2. ইসলাম
ইসলাম নামকরন েকন
দুিনয়ায় যত রকম ধমর্ রেয়েছ তার �েতয্কিটর নামক
হেয়েছ েকান িবেশষ বয্ি�র নােম। অথবা েয জািতর
মেধয্ তার জ� হেয়েছ তার নােম। েযম, ঈসায়ী
ধেমর্র নাম রাখা হেয়েছ তার �চারক হযরত ঈসা(আ)-
এর নােম। েবৗ� ধমর মেতর নাম রাখা হেয়েছ তার
�িত�াতা মহা�া বুে�র নােম। েজরদশিত ধেমর্র নামও
হেয়েছ েতমিন তার �িত�াতা জরদশেতর নােম। আবার
ইয়াহুদী ধম জ� িনেয়িছল ইয়াহুদা নােম িবেশষ
েগা�ীর মেধয্। দুিনয়ায় আেরা েযসব ধ রেয়েছ,
তােদরর নামকরণ হেয়েছ এমিনভােব। অব� নােমর
িদক িদেয় ইসলােমর রেয়েছ একিট অসাধারণ ৈবিশ�য্।

3. েকান িবেশষ বয্ি� অথবা জািতর সােথ তার নােম
সংেযাগ েনই। বরং ‘ ইসলাম’ শ�িটর অেথর্র মেধয্
আমরা একিট িবেশষ গুেণ পিরচয় পাই, েসই গুণই
�কাশ পাে� এ নােম। নাম েথেকই বুঝা যায় েয,
ইসলাম েকান এক বয্ি�র আিব�ার ন, েকান এক
জািতর মেধয্ এ ধমর্ সীমাব� ন ইসলাম েকান িবেশষ
বয্ি, েদশ অথবা জািতর স�ি� নয়। তার উে��
হে� মানুেষর মেধয্ ইসলােমর গুণরািজ সৃি� কর
�েতয্ক যুেগ �েতয কওেমর েযসব খাঁিট ও
সৎেলােকর মেধয্ এসব গুণ পাওয়া েগ, তারা
িছেলন ‘ মুসিলম’ । এ ধরেনর েলাক আেজা রেয়েছন,
ভিব�েতও থাকেবন।
ইসলাম শ�িটর অথর

4. আরবী ভাষায় ‘ ইসলাম’ বলেত বুঝায় আনুগতয্
বাধয্তা। আ�াহর �ি আনুগতয্ ও তার বাধয্তা �ীক
কের েনয়া এ ধেমর্র ল�য্ বেলই এর ন হেয়েছ
‘ ইসলাম’ ।
ইসলােমর তাৎপযর
সকেলই েদখেত পাে� েয, চ�, সূযর, তারা এবং
িবে�র যাবতীয় সৃি� চলেছ এক অপিরবতর্নীয় িবধান
েমেন। েসই িবধােনর িব�মা� বয্িত�ম হবা উপায়
েনই। দুিনয়া এক িনিদর্� গিতেত ঘুের চলেছ এক িনিদর
পথ অিত�ম কের। তার চলার জ� েয সময়, েয
গিত ও পথ িনধর্ািরত রেয়ে, তার েকান পিরবতর্ন
েনই কখেনা। পািন আর হাওয়া, তাপ আর আেলা-
সব িবছুই কাজ কের যাে� এক সিঠক িনয়েমর অধীন

5. হেয়। জড়, গাছপালা, পশ-পাখীর রােজয্রও রেয়েছ
তােদর িনজ� িনয়ম। েসই িনয়ম মুতািবক তারা পয়দা
হয়, েবেড় ওেঠ, �য় হয়, বাঁেচ ও মের। মানুেষর
অব�া িচ�া করেল েদখেত পাই েয, েসও এক িবেশষ
�াকৃিতক িনয়েমর অধীন। এক িনিদর্� জীবতাি�ক
িবধান অনুযায়ী েস জে, �াস �হণ কের, পািন,
খাদয, তাপ ও আেলা আ�� কের েবঁেচ থােক। তার
হৃৎিপেন্ডর গ, তার েদেহর র��বাহ, তার �াস-
��াস একই বাঁধাধরা িনয়েমর অধীন হেয় চলেছ। তার
মি��, পাক�লী, িশরা-উপিশরা , েপশীসমূহ,
হাত, পা, িজভ, কান, নাক-- এক কথায় তার
েদেহর �িতিট অংগ- �তয্ংগ কা কের যাে� েসই

