يتناول المستند موضوع حفظ سور من القرآن الكريم، ويستعرض آيات من سورتي الرحمن والرحيم. يتضمن النص ممارسات تعليمية ومواعظ تتعلق بالتربية الإسلامية. يهدف إلى تعزيز القيم الروحية والمعرفية لدى الطلاب.

1. g
‫التربية‬‫اللسليمية‬
‫الصف‬‫الول‬‫العدادي‬
‫إعداد‬‫يماجد‬ -:‫الشيخ‬

2. ‫ةوتلةوة‬ ‫حفظ‬ ‫الحزاب‬ ‫سورة‬
‫الرحيم‬ ‫الرحمن‬ ‫ال‬ ‫بسم‬
) ‫م ا‬ً‫ا‬ ‫كي‬ِ‫مي‬ ‫ح‬َ‫ك‬ ‫م ا‬ً‫ا‬ ‫لي‬ِ‫مي‬‫ع‬َ‫ك‬ ‫ن‬َ‫ك‬ ‫ك ا‬َ‫ك‬ ‫ل‬َّ‫ه‬َ‫ك‬ ‫ا‬ ‫ن‬َّ‫ه‬ ‫إ‬ِ‫مي‬ ‫ن‬َ‫ك‬ ‫قي‬ِ‫مي‬‫ف‬ِ‫مي‬‫ن ا‬َ‫ك‬‫م‬ُ‫َن‬ ‫ل‬ْ‫م‬‫ةوا‬َ‫ك‬ ‫ن‬َ‫ك‬ ‫رني‬ِ‫مي‬ ‫ف‬ِ‫مي‬‫ك ا‬َ‫ك‬ ‫ل‬ْ‫م‬‫ا‬ ‫ع‬ِ‫مي‬ ‫ط‬ِ‫مي‬ ‫ت‬ُ‫َن‬ ‫ل‬َ‫ك‬ ‫ةو‬َ‫ك‬ ‫ل‬َّ‫ه‬َ‫ك‬ ‫ا‬ ‫ق‬ِ‫مي‬ ‫ت‬َّ‫ه‬‫ا‬ ‫ي‬ُّ ‫ب‬ِ‫مي‬‫ن‬َّ‫ه‬‫ال‬ ‫ه ا‬َ‫ك‬ ‫ني‬ُّ ‫أ‬َ‫ك‬ ‫ني ا‬َ‫ك‬1‫ن‬َّ‫ه‬ ‫إ‬ِ‫مي‬ ‫ك‬َ‫ك‬ ‫ب‬ِّ‫ك‬‫ر‬َ‫ك‬ ‫ن‬ْ‫م‬ ‫م‬ِ‫مي‬ ‫ك‬َ‫ك‬ ‫ي‬ْ‫م‬‫ل‬َ‫ك‬‫إ‬ِ‫مي‬ ‫ح ى‬َ‫ك‬ ‫نيو‬ُ‫َن‬ ‫م ا‬َ‫ك‬ ‫ع‬ْ‫م‬ ‫ب‬ِ‫مي‬‫ت‬َّ‫ه‬‫ةوا‬َ‫ك‬ (
) ‫را‬ً‫ا‬ ‫بي‬ِ‫مي‬‫خ‬َ‫ك‬ ‫ن‬َ‫ك‬ ‫لو‬ُ‫َن‬‫م‬َ‫ك‬ ‫ع‬ْ‫م‬ ‫ت‬َ‫ك‬ ‫م ا‬َ‫ك‬ ‫ب‬ِ‫مي‬ ‫ن‬َ‫ك‬ ‫ك ا‬َ‫ك‬ ‫ل‬َّ‫ه‬َ‫ك‬ ‫ا‬2) ‫ل‬ً‫ا‬ ‫كي‬ِ‫مي‬ ‫ةو‬َ‫ك‬ ‫ل‬َّ‫ه‬ِ‫مي‬ ‫ب ا‬ِ‫مي‬ ‫ف ى‬َ‫ك‬‫ك‬َ‫ك‬ ‫ةو‬َ‫ك‬ ‫ل‬َّ‫ه‬ِ‫مي‬ ‫ا‬ ‫ل ى‬َ‫ك‬‫ع‬َ‫ك‬ ‫ل‬ْ‫م‬ ‫ك‬َّ‫ه‬‫و‬َ‫ك‬ ‫ت‬َ‫ك‬‫ةو‬َ‫ك‬ (3‫م ا‬َ‫ك‬ ‫ةو‬َ‫ك‬ ‫ه‬ِ‫مي‬ ‫ف‬ِ‫مي‬‫و‬ْ‫م‬ ‫ج‬َ‫ك‬ ‫في‬ِ‫مي‬ ‫ن‬ِ‫مي‬ ‫ي‬ْ‫م‬‫ب‬َ‫ك‬‫ل‬ْ‫م‬‫ق‬َ‫ك‬ ‫ن‬ْ‫م‬ ‫م‬ِ‫مي‬ ‫ل‬ٍ ‫م‬ ‫ج‬ُ‫َن‬ ‫ر‬َ‫ك‬ ‫ل‬ِ‫مي‬ ‫ل‬َّ‫ه‬ُ‫َن‬ ‫ا‬ ‫ل‬َ‫ك‬ ‫ع‬َ‫ك‬ ‫ج‬َ‫ك‬ ‫م ا‬َ‫ك‬ (
‫ق‬َّ‫ه‬ ‫ح‬َ‫ك‬ ‫ل‬ْ‫م‬‫ا‬ ‫ل‬ُ‫َن‬ ‫قو‬ُ‫َن‬‫ني‬َ‫ك‬ ‫ل‬َّ‫ه‬ُ‫َن‬ ‫ةوا‬َ‫ك‬ ‫م‬ْ‫م‬ ‫ك‬ُ‫َن‬‫ه‬ِ‫مي‬ ‫وا‬َ‫ك‬ ‫ف‬ْ‫م‬‫أ‬َ‫ك‬‫ب‬ِ‫مي‬ ‫م‬ْ‫م‬ ‫ك‬ُ‫َن‬‫ل‬ُ‫َن‬‫و‬ْ‫م‬ ‫ق‬َ‫ك‬ ‫م‬ْ‫م‬ ‫ك‬ُ‫َن‬‫ل‬ِ‫مي‬‫ذ‬َ‫ك‬ ‫م‬ْ‫م‬ ‫ك‬ُ‫َن‬‫ء‬َ‫ك‬ ‫ن ا‬َ‫ك‬‫ب‬ْ‫م‬‫أ‬َ‫ك‬ ‫م‬ْ‫م‬ ‫ك‬ُ‫َن‬‫ء‬َ‫ك‬ ‫ي ا‬َ‫ك‬‫ع‬ِ‫مي‬ ‫د‬ْ‫م‬ ‫أ‬َ‫ك‬ ‫ل‬َ‫ك‬ ‫ع‬َ‫ك‬ ‫ج‬َ‫ك‬ ‫م ا‬َ‫ك‬ ‫ةو‬َ‫ك‬ ‫م‬ْ‫م‬ ‫ك‬ُ‫َن‬‫ت‬ِ‫مي‬‫ه ا‬َ‫ك‬ ‫م‬َّ‫ه‬ ‫أ‬ُ‫َن‬ ‫ن‬َّ‫ه‬ ‫ه‬ُ‫َن‬ ‫ن‬ْ‫م‬‫م‬ِ‫مي‬ ‫ن‬َ‫ك‬ ‫رةو‬ُ‫َن‬ ‫ه‬ِ‫مي‬ ‫ظ ا‬َ‫ك‬ ‫ت‬ُ‫َن‬ ‫ئي‬ِ‫مي‬‫ل‬َّ‫ه‬ ‫ال‬ ‫م‬ُ‫َن‬‫ك‬ُ‫َن‬‫ج‬َ‫ك‬ ‫ةوا‬َ‫ك‬ ‫ز‬ْ‫م‬ ‫أ‬َ‫ك‬ ‫ل‬َ‫ك‬ ‫ع‬َ‫ك‬ ‫ج‬َ‫ك‬
) ‫ل‬َ‫ك‬ ‫بي‬ِ‫مي‬‫س‬َّ‫ه‬ ‫ال‬ ‫د ي‬ِ‫مي‬‫ه‬ْ‫م‬ ‫ني‬َ‫ك‬ ‫و‬َ‫ك‬ ‫ه‬ُ‫َن‬ ‫ةو‬َ‫ك‬4‫م‬ْ‫م‬ ‫ك‬ُ‫َن‬‫لي‬ِ‫مي‬‫وا‬َ‫ك‬ ‫م‬َ‫ك‬ ‫ةو‬َ‫ك‬ ‫ن‬ِ‫مي‬ ‫دني‬ِّ‫ك‬‫ال‬ ‫في‬ِ‫مي‬ ‫م‬ْ‫م‬ ‫ك‬ُ‫َن‬‫ن‬ُ‫َن‬‫وا‬َ‫ك‬ ‫خ‬ْ‫م‬ ‫إ‬ِ‫مي‬‫ف‬َ‫ك‬ ‫م‬ْ‫م‬ ‫ه‬ُ‫َن‬ ‫ء‬َ‫ك‬ ‫ب ا‬َ‫ك‬‫آ‬َ‫ك‬ ‫موا‬ُ‫َن‬ ‫ل‬َ‫ك‬‫ع‬ْ‫م‬ ‫ت‬َ‫ك‬ ‫م‬ْ‫م‬ ‫ل‬َ‫ك‬ ‫ن‬ْ‫م‬ ‫إ‬ِ‫مي‬‫ف‬َ‫ك‬ ‫ل‬َّ‫ه‬ِ‫مي‬ ‫ا‬ ‫د‬َ‫ك‬‫ن‬ْ‫م‬‫ع‬ِ‫مي‬ ‫ط‬ُ‫َن‬ ‫س‬َ‫ك‬ ‫ق‬ْ‫م‬‫أ‬َ‫ك‬ ‫و‬َ‫ك‬ ‫ه‬ُ‫َن‬ ‫م‬ْ‫م‬ ‫ه‬ِ‫مي‬ ‫ئ‬ِ‫مي‬‫ب ا‬َ‫ك‬‫ل‬ِ‫مي‬َ‫ك‬ ‫م‬ْ‫م‬ ‫ه‬ُ‫َن‬ ‫عو‬ُ‫َن‬ ‫د‬ْ‫م‬ ‫ا‬ (
) ‫م ا‬ً‫ا‬ ‫حي‬ِ‫مي‬ ‫ر‬َ‫ك‬ ‫را‬ً‫ا‬ ‫فو‬ُ‫َن‬‫غ‬َ‫ك‬ ‫ل‬َّ‫ه‬ُ‫َن‬ ‫ا‬ ‫ن‬َ‫ك‬ ‫ك ا‬َ‫ك‬ ‫ةو‬َ‫ك‬ ‫م‬ْ‫م‬ ‫ك‬ُ‫َن‬‫ب‬ُ‫َن‬‫لو‬ُ‫َن‬‫ق‬ُ‫َن‬ ‫ت‬ْ‫م‬ ‫د‬َ‫ك‬‫م‬َّ‫ه‬ ‫ع‬َ‫ك‬ ‫ت‬َ‫ك‬ ‫م ا‬َ‫ك‬ ‫ن‬ْ‫م‬ ‫ك‬ِ‫مي‬ ‫ل‬َ‫ك‬‫ةو‬َ‫ك‬ ‫ه‬ِ‫مي‬ ‫ب‬ِ‫مي‬ ‫م‬ْ‫م‬ ‫ت‬ُ‫َن‬‫أ‬ْ‫م‬‫ط‬َ‫ك‬ ‫خ‬ْ‫م‬ ‫أ‬َ‫ك‬ ‫م ا‬َ‫ك‬ ‫في‬ِ‫مي‬ ‫ح‬ٌ ‫ن ا‬َ‫ك‬‫ج‬ُ‫َن‬ ‫م‬ْ‫م‬ ‫ك‬ُ‫َن‬‫ي‬ْ‫م‬‫ل‬َ‫ك‬‫ع‬َ‫ك‬ ‫س‬َ‫ك‬ ‫ي‬ْ‫م‬‫ل‬َ‫ك‬‫ةو‬َ‫ك‬5‫ن‬ْ‫م‬ ‫م‬ِ‫مي‬ ‫ن‬َ‫ك‬ ‫ني‬ِ‫مي‬‫م‬ِ‫مي‬ ‫ؤ‬ْ‫م‬ ‫م‬ُ‫َن‬ ‫ل‬ْ‫م‬‫ب ا‬ِ‫مي‬ ‫ل ى‬َ‫ك‬‫ةو‬ْ‫م‬ ‫أ‬َ‫ك‬ ‫ي‬ُّ ‫ب‬ِ‫مي‬‫ن‬َّ‫ه‬‫ال‬ (
‫لوا‬ُ‫َن‬‫ع‬َ‫ك‬ ‫ف‬ْ‫م‬ ‫ت‬َ‫ك‬ ‫ن‬ْ‫م‬ ‫أ‬َ‫ك‬ ‫ل‬َّ‫ه‬ ‫إ‬ِ‫مي‬ ‫ن‬َ‫ك‬ ‫رني‬ِ‫مي‬ ‫ج‬ِ‫مي‬ ‫ه ا‬َ‫ك‬ ‫م‬ُ‫َن‬ ‫ل‬ْ‫م‬‫ةوا‬َ‫ك‬ ‫ن‬َ‫ك‬ ‫ني‬ِ‫مي‬‫م‬ِ‫مي‬ ‫ؤ‬ْ‫م‬ ‫م‬ُ‫َن‬ ‫ل‬ْ‫م‬‫ا‬ ‫ن‬َ‫ك‬ ‫م‬ِ‫مي‬ ‫ل‬َّ‫ه‬ِ‫مي‬ ‫ا‬ ‫ب‬ِ‫مي‬ ‫ت ا‬َ‫ك‬‫ك‬ِ‫مي‬ ‫في‬ِ‫مي‬ ‫ض‬ٍ ‫م‬ ‫ع‬ْ‫م‬ ‫ب‬َ‫ك‬‫ب‬ِ‫مي‬ ‫ل ى‬َ‫ك‬‫ةو‬ْ‫م‬ ‫أ‬َ‫ك‬ ‫م‬ْ‫م‬ ‫ه‬ُ‫َن‬ ‫ض‬ُ‫َن‬ ‫ع‬ْ‫م‬ ‫ب‬َ‫ك‬ ‫م‬ِ‫مي‬ ‫ح ا‬َ‫ك‬ ‫ر‬ْ‫م‬ ‫ل‬ْ‫م‬َ‫ك‬ ‫ا‬ ‫لو‬ُ‫َن‬‫ةو‬‫أ‬ُ‫َن‬‫ةو‬َ‫ك‬ ‫م‬ْ‫م‬ ‫ه‬ُ‫َن‬ ‫ت‬ُ‫َن‬‫ه ا‬َ‫ك‬ ‫م‬َّ‫ه‬ ‫أ‬ُ‫َن‬ ‫ه‬ُ‫َن‬ ‫ج‬ُ‫َن‬ ‫ةوا‬َ‫ك‬ ‫ز‬ْ‫م‬ ‫أ‬َ‫ك‬‫ةو‬َ‫ك‬ ‫م‬ْ‫م‬ ‫ه‬ِ‫مي‬ ‫س‬ِ‫مي‬ ‫ف‬ُ‫َن‬‫ن‬ْ‫م‬‫أ‬َ‫ك‬
) ‫را‬ً‫ا‬ ‫طو‬ُ‫َن‬ ‫س‬ْ‫م‬ ‫م‬َ‫ك‬ ‫ب‬ِ‫مي‬ ‫ت ا‬َ‫ك‬‫ك‬ِ‫مي‬ ‫ل‬ْ‫م‬‫ا‬ ‫في‬ِ‫مي‬ ‫ك‬َ‫ك‬ ‫ل‬ِ‫مي‬‫ذ‬َ‫ك‬ ‫ن‬َ‫ك‬ ‫ك ا‬َ‫ك‬ ‫ف ا‬ً‫ا‬‫رةو‬ُ‫َن‬ ‫ع‬ْ‫م‬ ‫م‬َ‫ك‬ ‫م‬ْ‫م‬ ‫ك‬ُ‫َن‬‫ئ‬ِ‫مي‬‫ي ا‬َ‫ك‬‫ل‬ِ‫مي‬‫ةو‬ْ‫م‬ ‫أ‬َ‫ك‬ ‫ل ى‬َ‫ك‬‫إ‬ِ‫مي‬6‫م‬َ‫ك‬ ‫هي‬ِ‫مي‬ ‫را‬َ‫ك‬ ‫ب‬ْ‫م‬‫إ‬ِ‫مي‬‫ةو‬َ‫ك‬ ‫ح‬ٍ ‫م‬ ‫نو‬ُ‫َن‬ ‫ن‬ْ‫م‬ ‫م‬ِ‫مي‬ ‫ةو‬َ‫ك‬ ‫ك‬َ‫ك‬ ‫ن‬ْ‫م‬‫م‬ِ‫مي‬ ‫ةو‬َ‫ك‬ ‫م‬ْ‫م‬ ‫ه‬ُ‫َن‬ ‫ق‬َ‫ك‬‫ث ا‬َ‫ك‬‫مي‬ِ‫مي‬ ‫ن‬َ‫ك‬ ‫يي‬ِّ‫ك‬‫ب‬ِ‫مي‬‫ن‬َّ‫ه‬‫ال‬ ‫ن‬َ‫ك‬ ‫م‬ِ‫مي‬ ‫ن ا‬َ‫ك‬‫ذ‬ْ‫م‬ ‫خ‬َ‫ك‬ ‫أ‬َ‫ك‬ ‫ذ‬ْ‫م‬ ‫إ‬ِ‫مي‬‫ةو‬َ‫ك‬ (
) ‫ظ ا‬ً‫ا‬ ‫لي‬ِ‫مي‬‫غ‬َ‫ك‬ ‫ق ا‬ً‫ا‬‫ث ا‬َ‫ك‬‫مي‬ِ‫مي‬ ‫م‬ْ‫م‬ ‫ه‬ُ‫َن‬ ‫ن‬ْ‫م‬‫م‬ِ‫مي‬ ‫ن ا‬َ‫ك‬‫ذ‬ْ‫م‬ ‫خ‬َ‫ك‬ ‫أ‬َ‫ك‬‫ةو‬َ‫ك‬ ‫م‬َ‫ك‬ ‫ني‬َ‫رك‬ْ‫م‬ ‫م‬َ‫ك‬ ‫ن‬ِ‫مي‬ ‫ب‬ْ‫م‬‫ا‬ ‫س ى‬َ‫ك‬ ‫عي‬ِ‫مي‬ ‫ةو‬َ‫ك‬ ‫س ى‬َ‫ك‬ ‫مو‬ُ‫َن‬ ‫ةو‬َ‫ك‬7‫م ا‬ً‫ا‬ ‫لي‬ِ‫مي‬‫أ‬َ‫ك‬ ‫ب ا‬ً‫ا‬‫ذا‬َ‫ك‬‫ع‬َ‫ك‬ ‫ن‬َ‫ك‬ ‫رني‬ِ‫مي‬ ‫ف‬ِ‫مي‬‫ك ا‬َ‫ك‬ ‫ل‬ْ‫م‬‫ل‬ِ‫مي‬ ‫د‬َّ‫ه‬‫ع‬َ‫ك‬ ‫أ‬َ‫ك‬‫ةو‬َ‫ك‬ ‫م‬ْ‫م‬ ‫ه‬ِ‫مي‬ ‫ق‬ِ‫مي‬‫د‬ْ‫م‬ ‫ص‬ِ‫مي‬ ‫ن‬ْ‫م‬ ‫ع‬َ‫ك‬ ‫ن‬َ‫ك‬ ‫قي‬ِ‫مي‬‫د‬ِ‫مي‬‫ص ا‬َّ‫ه‬ ‫ال‬ ‫ل‬َ‫ك‬ ‫أ‬َ‫ك‬‫س‬ْ‫م‬ ‫ي‬َ‫ك‬‫ل‬ِ‫مي‬ (
)8‫ل‬َّ‫ه‬ُ‫َن‬ ‫ا‬ ‫ن‬َ‫ك‬ ‫ك ا‬َ‫ك‬ ‫ةو‬َ‫ك‬ ‫ه ا‬َ‫ك‬ ‫ةو‬ْ‫م‬ ‫ر‬َ‫ك‬ ‫ت‬َ‫ك‬ ‫م‬ْ‫م‬ ‫ل‬َ‫ك‬ ‫دا‬ً‫ا‬‫نو‬ُ‫َن‬‫ج‬ُ‫َن‬ ‫ةو‬َ‫ك‬ ‫ح ا‬ً‫ا‬ ‫رني‬ِ‫مي‬ ‫م‬ْ‫م‬ ‫ه‬ِ‫مي‬ ‫ي‬ْ‫م‬‫ل‬َ‫ك‬‫ع‬َ‫ك‬ ‫ن ا‬َ‫ك‬‫ل‬ْ‫م‬‫س‬َ‫ك‬ ‫ر‬ْ‫م‬ ‫أ‬َ‫ك‬‫ف‬َ‫ك‬ ‫د‬ٌ ‫نو‬ُ‫َن‬‫ج‬ُ‫َن‬ ‫م‬ْ‫م‬ ‫ك‬ُ‫َن‬‫ت‬ْ‫م‬‫ء‬َ‫ك‬ ‫ج ا‬َ‫ك‬ ‫ذ‬ْ‫م‬ ‫إ‬ِ‫مي‬ ‫م‬ْ‫م‬ ‫ك‬ُ‫َن‬‫ي‬ْ‫م‬‫ل‬َ‫ك‬‫ع‬َ‫ك‬ ‫ل‬َّ‫ه‬ِ‫مي‬ ‫ا‬ ‫ة‬َ‫ك‬ ‫م‬َ‫ك‬ ‫ع‬ْ‫م‬ ‫ن‬ِ‫مي‬ ‫رةوا‬ُ‫َن‬ ‫ك‬ُ‫َن‬‫ذ‬ْ‫م‬ ‫ا‬ ‫نوا‬ُ‫َن‬‫م‬َ‫ك‬ ‫آ‬َ‫ك‬ ‫ن‬َ‫ك‬ ‫ذني‬ِ‫مي‬‫ل‬َّ‫ه‬‫ا‬ ‫ه ا‬َ‫ك‬ ‫ني‬ُّ ‫أ‬َ‫ك‬ ‫ني ا‬َ‫ك‬ (
) ‫را‬ً‫ا‬ ‫صي‬ِ‫مي‬ ‫ب‬َ‫ك‬ ‫ن‬َ‫ك‬ ‫لو‬ُ‫َن‬‫م‬َ‫ك‬ ‫ع‬ْ‫م‬ ‫ت‬َ‫ك‬ ‫م ا‬َ‫ك‬ ‫ب‬ِ‫مي‬9‫ن‬َ‫ك‬ ‫نو‬ُّ ‫ظ‬ُ‫َن‬ ‫ت‬َ‫ك‬‫ةو‬َ‫ك‬ ‫ر‬َ‫ك‬ ‫ج‬ِ‫مي‬ ‫ن ا‬َ‫ك‬‫ح‬َ‫ك‬ ‫ل‬ْ‫م‬‫ا‬ ‫ب‬ُ‫َن‬ ‫لو‬ُ‫َن‬‫ق‬ُ‫َن‬‫ل‬ْ‫م‬‫ا‬ ‫ت‬ِ‫مي‬ ‫غ‬َ‫ك‬ ‫ل‬َ‫ك‬‫ب‬َ‫ك‬‫ةو‬َ‫ك‬ ‫ر‬ُ‫َن‬ ‫ص ا‬َ‫ك‬ ‫ب‬ْ‫م‬‫ل‬ْ‫م‬َ‫ك‬ ‫ا‬ ‫ت‬ِ‫مي‬ ‫غ‬َ‫ك‬ ‫زا‬َ‫ك‬ ‫ذ‬ْ‫م‬ ‫إ‬ِ‫مي‬‫ةو‬َ‫ك‬ ‫م‬ْ‫م‬ ‫ك‬ُ‫َن‬‫ن‬ْ‫م‬‫م‬ِ‫مي‬ ‫ل‬َ‫ك‬ ‫ف‬َ‫ك‬‫س‬ْ‫م‬ ‫أ‬َ‫ك‬ ‫ن‬ْ‫م‬ ‫م‬ِ‫مي‬ ‫ةو‬َ‫ك‬ ‫م‬ْ‫م‬ ‫ك‬ُ‫َن‬‫ق‬ِ‫مي‬‫و‬ْ‫م‬ ‫ف‬َ‫ك‬ ‫ن‬ْ‫م‬ ‫م‬ِ‫مي‬ ‫م‬ْ‫م‬ ‫ك‬ُ‫َن‬‫ءةو‬ُ‫َن‬ ‫ج ا‬َ‫ك‬ ‫ذ‬ْ‫م‬ ‫إ‬ِ‫مي‬ (
