Ellen White wordt neergezet als iemand die in haar tijd unieke goddelijke ervaringen en boodschappen voor de kerk kreeg. Was ze werkelijk zo uniek?

1. PROFETEN EN ZIENERS IN DE TIJD
VAN ELLEN WHITE
Bewerkt door broeder Anderson
Vertaling: Hebrew Mike
Wie was Ellen White?
Ellen Gould Harmon en haar tweelingzus Elizabeth werden geboren
in Gorham, Maine, op 26 november 1827 als jongste van acht
kinderen. Haar vader was een maker en verkoper van hoeden. Ellen
hielp hem in dit werk en omdat hij kwik gebruikte bij zijn
hoedenproductie, was Ellen waarschijnlijk het slachtoffer van
kwikvergiftiging. Uiteindelijk verhuisde het gezin naar Portland,
Maine, waar Ellen volwassen werd. Haar ouders waren toegewijde
leden van de Methodist Episcopal Church. Toen Ellen negen jaar oud
was, gooide een ander kind een steen die Ellen in het gezicht raakte.
Ze leed aan een ernstig hersenletsel, lag drie weken in coma en stierf
bijna. Het hersenletsel heeft haar gezondheid ernstig geschaad en ze
kon haar formele opleiding na de derde klas niet voortzetten, hoewel
ze thuis wat bijles kreeg.
In 1840, op 13-jarige leeftijd, hoorde ze de prediking van een boer
die evangelist werd, William Miller genaamd. Kort daarna accepteerde ze Jezus als haar Redder, en zij en haar
familie sloten zich aan bij de Milleritische beweging. Op 26 juni 1842 werd ze gedoopt door onderdompeling
in Casco Bay, Portland, in de Methodistenkerk. Een paar jaar later, tijdens de ijver en opwinding van de
beweging van 1844, kreeg ze de eerste van honderden hallucinaties waarvan sommigen dachten dat ze
'visioenen van God' waren.
Hieronder staan enkele van de meer prominente "profeten" die leefden in
de tijd van Ellen White.
Emanuel Swedenborg, 1688-1772
Geboren in Stockholm, Zweden, was hij de zoon van een edelman van
hoog aanzien. Swedenborg was hoog opgeleid en bewoog zich in de hoogste samenleving. Hij reisde veel en

2. sprak met de meest geleerde mannen van die tijd. De koning benoemde hem tot een hoge functie, die hij
meer dan dertig jaar lang uitstekend vervulde. Hij bereikte een vooraanstaande plaats in de wetenschap en
schreef 77 boeken over alle takken van de wetenschap. Hij was van het zuiverste karakter en vroom religieus.
Op 55-jarige leeftijd kreeg hij visioenen van de hemel, de hel, engelen en de spirituele wereld. Hij zegt:
'Ik ben door de Heer zelf tot een heilig ambt geroepen, die mij in het jaar 1743 het meest barmhartig aan mij,
zijn dienstknecht, is verschenen, toen hij mijn blik op de geestelijke wereld opende en mij in staat stelde met
geesten en engelen te spreken.'
Net als Ellen White leerde Swedenborg dat hij en zijn geschriften door God waren geïnspireerd:
Ellen White Emanuel Swedenborg
"In mijn boeken wordt de waarheid vermeld,
gebarricadeerd door een 'Zo zegt de Heer'." (CM
126)
'Ik weet zeker dat wat ik schrijf de levende
waarheid van God is' (Doc. II, pagina 404).
'Ik ben slechts een instrument in de handen van de
Heer om het werk te doen dat Hij mij heeft
opgedragen.' (SM3 46)
'Ik ben als een instrument waarmee Hij naar zijn
welbehagen doet.' (Dagboek, 245)
Zijn bediening duurde 30 jaar en hij schreef ongeveer 30 'geïnspireerde' delen. Hij deed opmerkelijke
voorspellingen die, zo wordt beweerd, precies zijn uitgekomen. Hij leerde dat het "oordeel" begon in de
"spirituele hemel" in 1757, en hij verwierp het idee van eeuwige verdoemenis. Wikipedia
Hij stichtte een nieuwe religie op basis van zijn openbaringen. De Bijbel wordt heilig onderwezen en heilig
leven bevorderd.