6. একই প�িতেত যা তােদর �েতয্েকর জ� িনধর্াির
হেয়েছ।
েয শ�শালী িবধােনর অধীেন চলেত হে� দুিনয়া
জাহােনর বৃহ�ম ন�� েথেক শুরু কের �ু�তম কিণক
পযর্� সবিকছ, তা হে� এক মহাশি�মান
িবধানকতর্ার সৃি�। সম� সৃি� এবং সৃি�র �িতিট পদাথর
এ িবধানকতর্ার আনুগতয্ �ীকার কের এবং সবাই েম
চেল তাঁরই েদয়া িনয়ম। আেগই আিম বেলিছ েয,
দুিনয়- জাহােনর �ভু আ�াহ তা ’ য়ালার আনুগতয্
তারই িনকট আ�সমপর্েণর নামই ইসলা, তাই
এিদক িদেয় সম� সৃি�র ধমর্ই হে� ইসলাম চ�,
সূযর, তারা গাছপালা, পাথর ও জীব-জােনায়ার সবাই
মুসিলম! েয মানু আ�াহেক েচেন না, েয তাঁেক

7. অ�ীকার কের, েয আ�াহ ছাড়া আর কাউেক পূজা
কের এবং েয আ�াহর কতৃর্ে�র ে�ে� অ� কাউেক
অংশীদার কের, �ভাব-�কৃিতর িদক িদেয় েসও
মুসিলম, কারণ তার জীবন-মৃতুয্ সব িকছু আ�াহর
িবধােনর অনুসারী। তার �িতিট অং-�তয্ং , তার
েদেহর �িতিট অণু ইসলাম েমেন চেল কারণ তার সৃি�,
বৃি� ও গিত সবিকছুই আ�াহর েদয়া িনয়েমর অধীন।
মূখর্তাবশত েয িজহবা িদেয় েস িশরক ও কুফেরর কথ
বলেছ, �কৃিতর িদক িদেয় তাও মুসিলম। েয মাথােক
েজারপূবর্ক আ�াহ ছাড়া অপের সামেন অবনত
করেছ, েসও জ�গতভােব মুসিলম, অ�তার বেশ
েয হৃদয় মেধয্ অপেরর �িত স�ান ও ভালবাসা
েপাষণ কের, তাও সহজাত �কৃিতেত মুসিলম। তারা

8. সবাই আ�াহর িনয়েমর অনুগত এবং তােদর সব কাজ
চলেছ এ িনয়েমর অনুসর কের।
এবার আর এক আলাদা দৃি�েকাণ েথেক বয্াপারিট
িবেবচনা কের েদখা যাক।
�কৃিতর লীলােখলার মেধয্ মানুেষর অি�ে�র রেয়ে
দ’ িট িদক। এক িদেক েস অ�া� সৃি�র মেতাই
জীব-জগেতর িনিদর্� িনয়েম বাঁধা রেয়েছ। তাে েমেন
চলেত হয় েসই িনয়ম। অপরিদেক, তার রেয়েছ
�ােনর অিধকার, িচ�া কের বুেঝ েকান িবেশষ
িস�াে� েপৗছার �মতা তার করায়�। িনেজর ইখিতয়ার
অনুযায়ী েকান িবেশষ মতেক েস েমেন চে, আবার
েকান িবেশষ মতেক েস অমা� কের েকান প�িত েস
পছ� কের, েকান িবেশষ প�িতেক আবার পছ� কের

9. না। জীবেনর কাযর্কলােপর ে�ে� কখেনা েকান িনয়-
নীিতেক েস ে��ায় ৈতরী কের েনয়, কখেনা বা
অপেরর ৈতরী িনয়ম-নীিতেক িনেজর কের েনয়। এিদক
িদেয় েস দুিনয়া অ�িবধ সৃ� পদােথর্র মেতা একই
ধরাবাঁধা িনয়েমর অধীন নয়, বরং তােক েদয়া হেয়েছ
িনজ� িচ�া, মতামত ও কেমর্র �াধীনতা
মানবজীবেন এ দ’ িট িদেকরই রেয়েছ �ত� অি��।
�থম ৈবিশে�য্ িদক িদেয় মানুষ দুিনয়ার অপর স
পদােথর্র মতই জ�গত মুসিলম এবং আিম আেগ য
বেলিছ েসই অনুসাের মুসিলম হেত েস বাধয্। ি�তী
ৈবিশে�য্র িদক িদে মুসিলম হওয়া বা না হওয়ার
উভয়িবধ �মতা তার মধয্ রেয়েছ এবং এ িনবর্া
�মতার �ভােবই মানুষ িবভ� হেয়েছ ’ িট ে�ণীেত।