) ‫ن ا‬َ‫ك‬‫نو‬ُ‫َن‬‫ظ‬ُّ ‫ال‬ ‫ل‬َّ‫ه‬ِ‫مي‬ ‫ب ا‬ِ‫مي‬10) ‫دا‬ً‫ا‬‫دني‬ِ‫مي‬‫ش‬َ‫ك‬ ‫ل‬ً‫ا‬ ‫زا‬َ‫ك‬ ‫ل‬ْ‫م‬‫ز‬ِ‫مي‬ ‫لوا‬ُ‫َن‬‫ز‬ِ‫مي‬ ‫ل‬ْ‫م‬‫ز‬ُ‫َن‬ ‫ةو‬َ‫ك‬ ‫ن‬َ‫ك‬ ‫نو‬ُ‫َن‬‫م‬ِ‫مي‬ ‫ؤ‬ْ‫م‬ ‫م‬ُ‫َن‬ ‫ل‬ْ‫م‬‫ا‬ ‫ي‬َ‫ك‬ ‫ل‬ِ‫مي‬‫ت‬ُ‫َن‬‫ب‬ْ‫م‬‫ا‬ ‫ك‬َ‫ك‬ ‫ل‬ِ‫مي‬‫ن ا‬َ‫ك‬‫ه‬ُ‫َن‬ (11‫م‬ْ‫م‬ ‫ه‬ِ‫مي‬ ‫ب‬ِ‫مي‬‫لو‬ُ‫َن‬‫ق‬ُ‫َن‬ ‫في‬ِ‫مي‬ ‫ن‬َ‫ك‬ ‫ذني‬ِ‫مي‬‫ل‬َّ‫ه‬‫ا‬‫ةو‬َ‫ك‬ ‫ن‬َ‫ك‬ ‫قو‬ُ‫َن‬‫ف‬ِ‫مي‬‫ن ا‬َ‫ك‬‫م‬ُ‫َن‬ ‫ل‬ْ‫م‬‫ا‬ ‫ل‬ُ‫َن‬ ‫قو‬ُ‫َن‬‫ني‬َ‫ك‬ ‫ذ‬ْ‫م‬ ‫إ‬ِ‫مي‬‫ةو‬َ‫ك‬ (
) ‫را‬ً‫ا‬ ‫رةو‬ُ‫َن‬ ‫غ‬ُ‫َن‬ ‫ل‬َّ‫ه‬ ‫إ‬ِ‫مي‬ ‫ه‬ُ‫َن‬ ‫ل‬ُ‫َن‬‫و‬‫س‬ُ‫َن‬ ‫ر‬َ‫ك‬ ‫ةو‬َ‫ك‬ ‫ل‬َّ‫ه‬ُ‫َن‬ ‫ا‬ ‫ن ا‬َ‫ك‬‫د‬َ‫ك‬‫ع‬َ‫ك‬ ‫ةو‬َ‫ك‬ ‫م ا‬َ‫ك‬ ‫ض‬ٌ ‫ر‬َ‫ك‬ ‫م‬َ‫ك‬12‫ن‬ُ‫َن‬ ‫ذ‬ِ‫مي‬‫أ‬ْ‫م‬‫ت‬َ‫ك‬‫س‬ْ‫م‬ ‫ني‬َ‫ةوك‬َ‫ك‬ ‫عوا‬ُ‫َن‬‫ج‬ِ‫مي‬ ‫ر‬ْ‫م‬ ‫ف ا‬َ‫ك‬ ‫م‬ْ‫م‬ ‫ك‬ُ‫َن‬‫ل‬َ‫ك‬ ‫م‬َ‫ك‬ ‫ق ا‬َ‫ك‬‫م‬ُ‫َن‬ ‫ل‬َ‫ك‬ ‫ب‬َ‫ك‬ ‫ر‬ِ‫مي‬ ‫ث‬ْ‫م‬‫ني‬َ‫ك‬ ‫ل‬َ‫ك‬ ‫ه‬ْ‫م‬ ‫أ‬َ‫ك‬ ‫ني ا‬َ‫ك‬ ‫م‬ْ‫م‬ ‫ه‬ُ‫َن‬ ‫ن‬ْ‫م‬‫م‬ِ‫مي‬ ‫ة‬ٌ ‫ف‬َ‫ك‬‫ئ‬ِ‫مي‬‫ط ا‬َ‫ك‬ ‫ت‬ْ‫م‬ ‫ل‬َ‫ك‬‫ق ا‬َ‫ك‬ ‫ذ‬ْ‫م‬ ‫إ‬ِ‫مي‬‫ةو‬َ‫ك‬ (
) ‫را‬ً‫ا‬ ‫را‬َ‫ك‬ ‫ف‬ِ‫مي‬ ‫ل‬َّ‫ه‬ ‫إ‬ِ‫مي‬ ‫ن‬َ‫ك‬ ‫دةو‬ُ‫َن‬‫رني‬ِ‫مي‬ ‫ني‬ُ‫َن‬ ‫ن‬ْ‫م‬ ‫إ‬ِ‫مي‬ ‫ة‬ٍ ‫م‬‫ر‬َ‫ك‬ ‫و‬ْ‫م‬ ‫ع‬َ‫ك‬ ‫ب‬ِ‫مي‬ ‫ي‬َ‫ك‬ ‫ه‬ِ‫مي‬ ‫م ا‬َ‫ك‬ ‫ةو‬َ‫ك‬ ‫ة‬ٌ ‫ر‬َ‫ك‬ ‫و‬ْ‫م‬ ‫ع‬َ‫ك‬ ‫ن ا‬َ‫ك‬‫ت‬َ‫ك‬‫يو‬ُ‫َن‬‫ب‬ُ‫َن‬ ‫ن‬َّ‫ه‬ ‫إ‬ِ‫مي‬ ‫ن‬َ‫ك‬ ‫لو‬ُ‫َن‬‫و‬‫ق‬ُ‫َن‬‫ني‬َ‫ك‬ ‫ي‬َّ‫ه‬ ‫ب‬ِ‫مي‬‫ن‬َّ‫ه‬‫ال‬ ‫م‬ُ‫َن‬‫ه‬ُ‫َن‬ ‫ن‬ْ‫م‬‫م‬ِ‫مي‬ ‫ق‬ٌ ‫رني‬ِ‫مي‬ ‫ف‬َ‫ك‬13‫ه ا‬َ‫ك‬ ‫ر‬ِ‫مي‬ ‫ط ا‬َ‫ك‬ ‫ق‬ْ‫م‬‫أ‬َ‫ك‬ ‫ن‬ْ‫م‬ ‫م‬ِ‫مي‬ ‫م‬ْ‫م‬ ‫ه‬ِ‫مي‬ ‫ي‬ْ‫م‬‫ل‬َ‫ك‬‫ع‬َ‫ك‬ ‫ت‬ْ‫م‬ ‫ل‬َ‫ك‬‫خ‬ِ‫مي‬ ‫د‬ُ‫َن‬ ‫و‬ْ‫م‬ ‫ل‬َ‫ك‬‫ةو‬َ‫ك‬ (
) ‫را‬ً‫ا‬ ‫سي‬ِ‫مي‬ ‫ني‬َ‫ك‬ ‫ل‬َّ‫ه‬ ‫إ‬ِ‫مي‬ ‫ه ا‬َ‫ك‬ ‫ب‬ِ‫مي‬ ‫ثوا‬ُ‫َن‬‫ب‬َّ‫ه‬‫ل‬َ‫ك‬‫ت‬َ‫ك‬ ‫م ا‬َ‫ك‬ ‫ةو‬َ‫ك‬ ‫ه ا‬َ‫ك‬ ‫و‬ْ‫م‬ ‫ت‬َ‫ك‬‫ل‬َ‫ك‬َ‫ك‬ ‫ة‬َ‫ك‬ ‫ن‬َ‫ك‬‫ت‬ْ‫م‬‫ف‬ِ‫مي‬‫ل‬ْ‫م‬‫ا‬ ‫لوا‬ُ‫َن‬‫ئ‬ِ‫مي‬‫س‬ُ‫َن‬ ‫م‬َّ‫ه‬‫ث‬ُ‫َن‬14‫د‬ُ‫َن‬‫ه‬ْ‫م‬ ‫ع‬َ‫ك‬ ‫ن‬َ‫ك‬ ‫ك ا‬َ‫ك‬ ‫ةو‬َ‫ك‬ ‫ر‬َ‫ك‬ ‫ب ا‬َ‫ك‬‫د‬ْ‫م‬ ‫ل‬ْ‫م‬َ‫ك‬ ‫ا‬ ‫ن‬َ‫ك‬ ‫لو‬ُّ ‫و‬َ‫ك‬ ‫ني‬ُ‫َن‬ ‫ل‬َ‫ك‬ ‫ل‬ُ‫َن‬ ‫ب‬ْ‫م‬‫ق‬َ‫ك‬ ‫ن‬ْ‫م‬ ‫م‬ِ‫مي‬ ‫ل‬َّ‫ه‬َ‫ك‬ ‫ا‬ ‫دةوا‬ُ‫َن‬‫ه‬َ‫ك‬ ‫ع ا‬َ‫ك‬ ‫نوا‬ُ‫َن‬‫ك ا‬َ‫ك‬ ‫د‬ْ‫م‬ ‫ق‬َ‫ك‬‫ل‬َ‫ك‬‫ةو‬َ‫ك‬ (
) ‫ل‬ً‫ا‬ ‫ئو‬ُ‫َن‬‫س‬ْ‫م‬ ‫م‬َ‫ك‬ ‫ل‬َّ‫ه‬ِ‫مي‬ ‫ا‬15) ‫ل‬ً‫ا‬ ‫لي‬ِ‫مي‬‫ق‬َ‫ك‬ ‫ل‬َّ‫ه‬ ‫إ‬ِ‫مي‬ ‫ن‬َ‫ك‬ ‫عو‬ُ‫َن‬‫ت‬َّ‫ه‬‫م‬َ‫ك‬ ‫ت‬ُ‫َن‬ ‫ل‬َ‫ك‬ ‫ذا‬ً‫ا‬‫إ‬ِ‫مي‬‫ةو‬َ‫ك‬ ‫ل‬ِ‫مي‬ ‫ت‬ْ‫م‬‫ق‬َ‫ك‬‫ل‬ْ‫م‬‫ا‬ ‫ةو‬ِ‫مي‬ ‫أ‬َ‫ك‬ ‫ت‬ِ‫مي‬ ‫و‬ْ‫م‬ ‫م‬َ‫ك‬ ‫ل‬ْ‫م‬‫ا‬ ‫ن‬َ‫ك‬ ‫م‬ِ‫مي‬ ‫م‬ْ‫م‬ ‫ت‬ُ‫َن‬‫ر‬ْ‫م‬ ‫ر‬َ‫ك‬ ‫ف‬َ‫ك‬ ‫ن‬ْ‫م‬ ‫إ‬ِ‫مي‬ ‫ر‬ُ‫َن‬ ‫را‬َ‫ك‬ ‫ف‬ِ‫مي‬‫ل‬ْ‫م‬‫ا‬ ‫م‬ُ‫َن‬‫ك‬ُ‫َن‬‫ع‬َ‫ك‬ ‫ف‬َ‫ك‬‫ن‬ْ‫م‬‫ني‬َ‫ك‬ ‫ن‬ْ‫م‬ ‫ل‬َ‫ك‬ ‫ل‬ْ‫م‬ ‫ق‬ُ‫َن‬ (16‫ذ ي‬ِ‫مي‬‫ل‬َّ‫ه‬‫ا‬ ‫ذا‬َ‫ك‬ ‫ن‬ْ‫م‬ ‫م‬َ‫ك‬ ‫ل‬ْ‫م‬ ‫ق‬ُ‫َن‬ (
) ‫را‬ً‫ا‬ ‫صي‬ِ‫مي‬ ‫ن‬َ‫ك‬ ‫ل‬َ‫ك‬ ‫ةو‬َ‫ك‬ ‫ي ا‬ًّ‫ا‬‫ل‬ِ‫مي‬‫ةو‬َ‫ك‬ ‫ل‬َّ‫ه‬ِ‫مي‬ ‫ا‬ ‫ن‬ِ‫مي‬ ‫دةو‬ُ‫َن‬ ‫ن‬ْ‫م‬ ‫م‬ِ‫مي‬ ‫م‬ْ‫م‬ ‫ه‬ُ‫َن‬ ‫ل‬َ‫ك‬ ‫ن‬َ‫ك‬ ‫دةو‬ُ‫َن‬‫ج‬ِ‫مي‬ ‫ني‬َ‫ك‬ ‫ل‬َ‫ك‬ ‫ةو‬َ‫ك‬ ‫ة‬ً‫ا‬ ‫م‬َ‫ك‬ ‫ح‬ْ‫م‬ ‫ر‬َ‫ك‬ ‫م‬ْ‫م‬ ‫ك‬ُ‫َن‬‫ب‬ِ‫مي‬ ‫د‬َ‫ك‬‫را‬َ‫ك‬ ‫أ‬َ‫ك‬ ‫ةو‬ْ‫م‬ ‫أ‬َ‫ك‬ ‫ءا‬ً‫ا‬ ‫سو‬ُ‫َن‬ ‫م‬ْ‫م‬ ‫ك‬ُ‫َن‬‫ب‬ِ‫مي‬ ‫د‬َ‫ك‬‫را‬َ‫ك‬ ‫أ‬َ‫ك‬ ‫ن‬ْ‫م‬ ‫إ‬ِ‫مي‬ ‫ل‬َّ‫ه‬ِ‫مي‬ ‫ا‬ ‫ن‬َ‫ك‬ ‫م‬ِ‫مي‬ ‫م‬ْ‫م‬ ‫ك‬ُ‫َن‬‫م‬ُ‫َن‬ ‫ص‬ِ‫مي‬ ‫ع‬ْ‫م‬ ‫ني‬َ‫ك‬17‫م‬ُ‫َن‬‫ل‬َ‫ك‬‫ع‬ْ‫م‬ ‫ني‬َ‫ك‬ ‫د‬ْ‫م‬ ‫ق‬َ‫ك‬ (
) ‫ل‬ً‫ا‬ ‫لي‬ِ‫مي‬‫ق‬َ‫ك‬ ‫ل‬َّ‫ه‬ ‫إ‬ِ‫مي‬ ‫س‬َ‫ك‬ ‫أ‬ْ‫م‬‫ب‬َ‫ك‬‫ل‬ْ‫م‬‫ا‬ ‫ن‬َ‫ك‬ ‫تو‬ُ‫َن‬‫أ‬ْ‫م‬‫ني‬َ‫ك‬ ‫ل‬َ‫ك‬ ‫ةو‬َ‫ك‬ ‫ن ا‬َ‫ك‬‫ي‬ْ‫م‬‫ل‬َ‫ك‬‫إ‬ِ‫مي‬ ‫م‬َّ‫ه‬‫ل‬ُ‫َن‬‫ه‬َ‫ك‬ ‫م‬ْ‫م‬ ‫ه‬ِ‫مي‬ ‫ن‬ِ‫مي‬‫وا‬َ‫ك‬ ‫خ‬ْ‫م‬ ‫ل‬ِ‫مي‬ِ‫مي‬ ‫ن‬َ‫ك‬ ‫لي‬ِ‫مي‬‫ئ‬ِ‫مي‬‫ق ا‬َ‫ك‬‫ل‬ْ‫م‬‫ةوا‬َ‫ك‬ ‫م‬ْ‫م‬ ‫ك‬ُ‫َن‬‫ن‬ْ‫م‬‫م‬ِ‫مي‬ ‫ن‬َ‫ك‬ ‫قي‬ِ‫مي‬‫و‬ِّ‫ك‬ ‫ع‬َ‫ك‬ ‫م‬ُ‫َن‬ ‫ل‬ْ‫م‬‫ا‬ ‫ل‬َّ‫ه‬ُ‫َن‬ ‫ا‬18‫ف‬ُ‫َن‬ ‫و‬ْ‫م‬ ‫خ‬َ‫ك‬ ‫ل‬ْ‫م‬‫ا‬ ‫ء‬َ‫ك‬ ‫ج ا‬َ‫ك‬ ‫ذا‬َ‫ك‬‫إ‬ِ‫مي‬‫ف‬َ‫ك‬ ‫م‬ْ‫م‬ ‫ك‬ُ‫َن‬‫ي‬ْ‫م‬‫ل‬َ‫ك‬‫ع‬َ‫ك‬ ‫ة‬ً‫ا‬ ‫ح‬َّ‫ه‬ ‫ش‬ِ‫مي‬ ‫أ‬َ‫ك‬ (
‫ل ى‬َ‫ك‬‫ع‬َ‫ك‬ ‫ة‬ً‫ا‬ ‫ح‬َّ‫ه‬ ‫ش‬ِ‫مي‬ ‫أ‬َ‫ك‬ ‫د‬ٍ ‫م‬‫دا‬َ‫ك‬‫ح‬ِ‫مي‬ ‫ة‬ٍ ‫م‬ ‫ن‬َ‫ك‬‫س‬ِ‫مي‬ ‫ل‬ْ‫م‬‫أ‬َ‫ك‬‫ب‬ِ‫مي‬ ‫م‬ْ‫م‬ ‫ك‬ُ‫َن‬‫قو‬ُ‫َن‬‫ل‬َ‫ك‬‫س‬َ‫ك‬ ‫ف‬ُ‫َن‬ ‫و‬ْ‫م‬ ‫خ‬َ‫ك‬ ‫ل‬ْ‫م‬‫ا‬ ‫ب‬َ‫ك‬ ‫ه‬َ‫ك‬ ‫ذ‬َ‫ك‬ ‫ذا‬َ‫ك‬‫إ‬ِ‫مي‬‫ف‬َ‫ك‬ ‫ت‬ِ‫مي‬ ‫و‬ْ‫م‬ ‫م‬َ‫ك‬ ‫ل‬ْ‫م‬‫ا‬ ‫ن‬َ‫ك‬ ‫م‬ِ‫مي‬ ‫ه‬ِ‫مي‬ ‫ي‬ْ‫م‬‫ل‬َ‫ك‬‫ع‬َ‫ك‬ ‫ش ى‬َ‫ك‬ ‫غ‬ْ‫م‬ ‫ني‬ُ‫َن‬ ‫ذ ي‬ِ‫مي‬‫ل‬َّ‫ه‬‫ ا‬‫ك‬َ‫ك‬ ‫م‬ْ‫م‬ ‫ه‬ُ‫َن‬ ‫ن‬ُ‫َن‬‫ي‬ُ‫َن‬‫ع‬ْ‫م‬ ‫أ‬َ‫ك‬ ‫ر‬ُ‫َن‬ ‫دةو‬ُ‫َن‬‫ت‬َ‫ك‬ ‫ك‬َ‫ك‬ ‫ي‬ْ‫م‬‫ل‬َ‫ك‬‫إ‬ِ‫مي‬ ‫ن‬َ‫ك‬ ‫رةو‬ُ‫َن‬ ‫ظ‬ُ‫َن‬ ‫ن‬ْ‫م‬‫ني‬َ‫ك‬ ‫م‬ْ‫م‬ ‫ه‬ُ‫َن‬ ‫ت‬َ‫ك‬‫ني‬ْ‫م‬‫أ‬َ‫ك‬‫ر‬َ‫ك‬
) ‫را‬ً‫ا‬ ‫سي‬ِ‫مي‬ ‫ني‬َ‫ك‬ ‫ل‬َّ‫ه‬ِ‫مي‬ ‫ا‬ ‫ل ى‬َ‫ك‬‫ع‬َ‫ك‬ ‫ك‬َ‫ك‬ ‫ل‬ِ‫مي‬‫ذ‬َ‫ك‬ ‫ن‬َ‫ك‬ ‫ك ا‬َ‫ك‬ ‫ةو‬َ‫ك‬ ‫م‬ْ‫م‬ ‫ه‬ُ‫َن‬ ‫ل‬َ‫ك‬‫م ا‬َ‫ك‬ ‫ع‬ْ‫م‬ ‫أ‬َ‫ك‬ ‫ل‬َّ‫ه‬ُ‫َن‬ ‫ا‬ ‫ط‬َ‫ك‬ ‫ب‬َ‫ك‬‫ح‬ْ‫م‬ ‫أ‬َ‫ك‬‫ف‬َ‫ك‬ ‫نوا‬ُ‫َن‬‫م‬ِ‫مي‬ ‫ؤ‬ْ‫م‬ ‫ني‬ُ‫َن‬ ‫م‬ْ‫م‬ ‫ل‬َ‫ك‬ ‫ك‬َ‫ك‬ ‫ئ‬ِ‫مي‬‫ل‬َ‫ك‬‫أةو‬ُ‫َن‬ ‫ر‬ِ‫مي‬ ‫ي‬ْ‫م‬‫خ‬َ‫ك‬ ‫ل‬ْ‫م‬‫ا‬19‫ت‬ِ‫مي‬ ‫أ‬ْ‫م‬‫ني‬َ‫ك‬ ‫ن‬ْ‫م‬ ‫إ‬ِ‫مي‬‫ةو‬َ‫ك‬ ‫بوا‬ُ‫َن‬‫ه‬َ‫ك‬ ‫ذ‬ْ‫م‬ ‫ني‬َ‫ك‬ ‫م‬ْ‫م‬ ‫ل‬َ‫ك‬ ‫ب‬َ‫ك‬ ‫زا‬َ‫ك‬ ‫ح‬ْ‫م‬ ‫ل‬ْ‫م‬َ‫ك‬ ‫ا‬ ‫ن‬َ‫ك‬ ‫بو‬ُ‫َن‬‫س‬َ‫ك‬ ‫ح‬ْ‫م‬ ‫ني‬َ‫ك‬ (
) ‫ل‬ً‫ا‬ ‫لي‬ِ‫مي‬‫ق‬َ‫ك‬ ‫ل‬َّ‫ه‬ ‫إ‬ِ‫مي‬ ‫لوا‬ُ‫َن‬‫ت‬َ‫ك‬‫ق ا‬َ‫ك‬ ‫م ا‬َ‫ك‬ ‫م‬ْ‫م‬ ‫ك‬ُ‫َن‬‫في‬ِ‫مي‬ ‫نوا‬ُ‫َن‬‫ك ا‬َ‫ك‬ ‫و‬ْ‫م‬ ‫ل‬َ‫ك‬‫ةو‬َ‫ك‬ ‫م‬ْ‫م‬ ‫ك‬ُ‫َن‬‫ئ‬ِ‫مي‬‫ب ا‬َ‫ك‬‫ن‬ْ‫م‬‫أ‬َ‫ك‬ ‫ن‬ْ‫م‬ ‫ع‬َ‫ك‬ ‫ن‬َ‫ك‬ ‫لو‬ُ‫َن‬‫أ‬َ‫ك‬‫س‬ْ‫م‬ ‫ني‬َ‫ك‬ ‫ب‬ِ‫مي‬ ‫را‬َ‫ك‬ ‫ع‬ْ‫م‬ ‫ل‬ْ‫م‬َ‫ك‬ ‫ا‬ ‫في‬ِ‫مي‬ ‫ن‬َ‫ك‬ ‫دةو‬ُ‫َن‬‫ب ا‬َ‫ك‬ ‫م‬ْ‫م‬ ‫ه‬ُ‫َن‬ ‫ن‬َّ‫ه‬‫أ‬َ‫ك‬ ‫و‬ْ‫م‬ ‫ل‬َ‫ك‬ ‫دةوا‬ُّ ‫و‬َ‫ك‬ ‫ني‬َ‫ك‬ ‫ب‬ُ‫َن‬ ‫زا‬َ‫ك‬ ‫ح‬ْ‫م‬ ‫ل‬ْ‫م‬َ‫ك‬ ‫ا‬20‫م‬ْ‫م‬ ‫ك‬ُ‫َن‬‫ل‬َ‫ك‬ ‫ن‬َ‫ك‬ ‫ك ا‬َ‫ك‬ ‫د‬ْ‫م‬ ‫ق‬َ‫ك‬‫ل‬َ‫ك‬ (
