дойдя до пещеры, они уже были готовы ворваться туда в поисках младенцев, но их командир, увидев паутину, закрывавшую весь вход и покрытую толстым слоем инея, сказал: "Посмотрите на эту паутину. Она совершенно не нарушена, и там в пещере никого не может быть, потому что входя, они бы обязательно разорвали паутину". И воины пошли дальше, оставив святое семейство в покое.
Скорее всего, благодаря именно этой легенде, мы до сего дня украшаем наши новогодние елки разноцветными нитями и мишурой, которые символизируют сеть паука, белую от инея и растянутую у входа в пещеру.
И опять в конце отрывка мы видим специфическую для Матфея манеру использовать Ветхий Завет. Он цитирует Иер. 31,15: "Так говорит Господь: голос слышен в Раме; вопль и горькое рыдание, Рахиль плачет о детях своих и не хочет утешиться о детях своих, ибо их нет".
Стих в Книге пророка Иеремии, кажется, не имеет никакого отношения к избиению младенцев Иродом; Иеремия говорит вот о чем: он рисует жителей Иерусалима, уводимых на чужбину. На их печальном пути они проходят мимо города Рамы, а в Раме была похоронена Рахиль (1 Цар. 10,2); и Иеремия рисует Рахиль, плачущую, даже во гробе, о судьбе, выпавшей ее народу. Но Матфей и здесь усматривает связь Ветхого и Нового Заветов.
Мы не знаем, обрадовались ли родители Иисуса вести о смерти Ирода. Люди, находившиеся долго в страхе, иногда проникаются странной привязанностью к своим гонителям. В 20 веке появилось обозначение так называемого «стокгольмского синдрома»: когда жертва эмоционально привязывается к своим похитителям. В 1953 году на похоронах Сталина многие люди погибли в давке, потому что вышли на улицу чтобы отдать дань памяти своему бессменному вождю. Да и сегодня в нашей стране найдется еще много людей, тоскующих по сильной руке и жестокому порядку, ценой которого были жизни не тысяч, а миллионов людей. Как нам относиться к гонителям и деспотам?
В Египте Иосифу возможно было бы спокойнее. Евреи в Египте исторически были заняты на службе в армии и на сборах налогов. Но слово Ангела было таким: вернуться домой. Христу надлежало воспитываться в культуре и вероучительной традиции иудеев. В Египте, подверженном влиянию эллинистической культуры, отношение к Торе, к Закону было несколько иным. В еврейском народе всегда существовало движение на сближение с другими народами, иногда за счет полной ассмиляции. В книге Людмилы Улицкой «Даниэль Штайн. переводчик»: рассказывается об отце главного героя, служившем в австрийской армии во время 1-й мировой войны. Когда Германия напала на Польшу, он взял с собой боевые награды, считая, что они смогут защитить его и его семью от уничтожения. Этого, конечно, не произошло. Евреями, пишет писательница, являются не те, кто считает себя таковым, а кого считают евреем другие нации.
Но смерть Ирода не решила всех проблем. Архелай был плохим царем и не долго оставался на своем престоле. В сущности, он начал правление с попытки превзойти Ирода и приказал перебить три тысячи самых влиятельных людей страны. Совершенно очевидно, что даже теперь, когда Ирод был мертв, было все еще опасно возвращаться в Иудею, где на престоле был жестокий Архелай, и потому Иосиф был направлен в Галилею, где царствовал более умеренный Ирод Антипа (он умертвил Иоанна Крестителя). И тут многое зависит от домашнего воспитания. Кем хотят родители воспитать своих детей? Эмансипированными личностями с подвижными убеждениями? Или крепко верующими в то, что говорит Писание, людьми?
Иосиф поселился в Назарете, и там в Назарете вырос Иисус. Назарет был узлом караванных дорог тогдашнего мира.
По этой дороге шел в рабство в Египет Иосиф, сын Иакова; по этой дороге шли легионы Александра Великого (Македонского). Много столетий спустя по этой дороге пройдет Наполеон. В двадцатом веке по ней пройдет английский фельдмаршал Алленби. Иногда ее называли Южной дорогой, а иногда Морской дорогой. На ней Иисус мог видеть разных путешественников из всех народов и по всяким поручениям, шедших со всех концов земли и во все направления. Была еще одна дорога, которая шла от Аккры (у побережья Средиземного моря) на восток. Это была Восточная дорога, которая маленькой, спокойной и тихой гаванью, стоявшей в стороне от жизни.
Назарет лежит в горной лощине на юге Галилеи. Но стоило лишь подняться на окружающие город холмы, и уже с запада взору открывались голубые воды Средиземного моря и суда, отправлявшиеся во все концы тогдашнего мира. А на равнине, простиравшейся до берега моря, взору открывалась, прямо у подножия холма, дорога из Дамаска в Египет - сухопутный мост в Африку. Это была одна из величайших шла до восточных границ и до пределов римской империи. По этой дороге шли бесконечные вереницы караванов с шелками и пряностями; по ней также шли к границам римские легионы.
В рассказе американской писательницы Фланнери ОКоннор «Перемещенное лицо» одним из символов Христа становится павлин. Красивая, чужеземная птица, с резким голосом и безумным хвостом, полным солнц. Совершенно бесполезным. С точки зрения эволюции, и по теории вытеснения сильнейшими особями слабейших такая книга не могла бы сохранить столь сомнительное для выживание преимущество как хвост. Христиане чем-то напоминают эту экзотическую, словно из другого мира занесенную птицу.