10. এক ে�নীর মানুষ হে� তার, যারা তােদর ��ােক
িচেনেছ, তােকই তােদর একমা� মিনব ও মািলক
বেল েমেন িনেয়েছ এবং েয বয্াপাের তােদরে
িনবর্াচেনর �মতা েদয়া হেয়ে, েসখােনও তারই
িনধর্ািরত কানুন েমেন চলব পথই তারা েবেছ
িনেয়েছ, তারা হেয়েছ পিরপূণর্ মুসিলম। তােদর
ইসলাম হেয়েছ পূণর্া�। কারণ তােদর জীবনই
পিরপূণর্রূেপ আ�াহেত সমিপর্ত। না ে-শুে যার
িনয়েমর আনুগতয্ তারা করেছ েজ-শুেনও তারই
আনুগেতয্র পথই তারা অবল কেরেছ। অিন�ায়
তারা আ�াহর বাধয্তার পেথ চেলিছ, ে��ায়ও
তারই বাধয্তার পথ তারা েবেছ িনেয়েছ। তারা হেয়েছ
এখন সিতয্কার �ােনর অিধকারী কারণ েয আ�াহ

11. তােদরেক িদেয়েছন জানবার ও িশখবার �মতা, েসই
আ�াহেকই তারা েজেনেছ। এখন তারা হেয়েছ সিঠক
যুি� ও িবচার �মতার অিধকারী। কারণ, েয আ�াহ
তােদরেক িচ�া করবার, বুঝবার ও সিঠক িস�া�
কােয়ম করবার েযাগয্তা িদেয়েছ। তােদর িজহবা
হেয়েছ সতয্ভাষ, েকননা েসই �ভুে�র �ীকৃিত
েঘাষণা কেরেছ তারা, িযিন তােদরেক িদেয়েছন কথা
বলার শি�। এখন তেদর পিরপূণর্ জীবনই হেয়েছ পূণর
সতয্া�য়ী। কারণ ই�-অিন�ায় উভয় অব�ায়ই তারা
হেয়েছ একমা� আ�াহর িবধােনর অনুসারী। সম�
সৃি�র সােথই তােদর িমতালী। কারণ সৃি�র সকল
পদাথর্ যার দাস� কের যাে, তারাও কেরেছ তারই
দাস�। দুিনয়ার বুেক তারা হে� আ�াহর খলীফ

12. ( �িতিনিধ) সারা দুিনয়া এখন তােদরই এবং তারা হে�
আ�াহর।
কুফেরর তাৎপয
েয মানুেষর কথা উপের বলা হেল, তার মুকািবলায়
রেয়েছ আর এক ে�নীর মানুষ। েস মুসিলম হেয়ই
পয়দা হেয়েছ এবং না েজেন, না বুেঝ জীবনভর
মুসিলম হেয়ই েথেকেছ। িক� িনেজর �ান ও বুি�র
শি�েক কােজ লািগেয় েস আ�াহেক েচেনিন এবং
িনেজর িনবর্াচন �মতার সীমানার মেধয্ েস আ�া
আনুগতয্ করেত অ�ীকার কেরেছ। এ ধরেনর েলা
হে� কােফর। ‘ কুফ’ শ�িটর আসল অথর্ হে�
েকান িকছু েঢেক রাখা বা েগাপন করা। এ ধরেনর
েলােক ‘ কােফর’ ( েগাপনকারী) বলা হয়, কারণ েস