De kerk van Swedenborg is gestaag gegroeid, tot ze samenlevingen heeft in alle delen van de wereld en in de
leidende talen. Zijn volgelingen geloven net zo impliciet in hem als Zevende-dags Adventisten in Ellen White,
en zijn erg ijverig in het uitdragen van hun geloof. Klik hier om zijn website te bezoeken voor meer informatie
over hem en de kerk die hij heeft opgericht.
Ann Lee and the Shakers, 1736-1784
Net als mevrouw White ontving Ann Lee 'geen opleiding'. Ann sloot zich aan bij een samenleving die
opmerkelijke religieuze oefeningen genaamd de Shakers manifesteerde. Al snel begon ze 'visioenen te krijgen
en openbaringen te doen', die ze, net als mevrouw White, 'getuigenissen' noemde. 'Van toen af beweerde ze
te worden geleid door openbaringen en visioenen.' (Schaff-Herzog Encyclopedia, artikel "Ann Lee.") Ze werd
geaccepteerd als leider en als "de tweede verschijning van Christus". Net als mevrouw White had ze een
'eigenaardig soort jurk' nodig, 'was ze tegen oorlog en het nuttigen van varkensvlees.' (Johnson's
Encyclopedia, artikel "Shakers.") De Shakers hebben geen gemeenschap met andere kerken; staan bekend
om hun puurheid en toewijding. Klik hier voor meer informatie over Ann Lee en de Shakers.
Wikipedia

3. Mevrouw Joanna Southcott, 1750-1814
Geboren in Engeland, uit arme ouders, was ze totaal ongeschoold. Ze
werkte voor meer dan 40 jaar als huishoudster. Net als mevrouw White
was ze methodist, nadat ze zich in 1790 bij de kerk had aangesloten. In
1792 kondigde ze zich aan als profetes en 'publiceerde talloze [meer dan
60] pamfletten waarin ze haar openbaringen uiteenzette'. (Johnson's
Encyclopedia, artikel "Southcott.") Ze was een sabbat-bewaarder en had,
net als mevrouw White, trances en kondigde de spoedige komst van
Christus aan. (Encyclopedia Americana, artikel "Southcott.") Ze handelde
op lucratieve wijze in de verkoop van haar boeken, zoals mevrouw White
deed. Hoe vreemd het ook mag lijken, veel geestelijken geloofden in haar
en duizenden sloten zich bij haar volgelingen aan, totdat ze binnen een
paar jaar meer dan honderdduizend waren! Ze deed veel voorspellingen,
waarvan haar volgelingen beweerden dat ze in vervulling waren gegaan.
'Het geloof van haar volgelingen, onder wie verschillende geestelijken van de gevestigde kerk, groeide tot
enthousiasme.' (Ibid.) Klik hier voor meer informatie over Joanna Southcott.
Joseph Smith, 1805-1844
Smith, grondlegger van de Mormonen (ook bekend als de 'heiligen der
laatste dagen'), begon in 1823 'visioenen' en 'openbaringen' te krijgen en
sprak zelfs met engelen. Op de foto (rechts) zien we dat Smith "inspiratie"
ontvangt van een engel. Smith publiceerde een aantal boeken, waarvan
sommige een opmerkelijke gelijkenis vertonen met de geschriften van
mevrouw White. Smith beweerde dat de tweede komst van Christus nabij
was, vandaar de naam 'Heiligen der Laatste Dagen'. Zijn missie was om 'de
nieuwe bedeling' te introduceren. Volgens Smith zijn zijn volgelingen de
'heiligen' en zijn alle andere kerken 'heidenen' of ongelovigen. (Opmerking:
mevrouw White noemde haar volgelingen 'heiligen' en alle andere kerken
'Babylon' of afvalligen.) Klik hier voor meer informatie over Joseph Smith.
Mary Baker Eddy, 1821-1910
Mevrouw Eddy is de profeet-oprichtster van de Christian Science Church. Ze publiceerde een aantal boeken.