) ‫را‬ً‫ا‬ ‫ثي‬ِ‫مي‬‫ك‬َ‫ك‬ ‫ل‬َّ‫ه‬َ‫ك‬ ‫ا‬ ‫ر‬َ‫ك‬ ‫ك‬َ‫ك‬ ‫ذ‬َ‫ك‬‫ةو‬َ‫ك‬ ‫ر‬َ‫ك‬ ‫خ‬ِ‫مي‬ ‫ل‬ْ‫م‬َ‫ك‬ ‫ا‬ ‫م‬َ‫ك‬ ‫و‬ْ‫م‬ ‫ي‬َ‫ك‬‫ل‬ْ‫م‬‫ةوا‬َ‫ك‬ ‫ل‬َّ‫ه‬َ‫ك‬ ‫ا‬ ‫جو‬ُ‫َن‬ ‫ر‬ْ‫م‬ ‫ني‬َ‫ك‬ ‫ن‬َ‫ك‬ ‫ك ا‬َ‫ك‬ ‫ن‬ْ‫م‬ ‫م‬َ‫ك‬ ‫ل‬ِ‫مي‬ ‫ة‬ٌ ‫ن‬َ‫ك‬‫س‬َ‫ك‬ ‫ح‬َ‫ك‬ ‫ة‬ٌ ‫و‬َ‫ك‬ ‫س‬ْ‫م‬ ‫أ‬ُ‫َن‬ ‫ل‬َّ‫ه‬ِ‫مي‬ ‫ا‬ ‫ل‬ِ‫مي‬ ‫سو‬ُ‫َن‬ ‫ر‬َ‫ك‬ ‫في‬ِ‫مي‬21‫ب‬َ‫ك‬ ‫زا‬َ‫ك‬ ‫ح‬ْ‫م‬ ‫ل‬ْ‫م‬َ‫ك‬ ‫ا‬ ‫ن‬َ‫ك‬ ‫نو‬ُ‫َن‬‫م‬ِ‫مي‬ ‫ؤ‬ْ‫م‬ ‫م‬ُ‫َن‬ ‫ل‬ْ‫م‬‫ا‬ ‫أ ى‬َ‫ك‬‫ر‬َ‫ك‬ ‫م ا‬َّ‫ه‬ ‫ل‬َ‫ك‬‫ةو‬َ‫ك‬ (
) ‫م ا‬ً‫ا‬ ‫لي‬ِ‫مي‬‫س‬ْ‫م‬ ‫ت‬َ‫ك‬‫ةو‬َ‫ك‬ ‫ن ا‬ً‫ا‬‫م ا‬َ‫ك‬ ‫إني‬ِ‫مي‬ ‫ل‬َّ‫ه‬ ‫إ‬ِ‫مي‬ ‫م‬ْ‫م‬ ‫ه‬ُ‫َن‬ ‫د‬َ‫ك‬‫زا‬َ‫ك‬ ‫م ا‬َ‫ك‬ ‫ةو‬َ‫ك‬ ‫ه‬ُ‫َن‬ ‫ل‬ُ‫َن‬‫و‬‫س‬ُ‫َن‬ ‫ر‬َ‫ك‬ ‫ةو‬َ‫ك‬ ‫ل‬َّ‫ه‬ُ‫َن‬ ‫ا‬ ‫ق‬َ‫ك‬ ‫د‬َ‫ك‬‫ص‬َ‫ك‬ ‫ةو‬َ‫ك‬ ‫ه‬ُ‫َن‬ ‫ل‬ُ‫َن‬‫و‬‫س‬ُ‫َن‬ ‫ر‬َ‫ك‬ ‫ةو‬َ‫ك‬ ‫ل‬َّ‫ه‬ُ‫َن‬ ‫ا‬ ‫ن ا‬َ‫ك‬‫د‬َ‫ك‬‫ع‬َ‫ك‬ ‫ةو‬َ‫ك‬ ‫م ا‬َ‫ك‬ ‫ذا‬َ‫ك‬‫ه‬َ‫ك‬ ‫لوا‬ُ‫َن‬‫ ا‬‫ق‬َ‫ك‬22‫ل‬ٌ ‫ج ا‬َ‫ك‬ ‫ر‬ِ‫مي‬ ‫ن‬َ‫ك‬ ‫ني‬ِ‫مي‬‫م‬ِ‫مي‬ ‫ؤ‬ْ‫م‬ ‫م‬ُ‫َن‬ ‫ل‬ْ‫م‬‫ا‬ ‫ن‬َ‫ك‬ ‫م‬ِ‫مي‬ (
) ‫ل‬ً‫ا‬ ‫دني‬ِ‫مي‬‫ب‬ْ‫م‬‫ت‬َ‫ك‬ ‫لوا‬ُ‫َن‬‫د‬َّ‫ه‬‫ب‬َ‫ك‬ ‫م ا‬َ‫ك‬ ‫ةو‬َ‫ك‬ ‫ر‬ُ‫َن‬ ‫ظ‬ِ‫مي‬ ‫ت‬َ‫ك‬‫ن‬ْ‫م‬‫ني‬َ‫ك‬ ‫ن‬ْ‫م‬ ‫م‬َ‫ك‬ ‫م‬ْ‫م‬ ‫ه‬ُ‫َن‬ ‫ن‬ْ‫م‬‫م‬ِ‫مي‬ ‫ةو‬َ‫ك‬ ‫ه‬ُ‫َن‬ ‫ب‬َ‫ك‬‫ح‬ْ‫م‬ ‫ن‬َ‫ك‬ ‫ض ى‬َ‫ك‬ ‫ق‬َ‫ك‬ ‫ن‬ْ‫م‬ ‫م‬َ‫ك‬ ‫م‬ْ‫م‬ ‫ه‬ُ‫َن‬ ‫ن‬ْ‫م‬‫م‬ِ‫مي‬ ‫ف‬َ‫ك‬ ‫ه‬ِ‫مي‬ ‫ي‬ْ‫م‬‫ل‬َ‫ك‬‫ع‬َ‫ك‬ ‫ل‬َّ‫ه‬َ‫ك‬ ‫ا‬ ‫دةوا‬ُ‫َن‬‫ه‬َ‫ك‬ ‫ع ا‬َ‫ك‬ ‫م ا‬َ‫ك‬ ‫قوا‬ُ‫َن‬‫د‬َ‫ك‬‫ص‬َ‫ك‬23‫ن‬َ‫ك‬ ‫قي‬ِ‫مي‬‫د‬ِ‫مي‬‫ص ا‬َّ‫ه‬ ‫ال‬ ‫ل‬َّ‫ه‬ُ‫َن‬ ‫ا‬ ‫ ي‬َ‫ك‬ ‫ز‬ِ‫مي‬ ‫ج‬ْ‫م‬ ‫ي‬َ‫ك‬‫ل‬ِ‫مي‬ (
) ‫م ا‬ً‫ا‬ ‫حي‬ِ‫مي‬ ‫ر‬َ‫ك‬ ‫را‬ً‫ا‬ ‫فو‬ُ‫َن‬‫غ‬َ‫ك‬ ‫ن‬َ‫ك‬ ‫ك ا‬َ‫ك‬ ‫ل‬َّ‫ه‬َ‫ك‬ ‫ا‬ ‫ن‬َّ‫ه‬ ‫إ‬ِ‫مي‬ ‫م‬ْ‫م‬ ‫ه‬ِ‫مي‬ ‫ي‬ْ‫م‬‫ل‬َ‫ك‬‫ع‬َ‫ك‬ ‫ب‬َ‫ك‬ ‫تو‬ُ‫َن‬‫ني‬َ‫ك‬ ‫ةو‬ْ‫م‬ ‫أ‬َ‫ك‬ ‫ء‬َ‫ك‬ ‫ش ا‬َ‫ك‬ ‫ن‬ْ‫م‬ ‫إ‬ِ‫مي‬ ‫ن‬َ‫ك‬ ‫قي‬ِ‫مي‬‫ف‬ِ‫مي‬‫ن ا‬َ‫ك‬‫م‬ُ‫َن‬ ‫ل‬ْ‫م‬‫ا‬ ‫ب‬َ‫ك‬ ‫ذ‬ِّ‫ك‬‫ع‬َ‫ك‬ ‫ني‬ُ‫ةوَن‬َ‫ك‬ ‫م‬ْ‫م‬ ‫ه‬ِ‫مي‬ ‫ق‬ِ‫مي‬‫د‬ْ‫م‬ ‫ص‬ِ‫مي‬ ‫ب‬ِ‫مي‬24‫م‬ْ‫م‬ ‫ل‬َ‫ك‬ ‫م‬ْ‫م‬ ‫ه‬ِ‫مي‬ ‫ظ‬ِ‫مي‬ ‫ي‬ْ‫م‬‫غ‬َ‫ك‬ ‫ب‬ِ‫مي‬ ‫رةوا‬ُ‫َن‬ ‫ف‬َ‫ك‬‫ك‬َ‫ك‬ ‫ن‬َ‫ك‬ ‫ذني‬ِ‫مي‬‫ل‬َّ‫ه‬‫ا‬ ‫ل‬َّ‫ه‬ُ‫َن‬ ‫ا‬ ‫د‬َّ‫ه‬‫ر‬َ‫ك‬ ‫ةو‬َ‫ك‬ (
) ‫زا‬ً‫ا‬ ‫زني‬ِ‫مي‬ ‫ع‬َ‫ك‬ ‫ني ا‬ًّ‫وا‬ِ‫مي‬ ‫ق‬َ‫ك‬ ‫ل‬َّ‫ه‬ُ‫َن‬ ‫ا‬ ‫ن‬َ‫ك‬ ‫ك ا‬َ‫ك‬ ‫ةو‬َ‫ك‬ ‫ل‬َ‫ك‬ ‫ت ا‬َ‫ك‬‫ق‬ِ‫مي‬‫ل‬ْ‫م‬‫ا‬ ‫ن‬َ‫ك‬ ‫ني‬ِ‫مي‬‫م‬ِ‫مي‬ ‫ؤ‬ْ‫م‬ ‫م‬ُ‫َن‬ ‫ل‬ْ‫م‬‫ا‬ ‫ل‬َّ‫ه‬ُ‫َن‬ ‫ا‬ ‫ف ى‬َ‫ك‬‫ك‬َ‫ك‬ ‫ةو‬َ‫ك‬ ‫را‬ً‫ا‬ ‫ي‬ْ‫م‬‫خ‬َ‫ك‬ ‫لوا‬ُ‫َن‬‫ ا‬‫ن‬َ‫ك‬‫ني‬َ‫ك‬25‫ن‬ْ‫م‬ ‫م‬ِ‫مي‬ ‫ب‬ِ‫مي‬ ‫ت ا‬َ‫ك‬‫ك‬ِ‫مي‬ ‫ل‬ْ‫م‬‫ا‬ ‫ل‬ِ‫مي‬ ‫ه‬ْ‫م‬ ‫أ‬َ‫ك‬ ‫ن‬ْ‫م‬ ‫م‬ِ‫مي‬ ‫م‬ْ‫م‬ ‫ه‬ُ‫َن‬ ‫رةو‬ُ‫َن‬ ‫ه‬َ‫ك‬ ‫ظ ا‬َ‫ك‬ ‫ن‬َ‫ك‬ ‫ذني‬ِ‫مي‬‫ل‬َّ‫ه‬‫ا‬ ‫ل‬َ‫ك‬ ‫ز‬َ‫ك‬ ‫ن‬ْ‫م‬‫أ‬َ‫ك‬‫ةو‬َ‫ك‬ (
) ‫ق ا‬ً‫ا‬‫رني‬ِ‫مي‬ ‫ف‬َ‫ك‬ ‫ن‬َ‫ك‬ ‫رةو‬ُ‫َن‬ ‫س‬ِ‫مي‬ ‫أ‬ْ‫م‬‫ت‬َ‫ك‬‫ةو‬َ‫ك‬ ‫ن‬َ‫ك‬ ‫لو‬ُ‫َن‬‫ت‬ُ‫َن‬‫ق‬ْ‫م‬ ‫ت‬َ‫ك‬ ‫ق ا‬ً‫ا‬‫رني‬ِ‫مي‬ ‫ف‬َ‫ك‬ ‫ب‬َ‫ك‬ ‫ع‬ْ‫م‬ ‫ر‬ُّ ‫ال‬ ‫م‬ُ‫َن‬‫ه‬ِ‫مي‬ ‫ب‬ِ‫مي‬‫لو‬ُ‫َن‬‫ق‬ُ‫َن‬ ‫في‬ِ‫مي‬ ‫ف‬َ‫ك‬ ‫ذ‬َ‫ك‬‫ق‬َ‫ك‬‫ةو‬َ‫ك‬ ‫م‬ْ‫م‬ ‫ه‬ِ‫مي‬ ‫صي‬ِ‫مي‬ ‫ي ا‬َ‫ك‬‫ص‬َ‫ك‬26‫م‬ْ‫م‬ ‫ه‬ُ‫َن‬ ‫ل‬َ‫ك‬‫وا‬َ‫ك‬ ‫م‬ْ‫م‬ ‫أ‬َ‫ك‬‫ةو‬َ‫ك‬ ‫م‬ْ‫م‬ ‫ه‬ُ‫َن‬ ‫ر‬َ‫ك‬ ‫ني ا‬َ‫دك‬ِ‫مي‬‫ةو‬َ‫ك‬ ‫م‬ْ‫م‬ ‫ه‬ُ‫َن‬ ‫ض‬َ‫ك‬ ‫ر‬ْ‫م‬ ‫أ‬َ‫ك‬ ‫م‬ْ‫م‬ ‫ك‬ُ‫َن‬‫ث‬َ‫ك‬‫ر‬َ‫ك‬ ‫ةو‬ْ‫م‬ ‫أ‬َ‫ك‬‫ةو‬َ‫ك‬ (
) ‫را‬ً‫ا‬ ‫دني‬ِ‫مي‬‫ق‬َ‫ك‬ ‫ء‬ٍ ‫م‬ ‫ي‬ْ‫م‬ ‫ش‬َ‫ك‬ ‫ل‬ِّ‫ك‬ ‫ك‬ُ‫َن‬ ‫ل ى‬َ‫ك‬‫ع‬َ‫ك‬ ‫ل‬َّ‫ه‬ُ‫َن‬ ‫ا‬ ‫ن‬َ‫ك‬ ‫ك ا‬َ‫ك‬ ‫ةو‬َ‫ك‬ ‫ه ا‬َ‫ك‬ ‫ئو‬ُ‫َن‬‫ط‬َ‫ك‬ ‫ت‬َ‫ك‬ ‫م‬ْ‫م‬ ‫ل‬َ‫ك‬ ‫ض ا‬ً‫ا‬ ‫ر‬ْ‫م‬ ‫أ‬َ‫ك‬‫ةو‬َ‫ك‬27(
‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬
‫ةوتفسير‬ ‫حفظ‬ ‫نيس‬ ‫سورة‬
‫الرحيم‬ ‫الرحمن‬ ‫ال‬ ‫بسم‬
) ‫ن‬َ‫ك‬ ‫كو‬ُ‫َن‬‫ل‬ِ‫مي‬‫م ا‬َ‫ك‬ ‫ه ا‬َ‫ك‬ ‫ل‬َ‫ك‬ ‫م‬ْ‫م‬ ‫ه‬ُ‫َن‬ ‫ف‬َ‫ك‬ ‫م ا‬ً‫ا‬ ‫ع ا‬َ‫ك‬ ‫ن‬ْ‫م‬‫أ‬َ‫ك‬ ‫ن ا‬َ‫ك‬‫دني‬ِ‫مي‬‫ني‬ْ‫م‬‫أ‬َ‫ك‬ ‫ت‬ْ‫م‬ ‫ل‬َ‫ك‬‫م‬ِ‫مي‬ ‫ع‬َ‫ك‬ ‫م ا‬َّ‫ه‬ ‫م‬ِ‫مي‬ ‫م‬ْ‫م‬ ‫ه‬ُ‫َن‬ ‫ل‬َ‫ك‬ ‫ن ا‬َ‫ك‬‫ق‬ْ‫م‬ ‫ل‬َ‫ك‬‫خ‬َ‫ك‬ ‫ن ا‬َّ‫ه‬‫أ‬َ‫ك‬ ‫ةوا‬ْ‫م‬ ‫ر‬َ‫ك‬ ‫ني‬َ‫ك‬ ‫م‬ْ‫م‬ ‫ل‬َ‫ك‬‫ةو‬َ‫ك‬ ‫أ‬َ‫ك‬71) ‫ن‬َ‫ك‬ ‫لو‬ُ‫َن‬‫ك‬ُ‫َن‬‫أ‬ْ‫م‬‫ني‬َ‫ك‬ ‫ه ا‬َ‫ك‬ ‫ن‬ْ‫م‬‫م‬ِ‫مي‬ ‫ةو‬َ‫ك‬ ‫م‬ْ‫م‬ ‫ه‬ُ‫َن‬ ‫ب‬ُ‫َن‬‫كو‬ُ‫َن‬‫ر‬َ‫ك‬ ‫ه ا‬َ‫ك‬ ‫ن‬ْ‫م‬‫م‬ِ‫مي‬ ‫ف‬َ‫ك‬ ‫م‬ْ‫م‬ ‫ه‬ُ‫َن‬ ‫ل‬َ‫ك‬ ‫ه ا‬َ‫ك‬ ‫ن ا‬َ‫ك‬‫ل‬ْ‫م‬‫ل‬َّ‫ه‬‫ذ‬َ‫ك‬‫ةو‬َ‫ك‬ (
72) ‫ن‬َ‫ك‬ ‫رةو‬ُ‫َن‬ ‫ك‬ُ‫َن‬‫ش‬ْ‫م‬ ‫ني‬َ‫ك‬ ‫ل‬َ‫ك‬ ‫ف‬َ‫ك‬‫أ‬َ‫ك‬ ‫ب‬ُ‫َن‬ ‫ر‬ِ‫مي‬ ‫ش ا‬َ‫ك‬ ‫م‬َ‫ك‬ ‫ةو‬َ‫ك‬ ‫ع‬ُ‫َن‬ ‫ف‬ِ‫مي‬‫ن ا‬َ‫ك‬‫م‬َ‫ك‬ ‫ه ا‬َ‫ك‬ ‫في‬ِ‫مي‬ ‫م‬ْ‫م‬ ‫ه‬ُ‫َن‬ ‫ل‬َ‫ك‬‫ةو‬َ‫ك‬ (73) ‫ن‬َ‫ك‬ ‫رةو‬ُ‫َن‬ ‫ص‬َ‫ك‬ ‫ن‬ْ‫م‬‫ني‬ُ‫َن‬ ‫م‬ْ‫م‬ ‫ه‬ُ‫َن‬ ‫ل‬َّ‫ه‬‫ع‬َ‫ك‬ ‫ل‬َ‫ك‬ ‫ة‬ً‫ا‬ ‫ه‬َ‫ك‬ ‫ل‬ِ‫مي‬‫آ‬َ‫ك‬ ‫ل‬َّ‫ه‬ِ‫مي‬ ‫ا‬ ‫ن‬ِ‫مي‬ ‫دةو‬ُ‫َن‬ ‫ن‬ْ‫م‬ ‫م‬ِ‫مي‬ ‫ذةوا‬ُ‫َن‬‫خ‬َ‫ك‬ ‫ت‬َّ‫ه‬‫ةوا‬َ‫ك‬ (74‫ن‬َ‫ك‬ ‫عو‬ُ‫َن‬‫طي‬ِ‫مي‬ ‫ت‬َ‫ك‬‫س‬ْ‫م‬ ‫ني‬َ‫ك‬ ‫ل‬َ‫ك‬ (
) ‫ن‬َ‫ك‬ ‫رةو‬ُ‫َن‬ ‫ض‬َ‫ك‬ ‫ح‬ْ‫م‬ ‫م‬ُ‫َن‬ ‫د‬ٌ ‫ن‬ْ‫م‬‫ج‬ُ‫َن‬ ‫م‬ْ‫م‬ ‫ه‬ُ‫َن‬ ‫ل‬َ‫ك‬ ‫م‬ْ‫م‬ ‫ه‬ُ‫َن‬ ‫ةو‬َ‫ك‬ ‫م‬ْ‫م‬ ‫ه‬ُ‫َن‬ ‫ر‬َ‫ك‬ ‫ص‬ْ‫م‬ ‫ن‬َ‫ك‬75) ‫ن‬َ‫ك‬ ‫نو‬ُ‫َن‬‫ل‬ِ‫مي‬‫ع‬ْ‫م‬ ‫ني‬ُ‫َن‬ ‫م ا‬َ‫ك‬ ‫ةو‬َ‫ك‬ ‫ن‬َ‫ك‬ ‫رةو‬ُّ ‫س‬ِ‫مي‬ ‫ني‬ُ‫َن‬ ‫م ا‬َ‫ك‬ ‫م‬ُ‫َن‬‫ل‬َ‫ك‬‫ع‬ْ‫م‬ ‫ن‬َ‫ك‬ ‫ن ا‬َّ‫ه‬‫إ‬ِ‫مي‬ ‫م‬ْ‫م‬ ‫ه‬ُ‫َن‬ ‫ل‬ُ‫َن‬‫و‬ْ‫م‬ ‫ق‬َ‫ك‬ ‫ك‬َ‫ك‬ ‫ن‬ْ‫م‬‫ز‬ُ‫َن‬ ‫ح‬ْ‫م‬ ‫ني‬َ‫ك‬ ‫ل‬َ‫ك‬ ‫ف‬َ‫ك‬ (76‫ن ا‬َّ‫ه‬‫أ‬َ‫ك‬ ‫ن‬ُ‫َن‬ ‫س ا‬َ‫ك‬ ‫ن‬ْ‫م‬‫ل‬ْ‫م‬ِ‫مي‬ ‫ا‬ ‫ر‬َ‫ك‬ ‫ني‬َ‫ك‬ ‫م‬ْ‫م‬ ‫ل‬َ‫ك‬‫ةو‬َ‫ك‬ ‫أ‬َ‫ك‬ (
) ‫ن‬ٌ ‫بي‬ِ‫مي‬‫م‬ُ‫َن‬ ‫م‬ٌ ‫صي‬ِ‫مي‬ ‫خ‬َ‫ك‬ ‫و‬َ‫ك‬ ‫ه‬ُ‫َن‬ ‫ذا‬َ‫ك‬‫إ‬ِ‫مي‬‫ف‬َ‫ك‬ ‫ة‬ٍ ‫م‬ ‫ف‬َ‫ك‬‫ط‬ْ‫م‬ ‫ن‬ُ‫َن‬ ‫ن‬ْ‫م‬ ‫م‬ِ‫مي‬ ‫ه‬ُ‫َن‬‫ن ا‬َ‫ك‬‫ق‬ْ‫م‬ ‫ل‬َ‫ك‬‫خ‬َ‫ك‬77) ‫م‬ٌ ‫مي‬ِ‫مي‬ ‫ر‬َ‫ك‬ ‫ي‬َ‫ك‬ ‫ه‬ِ‫مي‬ ‫ةو‬َ‫ك‬ ‫م‬َ‫ك‬ ‫ظ ا‬َ‫ك‬ ‫ع‬ِ‫مي‬ ‫ل‬ْ‫م‬‫ا‬ ‫يي‬ِ‫مي‬‫ح‬ْ‫م‬ ‫ني‬ُ‫َن‬ ‫ن‬ْ‫م‬ ‫م‬َ‫ك‬ ‫ل‬َ‫ك‬ ‫ق ا‬َ‫ك‬ ‫ه‬ُ‫َن‬ ‫ق‬َ‫ك‬‫ل‬ْ‫م‬‫خ‬َ‫ك‬ ‫ي‬َ‫ك‬ ‫س‬ِ‫مي‬ ‫ن‬َ‫ك‬‫ةو‬َ‫ك‬ ‫ل‬ً‫ا‬ ‫ث‬َ‫ك‬‫م‬َ‫ك‬ ‫ن ا‬َ‫ك‬‫ل‬َ‫ك‬ ‫ب‬َ‫ك‬ ‫ر‬َ‫ك‬ ‫ض‬َ‫ك‬ ‫ةو‬َ‫ك‬ (78‫ل‬ْ‫م‬ ‫ق‬ُ‫َن‬ (
) ‫م‬ٌ ‫لي‬ِ‫مي‬‫ع‬َ‫ك‬ ‫ق‬ٍ ‫م‬ ‫ل‬ْ‫م‬‫خ‬َ‫ك‬ ‫ل‬ِّ‫ك‬ ‫ك‬ُ‫َن‬‫ب‬ِ‫مي‬ ‫و‬َ‫ك‬ ‫ه‬ُ‫َن‬ ‫ةو‬َ‫ك‬ ‫ة‬ٍ ‫م‬‫ر‬َّ‫ه‬ ‫م‬َ‫ك‬ ‫ل‬َ‫ك‬ ‫ةو‬َّ‫ه‬ ‫أ‬َ‫ك‬ ‫ه ا‬َ‫ك‬ ‫أ‬َ‫ك‬‫ش‬َ‫ك‬ ‫ن‬ْ‫م‬‫أ‬َ‫ك‬ ‫ذ ي‬ِ‫مي‬‫ل‬َّ‫ه‬‫ا‬ ‫ه ا‬َ‫ك‬ ‫يي‬ِ‫مي‬‫ح‬ْ‫م‬ ‫ني‬ُ‫َن‬79‫ه‬ُ‫َن‬ ‫ن‬ْ‫م‬‫م‬ِ‫مي‬ ‫م‬ْ‫م‬ ‫ت‬ُ‫َن‬‫ن‬ْ‫م‬‫أ‬َ‫ك‬ ‫ذا‬َ‫ك‬‫إ‬ِ‫مي‬‫ف‬َ‫ك‬ ‫را‬ً‫ا‬ ‫ن ا‬َ‫ك‬ ‫ر‬ِ‫مي‬ ‫ض‬َ‫ك‬ ‫خ‬ْ‫م‬ ‫ل‬ْ‫م‬َ‫ك‬ ‫ا‬ ‫ر‬ِ‫مي‬ ‫ج‬َ‫ك‬ ‫ش‬َّ‫ه‬ ‫ال‬ ‫ن‬َ‫ك‬ ‫م‬ِ‫مي‬ ‫م‬ْ‫م‬ ‫ك‬ُ‫َن‬‫ل‬َ‫ك‬ ‫ل‬َ‫ك‬ ‫ع‬َ‫ك‬ ‫ج‬َ‫ك‬ ‫ذ ي‬ِ‫مي‬‫ل‬َّ‫ه‬‫ا‬ (