13. তার আপন �ভােবর উপর েফেলেছ অ�তার পদর্া েস
পয়দা হেয়েছ ইসলামী �ভাব িনেয়। তার সারা েদহ ও
েদেহর �িতিট অংগ কাজ কের যাে� ইসলামী
�ভােবরই উপর তার পািরপাি�র্ক সারা দুিনয়ার এব
তার িনেজর সহজাত �কৃিত সের েগেছ তার দৃি�
েথেক। েস এ �কৃিতর িবপরীত িচ�া কেরেছ। তার
বপরীতমূখী হেয় চলবার েচ�া কেরেছ।
এখন বুঝা েগল, েয মানুষ কােফ, েস কত বড়
িব�াি�েত ডুেব আেছ।
কুফেরর অিন�কািরত
' কুফ’ হে� এক ধরেনর মূখর্ত, বরং কুফরই হে�
আসল মূখর্তা। মান আ�াহেক না িচেন অ� হেয়
থাকেল তার চােয় বড় মূখর্তা আর িক হেত পাে? এক

14. বয্ি� িদ-রাত েদেখেছ , সৃি�র এত বড় িবরাট
কারখানা চেলেছ, অথচ েস জােন না, েক এ
কারখানার ��া ও চালক। েক েস কািরগর, িযিন
কয়লা, েলাহা, কয্ালিসয়া, েসািডয়াম ও আেরা
কেয়কিট পদাথর্ িমিলেয় অি�ে� এেনেছ মানুেষর মত
অসংখয্ অতুলনীয় সৃি�ে? মানুষ দুিনয়ার চািরিদে
দৃি� িনে�প কের েদখেত পাে� এমন সব ব� ও
কাযর্কলা, যার িভতের রেয়েছ ইি�িনয়ািরং,
গিণতিবদয্, রসায়ন ও �ান-িব�ােনর িবিভ� শাখার
অপূবর পূণর্তার িনদশর; িক� েস জােন না, অসাধারণ
সীমাহীন �ান- িব�ােন সমৃ� েকান েস স�া চািলেয়
যাে�ন সৃি�র এসব কাযর্কলাপ। ভাবা দরকা েয
মানুষ �ােনর �াথিমক �েরর খবরও জােন ন, িক

15. কের তার দৃি�র সামেন উ�ু� হেব সিতয্কার �ােনর
েতারণ�ার? যতই িচ�া-ভাবনা করু , যতই
অনুস�ান কর, েস েকান িদেকই পােব না সরল-
সিঠক িনভর্রেযাগয্ , েকননা তার �েচ�ার �ার�
ও সমাি� সব �েরই েদখা যােব অ�তার অ�কার।
কুফর একিট যুলু, বরং সবেচেয় বড় যুলুমই হে� এ
কুফর। যুলুম কােক বে? যুলুম হে� েকান িজিনস
েথেক তার সহজাত �কৃিতর েখলাপ কাজ যবরদি� কের
আদায় কের েনয়া? আেগই জানা েগেছ েয, দুিনয়ায়
যত িজিনস রেয়েছ, সবাই আ�াহর ফরমােনর
অনুসারী এবং তােদর সহজাত �কৃিত(িফতরাত) হে�
‘ ইসলাম’ অথর্া আ�াহর িবধােনর আনুগতয্
মানুেষর েদহ ও তার �েতয্কিট অংশ এ �কৃি উপর

16. জ� িনেয়েছ। অবি� আ�াহ এসব িজিনসেক
পিরচালনা করবার িবছুটা �াধীনতা মানুষেক িদেয়েছ,
িক� �েতয্কিট িজিনেসর সহজাত �কৃিত দাবী হে�
এই েয, আ�াহর ই�া অনুযায়ী তােক েযন কােজ
লাগােনা হয়। িক� েয বয্ি�‘ কুফ’ করেছ েস তােক
লাগাে� তার �কৃিত িবেরাধী কােজ। েস িনেজর িদেলর
মেধয্ অপেরর ে��, ে�ম ও ভীিত েপাষণ করেছ
অথচ তার িদেলর �কৃিত দাবী করেছ েয, েস তার
মেধয্ একমা� আ�াহ ে��� ে�ম ও ভীিত েপাষণ
করেব। েস তার অংগ-�তয্ংগ আর দুিনয়ায় ত
আিধপেতয্র অধীন সব িজিনসেক কােজ লাগাে�
আ�াহর ই�া িবেরাধী উে�� সাধেনর জ�, অথচ
তােদর �কৃিতর দাবী হে� তােদর কাছ েথেক আ�াহর