Net als mevrouw White had ze interesse in gezondheid. In 1890 publiceerde ze haar beroemdste boek,
Science and Health, dat in meer dan 16 talen is vertaald en door meer dan tien miljoen mensen is gelezen. De
leerlingen van mevrouw Eddy geloven dat de geschriften van hun profeet geïnspireerd en onfeilbaar zijn. Ze
heeft ooit geprofeteerd:

4. 'Naar mijn mening zijn de meest onmiddellijke gevaren waarmee de komende eeuw wordt geconfronteerd:
het beroven van mensen van leven en vrijheid in naam van het Woord; de beweringen van de politiek en van
menselijke macht, industriële slavernij en onvoldoende vrijheid van eerlijke concurrentie; en ritueel,
geloofsbelijdenis en vertrouwen in plaats van de Gulden Regel: 'Wat gij ook wilt dat de mensen u aandoen,
doet gij het hun evenzo'. "(Dec. 1900, My. 266)
Ellen White Mary Baker Eddy
Geboren in de jaren 1820 Geboren in de jaren 1820
Geboren in New England Geboren in New England
Raakte gewond en was niet in staat veel naar school
te gaan
Raakte gewond en was niet in staat veel naar school
te gaan
Als jonge vrouw verloor ze het bewustzijn. Als jonge vrouw leed ze vaak aan bewusteloosheid
Zocht in hydrotherapie herstel van haar
gezondheid.
Zocht in hydrotherapie herstel van haar
gezondheid.
Beweerde goddelijke inspiratie te ontvangen. Beweerde goddelijke inspiratie te ontvangen.
Publiceerde boeken over gezondheidshervorming Publiceerde een boek over gezondheidshervorming
Had een leven van luxe en weelde Had een leven van luxe en weelde
Andere zieners van de jaren 1800
Volgens Dr. Ronald Numbers in zijn boek Prophetess of Health, was Amerika in de jaren 1800 rijk aan
"profeten" van elke soort.
In de jaren 1830 verspreidde zich vanuit de Shaker-communes een epidemie van visioenen toen jonge meisjes
'begonnen te zingen, over engelen begonnen te praten en een bovennatuurlijke reis beschreven die ze
maakten naar hemelse plaatsen'. Vaak werden de getroffenen 'op de grond geslagen, waar ze dood lagen of
in nood worstelden, totdat iemand hen in de buurt optilde, waarna ze met grote helderheid en kalmte
begonnen te spreken'. (The People Called Shakers, pp.152-153)
Rebecca Jackson was een zwarte Shaker die halverwege de 19e eeuw een kleine religieuze
gemeenschap in Philadelphia oprichtte. Ze stond bekend om haar profetische dromen, innerlijke stemmen en
wakende visioenen. (Gifts of Power: The Writings of Rebecca Jackson: Black Visionary, Shaker Eldress, Jean
McMhon Humez, ed., P.6)
Jemima Wilkinson, die in 1790 de religieuze gemeenschap van Jeruzalem in het westen van New York
oprichtte, stond bekend om haar visioenen, religieuze dromen en profetieën. Een van haar volgers, Sarah
Richards, had ook visioenen. Ze viel in zwijm als ze in een gezicht kreeg en lag een tijdje 'onbeweeglijk en
schijnbaar levenloos'. Daarna zou ze opstaan om haar boodschap over te brengen. (Pioneer Prophetess,
Jemima Wilkinson, p.63)
John Starkweather, een Milleriet, en de assistent-voorganger van de Chardon Street Chapel van Joshua
Hime, had, zoals sommige critici beschreven, 'kataleptische en epileptische' aanvallen - die zijn meer

5. ingetogen collega's - enorm in verlegenheid brachten. Hij werd uiteindelijk uit de kapel verbannen toen zijn
geestelijke gaven besmettelijk bleken te zijn.
John Alexander Dowie, geboren in 1847, claimde goddelijke inspiratie en geloofde dat hij de tweede
Elia was. In 1901 richtte hij Zion City op, een christelijke gemeenschap, waar Dowie 'geen drank,
varkensvlees, tabak of drogisterijen zou toestaan'. Zion City noemde zichzelf een theocratie en had een goed
gedisciplineerde gemeenschap. Dowie geloofde dat deze beweging het millennium zou inluiden. Er werd
beweerd dat hij honderden wonderbaarlijke genezingen uitvoerde. De toewijding en het enthousiasme van
zijn volgelingen waren onbeperkt. Geld stroomde vrijelijk binnen. Net als mevrouw White en mevrouw Eddy
was hij dogmatisch en willekeurig. Zijn woord was wet. Hij eiste een streng religieus.