) ‫ن‬َ‫ك‬ ‫دةو‬ُ‫َن‬‫ق‬ِ‫مي‬‫تو‬ُ‫َن‬80) ‫م‬ُ‫َن‬‫لي‬ِ‫مي‬‫ع‬َ‫ك‬ ‫ل‬ْ‫م‬‫ا‬ ‫ق‬ُ‫َن‬ ‫ل‬َّ‫ه‬ ‫خ‬َ‫ك‬ ‫ل‬ْ‫م‬‫ا‬ ‫و‬َ‫ك‬ ‫ه‬ُ‫َن‬ ‫ةو‬َ‫ك‬ ‫ل ى‬َ‫ك‬‫ب‬َ‫ك‬ ‫م‬ْ‫م‬ ‫ه‬ُ‫َن‬ ‫ل‬َ‫ك‬‫ث‬ْ‫م‬‫م‬ِ‫مي‬ ‫ق‬َ‫ك‬ ‫ل‬ُ‫َن‬‫خ‬ْ‫م‬ ‫ني‬َ‫ك‬ ‫ن‬ْ‫م‬ ‫أ‬َ‫ك‬ ‫ل ى‬َ‫ك‬‫ع‬َ‫ك‬ ‫ر‬ٍ ‫م‬ ‫د‬ِ‫مي‬‫ق ا‬َ‫ك‬‫ب‬ِ‫مي‬ ‫ض‬َ‫ك‬ ‫ر‬ْ‫م‬ ‫ل‬ْ‫م‬َ‫ك‬ ‫ةوا‬َ‫ك‬ ‫ت‬ِ‫مي‬ ‫ةوا‬َ‫ك‬ ‫م ا‬َ‫ك‬ ‫س‬َّ‫ه‬ ‫ال‬ ‫ق‬َ‫ك‬ ‫ل‬َ‫ك‬‫خ‬َ‫ك‬ ‫ذ ي‬ِ‫مي‬‫ل‬َّ‫ه‬‫ا‬ ‫س‬َ‫ك‬ ‫ي‬ْ‫م‬‫ل‬َ‫ك‬‫ةو‬َ‫ك‬ ‫أ‬َ‫ك‬ (81‫م ا‬َ‫ك‬ ‫ن‬َّ‫ه‬‫إ‬ِ‫مي‬ (
) ‫ن‬ُ‫َن‬ ‫كو‬ُ‫َن‬‫ي‬َ‫ك‬‫ف‬َ‫ك‬ ‫ن‬ْ‫م‬ ‫ك‬ُ‫َن‬ ‫ه‬ُ‫َن‬ ‫ل‬َ‫ك‬ ‫ل‬َ‫ك‬ ‫قو‬ُ‫َن‬‫ني‬َ‫ك‬ ‫ن‬ْ‫م‬ ‫أ‬َ‫ك‬ ‫ئ ا‬ً‫ا‬‫ي‬ْ‫م‬‫ش‬َ‫ك‬ ‫د‬َ‫ك‬‫را‬َ‫ك‬ ‫أ‬َ‫ك‬ ‫ذا‬َ‫ك‬‫إ‬ِ‫مي‬ ‫ه‬ُ‫َن‬‫ر‬ُ‫َن‬ ‫م‬ْ‫م‬ ‫أ‬َ‫ك‬82) ‫ن‬َ‫ك‬ ‫عو‬ُ‫َن‬‫ج‬َ‫ك‬ ‫ر‬ْ‫م‬ ‫ت‬ُ‫َن‬ ‫ه‬ِ‫مي‬ ‫ي‬ْ‫م‬‫ل‬َ‫ك‬‫إ‬ِ‫مي‬‫ةو‬َ‫ك‬ ‫ء‬ٍ ‫م‬ ‫ي‬ْ‫م‬ ‫ش‬َ‫ك‬ ‫ل‬ِّ‫ك‬ ‫ك‬ُ‫َن‬ ‫ت‬ُ‫َن‬ ‫كو‬ُ‫َن‬‫ل‬َ‫ك‬‫م‬َ‫ك‬ ‫ه‬ِ‫مي‬‫د‬ِ‫مي‬‫ي‬َ‫ك‬‫ب‬ِ‫مي‬ ‫ذ ي‬ِ‫مي‬‫ل‬َّ‫ه‬‫ا‬ ‫ن‬َ‫ك‬ ‫ح ا‬َ‫ك‬ ‫ب‬ْ‫م‬‫س‬ُ‫َن‬ ‫ف‬َ‫ك‬ (83(
‫من‬‫معاني‬‫الايات‬)71:83(
‫التربية‬‫اللسليمية‬‫للصف‬‫الول‬‫العدادي‬‫لجميع‬‫الطل ب‬‫إعداد‬ ]‫أ‬ -:‫يماجد‬ -:[‫الشيخ‬
2

3. ‫أنع ام ا‬‫فهم‬‫له ا‬‫م الكون‬‫النع ام‬ : {‫هي‬‫لبل‬ِ‫مي‬ ‫ا‬‫ةوالبقر‬‫ةوالغنم‬‫سبح ان‬ .‫ال‬‫نزهوا‬ -:‫ال‬‫من‬‫كل‬‫م ا‬‫ل‬‫يق‬‫ي‬‫نيلي‬‫يوت‬‫ي‬‫ملك‬‫يك‬‫ي‬‫المل‬ -:‫يع‬‫ي‬‫الواس‬
‫ةوذللن اه ا‬ }‫الت ام‬‫لهم‬‫أ ي‬ : {‫سخرن اه ا‬‫لهم‬‫ةوجعلن اهم‬‫ق اهرنين‬‫له ا‬‫نيتصرفون‬‫ي ا‬‫ي‬‫فيه‬‫ي ا‬‫ي‬‫فمنه‬ }.‫يوبهم‬‫ي‬‫رك‬‫ي ا‬‫ي‬‫ةومنه‬‫يأكلون‬‫ي‬‫ني‬‫أ ي‬ : {‫ين‬‫ي‬‫م‬‫يه ا‬‫ي‬‫بعض‬
‫نيركبون‬‫ةوهي‬‫لبل‬ِ‫مي‬ ‫ا‬‫ةومنه ا‬‫نيأكلون‬‫أ ي‬‫ةومن‬‫ي ا‬‫ي‬‫جميعه‬‫يأكلون‬‫ي‬‫ني‬‫يم‬‫ي‬‫ةوله‬ }.‫ي ا‬‫ي‬‫فيه‬‫ي افع‬‫ي‬‫من‬‫ي ارب‬‫ي‬‫ةومش‬‫ي افع‬‫ي‬‫المن‬ : {‫يوف‬‫ي‬‫ك الص‬‫يوبر‬‫ي‬‫ةوال‬‫يعر‬‫ي‬‫ةوالش‬،
‫ةوالمش ارب‬‫اللب ان‬‫أفل‬ } .‫نيشكرةون‬‫أ ي‬ : {‫نيوبخهم‬‫عل ى‬‫عدم‬‫شكرهم‬‫ال‬‫تع ال ى‬‫عل ى‬‫النعم‬‫لنيم ان‬ِ‫مي‬ ‫ب ا‬‫ةوالط اعة‬‫ةواتخذةوا‬ }.‫ين‬‫ي‬‫م‬‫دةون‬‫ي‬‫ي‬‫ال‬
‫آلهة‬‫أ ي‬ : {‫ ا‬ً‫أصن اما‬‫ل‬ }.‫نيعبدةونه ا‬‫نيستطيعون‬‫نصرهم‬‫أ ي‬ : {‫ل‬‫نقدر‬‫تلك‬‫الصن ام‬‫عل ى‬‫نصرهم‬‫بدفع‬‫يذاب‬‫ي‬‫الع‬‫يم‬‫ي‬‫عنه‬‫يم‬‫ي‬‫ةوه‬ }.‫يم‬‫ي‬‫له‬‫يد‬‫ي‬‫جن‬
‫محضرةون‬‫أ ي‬ : {‫ل‬‫نيقدرةون‬‫عل ى‬‫نصرتهم‬‫ةوالح ال‬‫أنهم‬‫أ ي‬‫المشركين‬‫جند‬‫محضرةون‬‫لتلك‬ .‫اللهة‬‫يرةونه ا‬‫ي‬‫نينص‬‫ين‬‫ي‬‫م‬‫أن‬‫يه ا‬‫ي‬‫نيمس‬‫يوء‬‫ي‬‫بس‬
‫فبدل‬‫أن‬‫تنصرهم‬‫هم‬‫نينصرةونه ا‬‫كجند‬‫معبئون‬‫لنصرته ا‬‫فل‬ }.‫نيحزنك‬‫قولهم‬‫قولهم‬ {‫إنك‬‫لست‬‫ل‬ً‫ا‬ ‫مرس‬‫ةوإنك‬‫ش اعر‬‫ةوك اهن‬‫ةومفتر‬.
‫إن ا‬ }‫نعلم‬‫م ا‬‫نيسرةون‬‫ةوم ا‬‫نيعلنون‬‫أ ي‬ : {‫أنهم‬‫م ا‬‫نيقولون‬‫ذلك‬‫إل‬‫ا‬ً‫ا‬‫حسد‬‫ةوهم‬‫نيعلمون‬‫أنك‬‫رسول‬‫ي‬‫ي‬‫ال‬‫ي ا‬‫ي‬‫ةوم‬‫يت‬‫ي‬‫جئ‬‫بيه‬‫هيو‬‫الحيق‬‫ةوسيوف‬
‫نجزنيهم‬‫بتكذنيبهم‬‫لك‬‫ةوكفرهم‬‫بن ا‬‫ةوبلق ائن ا‬‫ةودنينن ا‬‫الحق‬‫تفسير‬ ] .‫أنيسر‬‫التف اسير‬[
‫الشرح‬
:‫نيتعجب‬‫القرآن‬‫من‬‫غفلة‬،‫الكف ار‬‫فلم‬‫نيتأملوا‬‫فيم ا‬‫خلق‬‫ال‬‫لهم‬‫النع ام‬‫نيتصرفون‬،‫فيه ا‬‫فسبح ان‬‫من‬‫سخر‬‫هذه‬‫النع ام‬،‫لعب اده‬‫حيث‬‫فيه ا‬
‫كثير‬‫من‬‫الفوائد.نيواسي‬‫ال‬‫نبيه‬‫بأل‬‫نيحزن‬‫عل ى‬‫تكذنيب‬‫الكف ار‬،‫له‬‫ةواته امهم‬‫له‬‫ب السحر‬،‫ةوالشعر‬‫فإن‬‫ال‬‫نيعلم‬‫سرهم‬‫ةوعلنهم.نيوبخ‬‫ال‬
‫الكف ار‬‫لنهم‬‫لم‬‫نيفكرةوا‬‫في‬‫كيفية‬،‫خلقهم‬‫فقد‬‫خلقوا‬‫من‬‫شيء‬‫مهين‬‫حقير.ج اء‬‫أمية‬‫بن‬‫يف‬‫ي‬‫خل‬‫يم‬‫ي‬‫بعظ‬‫يد‬‫ي‬‫ق‬‫م‬َّ‫ه‬‫ر‬،‫ي ى‬‫ي‬‫ةوبل‬‫يه‬‫ي‬‫ةوفتت‬‫ي ائل‬‫ي‬‫ق‬:‫يبي‬‫ي‬‫للن‬
‫أتر ى‬‫ال‬‫نيحي‬‫هذا‬‫بعد‬‫م ا‬‫م‬َّ‫ه‬‫ر‬‫فق ال‬ !‫؟‬‫نعم‬ :‫النبي‬‫ةونيبعثك‬‫نيدخلك‬ُ‫ةوَن‬‫فقد‬ .‫الن ار‬‫ضرب‬‫هذا‬‫الك افر‬‫مثله‬‫ةونسي‬‫أن‬‫الذ ي‬‫خلقه‬‫من‬‫العدم‬‫ي ادر‬‫ي‬‫ق‬
‫عل ى‬‫أن‬‫نيحي‬‫الموت ى.الذ ي‬‫خلق‬‫السموات‬‫ةوالرض‬‫ر‬ٌ ‫ق اد‬‫عل ى‬‫أن‬‫نيعيد‬‫خلق‬‫أجس اد‬‫بني‬‫آدم‬‫مرة‬،‫أخر ى‬‫لذا‬‫ةوجب‬‫علين ا‬‫أن‬‫ننزه‬‫المول ى‬
‫عز‬‫ةوجل‬‫الق ادر‬‫عل ى‬‫كل‬،‫شيء‬‫ةوالذ ي‬‫ترجع‬‫إليه‬‫كل‬.‫المور‬
‫التقتداء‬‫الرسل‬
‫لاذا‬‫أرسل‬‫ال‬‫الرسل‬‫؟‬‫وما‬‫واجب‬‫البشر‬‫نهوهم‬‫؟‬
1-‫نيرشدةون‬‫الن اس‬‫إل ى‬‫أن‬‫ال‬‫نيتصف‬‫بكل‬‫كم ال‬،‫ةونيبينون‬‫م ا‬‫ف ى‬‫الخرة‬‫من‬‫حس اب‬‫ةوجنة‬.‫ةون ار‬
2-‫نيعلمون‬‫الن اس‬‫الخلق‬‫الف اضلة‬‫ةوالسلوك‬.‫القونيم‬
3-‫نيبشرةون‬‫المؤمنين‬‫الط ائعين‬،‫ب الجنة‬‫ةونينذرةون‬‫العص اة‬‫بعق اب‬.‫الن ار‬
4-‫نيبطلون‬‫حجة‬‫الك افرنين‬‫نيوم‬‫القي امة‬
‫ةواجب‬‫البشر‬‫نحوهم‬‫النيم ان‬ :‫بهم‬‫ةوط اعتهم‬‫ةوالقتداء‬‫بهم‬‫في‬‫أقوالهم‬‫ةوأفع الهم‬،‫ةواتب اع‬‫منهجهم‬‫والعمل‬ ,‫به‬
‫للرسل‬‫صفات‬‫ايتصفهون‬‫با‬‫حت‬‫ايقهومهوا‬‫بأداء‬‫مهمتهم‬‫وضح‬.‫]ميي ا‬‫أسييب اب‬‫التفيي اف‬‫النيي اس‬
‫حول‬‫الرسل‬‫؟‬[
‫الصدق‬‫ةوالم انة‬‫ةوالفط انة‬‫ةوالتص اف‬‫بكل‬‫كم ال‬‫إنس ان ى‬‫ف ى‬‫السلوك‬‫ةوالصحة‬‫البدنية؛‬‫ليكون‬‫خلقهم‬‫ةوتصرفهم‬‫من‬‫أسب اب‬‫التف اف‬‫الن اس‬
.‫حولهم‬
‫كل‬ )‫أمتي‬‫نيدخلون‬‫الجنة‬‫إل‬‫من‬‫ةومن‬ :‫قيل‬ .‫أب ى‬‫نيأب ى‬‫ني ا‬‫رسول‬‫ال‬‫؟‬‫من‬ :‫ق ال‬‫أط اعني‬‫دخل‬،‫ية‬‫ي‬‫الجن‬
‫ةومن‬‫عص اني‬‫فقد‬(‫أب ى‬
1(‫ه ات‬‫معن ى‬‫ةوجمع‬ (‫)أب ى‬‫أمة‬ )‫(.معن ى‬‫)أب ى‬‫رفض‬ : (‫ةوجمع‬ ----.‫أمم‬ (‫)أمة‬
2(‫من‬‫الراغب‬‫ف‬‫دخهول‬‫الةنة‬‫ومن‬‫الرافض؛‬‫كما‬‫تفهم‬‫من‬‫الدايث‬‫الشرايف‬‫؟‬
‫الراغب‬‫في‬‫دخول‬‫الجنة‬‫هو‬‫المطيع‬‫ل‬‫ةورسوله‬‫.ةوالرافض‬‫لدخول‬‫الجنة‬‫هو‬‫الع اصي‬‫ل‬.‫ةورسوله‬
‫كم‬‫ايبلغ‬‫عدد‬‫الرسل‬‫الذاين‬‫أرسلهم‬‫ال‬‫للبشر‬‫كافة‬‫؟‬‫وما‬‫واجبةنا‬‫نهوهم‬‫جعيعا‬‫؟‬
‫لقد‬‫أرسل‬‫ال‬‫إل ى‬‫البشر‬‫رسل‬‫منهم‬‫ل‬‫نعرف‬‫عددهم‬‫ةول‬‫نعرف‬‫كثير‬‫من‬،‫أسم ائهم‬‫ةوقد‬‫ج اءت‬‫كل‬‫الرس الت‬‫نيكمل‬‫بعضه ا‬،‫بعض ا‬
‫ةونيجب‬‫علين ا‬‫أن‬‫نؤمن‬‫ب الرسل‬‫الذنين‬‫ج اء‬‫ذكرهم‬‫في‬‫القرآن‬.‫الكرنيم‬
‫علل‬‫اتصاف‬‫الرسل‬‫بالكمال‬.‫النساني‬‫ليكون‬‫خلقهم‬‫ةوتصرفهم‬‫من‬‫أسب اب‬‫التف اف‬‫الن اس‬.‫حولهم‬
‫الرسالة‬‫الاتة‬
‫التربية‬‫اللسليمية‬‫للصف‬‫الول‬‫العدادي‬‫لجميع‬‫الطل ب‬‫إعداد‬ ]‫أ‬ -:‫يماجد‬ -:[‫الشيخ‬
3

4. ‫لذاذا‬‫أرسل‬‫ال‬‫الرسل‬‫؟‬‫ومذا‬‫دعوت م‬‫؟‬‫مبشرين‬‫ومنذرين‬‫وكانت‬‫دعوتهم‬‫هي‬‫عبادة‬‫ا‬‫حده‬‫ح‬‫وح‬‫حة‬‫ح‬‫وطاع‬
‫أوامره‬.