17. িবধান মুতািবক কাজ আদায় করা। এমিন কের েয
েলাক জীবেনর �িতিট মুহূেতর �েতয্কিট িজিনেসর উপর
এমন িক, িনেজর অি�ে�র উপর �মাগত যুলুম কের
যাে�, তার েচেয় বড় যােলম আর েক হেত পাের?
' কুফ’ েকবল যুলুমই নয়, িবে�াহ, অকৃত�তা ও
েনমকহারািমও বেট। েভেব েদখা যাক, মানুেষর
আপন বলেত িক িজিনস আেছ। িনেজর মি�� েস
িনেজই পয়দা কের িনেয়েছ না আ�াহ পয়দা কেরেছন?
িনেজর িদল, েচাখ, িজভ, হাত-পা , আর সব
অংগ-�তয্ং- সবিকছুর ��া মানুষ না আ�া ? তার
চারপােশ যত িজিনস রেয়েছ, তার ��া মানুষ না
আ�াহ এসব িজিনস মানুেষর জ� �েয়াজনীয়
কাযর্করী কের ৈতরী করা এবং মানুষেক তা কাে

18. লাগাবার শি� দান করা িক মানুেষর িনেজর না
আ�াহর কাজ? সকেলই বলেব, আ�াহরই এসব
িজিনস, িতিনই এগুেলা পয়দা কেরেছ, িতিনই সব
িকছুর মািলক এবং আ�াহর দান িহেসেবই মানু
আিধপতয্ লাভ কেরেছ এসব িজিনেসর উপর। আসল
বয্াপার যখন এই তখন েয েলা আ�াহর েদয়া মি��
েথেক আ�াহরই ই�ার িবপরীত িচ�া করার সুিবধ
আদায় কের েনয়, তার েচেয় বড় িবে�াহী আর েক?
আ�াহ তােক েচাখ, িজভ, হাত-পা , এবং আেরা
কত িজিনস দান কেরেছন, তা সবিকছুই েস বয্বহার
কেরেছ আ�াহর পছ� ও ই�া িবেরাধী কােজ। যিদ
েকান ভৃ� তার মিনেবর েনমক েখেয় তার িব�ােসর
�িতকূল কাজ কের যা, তেব তােক সকেলই বলেব

19. েনমকহারাম। েকান সরকারী অিফসার যিদ সরকােরর
েদয়া �মতা সরকােরর িবরুে� কােজ লাগাে থােক,
তােক বলা হেব িবে�াহী।
যিদ েকান বয্ি� তার উপকারী ব�ুর সােথ �তারণা কের
সকেলই িবনা ি�ধায় তােক বলেব অকৃত�। িক�
মানুেষর সােথ মানুেষর িব�াসঘাতকতা অকৃত�তার
বা�বতা কতখািন? মানুষ মানুষেক আহার িদে
েকাে�েক? েস েতা আ�াহরই েদয়া আহার। সরকার
তার কমর্চারীেদরেক েয �মতা অপর্ণ ক, েস
�মতা এেলা েকাে�েক? আ�াহই েতা তােক রাজয্
পিরচালনার শি� িদেয়েছন। েকান উপকারী বয্ি�
অপেরর উপকার করেছ েকাে�েক? সবিকছুই েতা
আ�াহর দান। মানুেষর উপর সবেচেয় বড় হক বা-

20. মার অ�ের স�ান বাৎসলয্ উৎসাির কেরেছন েক?
মােয়র বুেক �ন দান কেরেছন েক? বােপর অ�ের েক
এমন মেনাভাব স�ার কেরেছন, যার ফেল িতিন
িনেজর কিঠন েমহনেতর ধন সানে� একটা িনি�য়
মাংসিপেন্ডর জ� লুিটেয় িদে�ন এবং তার লাল-
পালন ও িশ�ার জ� িনেজর সময়, অথর্ ও স-
�া��য্ কুরবান কের িদে? েয আ�াহ মানুেষর
আসল কলয্াণকার, �কৃত বাদশাহ, সবার বড়
পরওয়ারিদগার, মানুষ যি তার �িত অিব�াস
েপাষণ কের, তােক আ�াহ বেল না মােন, তার
দাস� অ�ীকার কের, আর তার আনুগতয্ েথেক মু
িফিরেয় েনয়, তার েচেয় গুরু িবে�াহ,
অকৃত�তা ও েনমকহারামী আর িক হেত পাের।