Zieners in Garabanda, Spanje
In de zomer van 1961 hadden naar verluidt verschillende jonge katholieke meisjes in Garabanda, Spanje
'visioenen' van de maagd Maria. Voor degenen die bekend zijn met de verhalen over de visioenen van Ellen
White, weerspiegelen veel van de manifestaties van deze katholieke meisjes die van de jonge Ellen White.
Bovennatuurlijke bescherming tegen verwonding tijdens het zien: "Toen het zicht verscheen, vielen de
meisjes ogenblikkelijk op hun knieën en sloegen de scherpe rotsen met een hard geluid dat
beangstigend was, maar ze vertoonden geen tekenen van verwonding."
Bovennatuurlijke uitdrukking op het gezicht: "De uitdrukking op hun gezicht werd plotseling
getransformeerd. Hun uiterlijk werd buitengewoon mooi, lief, een diepzinnige mystiek. Er zijn
geen woorden die de verandering goed kunnen beschrijven. Ze waren volledig opgegaan in hun
vervoering, zich niet bewust van iemand of iets anders om hen heen behalve elkaar.”
Bovennatuurlijke trance-achtige toestand: "Ze reageerden niet op prikken, brandwonden of slagen.
Alle pogingen om ze af te leiden
mislukten. Krachtige stralen van sterk
licht waren op hen gericht, maar hun
ogen flikkerden niet, knipperden niet en
vertoonden geen enkel teken van
ongemak Integendeel, hun ogen bleven
wijd open, wat een uitdrukking van
intense vreugde uitdrukte. Maar toen
de meisjes terugkeerden naar de
normale toestand, beschermden ze hun
ogen onmiddellijk tegen die felle lichten
die onder normale omstandigheden permanent oogletsel hadden moeten veroorzaken."

6. Bovennatuurlijke onbeweeglijkheid: "Bij veel gelegenheden bleven ze onbeweeglijk in onbalans,
prachtige 'gebeeldhouwde' posities, hoofden achterover gekanteld, ogen omhoog kijkend,
geknield op de rotsen of met blote benen in de sneeuw."
Bovennatuurlijke energie: “hadden 's nachts visioenen, maar de volgende dag vertoonden ze geen'
tekenen van vermoeidheid.”
Bovennatuurlijke bekeringen: "Bij het zien van de meisjes naderen, ervoeren veel getuigen zo'n
enorme spirituele ontwaking, dat het een zeer diepe innerlijke emotie bij hen veroorzaakte. Ze
huilden schaamteloze tranen en gaven de bovennatuurlijke aard toe van wat ze zagen, hoorden
en voelden in hen , de aanwezigheid van de Moeder van God. De bekering van ongelovigen en
mensen met verschillende religies, van zielen die lijden aan religieuze onverschilligheid, de
bekeringen van vele zondaars, die allemaal een toename van geloof, hoop en naastenliefde
hebben ervaren."
Bovennatuurlijke zwaartekracht tartende handelingen: “De meisjes gingen het hele dorp door -
trappen op en af, in en uit huizen, alle uren van de dag en nacht, obstakels vermijdend zonder te
wankelen, alleen geleid door het visioen. Vaak renden ze met grote snelheid de steile
berghelling af, zelfs achterwaarts, zodat het voor de verbaasde toeschouwers onmogelijk was
hen te volgen. Hun lichamen leken niet onderworpen aan de wet van de zwaartekracht, maar
begiftigd met een soort spirituele behendigheid."
Bovennatuurlijke bescherming tegen vlammen: "... ze plaatste de vlam van de zware kaars onder de
vingers van haar linkerhand die uit elkaar waren gespreid zodat de vlam gemakkelijk tussen hen
in ging. Op dat moment kwam er een vrij sterke bries op en maakte dat de vlam flikkerde, maar
het leek geen schade te veroorzaken aan de huid die het raakte."
Getuigenis over Gods woede: “Conchita waarschuwde op 1 januari 1965 voor 'Gods woede'. Ze had
eerder een getuigenis geschreven over een straf die zou komen die 'vreselijker en angstiger zou
zijn dan alles wat we ons kunnen voorstellen.”
Klik hier voor meer informatie over deze visionairen.