‫مت‬‫أت‬‫ال‬‫نعمته‬‫على‬‫النذاس‬‫وبعث‬‫لنبينذا‬‫ممد‬–‫صلى‬‫ال‬‫عليه‬‫وسل م-؟‬
‫عندما‬‫اقترب‬‫التفكير‬‫البشري‬‫من‬،‫النضج‬‫واتسعت‬‫أمام‬‫البشر‬‫آفاق‬.‫العلم‬
‫لذاذا‬‫خت م‬‫ال‬‫الرسذال ت‬‫بدين‬‫السل م‬‫؟‬‫لكي‬‫يتم‬ُ‫الحكام‬،‫حرائع‬‫ح‬‫والش‬‫حم‬‫ح‬‫ويت‬‫حارم‬‫ح‬‫مك‬‫حان‬‫ح‬‫اللخلق،فك‬‫حد‬‫ح‬‫محم‬–
‫صلى‬‫ا‬‫عليه‬‫آلخر‬ -‫وسلم‬،‫الرسل‬‫وكان‬‫السلم‬‫هو‬‫لخاتم‬.‫الديان‬
‫اذكر‬‫من‬‫قول‬‫النب‬–‫صلى‬‫ال‬‫عليه‬‫مذا‬ -‫وسل م‬‫يوضح‬‫أنه‬‫خذات‬.‫النبيذاء‬
‫قال‬‫رسول‬‫ال‬–‫صلى‬‫ال‬‫عليه‬‫مثلي‬ " : -‫وسلم‬‫ثل‬‫ث‬‫ومث‬‫ثاء‬‫ث‬‫البنبي‬‫ثي‬‫ث‬‫قبل‬‫ثل‬‫ث‬‫كمث‬‫ثل‬‫ث‬‫رج‬‫ثى‬‫ث‬‫بن‬‫دارا‬،‫ثا‬‫ث‬‫فأتمه‬،‫ثا‬‫ث‬‫وأكمله‬‫إل‬
‫موضع‬،‫لبنة‬‫فجعل‬‫الناس‬‫يدخلوبنها‬‫ويتعجبون‬،‫منها‬‫ويقولون‬‫لول‬‫ثع‬‫ث‬‫موض‬،‫ثة‬‫ث‬‫اللبن‬‫ثال‬‫ث‬‫فق‬‫ثول‬‫ث‬‫رس‬‫ث‬‫ث‬‫ال‬–‫ثلى‬‫ث‬‫ص‬‫ث‬‫ث‬‫ال‬
‫عليه‬‫أبنا‬ :-‫وسلم‬‫موضع‬،‫اللبنة‬‫جئت‬‫فختمت‬.‫البنبياء‬
‫العذاني‬:‫البنبياء‬ -‫الرسل‬ -:‫النبي‬ [‫]م‬‫مثل‬‫يشبه‬ -:‫أمثال‬ [‫]ج‬‫لبنة‬‫طوبة‬ -:‫لبنات‬ [‫]ج‬‫بتعجبون‬‫يدهشون‬ -:
‫جعل‬‫شرع‬ -:‫وبدأ‬‫موضع‬‫مكان‬ -:‫مواضع‬ [‫]ج‬‫ختمت‬‫أتممت‬ -:
‫ما‬‫علقة‬‫الرسول‬‫صلى‬‫ال‬‫عليه‬‫وسلم‬‫بباقي‬‫الرسل‬‫؟‬
‫كيف‬‫حدد‬‫ال‬‫علقة‬‫الرسول‬–‫صلى‬‫ال‬‫عليه‬‫بذالنذاس‬ -‫وسل م‬‫؟‬
‫حددها‬‫ال‬‫بأبنها‬‫علقة‬‫الرسالة‬،‫فحسب‬‫فهو‬‫ليس‬‫أبا‬‫ا‬ً ‫ومبشر‬ .‫لحد‬‫بالثواب‬‫ا‬ً ‫ومنذر‬‫من‬‫العذاب‬
‫مب‬َ‫سيحتج‬‫الكذافرون‬‫يو م‬‫القيذامة؟‬‫وكيف‬‫|أبطل‬‫ال‬‫حجته م؟‬‫سيحتجون‬‫بعدم‬‫ثء‬‫ث‬‫مجي‬‫ثن‬‫ث‬‫م‬،‫ثذرهم‬‫ث‬‫ين‬‫ثل‬‫ث‬‫وأبط‬
‫ال‬‫حجتهم‬‫بأن‬‫جعل‬‫النبي‬–‫صلى‬‫ال‬‫عليه‬‫شاهدا‬ -‫وسلم‬،‫عليهم‬‫والمبشر‬‫المطيعين‬،‫بالثواب‬‫ثذر‬‫ث‬‫ومن‬‫ثاة‬‫ث‬‫العص‬،‫ثاب‬‫ث‬‫بالعق‬‫ثا‬‫ث‬‫وداعي‬‫ثى‬‫ث‬‫إل‬
‫ال‬.‫بإذبنه‬
‫كيف‬‫أوجب‬‫ال‬‫طذاعة‬‫النب‬–‫صلى‬‫ال‬‫عليه‬‫؟‬ -‫وسل م‬‫مب‬ ]‫أمر‬‫ال‬‫اللسلمي‬‫؟‬‫ولذاذا‬‫؟‬
‫قرن‬‫ال‬‫طاعة‬‫النبي‬‫بطاعة‬،‫ال‬‫حيث‬‫أكد‬‫بأن‬‫من‬‫أطاع‬‫النبي‬‫فقد‬‫أطاع‬.‫ال‬
‫مب‬َ‫تكون‬‫طذاعة‬‫النب‬–‫صلى‬‫ال‬‫عليه‬‫؟‬ -‫وسل م‬
‫طاعة‬‫النبي‬‫تكون‬‫باتباع‬‫سنته‬‫في‬‫كل‬‫أفعاله‬‫وأقواله‬،‫وتصرفاته‬‫بنأخذ‬‫ما‬‫أمربنا‬،‫به‬‫وبنبتعد‬‫عما‬‫بنهابنا‬.‫عنه‬
‫كيف‬‫تنشأ‬‫صلة‬‫الب‬‫بي‬‫العبد‬‫وبي‬‫ربه‬‫الرسول‬–‫؟‬ -‫ص‬‫ومت‬‫يذوق‬‫حلوة‬‫الميذان‬‫؟‬
‫تنشأ‬‫صلة‬‫الحب‬‫بين‬‫العبد‬‫وبين‬‫ربه‬‫الرسول‬–‫إذا‬ -‫ص‬‫أخلص‬‫العمل‬‫بسنة‬‫والعبودية‬ -‫الرسول-ص‬‫ل‬
‫ثل ث‬ )‫من‬‫كن‬‫فيه‬‫وجد‬‫حلوة‬‫اليمان،أن‬‫يكون‬‫ال‬‫ورسوله‬‫أحب‬‫إليه‬‫ممن‬‫سواهما،وأن‬‫ثب‬‫ث‬‫يح‬‫ثرء‬‫ث‬‫الم‬‫ل‬‫ثه‬‫ث‬‫يحب‬‫إل‬
‫ل،وأن‬‫يكره‬‫أن‬‫يعود‬‫في‬‫الكفر‬‫كما‬‫يكره‬‫أن‬‫يقذف‬‫في‬‫النار‬(]‫حلوة‬‫جمال‬ -:‫المرء‬‫الرجل‬ -:‫يكره‬‫يبغض‬ -:[
‫كيف‬‫تنشأ‬‫صلة‬‫الب‬‫بي‬‫النلسذان‬‫وربه‬‫؟‬‫من‬‫خلل‬‫العمل‬‫بسنة‬‫النبي‬‫صلى‬‫ال‬‫عليه‬‫وسلم‬‫وإخلص‬‫العبودية‬‫ل‬
‫كيف‬‫يتذوق‬‫المؤمن‬‫حلوة‬‫الميذان‬‫؟‬‫مت‬‫يد‬‫حلوة‬‫الميذان‬‫ف‬‫قلبه‬‫؟‬
‫أن‬‫يكون‬‫ال‬‫ورسوله‬‫أحب‬‫إليه‬‫ممن‬‫سواهما.-أن‬‫يحب‬‫المرء‬‫ل‬‫يحبه‬‫إل‬‫ل.-ن‬‫يكره‬‫أن‬‫يعود‬‫في‬‫الكفر‬‫كما‬‫يكره‬‫أن‬‫يقذف‬‫في‬.‫النار‬
‫مذا‬‫أثر‬‫هذا‬‫الب‬‫على‬‫سلوك‬‫اللسل م‬‫؟‬‫يقبل‬‫على‬‫العطاء‬‫ويسرع‬‫إلى‬‫المعاوبنة‬‫ويعمل‬‫لصالح‬‫البشرية‬.
‫النلسذان‬‫والـــذاء‬
‫مب‬‫خص‬‫ال‬‫كوكب‬‫الرض‬‫؟‬‫بوجود‬‫الماء‬‫في‬‫صورة‬‫سائلة‬‫في‬‫المحيطات‬‫والبحار‬‫في‬‫أكثر‬‫من‬‫سبعين‬‫في‬‫المائة‬.
‫مذا‬‫خصذائص‬‫الذاء‬‫ليكون‬‫صذالًا‬‫للحيذاة‬‫على‬‫الرض‬‫؟‬
‫أبنه‬‫سائل‬‫ا‬ً ‫دائم‬‫وإذا‬‫أصبح‬‫ا‬ً ‫ثلج‬‫يخف‬‫وزبنثه‬‫ويطفثو‬‫علثى‬‫ثطح‬‫ث‬‫س‬‫المثاء‬‫ويبقثى‬ ,‫ثاء‬‫ث‬‫الم‬‫تحثت‬‫ثج‬‫ث‬‫الثل‬‫فثي‬‫ثورة‬‫ث‬‫ص‬‫لتعيثش‬ ,‫سثائلة‬‫فيثه‬
‫المخلوقات‬‫كما‬‫في‬‫المناطق‬‫القطبية‬‫كما‬ ,‫أن‬‫له‬‫قدرة‬‫في‬‫إذابة‬‫الكثير‬‫من‬‫المواد‬‫لذلك‬ ,‫يدخل‬‫في‬‫جميع‬‫صور‬‫الحياة‬‫على‬‫الرض‬
‫التربية‬‫السلمية‬‫للصف‬‫الول‬‫العدادي‬‫لجميع‬‫الطلب‬‫إعداد‬ ]‫أ‬ -:‫ماجد‬ -:[‫الشيخ‬
4

5. ‫فجسم‬‫البنسان‬‫يحتوي‬‫على‬‫ثلثي‬‫وزبنه‬‫ماء‬.
‫من‬‫مظذاهر‬‫رحة‬‫ال‬‫أنه‬‫سقذانذا‬‫من‬‫البحر‬‫الذال‬‫مذاء‬‫عذبًا‬‫وضح‬ ....‫ذلك‬
‫لن‬‫المسطحات‬‫المائية‬‫المالحة‬‫تتعرض‬‫لشعة‬‫الشمس‬‫فتتبخر‬‫فيتحول‬ ,‫البخار‬‫لسحاب‬‫فيسقط‬ ,‫المطر‬‫ماء‬‫ا‬ً ‫عذب‬.
‫مذا‬‫فذائدة‬‫الذاء‬‫ف‬‫اليذاة‬‫؟‬‫الماء‬‫سبب‬‫من‬‫أسباب‬‫استمرار‬‫الحياة‬‫على‬‫كوكب‬،‫الرض‬‫فهو‬‫يتميز‬‫بقدرته‬‫على‬‫ثة‬‫ث‬‫إذاب‬
‫كثير‬‫من‬،‫المواد‬‫ولذلك‬‫يدخل‬‫في‬‫جميع‬‫صور‬،‫الحياة‬‫فجسم‬‫البنسان‬‫يحتوي‬‫على‬‫ثلثي‬‫وزبنه‬.‫ماء‬
‫من‬‫البحذار‬‫نع م‬‫كثية‬‫كمصدر‬‫للطعذا م‬‫ووسيلة‬‫للنتقذال‬‫وضح‬ ...‫والطذاقة‬‫ذلك‬
1.‫بنخرج‬‫من‬‫البحر‬‫لحما‬‫طريا)أبنواع‬‫مختلفة‬‫من‬‫السماك‬، (‫وحلية‬‫للزينة‬‫)اللؤلؤ‬(‫والمرجان‬
2.‫الستفادة‬‫من‬‫ابندفاع‬‫المياه‬‫لتوليد‬‫الطاقة‬‫الكهربائية‬‫كما‬‫في‬‫السد‬.‫العالي‬
3.‫ابنتقال‬‫السفن‬‫والبواخر‬‫وبنقل‬‫كثير‬‫من‬‫البضائع‬‫التي‬‫يصعب‬‫بنقلها‬‫برا‬‫أو‬.‫جوا‬
4.‫تحصين‬‫البلد‬‫بالساطيل‬‫البحرية‬.‫والغواصات‬
‫كيف‬‫يبحث‬‫العلمذاء‬‫زيذادة‬‫الستفذادة‬‫من‬‫ميذاه‬‫البحذار؟‬
‫عن‬‫طريق‬‫إبنشاء‬‫مزارع‬‫بحرية‬‫ينتظر‬‫أن‬‫تقدم‬‫للبشرية‬‫غذاء‬‫أكثر‬‫مما‬‫تحتاج‬.‫إليه‬
‫مذا‬‫وجبنذا‬‫نو‬‫تلك‬‫النعمة‬‫الكبي‬‫)الذاء‬‫(؟‬
1.‫واجبنا‬‫أن‬‫بنشكر‬‫ال‬‫المنعم‬3‫بنزيد‬ .‫من‬‫منافع‬‫الماء‬‫بالعلم‬‫عن‬ .‫والبحث‬‫طريق‬‫فتح‬‫أفاق‬‫جديدة‬‫لستغلل‬‫البحار‬
‫والبنهار‬‫ومنها‬ ,‫بنهر‬‫النيل‬‫بإبنشاء‬‫السدود‬‫كالسد‬‫العالي‬‫وخزان‬‫أسوان‬‫لتوسيع‬‫الرقعة‬‫الزراعية‬.
2.‫بنقتصد‬‫في‬‫استعمال‬‫بعد‬ ,‫الماء‬‫السراف‬‫في‬‫استخدام‬‫المياه‬‫فنقوم‬ ,‫بإصل ح‬‫الحنفيات‬‫حتى‬‫يكون‬‫ذلك‬‫طاعة‬‫ل‬‫بالحفاظ‬‫على‬
‫المياه‬‫أما‬‫تركها‬‫مفتوحة‬‫أو‬‫متعطلة‬‫معصية‬‫ل‬‫لن‬‫ذلك‬‫يكون‬‫إهدار‬‫لنعمة‬‫الماء‬.
3‫الحفاظ‬ .‫على‬‫هذا‬‫الماء‬‫صافيا‬‫طهورا‬‫فل‬‫تعصي‬‫اله‬‫وبنفسد‬‫هذا‬‫الماء‬‫بإلقاء‬‫النفايات‬‫فيه‬‫ثتي‬‫ث‬‫ال‬‫ثر‬‫ث‬‫تض‬‫ثحة‬‫ث‬‫بص‬‫ثان‬‫ث‬‫البنس‬‫ثول‬‫ث‬‫وبنح‬
‫للنيل‬‫لمصدر‬‫للوبئة‬.
‫هل‬‫يوز‬‫الوضوء‬‫من‬‫ميذاه‬‫البحذار‬‫؟‬‫ومذا‬‫الدليل‬‫؟‬
‫بنعم‬‫يجوز‬‫لقول‬-‫النبي-ص‬‫هو‬ "‫الطهور‬‫ماءه‬‫الحل‬"‫ميتته‬
‫لذاذا‬‫تتصذارع‬‫الدول‬‫على‬‫الذاء‬‫؟‬‫تتصارع‬‫الدول‬‫على‬‫الماء‬‫ثثرة‬‫ث‬‫لك‬‫ثدها‬‫ث‬‫فوائ‬‫ثي‬‫ث‬‫ف‬‫الزراعثة‬‫والصثناعة‬‫وتوليثد‬‫الطاقثة‬
‫والثروات‬‫السمكية‬‫وما‬‫يخرج‬‫من‬‫قاع‬‫البحار‬‫من‬‫مواد‬.‫بترولية‬
‫مذا‬‫الذي‬‫يب‬‫علينذا‬‫لتوعية‬‫بلسن‬‫استخدا م‬‫الذاء‬‫؟‬
‫عن‬‫طريق‬‫بنشر‬‫الوعي‬‫بالنظافة‬‫والصحة‬‫والجمال‬‫وعم‬‫السراف‬‫في‬‫استخدام‬‫المياه‬‫والمحافظة‬‫عليه‬
‫النلسذان‬‫والواء‬
‫مذا‬‫الخطذار‬‫الت‬‫يمنذا‬‫منهذا‬‫الواء‬‫؟‬
‫الهواء‬‫درع‬‫يحصن‬‫الرض‬‫من‬‫أخطار‬‫أشعة‬‫الشمس‬،‫المهلكة‬‫وغيرها‬‫من‬‫الخطار‬‫التي‬‫تتساقط‬‫عليها‬‫من‬‫الفضاء‬،‫ثارجي‬‫ث‬‫الخ‬‫ثا‬‫ث‬‫كم‬
‫يحفظ‬‫لها‬‫الدفء‬‫ويحميها‬‫من‬‫برودة‬.‫الفضاء‬
‫لذاذا‬‫ل‬‫يتبدد‬‫الواء‬‫ف‬‫الفضذاء‬‫الذارجي‬‫؟‬
‫لن‬‫الهواء‬‫يشكل‬‫درعا‬‫يدور‬‫حول‬‫الرض‬‫وهو‬‫ملتصق‬‫بها‬‫لقوة‬.‫جاذبيتها‬
‫مذا‬‫ميزا ت‬‫الواء‬‫؟‬1‫أبنه‬ -‫ملتصق‬‫بالرض‬‫بنتيجة‬‫للجاذبية‬‫الرضية‬‫فل‬‫يتبدد‬‫ول‬‫يضيع‬‫في‬‫الفضاء‬
2‫-دقة‬‫صنع‬‫ال‬‫في‬‫الهواء‬‫فهو‬ ,‫مكون‬‫ثن‬‫ث‬‫م‬‫ثجين‬‫ث‬‫الكس‬ -:‫ثس‬‫ث‬‫لتتنف‬‫ثات‬‫ث‬‫الكائن‬‫ثة‬‫ث‬‫الحي‬‫ثتروجين‬‫ث‬‫والن‬‫ثابني‬‫ث‬‫وث‬‫ثيد‬‫ث‬‫أكس‬‫ثون‬‫ث‬‫الكرب‬‫ثس‬‫ث‬‫ليتنف‬
.‫النبات‬
‫مذا‬‫علقة‬‫الواء‬‫بذالنبذا ت‬‫؟‬
‫لقد‬‫جعل‬‫ال‬‫للهواء‬‫استخدامات‬‫مختلفة‬‫منها‬‫بنقل‬‫حبوب‬‫اللقا ح‬‫بين‬‫النباتات‬‫فتثمر‬‫وتنتشر‬‫من‬‫مكان‬‫إلى‬.‫آخر‬
‫كيف‬‫تبدو‬‫نع م‬‫ال‬‫من‬‫الواء‬‫؟‬‫مذا‬‫فوائد‬‫الواء‬‫؟‬‫إن‬‫بنعم‬‫ال‬‫في‬‫الهواء‬‫كثيرة‬:‫ومنها‬
1‫-ينقل‬‫الحبوب‬‫لتلقيح‬‫النباتات‬‫حتى‬.‫تثمر‬2‫-إدارة‬‫مولدات‬‫الكهرباء‬‫الهوائية‬‫لتوليد‬.‫الطاقة‬
3‫-تسير‬‫المراكب‬‫الضخمة‬‫في‬‫البحار‬‫التي‬‫تشيه‬‫الجبال‬.4‫يحمل‬ -‫الطائرات‬‫العملقة‬‫لتنقل‬‫البضائع‬‫والمسافرين‬.