21. কখেনা মেন করা েযেত পাের না েয, কুফির কের
মানুষ আ�াহর েকান অিন করেত পারেছ। েয
বাদশাহর সা�াজয্ এত িবপু-িবরাট েয , বৃহ�ম
দূরবীন লাগেয়ও আমরা আেজা ি�র করেত পািরিন
েকাথায় তার শুরু আর েকাথায় েশষ। বাদশাহ এমন
�বল �তাপশালী েয, তার ইশারায় আমােদর এ
পৃিথবী, সূযর, ম�ল�হ এবং আেরা েকািট েকািট �হ-
উপ�হ বেলর মেতা চ�াকাের ঘুের েবড়াে�, েয
বাদশাহ এমন অফুর� স�দশালী েয, সারা সৃি�র
আিধপেতয্ েক তার অংশীদার েনই, েয বাদশাহ
এমন �য়ংস�ূণর্ ও আ�িনভর্রশীল , সবিকছুই তার
মুখােপ�ী অথচ িতিন কারুর মুখােপ�ী ন, মানুেষর
এমন িক অি�� আেছ েয তােক েমেন বা না েমেন েসই

22. বাদশাহর েকান অিন� করেব? কুফ ও িবে�ােহর পথ
ধের মানুষ তার েকান �িত করেত পাের ন, বরং
িনেজই িনেজর �ংেসর পথ েখালাসা কের।
কুফর ও নাফরমানীর অব��াবী ফল হে� এই ে,
এর ফেল মানুষ িচরকােল জ� বয্থর্ ও হতাশ হে
যায়। এ ধরেনর েলাক �ােনর সহজ পথ কখেনা পােব
না, কারণ েয �ান আপন ��ােক জােন না, তার
পে� আর েকান িজিনেসর সিতয্কা পিরচয় লাভ
অস�ব। তার বুি� সবর্দা চািলত হয় বাকা পথ ধে,
কারণ েস তার ��ার পিরচয় লাভ করেত িগেয় ভুল
কের, আর েকান িজিনসেকও েস বুঝেত পাের না
িনভুর্লভােব। িনেজর জীবেনর �েতয্কিট কাযর্কলা
তার বয্থর্তার বয্থর্তা অবধািরত। তার নীিতেব,

23. তার কৃি�, তার সমাজ বয্ব�, তার জীিবকা অজর্ন
প�িত, তার শাসন-পিরচালনা বয্ব�া ও রাজনীি ,
এক কথায় তার জীবেনর সবর্িবধ কাযর্কলাপ িবকৃিত
পেথ চািলত হেত বাধয্। দুিনয়ার বুেক িবশৃংখলা
সৃি� করেব, খুন-খারািব করেব , অপেরর অিধকার
হরণ করেব, অতয্াচা উৎপীড়ন করেব। বদেখয়াল,
অ�ায়- অনাচার ও দু�ৃিত িদেয় তার িনেজর
জীবনেকই কের তুলেব িত�-িব�াদ। তারপর এ
দুিনয়া েথেক িবদায় িনেয় েস যখন আেখরােত দুিনয়ায়
েপৗছেব, তখন জীবনভর েযসব িজিনেসর উপর েস
যুলুম কের এেসেছ, তারা তার িবরুে� নািলশ করেব।
তার মি��, তার িদল, তার েচাখ, তার কান,
তার হাত-পা এক কথায় তার সব অংগ-�তয্ংগ

24. আ�াহর আদালেত অিভেযাগ কের বলেবঃ এ
আ�াহে�াহী যােলম তার িবে�ােহর পেথ জবরদি� কের
আমােদর কাছ েথেক কাজ আদায় কের িনেয়েছ। েয
দুিনয়ার বুেক েস নাফরমানীর সােথ চেলেছ ও হারাম
পেথ েরাযগার কের হারােমর পেথ বয্য় কেরে,
অবাধয্তার িভতর িদেয় েযসব িজিনস ে জবরদখল
কেরেছ, েযসব িজিনস েস তার িবে�ােহর পেথ কােজ
লািগেয়েছ, তার সবিকছুই ফিরয়াদী হেয় হািযর হেব
তার সামেন এবং �কৃত �ায় িবচারক আ�াহ েসিদন
মযলুমেদর �িত অ�ােয়র �িতকাের িবে�াহীেক িদেবন
অপমানকর শাি�।
ইসলােমর কলয্া