Zieners in de Millerieten Beweging
In de einddagen was de Millerieten-beweging zo besmet met religieus enthousiasme dat Joshua Himes
klaagde dat hij zich in het "mesmerisme van zeven voet diep" bevond.

7. Volgens Dr. Ronald Numbers bleef het fanatisme de Millerieten kwellen, zelfs na de teleurstelling van 22
oktober, en het scheen bijzonder veel voor te komen onder de "gesloten deur" -gelovigen. In Springwater
Valley, New York, beweerde een zwarte promotor van de gesloten deur theorie, genaamd Houston, dat God
soms tot hem sprak in visioenen. De gesloten-deurgroep in de geboorteplaats van Ellen Harmon in Portland,
Maine, was nog beruchter in Milleritische kringen, zoals Joshua Himes het omschrijft: “continue
introductie van gezichten onzin”.
In maart 1845 liet Himes Miller weten dat een zuster Clemons uit de geboorteplaats van Ellen Harmon in
Portland, Maine, 'zeer visionair is geworden en bijna alle goede vrienden hier walgen'.
Maar slechts een paar weken later meldde hij dat een andere zuster uit Portland een visioen had ontvangen
waaruit bleek dat Miss Clemons van de duivel was. Himes concludeerde: "Het gaat slecht met Portland".
Als meisje ontmoette Ellen twee Millerieten die ze als profeten beschouwde. William Foy beweerde
visioenen van God te hebben ontvangen en publiceerde ze later in een boek. (Sommige vroege geschriften
van Ellen lijken sterk op die van Foy. Klik hier om het bewijsmateriaal te onderzoeken.)
Ellens zus, Mary's zwager, Hazen Foss, beweerde ook visioenen te hebben ontvangen.
SDA Zieners
In 1859 berispte Ellen White een jonge profetes genaamd Phebe Knapp. Ze schreef dat de vrouw 'beweerde
visioenen van God te hebben, maar de grootste dwalingen leerde ...' (Manuscript 9, 1859) Enkele
jaren later bestrafte ze ook een andere opkomende profetes:
'De pretenties van zuster Steward dat ze visioenen heeft, het fanatisme van de meest ellendige,
walgelijke soort zijn de vruchten, en de invloed van onzuivere bezigheden ...' (Manuscript 3, 1862)
Maar de ziener die mevrouw White waarschijnlijk de grootste consternatie veroorzaakte, was zuster Ogden.
De manier van Ogden's 'visioenen' herinnerde mensen aan Ellen's 'visioenen' en dit deed mensen twijfelen
aan Ellen's visioenen. Ellen was bijzonder verontwaardigd toen broeder Moses Hull 'zei dat ze er net als
zuster White uitzag toen ze in visoen was'. Ogden leek onder controle te staan van iemand anders, die
de mensen eraan herinnerde hoe Ellen - onder invloed van James - in en uit visioenen leek te gaan. Zoals
gewoonlijk schreef Ellen het allemaal toe aan Satan:
“Satan zag dat de invloed van de visioenen op sommigen van invloed was, en door zuster Ogden
te beheersen en haar te laten denken dat ze een visioen had terwijl ze onder satanische invloed
de mening van velen bevestigde dat broeder White zijn vrouw beheerst en haar visioenen geeft,
daarom zijn de visioenen slechts het werk uit broeder White’s geest.” (Manuscript 6, 1862)

8. Zo waren de jaren 1700 en het begin van de 19e eeuw een tijdperk waarin zieners en profeten populair
waren en grote aanhangers trokken. Mevrouw White groeide op in deze sfeer van religieus "enthousiasme"
en was nauw verbonden met verschillende andere zieners van haar tijd. Misschien hielpen deze verenigingen
haar eigen profetische carrière vorm te geven. Terwijl ze zichzelf vestigde als de enige ware profeet, bespotte
ze anderen als fanatiek en onder invloed van Satan.
Citaten
Primary sources of material for this web page:
Ronald Numbers, Prophetess of Health, pp. 16-18.
D.M. Canright, Seventh-day Adventism Renounced, Chapter 8.
F. Sanchez Ventura, The Apparitions of Garabandal, (USA: Litho, 1966),
http://www.garabandal.org/BrownBook/Print/PrintBrownBookA.htm. "The Garabandal Story",
http://www.garabandal.org/story.shtml. Extracted Dec. 24, 2018.