‫اذكر‬‫ما‬‫سخره‬‫ال‬‫من‬‫فوائد‬‫للهواء‬‫في‬‫مواقف‬‫الحياة‬‫؟‬
‫لقد‬‫أفاد‬‫الهواء‬‫عباد‬‫ال‬‫الصالحين‬‫وضر‬‫المفسدين‬‫يقول‬‫الرسول‬‫صلى‬‫ال‬‫عليه‬‫وسلم‬-:
‫التربية‬‫السلمية‬‫للصف‬‫الول‬‫العدادي‬‫لجميع‬‫الطلب‬‫إعداد‬ ]‫أ‬ -:‫ماجد‬ -:[‫الشيخ‬
5

6. ‫بنصرت‬‫بالصبا‬‫وأهلكت‬‫عاد‬‫بالدبور‬‫رواه‬‫مسلم‬
‫بنصرت‬‫أيدت‬ -:‫الصبا‬‫:-ريح‬‫طيبة‬‫أهلكت‬‫دمرت‬ -:‫وعوقبت‬-:‫عاد‬‫هثم‬‫قثوم‬‫ذكثروا‬‫فثي‬‫القثرآن‬‫بثأبنهم‬‫طغثوا‬‫علثى‬‫بنثبي‬‫الث‬‫هثود‬
‫فأهلكهم‬‫ال‬‫بريح‬‫صرصر‬‫عاتية‬‫استمرت‬‫سبع‬‫ليال‬‫وثمابنية‬.‫أيام‬
‫وفي‬ -‫غزوة‬‫الحزاب‬‫بنصر‬‫ال‬‫رسوله‬‫بريح‬ [‫]ص‬‫اقتلعت‬‫خيام‬‫الكفار‬‫وأطفأت‬‫بنيرابنهم‬‫وأصابتهم‬‫بالرعب‬‫ففروا‬‫هاربين‬.
‫كيف‬‫نشكر‬‫ال‬‫على‬‫نعمة‬‫الواء‬‫؟‬1-‫علينا‬‫أول‬‫أن‬‫بنشكر‬‫ال‬‫على‬.‫بنعمه‬2‫-بنحسن‬‫استخدام‬‫بنعمة‬.‫الهواء‬
3‫-بنواصل‬‫البحث‬‫العلمي‬‫لنوسع‬‫مجال‬.‫استخدامه‬4‫-ل‬‫بنلوثه‬‫بغبار‬‫المصابنع‬‫أو‬‫عوادم‬.‫السيارات‬
‫مذا‬‫أثر‬‫تلوث‬‫الواء‬‫على‬‫البشر‬‫؟‬‫إن‬‫تلو ث‬‫الهواء‬‫باغازات‬‫الضارة‬‫ينشر‬‫السحاب‬‫إلى‬‫حيث‬‫ثاء‬‫ث‬‫يش‬،‫ث‬‫ث‬‫ال‬‫ثد‬‫ث‬‫وق‬‫ثؤدي‬‫ث‬‫ي‬
‫إلى‬‫أمطار‬‫مضرة‬‫كان‬‫يرجى‬ُ‫منها‬‫إحياء‬‫الرض‬‫إل‬‫أبنها‬‫ستؤدي‬‫إلى‬‫قتل‬‫ما‬‫فيها‬‫من‬.‫حياة‬
‫الزكذاة‬
‫مذا‬‫حك م‬‫الزكذاة‬‫؟‬‫وعلى‬‫من‬‫فرضت‬ُ‫؟‬‫هي‬‫اركب‬‫الثالث‬‫من‬‫أركان‬،‫السلم‬‫فرضها‬‫ال‬‫على‬‫القادرين‬‫من‬.‫المسلمين‬
‫ م‬َّ‫م‬‫ترج‬‫الزكذاة‬‫؟‬
‫تخرج‬‫الزكاة‬‫من‬‫أفضل‬‫ما‬‫كسب‬‫المؤمنين‬‫من‬‫أعمال‬‫أيديهم‬‫ومما‬‫أخرجه‬‫ال‬‫لهم‬‫من‬.‫الرض‬
‫مذا‬‫الكمة‬‫من‬‫مشروعية‬‫الزكذاة‬‫ف‬‫السل م‬‫؟‬
1‫-تطيهير‬‫المال‬‫مما‬‫قدي‬‫يصيبه‬‫من‬-.‫شبهة‬2‫جنشر‬‫الحب‬‫واللفة‬‫بين‬‫المسلمين‬‫بطبقاتهم‬.‫المختلفة‬
3‫-اطمئنان‬‫الفقراء‬‫بالحصول‬‫على‬،‫حقهم‬‫فل‬‫يطمعون‬‫في‬‫الستيلء‬‫على‬‫أموال‬‫الغنياء‬‫بطرق‬.‫محرمة‬
4‫-امتحان‬‫أصحاب‬‫الموال‬‫للتفريق‬‫بين‬‫المطيع‬‫وبين‬.‫العاصي‬5‫-تطهير‬‫النفس‬‫البنسابنية‬‫من‬‫البخل‬‫وشكر‬‫ال‬‫على‬.‫بنعمه‬
‫على‬‫من‬‫تب‬‫الزكذاة‬‫؟‬‫لزكاة‬‫فرض‬‫عين‬‫على‬‫كل‬‫مسلم‬‫ومسلمة‬‫توافرت‬‫لديه‬‫الملكية‬،‫والنصاب‬‫وهو‬‫مقدار‬‫معين‬‫من‬‫المال‬‫أو‬
،‫غيره‬‫إذا‬‫ملكه‬‫المسلم‬‫وجبت‬‫عليه‬.‫الزكاة‬
‫ م‬َ ‫في‬‫تب‬‫الزكذاة‬‫؟‬‫أو‬‫مذا‬‫أنواع‬‫الزكذاة‬‫؟‬‫تجب‬‫الزكاة‬‫في‬:
1.‫الذهب‬‫والفضة‬‫النقدية‬ "3.‫التجارة‬ .3‫-الزروع‬.‫والثمار‬4‫-الغنم‬‫والماعز‬.‫والبقر‬
‫ك م‬‫يبلغ‬‫النصذاب‬‫الوجب‬‫للزكذاة‬‫ف‬‫كل‬‫من‬‫الذهب‬‫و‬‫الفضة‬‫؟‬‫وكيف‬‫ذلك‬‫؟‬
‫تجب‬‫الزكاة‬‫في‬‫كل‬‫من‬‫الذهب‬‫أو‬،‫الفضة‬‫سواء‬‫أكان‬‫بنقدا‬‫أم‬‫سبائك‬‫إذا‬‫بلغ‬‫بنصابا‬‫ومرت‬‫عليه‬‫سنة‬.‫هجرية‬
‫بنصاب‬‫الذهب‬:85‫جراما‬‫من‬‫عيار‬21.‫بنصاب‬‫الفضة‬200‫درهم‬‫ويساوي‬624.‫جراما‬
‫مذا‬‫مقدرا‬‫الزكذاة‬‫ف‬‫كل‬‫من‬‫الذهب‬‫أو‬‫الفضة‬‫؟‬‫وكيف‬‫تعرف‬‫القيمة‬‫؟‬
‫مقدرا‬‫الزكاة‬‫في‬‫كل‬‫من‬‫الذهب‬‫أو‬‫الفضة‬2.5،%‫وتعرف‬‫القيمة‬‫على‬‫النحو‬‫التالي:ثمن‬‫الذهب‬‫كمية‬ =‫الذهب‬‫لدى‬‫المسثلم‬X‫ثمثن‬
‫الذهب‬‫في‬‫السوق‬‫قيمة‬‫الزكاة‬‫ثمن‬ =‫الذهب‬X 2.5‫تقسم‬‫على‬100
‫كيف‬‫ترج‬‫الزكذاة‬‫إذا‬‫كذانت‬‫نقدا‬‫ورقيذا؟‬‫تقدر‬‫قيمتها‬‫بالنسبة‬‫إلى‬،‫الذهب‬‫وحين‬‫ثير‬‫ث‬‫يص‬‫ثدى‬‫ث‬‫ل‬‫ثلم‬‫ث‬‫المس‬‫أو‬‫ثلمة‬‫ث‬‫المس‬
‫رصيد‬‫من‬‫العملة‬‫الورقية‬‫يساوي‬‫ما‬‫قيمته‬85‫جراما‬‫من‬‫الذهب‬‫بسعر‬‫السوق‬،‫أخرج‬‫عنها‬‫الزكاة‬2.5%
‫ل‬‫وجبت‬‫زكاة‬‫الزروع‬‫والثمار‬‫؟‬‫م‬ّ ‫وفي‬‫ت ب‬‫؟‬‫وجبت‬‫زكاة‬‫الزروع‬‫والثمار‬‫حمدا‬‫ل‬‫وشكرا‬‫على‬‫أن‬‫جعل‬‫له‬‫الرض‬
‫ممهدة‬‫وصالحة‬‫للبنبات.تجب‬‫الزكاة‬‫في‬‫كل‬‫ما‬‫أخرجت‬‫الرض‬‫من‬:1‫كالقمح‬ :‫-الحبوب‬.‫وغيرهما‬ ..‫والذرة‬
2‫القطن‬ .‫والكتان‬‫وما‬‫كان‬.‫مثله‬3‫كالتفا ح‬ :‫-الفواكه‬‫والكمثرى‬.‫وغيرها‬ ..‫والمشمش‬4‫الخضروات‬ .‫بجميع‬.‫أبنواعها‬
‫ك م‬‫يبلغ‬‫نصذاب‬‫زكذاة‬‫الزروع‬‫؟‬1‫-بالكيل‬:‫المصري‬50‫كيلة‬‫في‬‫الشياء‬‫التي‬‫تكال‬‫كالقمح‬.‫والذرة‬
2‫-ما‬‫ل‬‫يكال‬‫يقدر‬‫ثمنه‬‫فإذا‬‫بلغ‬‫ما‬‫يساوي‬50‫كيلة‬‫من‬‫القمح‬‫وجبت‬‫فيه‬.‫الزكاة‬
‫مت‬‫ترج‬‫زكذاة‬‫الزروع‬‫؟‬‫ومذا‬‫مقدارهذا؟‬‫تخرج‬‫عند‬‫جني‬‫الثمار‬‫أو‬‫ثاد‬‫ث‬‫حص‬،‫ثول‬‫ث‬‫المحص‬‫وإن‬‫ثرر‬‫ث‬‫تك‬‫ثزرع‬‫ث‬‫ال‬‫أو‬‫ثاد‬‫ث‬‫الحص‬
‫أكثر‬‫من‬‫مرة‬‫في‬.‫العام‬1‫-عشر‬‫المحصول‬‫إذا‬‫سقيت‬ُ‫الرض‬‫دون‬‫آلت‬‫)دون‬‫مشقة‬(‫وتكاليف‬
2‫-بنصف‬‫عشر‬‫المحصول‬‫إذا‬‫سقيت‬ُ‫الرض‬‫دون‬‫باللت‬‫)أي‬‫بمشقة‬(‫وتكاليف‬
‫ م‬َ ‫في‬‫تب‬‫زكذاة‬‫التجذارة‬‫؟‬‫تجب‬‫في‬‫كل‬‫ما‬‫يتاجر‬ُ‫فيه‬‫المسلم‬‫من‬‫بضائع‬.‫وسلع‬
‫مت‬‫ترج‬‫زكذاة‬‫التجذارة‬‫؟‬
‫تخرج‬‫زكاة‬‫التجارة‬‫إذا‬‫ر‬َّ ‫م‬‫عام‬‫هجري‬‫من‬‫بداية‬،‫التجارة‬‫وجب‬‫على‬‫المسلم‬‫أن‬‫وم‬ِّ ‫يق‬‫تجارته‬‫ويحسب‬‫ثمن‬‫ما‬‫عنده‬‫من‬‫بضائع‬‫مضافا‬
‫إليه‬‫ما‬‫عنده‬‫من‬،‫بنقود‬‫وما‬‫حقق‬‫من‬‫أربا ح‬‘‫فإذا‬‫وصل‬‫المبلغ‬‫إلى‬‫بنصاب‬،‫الذهب‬‫أخرج‬‫الزكاة‬‫بمقدار‬2.5.%
‫مذا‬‫مصذاريف‬‫الزكذاة‬‫؟‬‫تصرف‬‫الزكاة‬:‫لث‬1-‫من‬ :‫الفقراء‬‫ل‬‫يملكون‬‫شيئا‬‫يكفي‬‫قوت‬.‫يومهم‬
2‫من‬ :‫-المسكين‬‫ل‬‫يملك‬‫ما‬‫يكفي‬‫حاجته‬‫وحاجة‬.‫أولده‬3‫-العاملين‬‫من‬ :‫عليها‬‫يقومون‬‫بجمع‬.‫الزكاة‬
‫التربية‬‫السلمية‬‫للصف‬‫الول‬‫العدادي‬‫لجميع‬‫الطلب‬‫إعداد‬ ]‫أ‬ -:‫ماجد‬ -:[‫الشيخ‬
6

7. 4‫-المؤلفة‬‫من‬ :‫قلوبهم‬‫أسلموا‬،‫حديثا‬‫حتى‬‫يستقر‬‫غلسل م‬‫في‬.‫قلوبهم‬
5‫-في‬‫العبيد‬ :‫الرقاب‬‫وأسرى‬،‫الحرب‬‫مساعدة‬‫لهم‬‫على‬.‫التحرر‬6‫ن‬ُ ‫المدي‬ :‫-الغارمين‬‫العاجز‬‫عن‬‫سداد‬.‫دينه‬
7‫-في‬‫سبيل‬‫الجهات‬ :‫ال‬‫التي‬‫تعمل‬‫في‬‫سبيل‬‫جمعيات‬ ) ‫الج‬‫خيرية‬–‫إنشاء‬(..‫مستشفيات‬
8‫-ابن‬‫الغريب‬ :‫السبيل‬‫عن‬،‫بلده‬‫وليس‬‫معه‬،‫مال‬‫فله‬‫أن‬‫يأخذ‬‫من‬‫الزكاة‬‫ما‬‫يعينه‬‫على‬‫الوصول‬‫إلى‬.‫بلده‬
‫ما‬‫جزاء‬‫من‬‫ل‬‫يؤدي‬‫الزكاة‬‫؟‬
‫سيحاسبهم‬‫ال‬‫حسابا‬،‫شديدا‬‫لحرمان‬‫المستحقين‬،‫لها‬‫وفي‬‫يو م‬‫القيامة‬‫يوقد‬‫على‬‫هذه‬‫الموال‬‫في‬‫نار‬،‫جهنم‬‫ثم‬‫تحرق‬‫بتلللك‬‫لوال‬‫ل‬‫الم‬
‫جباه‬‫أصحابها‬‫وجنوبهم‬،‫وظهورهم‬‫ويقال‬‫لهم‬‫ذوقوا‬ ":‫عذاب‬‫ما‬‫كنتم‬"‫تكنزون‬
‫غزوة‬‫خـيب‬‫علي‬ "‫بن‬‫أبي‬"‫طالب‬
‫ما‬‫سبب‬‫غزوة‬‫خيب‬‫؟ومت‬‫كانت‬‫؟‬
‫كانت‬‫في‬‫أول‬‫السنة‬‫السابعة‬،‫للهجرة‬‫لن‬‫يهود‬‫خيبر‬‫حرضوا‬‫الحزاب‬‫على‬‫لال‬‫ل‬‫قت‬،‫للمين‬‫ل‬‫المس‬‫لم‬‫ل‬‫ولنه‬‫لالفوا‬‫ل‬‫تح‬‫لم‬‫ل‬‫معه‬‫لد‬‫ل‬‫ض‬،‫للمين‬‫ل‬‫المس‬
‫حتى‬‫أصبحت‬‫خيبر‬‫ملجأ‬‫وملذا‬‫لمدبري‬‫الفتن‬‫ضد‬.‫المسلمين‬
‫ح ل‬‫راية‬‫اللسلمي‬‫ف‬‫اليوم‬‫الول‬‫أحد‬‫الصحابة‬‫وف‬‫اليوم‬‫الثاني‬‫حلها‬‫ـن‬‫فمـ‬ -‫آخر‬‫ـا‬‫هـ‬‫؟‬
‫وماذا‬‫فعل‬‫؟‬
‫ارتدت‬‫في‬‫أول‬‫يو م‬‫كتيبة‬‫قوية‬‫يقودها‬‫أبو‬‫بكر‬،‫الصديق‬‫وفي‬‫اليو م‬‫الثاني‬‫ارتدت‬‫كتيبة‬‫أخرى‬‫يقودها‬‫عمر‬‫بن‬.‫الخطاب‬
‫ما‬‫موقف‬‫النب‬‫صلى‬‫ال‬‫عليه‬‫وسلم‬‫من‬‫رجوع‬‫كتبتي‬‫دون‬‫فتح‬‫؟‬
‫لم‬‫يجزع‬‫النبي‬‫صلى‬‫ال‬‫عليه‬‫وسلم‬‫وإنما‬‫ألقى‬‫على‬‫الصفوف‬‫كلمة‬‫وقال‬‫الحديث‬‫القاد م‬
‫ما‬‫الحديث‬‫الذي‬‫قاله‬‫رسول‬‫ال‬–‫صلى‬‫ال‬‫عليه‬‫وسلم‬–‫إيذانا‬‫بقتح‬‫خيبر؟‬‫قال‬–‫صلى‬‫ال‬‫عليه‬‫وسلم‬–:
‫لعطين‬ "‫الراية‬‫غدا‬‫رجل‬‫يحب‬ّ‫ال‬‫ورسوله‬‫ويحبه‬‫ال‬،‫ورسوله‬‫يفتح‬‫ال‬‫علي‬."‫يديه‬
‫ماذا‬‫قال‬‫عمر‬‫بن‬‫الاطاب‬‫؟‬
‫قال‬‫عمر‬‫رضي‬‫ال‬‫عنه‬‫ما‬ -:‫تمنيت‬‫المارة‬‫قط‬‫إل‬‫ذلك‬‫اليو م‬‫رجاء‬‫أن‬‫أكون‬‫من‬‫يحبه‬‫ال‬‫ورسوله‬.
‫لن‬‫أعاطى‬‫النب‬–‫صلى‬‫ال‬‫عليه‬‫وسلم‬–‫الراية‬‫؟‬‫وكيف‬‫كان‬‫حاله‬‫عند‬‫قدومه‬‫؟‬‫أعطللللى‬‫النللللبي‬–
‫صلى‬‫ال‬‫عليه‬‫وسلم‬–‫الراية‬‫علي‬ ) ‫للج‬‫بن‬‫أبي‬‫وكان‬ (‫طالب‬‫مصابا‬‫برمد‬‫في‬،‫له‬‫ل‬‫عين‬‫لح‬‫ل‬‫فمس‬‫لبي‬‫ل‬‫الن‬–‫للى‬‫ل‬‫ص‬‫ل‬‫ل‬‫ال‬‫له‬‫ل‬‫علي‬‫للم‬‫ل‬‫وس‬–‫لا‬‫ل‬‫عليه‬
‫فشفيت‬‫بإذن‬.‫ال‬
‫كيف‬‫ت‬‫فتح‬‫الصن‬‫؟‬‫لقد‬‫هاجم‬‫الحصن‬‫وواجه‬‫ضربة‬‫قوية‬‫أطارت‬‫ترسه‬‫ووجد‬‫نفسه‬‫أما م‬‫فرقة‬‫كاملة‬‫من‬‫حراس‬
‫الحصن‬‫فقال‬‫والذي‬ -:‫نفسي‬‫بيده‬‫لذقن‬‫ما‬‫ذاق‬‫حمزة‬‫أو‬‫ليفتحن‬‫ال‬‫للي‬‫وهلاجم‬ "‫الحصلن‬‫ا‬ً ‫مكلبر‬‫وتبعله‬‫المسللمون‬‫وتلم‬‫فتلح‬
‫الحصن‬.
‫ماذا‬‫ح ل‬‫بيهود‬‫خيب‬‫بعد‬‫فتح‬‫الصن‬‫؟‬
‫هرب‬‫يهود‬‫خيبر‬‫من‬‫حصن‬‫إلى‬،‫حصن‬‫حتى‬‫ضاق‬‫عليها‬،‫الخناق‬‫وطلبوا‬‫الصلح‬‫على‬‫أن‬‫تظل‬‫أرضهم‬‫لت‬‫ل‬‫تح‬،‫لديهم‬‫ل‬‫أي‬‫لذوا‬‫ل‬‫ويأخ‬‫لف‬‫ل‬‫نص‬
‫ثمارها‬‫نظير‬‫عملهم‬،‫فيها‬‫وقد‬‫صالحهم‬‫رسول‬‫ال‬–‫صلى‬‫ال‬‫عليه‬‫وسلم‬–‫على‬.‫ذلك‬
‫لاذا‬‫بات‬‫علي‬‫بن‬‫أبي‬‫طالب‬‫ف‬‫فراش‬‫رسول‬‫ال‬–‫صلى‬‫ال‬‫عليه‬‫وسلم‬–‫ليلة‬‫الرجرة؟‬
‫حتى‬‫يخدع‬‫الكفار‬،‫ويظل‬‫بمكة‬‫حتى‬‫يرد‬‫المانات‬‫التي‬‫كانت‬‫للناس‬‫عند‬‫رسول‬.‫ال‬
‫مل‬َ‫تلف‬‫علي‬–‫كرم‬‫ال‬‫عن‬ -‫وجه‬‫غزوة‬‫تبوك‬‫؟‬
‫لن‬‫رسول‬‫ال‬–‫صلى‬‫ال‬‫عليه‬‫وسلم‬–‫طلب‬‫منه‬‫أن‬‫يقيم‬‫بالمدينة‬‫ليدافع‬‫عنها‬‫ويحمي‬.‫الضعفاء‬
‫اذكر‬‫بعض‬‫صفات‬‫علي‬–‫كرم‬‫ال‬‫؟‬ -‫وجه‬‫عرف‬ُ ‫عنه‬‫زهده‬‫وكرمه‬‫وهو‬‫أبلغ‬‫المسلمين‬‫بعد‬‫رسول‬‫ال‬–‫صلى‬‫اللل‬‫له‬‫ل‬‫علي‬
‫وسلم‬–‫وأكثرهم‬‫فهما‬‫لمسائل‬‫الدين‬‫والتشريع‬‫لقربه‬‫من‬‫رسول‬‫ال‬–‫صلى‬‫ال‬‫عليه‬‫وسلم‬–.