25. এেতা েগেলা কুফেরর অিন�কািরতা। এবার আমরা
েদখেবা ইসলােমর পথ ধরেল িক িক কলয্াণ লাভ করা
যায়।
উপেরর বণর্না েথেক জানা েগেছ ে, এ দুিনয়ার
�েতয্ক িদেক ছিড়েয় রেয়ে আ�াহর কতৃর্ে�র অসংখয
িনদশর্ন। সৃি�র এ িবপুল িবরাট েয কারখান চলেছ এক
সু�� িবধান ও অটল কানুেনর অধীন হ, তাই সা�য্
িদে� েয, তার ��া ও পিরচালক এক মহাশি�মান
শাসক-- যার বয্ব�াপনায় েকউ অবাধ হেয় থাকেত
পাের না। সম� সৃি�র মত মানুেষরও �কৃিত হে� তার
আনুগতয কােজই অেচতনভােব েস রাত-িদন তারই
আনুগতয্ কের যা, কারণ তার �াকৃিতক িনয়েমর
�িতকুল আচরণ কের েস েবঁেচই থাকেত পাের না

26. িক� আ�াহ মানুষেক �ান আহরেণর েযাগয্, িচ�া ও
উপলি� করার শি� এবং সৎ ও অসেতর পাথর্কয
বুঝবার �মতা িদেয় তােক ই�াশি� ও িনবর্াচন
�মতার িকছুটা আযাদী িদেয়েছন। আসেল এ আযাদীর
িভতেরই মানুেষ পরী�া, তার �ােনর পরী�া,
তার যুি�র পরী�া, তার পাথর্ক অনুভূিতর পরী�া।
এছাড়া তােক েয আযাদী েদয়া হেয়েছ, িকভােব েস তা
বয্বহা করেছ, তারও পরী�া এর মেধয্। এ পরী�ায়
েকান িবেশষ প�িত অবল�ন করেত মানুষেক বাধয
করা হয়িন, কারণ বাধয্তা আেরাপ করেল পরী�ার
উে��ই হয় বয্াহত। এ কথা �েতয্েকই বুঝেত পাে
েয, ��প� হােত েদয়ার পর যিদ পরী�াথর্ীেক েকান
িবেশষ ধরেনর জবাব িদেত বাধয্ করা হ, তাহেল েস

27. ধরেনর পরী�া ফল�সূ হয় না। পরী�াথর্ীর আসল
েযাগয্তা তা েকবল তখনই �মািণ হেব, যখন তােক
�েতয্ক ধরেনর জবাব েপশ করবার �াধীনতা েদয়। েস
সিঠক জবাব িদেত পারেল হেব সফল এবং আগামী
উ�িতর দরযা খুেল যােব তার সামেন। আর ভুল জবাব
িদেল হেব অকৃতকাযর্ এবং অেযাগয্তার দরুন িনে
িনেজর উ�িতর পথ করেব অবরু�। িঠক েতমিন কেরই
আ�াহ তা’ য়ালা মানুষেক এ পরী�ায় েয েকান প
অবলণ�ন করার �াধীনতা িদেয়েছন।
এ ে�ে� এখন এক বয্ি�র কথা বলা যা, েয িনেজর
ও সৃি�র সহজাত �কৃিত উপল� কেরিন, ��ার স�া
ও গুণরািজ িচনেত েয ভুল কেরেছ এব মু�বুি�র েয
�াধীনতা তােক েদয়া হেয়েছ, তার সাহােযয্ ন-