‫كيف‬‫كانت‬‫خلفة‬‫علي‬‫بن‬‫أبي‬‫طالب‬‫؟‬‫أصبح‬‫خليفة‬‫المسلمين‬‫بعد‬‫مقتل‬‫عثمان‬‫بن‬‫لان‬‫ل‬‫عف‬–‫لي‬‫ل‬‫رض‬‫ل‬‫ل‬‫ال‬‫لتمرت‬‫ل‬‫واس‬ -‫له‬‫ل‬‫عن‬
‫خلفته‬‫خمس‬‫سنوات‬‫لم‬‫يسترح‬‫فيها‬‫يوما‬‫واحدا‬‫لنقسا م‬‫المسلمين‬‫وحروبهم‬‫ضد‬.‫بعضهم‬
‫كيف‬‫كان‬‫مقت ل‬‫علي‬‫بن‬‫أبي‬‫طالب‬‫؟‬
‫قتل‬ُ –‫كر م‬‫ال‬‫بيد‬ -‫وجهه‬‫الخوارج‬‫سنة‬‫أربعين‬‫هجرية‬‫بعد‬‫حروب‬‫طاحنة‬‫بينه‬‫وبين‬‫معاوية‬.‫وأتباعه‬
‫التربية‬‫اللسليمية‬‫للصف‬‫اللول‬‫الدعدادي‬‫لجميع‬‫الطل ب‬‫إدعداد‬ ]‫أ‬ -:‫يماجد‬ -:[‫الشيخ‬
7

8. ‫فتح‬‫مكة‬‫خالد‬ "‫بن‬"‫الوليد‬
‫مت‬‫كان‬‫فتح‬‫مكة‬‫؟‬‫وما‬‫سبب‬‫الفتح‬‫؟‬
‫كان‬‫في‬‫رمضان‬‫سنة‬‫ثمان‬‫من‬‫الهجرة‬،‫والسبب‬‫أن‬‫بعد‬‫صلح‬‫الحديبية‬‫دخلت‬‫في‬ "‫"خزاعة‬‫حلف‬‫النلبي‬–‫صللى‬‫ل‬‫ل‬‫ال‬‫عليله‬‫وسللم‬–
‫بينما‬‫دخت‬‫"بنو‬‫في‬ "‫بكر‬‫حلف‬،‫قريش‬‫فأمدت‬‫بني‬ "‫قريش‬‫لال‬‫ل‬‫بالم‬ "‫لر‬‫ل‬‫بك‬،‫للح‬‫ل‬‫والس‬‫لتركت‬‫ل‬‫واش‬‫لا‬‫ل‬‫معه‬‫لي‬‫ل‬‫ف‬‫لارة‬‫ل‬‫الغ‬‫لى‬‫ل‬‫عل‬،"‫لة‬‫ل‬‫"خزاع‬
‫ونقضت‬‫عهدها‬‫مع‬‫رسول‬‫ال‬–‫صلى‬‫ال‬‫عليه‬‫وسلم‬–.
‫مل‬َ‫ندمت‬‫قريش‬‫؟‬
‫ندمت‬‫قريش‬‫على‬‫نقضها‬‫العهد‬‫الذي‬‫أبرمته‬‫مع‬‫رسول‬‫ال‬–‫صلى‬‫ال‬‫عليه‬‫وسلم‬–‫ومناصرتها‬‫"بني‬‫على‬ "‫بكر‬‫"خزاعة‬"
‫ما‬‫سبب‬‫كتمان‬‫الرسول‬–‫صلى‬‫ال‬‫عليه‬‫وسلم‬–‫خب‬‫تركات‬‫اليش‬‫السلمي‬‫؟‬
‫وسبب‬‫كتمان‬‫الرسول‬–‫صلى‬‫ال‬‫عليه‬‫وسلم‬–‫خبر‬‫تحركات‬‫الجيش‬‫السلمي‬‫حتى‬‫يأخذ‬‫قريشا‬‫على‬‫غرة‬‫دون‬‫أن‬.‫تستعد‬
‫كيف‬‫نشر‬‫النب‬–‫صلى‬‫ال‬‫عليه‬‫وسلم‬–‫الرعب‬‫ف‬‫نفوس‬‫قريش؟‬
‫طلب‬–‫صلى‬‫ال‬‫عليه‬‫وسلم‬–‫من‬‫العباس‬‫أن‬‫يحبس‬‫أبا‬‫سفيان‬‫بمكان‬‫يرى‬‫منه‬‫كتائب‬‫الجيش‬‫للمي‬‫ل‬‫الس‬‫لي‬‫ل‬‫وه‬‫لر‬‫ل‬‫تم‬‫لالنبي‬‫ل‬‫ب‬‫للى‬‫ل‬‫ص‬
‫ال‬‫عليه‬‫وسلم‬‫فقال‬ ,‫أبو‬‫سفيان‬‫ما‬ -:‫لحد‬‫بهؤلء‬‫قبل‬‫ول‬‫طاقة‬‫و‬‫لقد‬‫أصبح‬‫ملك‬‫ابن‬‫أخيك‬‫ا‬ً ‫عظيم‬‫فقال‬ .‫العباس‬‫ويحللك‬ -:
‫إنها‬‫النبوة‬‫فنادى‬ ,‫أبو‬‫سفيان‬‫في‬‫قومه‬‫أن‬‫يسلموا‬.
‫اذكر‬‫من‬‫فتح‬‫مكة‬‫ما‬‫يدل‬‫على‬‫أن‬‫اللسلم‬‫ل‬‫يبدأ‬‫بالعتداء‬‫؟‬
‫أمر‬‫النبي‬–‫صلى‬‫ال‬‫عليه‬‫وسلم‬–‫جنوده‬‫بفتح‬‫مكة‬‫دون‬،‫قتال‬‫فلما‬‫رأى‬‫قتال‬‫من‬‫بعيد‬،‫أنكره‬‫فقيل‬‫إنه‬ " :‫له‬‫خالد‬‫بن‬‫لدأه‬‫ل‬‫ب‬ "‫لد‬‫ل‬‫الولي‬
‫جماعة‬‫من‬‫المشركين‬،‫بالقتال‬‫فقاتل‬‫وقتا‬‫ثمانية‬‫وعشرين‬‫ا‬ً ‫مشرك‬،‫فقال‬–‫صلى‬‫ال‬‫عليه‬‫وسلم‬–‫قضاء‬ :‫ال‬."‫خير‬
‫تدث‬‫عن‬‫أثر‬‫عفو‬‫النب‬‫صلى‬‫ال‬‫عليه‬‫وسلم‬‫عن‬‫أه ل‬‫مكة‬‫؟‬‫لما‬‫رأى‬‫أهل‬‫مكة‬‫هذا‬‫العفو‬‫من‬‫رسول‬‫ال‬–‫صلى‬
‫ال‬‫عليه‬‫وسلم‬–‫دخلوا‬‫في‬‫دين‬‫ال‬‫أفواجا‬‫عن‬‫رغبة‬،‫ومحبلة‬‫وأصلبحوا‬‫جنلود‬‫السلل م‬‫يلدافعون‬،‫له‬‫ل‬‫عن‬‫و‬‫لذلون‬‫ل‬‫يب‬‫أرواحهلم‬‫لعلء‬
‫كلمة‬.‫ال‬
‫مت‬‫أسلم‬‫خالد‬‫بن‬‫الوليد‬‫؟‬‫وكيف‬‫كان‬‫إسلمه‬‫؟‬
‫أسلم‬‫في‬‫السنة‬‫الثامنة‬‫من‬‫الهجرة‬‫قبل‬‫فتح‬،‫مكة‬‫ولما‬‫ذهب‬‫إلى‬‫المدينة‬‫ليعلن‬‫إسلمه‬‫طلب‬‫من‬‫النبي‬–‫صلى‬‫ل‬‫ل‬‫ال‬‫له‬‫ل‬‫علي‬‫للم‬‫ل‬‫وس‬–‫أن‬
‫يستغفر‬،‫له‬‫فدعا‬‫له‬‫النبي‬–‫صلى‬‫ال‬‫عليه‬‫وسلم‬–.‫بالمغفرة‬
‫مب‬َ‫سى‬‫النب‬–‫صلى‬‫ال‬‫عليه‬‫وسلم‬–‫خالدا‬‫؟‬‫ولاذا‬‫؟‬
‫ماه‬َّ ‫س‬‫النبي‬–‫صلى‬‫ال‬‫عليه‬‫وسلم‬–‫سيف‬‫ال‬‫المسلول‬‫بعد‬‫ان‬‫أنقذ‬‫المسلمين‬‫في‬‫غزوة‬.‫مؤتة‬
‫ما‬‫دور‬‫خالد‬‫بن‬‫الوليد‬‫ف‬‫حرب‬‫الردة‬‫؟‬
‫قاتل‬‫في‬‫حرب‬‫اليمامة‬‫ضد‬‫أخطر‬‫جيوش‬‫الردة‬‫بقيادة‬‫مسيلمة‬‫الكذاب‬‫ج )المدعي‬،(‫للنبوة‬‫وتم‬‫النصر‬‫فيها‬‫لخالد‬‫لاله‬‫ل‬‫ورج‬‫لل‬‫ل‬‫وقت‬‫ليلمة‬‫ل‬‫مس‬
‫الكذاب‬‫قتل‬ُ ‫و‬‫معه‬‫أكثر‬‫من‬‫عشرين‬‫ألف‬،‫مقاتل‬‫واستشهد‬‫من‬‫المسلمين‬‫ألف‬‫ومائتا‬.‫شهيدا‬
‫مت‬‫وقعت‬‫معركة‬‫اليموك‬‫؟‬‫وما‬‫دور‬‫خالد‬‫فيها‬‫؟‬
‫وقعت‬‫في‬‫عهد‬‫أبي‬‫بكر‬،‫الصديق‬‫وانتصر‬‫المسلمون‬‫على‬‫الرو م‬‫بقيادة‬‫خالد‬‫بن‬‫الوليد‬‫وقتل‬‫فيها‬‫من‬‫الرو م‬‫خمسين‬‫ألف‬،‫مقاتل‬‫إل‬‫أن‬
‫عمر‬‫بن‬‫الخطاب‬‫عزل‬‫خالد‬‫من‬‫قيادة‬‫الجيش‬،‫بعدها‬‫وصار‬‫جنديا‬‫عاديا‬
‫كيف‬‫كانت‬‫وفاة‬‫خالد‬‫بن‬‫الوليد‬‫؟‬‫وماذا‬‫كان‬‫قوله‬‫ف‬‫ذلك‬‫؟‬‫قال‬‫خالد‬‫وهو‬‫هأنذا‬ " :‫يحتضر‬‫أموات‬‫لى‬‫ل‬‫عل‬
‫فراشي‬‫كما‬‫يموت‬،‫البعير‬‫فل‬‫نامت‬‫أعين‬‫وكانت‬ "‫الجبناء‬‫وفاته‬‫عا م‬‫واحد‬‫وعشرين‬‫من‬.‫الهجرة‬
‫قصة‬‫أساء‬‫بنت‬‫أبي‬‫بكر‬
‫الفص ل‬‫الامس‬‫أول‬ -:‫مولود‬‫بالدينة‬-:‫مب‬‫علم‬‫الزبي‬‫وهو‬‫بالشام‬‫؟‬‫بهجرة‬ ‫علم‬
‫ا‬ً ‫قريب‬ ‫به‬ ‫سيلحفون‬ ‫أسماء‬ ‫ومنهم‬ ‫بكر‬ ‫آل‬ ‫وأن‬ ‫والترحاب‬ ‫والبشر‬ ‫بالفرح‬ ‫له‬ ‫يثرب‬ ‫أهل‬ ‫واستقبال‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫ال‬ ‫صلى‬ ‫النبي‬
‫مب‬‫أرس ل‬‫أبو‬‫بكر‬‫إل‬‫ابنه‬‫عبد‬‫ال‬‫؟‬‫ومن‬‫ح ل‬‫الرسالة‬‫؟‬‫للذين‬ ‫رافع‬ ‫وأبي‬ ‫حارثة‬ ‫بن‬ ‫زيد‬ ‫مع‬ ‫برسالة‬ ‫بعث‬
‫للمدينة‬ ‫بأهله‬ ‫ليأتي‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫ال‬ ‫صلى‬ ‫ال‬ ‫رسول‬ ‫أهل‬ ‫ليحضرا‬ ‫مكة‬ ‫إلى‬ ‫ذهبا‬
‫التربية‬‫اللسليمية‬‫للصف‬‫اللول‬‫الدعدادي‬‫لجميع‬‫الطل ب‬‫إدعداد‬ ]‫أ‬ -:‫يماجد‬ -:[‫الشيخ‬
8

9. ‫لاذا‬‫أسرع‬‫الزبي‬‫إل‬‫يثرب‬‫]الدينة‬[. ‫طويل‬ ‫غياب‬ ‫بعد‬ ‫زوجته‬ ‫ليستقبل‬ ‫و‬ ‫الهجرة‬ ‫في‬ ‫يشارك‬ ‫؟‬
‫ماذا‬‫وجد‬‫الزبي‬‫عندما‬‫وص ل‬‫الدينة‬‫وكيف‬‫استقبله‬‫الناس‬‫والرسول‬‫صلى‬‫ال‬‫عليه‬‫وسلم‬
‫؟‬
‫عليه‬ ‫ال‬ ‫صلى‬ ‫الرسول‬ ‫به‬ ‫رحب‬ ‫ثم‬ ‫والتكبير‬ ‫بالتهليل‬ ‫استقبلوه‬ ‫وقد‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫ال‬ ‫صلى‬ ‫الرسول‬ ‫مسجد‬ ‫في‬ ‫مجتمعين‬ ‫المسلمين‬ ‫وجد‬
. ‫بعد‬ ‫يصلوا‬ ‫لم‬ ‫أنهم‬ ‫فعلم‬ ‫أهله‬ ‫عن‬ ‫الزبير‬ ‫وسأله‬ ‫ا‬ً ‫كثير‬ ‫بكر‬ ‫أبو‬ ‫به‬ ‫وفرح‬ ‫لصدره‬ ‫وضمه‬ ‫وسلم‬
‫ما‬‫أثر‬‫تأخر‬‫ركب‬‫أساء‬‫على‬‫الزبي‬‫؟‬‫وماذا‬‫صنع‬‫؟‬‫ال‬ ‫إلى‬ ‫فتوجه‬ ‫مكروه‬ ‫أصابهم‬ ‫قد‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫ا‬ً ‫خوف‬ ‫الزبير‬ ‫قلق‬ ‫لقد‬
‫والرجاء‬ ‫بالدعاء‬
(‫أنحاء‬ : ‫أرجاء‬ . ‫ال‬ ‫إل‬ ‫إله‬ ‫ل‬ ‫قالوا‬ : ‫ج )هللوا‬
‫من‬‫أول‬‫مولود‬‫للمهاجرين‬‫بالدينة‬‫؟‬‫ولاذا‬‫فرح‬‫الهاجرون‬‫به‬‫؟‬، ‫قباء‬ ‫في‬ ‫ولد‬ ‫الذي‬ ‫الزبير‬ ‫بن‬ ‫ال‬ ‫عبد‬
. ‫المدينة‬ ‫فى‬ ‫مولود‬ ‫لهم‬ ‫يولد‬ ‫فلن‬ ‫للمسلمين‬ ‫سحروا‬ ‫بأنهم‬ ‫اليهود‬ ‫شائعات‬ ‫على‬ ‫قضى‬ ‫لنه‬ ‫؛‬ ‫ل‬ ‫ا‬ً ‫شكر‬ ‫وسجدوا‬ ‫به‬ ‫المسلمون‬ ‫وفرح‬
‫ماذا‬‫فع ل‬‫أبو‬‫بكر‬‫ثم‬ ‫بكر‬ ‫بأبي‬ ‫الناس‬ ‫أشبه‬ ‫إنه‬ -: ‫قال‬ ‫الذي‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫ال‬ ‫صلى‬ ‫النبي‬ ‫حجر‬ ‫في‬ ‫ووضعه‬ ‫حفيده‬ ‫حمل‬ ‫؟‬
‫جده‬ ‫اسم‬ ‫على‬ ‫ال‬ ‫عبد‬ ‫وسماه‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫ال‬ ‫صلى‬ ‫النبي‬ ‫ريق‬ ‫هو‬ ‫إليه‬ ‫يصل‬ ‫ريق‬ ‫أول‬ ‫فكان‬ ‫المولود‬ ‫جوف‬ ‫في‬ ‫ووضعها‬ ‫تمرة‬ ‫مضغ‬
. ‫بكر‬ ‫أبي‬
‫ماذا‬‫فع ل‬‫الصحابة‬‫رضوان‬‫ال‬‫عليهم‬. ‫صدورهم‬ ‫إلى‬ ‫ويضمونهم‬ ‫يقبلونه‬ ‫تناولوه‬ ‫؟‬
‫وسرور‬ ‫فرح‬ ‫في‬ ‫الناشيد‬ ‫يرددن‬ ‫والنصار‬ ‫المهاجرين‬ ‫بنساء‬ ‫الدار‬ ‫امتلت‬ ‫لقد‬ ‫؟‬ ‫الزبير‬ ‫مولد‬ ‫ليلة‬ ‫أسماء‬ ‫قضت‬ ‫كيف‬
‫ح ل‬‫النصار‬‫الدايا‬‫والطعمة‬‫إل‬‫بيت‬‫أساء‬‫من‬ -‫أ‬‫النصار‬‫؟‬‫وماسبب‬‫تلسميتهم‬‫باذا‬‫السم‬
‫؟‬--
‫النبي‬ ‫أووا‬ ‫لن‬ ‫بذلك‬ ‫سموا‬ُ ‫قد‬ ‫المسلمين‬ ‫من‬ ‫المدينة‬ ‫أهل‬ ‫هم‬ ‫؟.النصار‬ ‫المهاجرين‬ ‫يذكر‬ ‫ولم‬ ‫الهدايا‬ ‫بحمل‬ ‫النصار‬ ‫خص‬ ‫لماذا‬ -‫ب‬
‫بمكة‬ ‫وأملكهم‬ ‫أموالهم‬ ‫وتركوا‬ ‫هاجروا‬ ‫لنه‬ ‫ا‬ً ‫شيئ‬ ‫يملكون‬ ‫ل‬ ‫كان‬ ‫المهاجرين‬ ‫لن‬ ‫الهدايا‬ ‫النصار‬ ‫حمل‬ . ‫ناصروه‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫ال‬ ‫صلى‬
‫الفص ل‬‫اللسادس‬‫:حياة‬‫جديدة‬-‫كانت‬‫أساء‬‫ل‬ً ‫مث‬‫وقدوة‬‫ف‬‫الكفاح‬
‫والصب‬‫وضح‬‫ذلك‬
‫النوى‬ ‫له‬ ‫تدق‬ ‫فكانت‬ , ‫البار‬ ‫من‬ ‫الماء‬ ‫عليه‬ ‫يحمل‬ ‫الذي‬ ‫فرسه‬ ‫إل‬ ‫لديه‬ ‫يكن‬ ‫لم‬ ‫ا‬ً ‫فقير‬ ‫ل‬ً ‫رج‬ ‫وكان‬ ‫الزبير‬ ‫أسماء‬ ‫السيدة‬ ‫تزوجت‬
‫النوى‬ ‫وتحمل‬ ‫إليها‬ ‫تذهب‬ ‫كانت‬ ‫المدينة‬ ‫في‬ ‫ا‬ً ‫أرض‬ ‫وسلم‬ ‫ال‬ ‫صلى‬ ‫الرسول‬ ‫أقطع‬ ‫وعندما‬ ‫النصار‬ ‫نساء‬ ‫بمساعدة‬ ‫وتخبر‬ ‫تعجن‬ ‫وكانت‬
. ‫أعتقني‬ ‫فكأنما‬ ‫الفرس‬ ‫سياسة‬ ‫كفاني‬ -: ‫فالت‬ ‫ا‬ً ‫خادم‬ ‫لها‬ ‫فأرسل‬ ‫الصديق‬ ‫لها‬ ‫فرق‬ ‫للفرس‬ ‫منها‬
‫كيف‬‫هيأت‬‫أساء‬‫لزوجها‬‫حياة‬‫ملستقرة‬‫؟‬
‫بوجبهم‬ ‫قاموا‬ ‫ممن‬ ‫الزبير‬ ‫كان‬ ‫بل‬ ‫الليل‬ ‫في‬ ‫والصلة‬ ‫وحفظه‬ ‫القرآن‬ ‫تلوة‬ ‫تشاركه‬ ‫كانت‬ ‫يل‬ ‫الشكوى‬ ‫أو‬ ‫بمطالبها‬ ‫أسماء‬ ‫ترهقه‬ ‫لم‬
‫بتربية‬ ‫أسماء‬ ‫وشغلت‬ , ‫بالجنة‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫ال‬ ‫صلى‬ ‫النبي‬ ‫وبشره‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫ال‬ ‫صلى‬ ‫النبي‬ ‫غزوات‬ ‫عن‬ ‫يتخلف‬ ‫ولم‬ ‫الجهاد‬ ‫في‬
. ‫تبوك‬ ‫غزوة‬ ‫إل‬ ‫الغزوات‬ ‫من‬ ‫حضرة‬ ‫أنها‬ ‫يؤثر‬ ‫ولم‬ ‫البناء‬
‫كيف‬‫ربت‬‫أساء‬‫أبناءها‬‫؟‬‫فكانت‬ , ‫ال‬ ‫سبيل‬ ‫في‬ ‫والجهاد‬ ‫ورسوله‬ ‫ل‬ ‫والخل ص‬ ‫السلمي‬ ‫الدين‬ ‫تعاليم‬ ‫على‬ ‫ربتهم‬
‫واللعب‬ ‫بالرماية‬ ‫والتمرس‬ ‫الخيل‬ ‫ركوب‬ ‫تعلم‬ ‫على‬ ‫وشجعتهم‬ ‫المطلب‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫حمزة‬ ‫أمثال‬ ‫من‬ ‫السل م‬ ‫أبطال‬ ‫قصص‬ ‫عيهم‬ ‫تقص‬
‫بالسيوف‬
‫الرماح‬ ‫واستخدا م‬
‫كيف‬‫نشأ‬‫عبد‬‫ال‬‫بن‬‫الزبي‬‫؟‬‫اذكر‬‫موقفا‬‫يب‬‫شرجاعته‬‫؟‬‫القتال‬ ‫وفنون‬ ‫بالسيف‬ ‫الضرب‬ ‫يجيد‬ ‫ا‬ً ‫شجاع‬ ‫نشأ‬
‫شمال‬ ‫جيوش‬ ‫قيادة‬ ‫وتولى‬ ‫ومصر‬ ‫وفلسطين‬ ‫والشا م‬ ‫وفارس‬ ‫العراق‬ ‫فتح‬ ‫في‬ ‫شارك‬ ] ‫عشر‬ ‫الرابعة‬ ‫سن‬ ‫في‬ ‫المعارك‬ ‫في‬ ‫وشارك‬
‫الصبيان‬ ‫ففرا‬ ‫الخطاب‬ ‫بن‬ ‫عمر‬ ‫فمر‬ ‫المدينة‬ ‫شوارع‬ ‫من‬ ‫شارع‬ ‫في‬ ‫الصبيان‬ ‫مع‬ ‫يلعب‬ ‫مكان‬ ‫أنه‬ -: ‫شجاعته‬ ‫على‬ ‫يدل‬ ‫ومما‬ [ ‫إفريقيا‬
‫منك‬ ‫فأخاف‬ ‫أجر م‬ ‫لم‬ -: ‫ال‬ ‫عبد‬ ‫قال‬ , ‫؟‬ ‫تفر‬ ‫لم‬ ‫لماذا‬ ‫عمر‬ ‫فقال‬ , ‫ال‬ ‫عبد‬ -:‫قال‬ ‫أسمك‬ ‫ما‬ ‫قال‬ ‫عمر‬ ‫منه‬ ‫اقترب‬ ‫فلما‬ , ‫عمر‬ ‫رهبة‬ ‫من‬
‫بشجاعته‬ ‫عمر‬ ‫فأعجب‬ ‫لك‬ ‫فأوسع‬ ‫ا‬ً ‫ضيق‬ ‫الطريق‬ ‫تكن‬ ‫ولم‬
‫مت‬‫عروة‬‫بن‬‫الزبي‬‫؟‬‫ماذا‬‫درس‬‫؟‬‫فكان‬ ‫الفقه‬ ‫لدراسة‬ ‫اتجه‬ ‫كبر‬ ‫وعندما‬ ‫الهجرة‬ ‫من‬ ‫والعشرين‬ ‫الثالثة‬ ‫السنة‬ ‫في‬ ‫ولد‬
‫لقد‬ -: ‫وقال‬ ‫عنها‬ ‫ال‬ ‫رضي‬ ‫عائشة‬ ‫خالته‬ ‫لز م‬ ‫عندما‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫ال‬ ‫صلى‬ ‫الرسول‬ ‫أحاديث‬ ‫حفظ‬ ‫وقد‬ ‫بالمدينة‬ ‫السبعة‬ ‫الفقهاء‬ ‫أحد‬
. ‫وعيته‬ ‫إل‬ ‫عندها‬ ‫حديث‬ ‫على‬ ‫ندت‬ ‫ما‬ ‫ماتت‬ ‫لو‬ -: ‫أقول‬ ‫وأنا‬ ‫حجج‬ ‫بأربع‬ ‫عائشة‬ ‫موت‬ ‫قبل‬ ‫رأيتني‬
‫كيف‬‫كان‬‫عروة‬‫؟‬‫رجليه‬ ‫بإحدى‬ ‫المرض‬ ‫وسرى‬ ‫الملك‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫الوليد‬ ‫للخليفة‬ ‫زيارة‬ ‫في‬ ‫كان‬ ‫فقد‬ , ‫ا‬ً ‫قوام‬ ‫ا‬ً ‫صوام‬ ‫ا‬ً ‫عابد‬ ‫ا‬ً ‫تقي‬ ‫كان‬
‫الفرس‬ ‫رفس‬ ‫الوقت‬ ‫ذلك‬ ‫وفي‬ ‫ببترها‬ ‫وقاموا‬ ‫فرفض‬ ‫بذلك‬ ‫يشعر‬ ‫ل‬ ‫يجعله‬ ‫ما‬ ‫يسقى‬ ‫أن‬ ‫عليه‬ ‫عرضوا‬ ‫بترها‬ ‫وعند‬ ‫بترها‬ ‫الطباء‬ ‫فقرر‬ ,
‫ا‬ً ‫واحد‬ ‫فأخذت‬ ‫أربع‬ ‫أطرف‬ ‫لى‬ ‫وكان‬ , ‫الحمد‬ ‫فلك‬ ‫ثلثة‬ ‫لي‬ ‫وأبقيت‬ ‫ا‬ً ‫واحد‬ ‫فأخذت‬ ‫أربع‬ ‫بنون‬ ‫لى‬ ‫كان‬ ‫إنه‬ ‫اللهم‬ -: ‫فقال‬ ‫فقتله‬ ‫الكبر‬ ‫ابنه‬
. ‫عافيت‬ ‫فطالما‬ ‫ابتليت‬ ‫ولئن‬ ‫أبقيت‬ ‫فقد‬ ‫أخذت‬ ‫لئن‬ ‫ال‬ ‫وأيم‬ ‫الحمد‬ ‫فلك‬ ‫ثلثة‬ ‫لي‬ ‫وأبقيت‬
‫ماذا‬‫كان‬‫يعم ل‬‫الناذر‬‫بن‬‫الزبي‬‫؟‬‫مب‬‫كانت‬‫تنصحه‬‫أمه‬‫اللسيدة‬‫أساء‬‫بنت‬‫أبي‬‫بكر‬‫؟‬‫وما‬
‫صفاته‬‫؟‬‫ا‬ً ‫حليم‬ ‫ا‬ً ‫سيد‬ ‫وكان‬ , ‫الحلل‬ ‫بالمكسب‬ ‫والرضا‬ ‫والخداع‬ ‫الغش‬ ‫عن‬ ‫بعد‬ُ ‫وال‬ ‫بالصدق‬ ‫تنصحه‬ ‫أنه‬ ‫وكانت‬ ‫بالتجارة‬ ‫يعمل‬ ‫كان‬
‫الخلق‬ ‫بحسن‬ ‫ا‬ً ‫مشهور‬
‫التربية‬‫اللسليمية‬‫للصف‬‫اللول‬‫الدعدادي‬‫لجميع‬‫الطل ب‬‫إدعداد‬ ]‫أ‬ -:‫يماجد‬ -:[‫الشيخ‬
9

10. ‫ماذا‬‫أهدى‬‫الذنذر‬‫أمه‬‫؟‬‫وما‬‫موقفها‬‫من‬‫الدية‬‫؟‬‫فقالت‬ ‫بصرها‬ ‫ك ف‬ُ‫ف‬ ‫قد‬ ‫وكان‬ , ‫رقيق‬ ‫ثياب‬ ‫من‬ ‫كسوة‬ ‫أهدى‬
‫تش ف‬ ‫لم‬ ‫إنها‬ ‫بني‬ ‫يا‬ -: ‫قالت‬ ‫تش ف‬ ‫ل‬ ‫أنها‬ ‫أماه‬ ‫يا‬ ‫المنذر‬ ‫فقال‬ ‫تش ف‬ ‫أنها‬ ‫كسوته‬ ‫عليه‬ ‫دروا‬ [‫]أتضجر‬ ‫ف‬ٍ ‫أ‬ -: ‫بيدها‬ ‫لمسته‬ ‫أن‬ ‫بعد‬
‫فاكسني‬ ‫هذا‬ ‫مثل‬ ‫وقالت‬ ‫فقبلتها‬ ‫أخرى‬ ‫ا‬ً ‫ثياب‬ ‫لها‬ ‫أهدى‬ ‫ثم‬ ‫تص ف‬ ‫فإنها‬ [ ‫]تظهر‬
‫كيف‬‫مات‬‫الذنذر‬. ‫المويين‬ ‫مع‬ ‫الزبير‬ ‫حرب‬ ‫في‬ ‫الزبير‬ ‫بن‬ ‫ال‬ ‫عبد‬ ‫أخيه‬ ‫مع‬ ‫بمكة‬ ‫قتل‬ ‫؟‬
‫ماذا‬‫تعرف‬‫عن‬‫باقي‬‫أبذناء‬‫السيدة‬‫أساء‬‫بذنت‬‫أبي‬‫بكر‬‫؟‬
‫وتربيتها‬ ‫أمهما‬ ‫بفضل‬ ‫فاضلين‬ ‫كانا‬ ‫أنهما‬ ‫فلكشك‬ ‫وعاصم‬ ‫الزبير‬ ‫بن‬ ‫المهاجر‬
‫المخزومي‬ ‫ربيعة‬ ‫أبي‬ ‫بن‬ ‫ال‬ ‫عبد‬ ‫تزوجت‬ ‫والتدين‬ ‫التقوى‬ ‫من‬ ‫كبير‬ ‫جانب‬ ‫على‬ ‫وكانت‬ ‫الزبير‬ ‫بنت‬ ‫خديجة‬ -: ‫فهن‬ ‫البنات‬ ‫أما‬
.‫أبنائهن‬ ‫لتربية‬ ‫تفرغن‬ ‫وكلهن‬ ‫عفان‬ ‫بن‬ ‫عثمان‬ ‫بن‬ ‫الوليد‬ ‫وتزوجها‬ ‫عائشة‬ – ‫الحارث‬ ‫بن‬ ‫الرحمن‬ ‫عبد‬ ‫تزوجها‬ ‫الحسن‬ ‫أم‬ -
‫أزمة‬‫عبد‬‫ال‬‫بن‬‫الزبي‬-:
‫ما‬‫موقف‬‫عبد‬‫ال‬‫من‬‫حصار‬‫عثمان‬‫بن‬‫عفان‬‫؟‬‫وماذا‬‫أعلن‬‫؟‬‫أعلن‬ ‫ثم‬ ‫داره‬ ‫اقتحموا‬ ‫الذين‬ ‫ضد‬ ‫عنه‬ ‫دافع‬
‫سنة‬ ‫أميه‬ ‫بني‬ ‫لحكم‬ ‫معارضته‬40‫البلد‬ ‫وأعلنت‬ ‫عليهم‬ ‫وانتصر‬ ‫السلم‬ ‫في‬ ‫الحكم‬ ‫قواعد‬ ‫على‬ ‫بالخروج‬ ‫واتهمهم‬ ‫ضدهم‬ ‫ووق ف‬ ‫هـ‬
‫إلى‬ ‫ووصل‬ ‫الثقفي‬ ‫يوس ف‬ ‫بن‬ ‫الحجاج‬ ‫بقيادة‬ ‫دامية‬ ‫حروب‬ ‫بعد‬ ‫للحكم‬ ‫العودة‬ ‫في‬ ‫المويين‬ ‫ساعدت‬ ‫التي‬ ‫دمشق‬ ‫عدا‬ ‫ما‬ ‫له‬ ‫ولهءها‬
. ‫مكة‬ ‫وهي‬ ‫ال‬ ‫عبد‬ ‫ملك‬ ‫عاصمة‬
‫ماذا‬‫عرض‬‫الاجاج‬‫على‬‫عبد‬‫ال‬‫؟‬‫وما‬‫موقفه‬‫من‬‫هذا‬‫العرض‬‫؟‬
.‫ويودعها‬ ‫المريضة‬ ‫أمه‬ ‫ليعود‬ ‫الفجر‬ ‫قبل‬ ‫فتسلل‬ ‫بعد‬ ‫الحصار‬ ‫فاكشتد‬ ‫رفض‬ ‫ولكنه‬ ‫وأرض‬ ‫مال‬ ‫من‬ ‫يريد‬ ‫ما‬ ‫وله‬ ‫الستسلم‬
‫كيف‬‫استقبل‬‫أساء‬‫ابذنها‬‫عبد‬‫ال‬‫؟‬‫وماذا‬‫شكا‬‫لا‬‫؟‬
‫في‬ ‫إن‬ -: ‫ال‬ ‫عبد‬ ‫فداعبها‬ ‫كشاكية‬ -: ‫قالت‬ ‫حالها‬ ‫عن‬ ‫ال‬ ‫عبد‬ ‫وسألها‬ ‫وحنان‬ ‫رفق‬ ‫في‬ ‫كتفيها‬ ‫على‬ ‫وربته‬ , ‫له‬ ‫ذراعيها‬ ‫فتحت‬
. ‫أماه‬ ‫يا‬ ‫وال‬ ‫ل‬ -: ‫قال‬ ‫الموت‬ ‫لي‬ ‫تتمنى‬ -: ‫قالت‬ ‫لراحة‬ ‫الموت‬
‫ال‬ ‫عند‬ ‫فاحتسبك‬ ‫تموت‬ ‫وإما‬ ‫أعدائك‬ ‫على‬ ‫تنتصر‬ ‫أن‬ ‫إما‬ -: ‫لهم‬ ‫ثالث‬ ‫ل‬ ‫أمرين‬ ‫بعد‬ ‫إل‬ ‫أموت‬ ‫أن‬ ‫أحب‬ ‫ل‬ -: ‫له‬ ‫وقالت‬
‫نفسك‬ ‫أهلكت‬ ‫أنت‬ ‫العبد‬ ‫فلبئس‬ ‫الدنيا‬ ‫أردت‬ ‫كنت‬ ‫وإن‬ ‫أصحابك‬ ‫قتل‬ُ‫ف‬ ‫قد‬ -: ‫وقالت‬ ‫الصبر‬ ‫منه‬ ‫فطلبت‬ ‫عليه‬ ‫أصحابه‬ ‫خروج‬ ‫لها‬ ‫فشكا‬
. ‫صوت‬ ‫ضربة‬ ‫من‬ ‫خير‬ ‫عز‬ ‫في‬ ‫سي ف‬ ‫لضربة‬ ‫وال‬ ‫أحسن‬ ‫القتل‬ ... , ‫معك‬ ‫ومن‬
‫أخاف‬ "‫يا‬‫أماه‬‫إن‬‫مت‬‫أن‬‫يثلوا‬‫بسدي‬"
1‫-من‬‫القائل‬‫؟‬‫ولن‬‫؟‬‫وما‬‫الرد‬‫؟‬. ‫حق‬ ‫على‬ ‫كنت‬ ‫إن‬ ‫اصبر‬ ‫له‬ ‫وقالت‬ ، ‫لمه‬ ‫الزبير‬ ‫بن‬ ‫ال‬ ‫عبد‬ ‫قالها‬
2‫؟‬ ‫الرد‬ ‫يكون‬ ‫فماذا‬ ، ‫الم‬ ‫مكان‬ ‫نفسك‬ ‫-تخيل‬
. ‫الحق‬ ‫على‬ ‫دمت‬ ‫ما‬ ‫اصبر‬
3‫؟‬ ‫يدل‬ ‫وعلم‬ ‫؟‬ ‫هو‬ ‫فما‬ ‫خالد‬ ‫ردا‬ ‫أسماهء‬ ‫-ردت‬
. ‫وصبرها‬ ‫كشجاعتها‬ ‫على‬ ‫ويدل‬ ، ‫بعدها‬ ‫سلخها‬ ‫الشاه‬ ‫يضر‬ ‫ل‬
‫كيف‬‫ودعت‬‫أساء‬‫عبد‬‫ال‬‫؟‬‫وب‬‫دعت‬‫له‬‫؟‬
. ‫الشاكرين‬ ‫الصابرين‬ ‫بثواب‬ ‫ال‬ ‫عبد‬ ‫في‬ ‫فقابلني‬ , ‫قضيت‬ ‫بما‬ ‫ورضيت‬ , ‫لمرك‬ ‫سلمته‬ ‫قد‬ ‫إني‬ ‫اللهم‬ -: ‫وقالت‬ ‫صدرها‬ ‫إلى‬ ‫ضمت‬
‫ل‬َ ‫قتي‬ ‫سقط‬ ‫حتى‬ ‫بالسهام‬ ‫ورموه‬ ‫مكانه‬ ‫العداهء‬ ‫فحدد‬ ‫بجواره‬ ‫من‬ ‫فصرخ‬ ‫سهم‬ ‫فأصابه‬ ‫للقتال‬ ‫أخذ‬ ‫ثم‬ , ‫الصبح‬ ‫وصلى‬ ‫المسجد‬ ‫دخل‬ ‫ثم‬
‫ماذا‬‫فعل‬‫الاجاج‬‫بسد‬‫عبد‬‫ال‬‫؟‬‫وماذا‬‫صذنعت‬‫السيدة‬‫أساء‬‫؟‬‫وماذا‬‫قال‬‫لا‬‫الاجاج‬‫؟‬‫وب‬
‫ردت‬‫عليه‬‫؟‬
‫حي‬ ‫كأنه‬ ‫وتخاطبه‬ ‫تدعو‬ ‫وجعلت‬ ‫أسماهء‬ ‫السيدة‬ ‫وجاهءت‬ , [ ‫بمكة‬ ‫حي‬ ] ‫الحجون‬ ‫عند‬ [ ‫مرتفع‬ ] ‫ثنية‬ ‫على‬ ‫نخلة‬ ‫جذع‬ ‫في‬ ‫بصلبه‬ ‫أمر‬
‫الحجاج‬ ‫قال‬ ‫؟‬ ‫ينزل‬ ‫أن‬ ‫الفارس‬ ‫لهذا‬ ‫آن‬ ‫أما‬ -: ‫تقول‬ ‫فسمعها‬ ‫إليها‬ ‫أسرع‬ ‫الحجاج‬ ‫علىم‬ ‫عندما‬ ... [ ‫تضطرب‬ ] ‫تتلجلج‬ ‫ول‬ ‫تتأثر‬ ‫ل‬
‫وبالمسلمين‬ ‫بوالديه‬ ‫ا‬ً ‫بر‬ ‫بالليل‬ ‫ا‬ً ‫قوام‬ ‫بالنهار‬ ‫ا‬ً ‫صوام‬ ‫كان‬ ‫فقد‬ ‫ا‬ً ‫منافق‬ ‫أبدأ‬ ‫كان‬ ‫ما‬ ‫وال‬ ‫ل‬ -: ‫قال‬ ‫؟‬ ‫بكر‬ ‫أبي‬ ‫بنت‬ ‫يا‬ ‫المنافق‬ ‫تقصدين‬
‫ماذا‬‫فعل‬‫الليفة‬‫عبد‬‫اللك‬‫بن‬‫مروان‬‫عذندما‬‫علم‬‫بوقف‬‫الاجاج‬‫؟‬‫وماذا‬‫فعل‬‫الاجاج‬‫؟‬‫وب‬
‫ردت‬‫عليه‬‫أساء‬‫؟‬
-: ‫ل‬ً ‫قائ‬ ‫إليها‬ ‫فذهب‬ , ‫رفضت‬ ‫ولكنها‬ ‫؟‬ ‫تأتيه‬ ‫أن‬ ‫الحجاج‬ ‫إليها‬ ‫فأرسل‬ , !‫؟‬ ‫الصالح‬ ‫الرجل‬ ‫أبنه‬ ‫و‬ ‫لك‬ ‫ما‬ -: ‫ل‬ً ‫قائ‬ ‫للحجاج‬ ‫أرسل‬
‫حاجة‬ ‫من‬ ‫لي‬ ‫ما‬ ‫الثنية‬ ‫على‬ ‫المصلوب‬ ‫أم‬ ‫أنا‬ ‫إنما‬ ‫بأم‬ ‫لك‬ ‫لست‬ -: ‫قالت‬ ‫؟‬ ‫حاجة‬ ‫لك‬ ‫فهل‬ ‫بك‬ ‫أوصاني‬ ‫الخليفة‬ ‫أماه‬ ‫يا‬
‫أخرتك‬ ‫عليك‬ ‫وأفسد‬ , ‫دنياه‬ ‫عليه‬ ‫أفسدت‬ ‫رأيتك‬ -: ‫قالت‬ ‫؟‬ ‫ال‬ ‫بعدو‬ ‫فعلت‬ ‫رأيتني‬ ‫ماذا‬ -: ‫قسوة‬ ‫في‬ ‫الحجاج‬ ‫فقال‬
‫كانت‬‫أساء‬‫أم‬‫صابرة‬‫متسبة‬‫وضح‬‫ذلك‬‫؟‬
‫قد‬ ‫كانت‬ ‫الذي‬ ‫الكفن‬ ‫وأحضرت‬ ‫غسله‬ ‫في‬ ‫واكشتركت‬ ‫ال‬ ‫حمدت‬ , ‫أسماهء‬ ‫على‬ ‫به‬ ‫ودخلوا‬ ‫ال‬ ‫عبد‬ ‫جسم‬ ‫بنزول‬ ‫الحجاج‬ ‫أمر‬ ‫أن‬ ‫بعد‬
‫عليه‬ ‫يصلي‬ ‫أن‬ ‫قبل‬ ‫وحدها‬ ‫عليه‬ ‫صلت‬ ‫ثم‬ ‫بيدها‬ ‫طيبته‬ ‫أن‬ ‫بعد‬ ‫فيه‬ ‫فأدرجته‬ , ‫حروبه‬ ‫في‬ ‫ال‬ ‫عبد‬ ‫أخبار‬ ‫تسمع‬ ‫كان‬ ‫عندما‬ ‫أعدت‬
. ‫مؤمنة‬ ‫محتسبة‬ ‫الخرة‬ ‫الدار‬ ‫إلى‬ ‫وانتقلت‬ ‫ربها‬ ‫نداهء‬ ‫أسماهء‬ ‫لبت‬ ‫ال‬ ‫عبد‬ ‫دفن‬ ‫من‬ ‫أيام‬ ‫وبعد‬ ‫الناس‬
‫التربية‬‫اللسليمية‬‫للصف‬‫اللول‬‫الدعدادي‬‫لجميع‬‫الطل ب‬‫إدعداد‬ ]‫أ‬ -:‫يماجد‬ -:[‫الشيخ‬
10

11. ‫الحمد‬‫ا‬‫صاحب‬‫المنة‬‫لوالفضل‬
‫اللهم‬‫خفف‬‫دعنا‬‫لسكرات‬‫الموت‬‫لواجعلنا‬‫يمن‬‫دعبادك‬‫الصالحين‬.
‫الفقير‬‫لعفو‬‫ربه‬‫يماجد‬ -:‫يمحمود‬‫الشيخ‬
‫التربية‬‫اللسليمية‬‫للصف‬‫اللول‬‫الدعدادي‬‫لجميع‬‫الطل ب‬‫إدعداد‬ ]‫أ‬ -:‫يماجد‬ -:[‫الشيخ‬
11