28. ফরমানী ও অবাধয্তার পথ অবল�ন কের চেলেছ। এ
বয্ি� �া, যুি�, পাথর্ক-অনুভূিত ও কতর্বয্ িন�
পরী�ায় বয্থর্কাম হেয়েছ। েস িনে �মাণ কের
িদেয়েছ েয, েস �েতয্ক িদক িদেয়ই িনকৃ� �েরর
েলাক। তাই উপের বিণর্ত পিরণামই তার জ� �তী�া
করেছ।
অ�িদেক রেয়েছ আর এক বয্ি, েয এ পরী�ায়
সাফলয্ লাভ কেরেছ ে �ান ও যুি�েক সিঠকভােব
কােজ লািগেয় আ�াহেক েজেনেছ ও েমেনেছ, যিদও
এ পথ ধরেত তােক বাধয্ করা হয়িন। সৎ ও অসেতর
মেধয্ পাথর্কয্ করেত িগেয় েস কেরিন এবং িনজ�
�াধীন িনবর্াচন �মতা �ারা েস সৎ পথই েবেছ িনেয়ে,
অথচ অসৎ পেথর িদেক চািলত হবার �াধীনতা তার

29. িছল। েস আপন সহজাত �কৃিতেক উপলি� কেরেছ,
আ�াহেক িচিনেছ এবং না-ফরমানীর �াধীনতা থাকা
সে�ও আ�াহর আনুগেতয্র পথ অবল�ন কেরেছ। ে
তার যুি�েক িঠক পেথ চািলত কেরেছ। েচাখ িদেয় িঠক
িজিনসই েদেখেছ, কান িদেয় িঠক কথা শুেনে,
মি�� চালনা কের সিঠক িস�া� কেরেছ বেলই
পরী�ায় েস সাফলয-েগৗরেবর অিধকারী হেয়েছ।
সতয্েক িচেন িনেয় েস �মাণ কেরেছ ে, সতয্ সাধক
এবং সেতয্র সামে ম�ক অবনত কের েদিখেয়িছল
েয, েস সেতয্র পূজারী
এ কথায় সে�হ েনই েয, যার মেধয্ এসব গুণরািজ
সমােবশ হয়, েস দুিনয়া ও আেখরাত উভয় ে�ে�ই
সাফেলয্র অিধকারী হেয় থােক

30. এ ে�ণীর েলাক �ান ও যুি�র �েতয্ক ে�ে�ই সিঠক
পথ অবল�ন করেব, কারণ েয বয্ি� আ�াহর স�ােক
উপলি� কেরেছ এবং তার গুণরািজ পিরচয় লাভ
কেরেছ, েসই �ােনর সূচনা েথেক সমাি� পযর্�
সবিকছুই েজেনেছ এ ধরেনর েলাক কখেনা িব�াি�র
পেথ চলেত পাের না, কারণ শুরুেতই পদে�প
কেরেছ সেতয্র িদেক এবং তার সবর্েশষ গ�ব
ল�য্েকও েস েজে িনেয়েছ পূণর্ িব�াস সহকাের।
এরপর েস দাশর্িনক িচ�া ও অনুস�াে মারফেত সৃি�
রহ� উদঘাটন করবার েচ�া করেব, িক� কােফর
দাশর্িনেক মেতা কখেনা সংশয়-সে�েহর িব�াি�-
�ূেপর মেধয্ িনমি�ত হেব না িব�ানেক কােজ
লািগেয় েস �াকৃিতক িনয়মেক উপলি� করবার েচ�া

31. করেব, সৃি�র লু�ািয়ত ধনভান্ডারেক িনেয় আসেব
�কা� আেলােক। দুিনয়ায় মানুেষর েদেহ আ�াহ েয
শি�সমূহ সৃি� কের িদেয়েছন, তার সবিকছুরই স�ান
কের েস েজেন েনেব। যমীন ও আসমােন যত পদাথর্
রেয়েছ, তার সব িকছুেকই কােজ লাগাবার সেবর্া�ম
প�ার স�ান েস করেব, িক� আ�াহর �িত িন�া
তােক �িত পদে�েপ িফিরেয় রাখেব িব�ােনর
অপবয্বহার েথেক। আিম এসব িজিনেসর মািলক,
�কৃিতেক আিম জয় কেরিছ, িনেজর লােভর জ� আিম
�ানেক কােজ লাগাব, দুিনয়ায় আনব �ং-তান্ড ,
লুট-তরাজ ও খুন-খারাবী কের সারা দুিনয়ায় �িত�া
করব আমার শি�র আিধপতয, এ জাতীয় িব�াি�কর
িচ�ায় েস কখেনা িনমি�ত হেব না। এ হে� কােফর

32. িব�ানীর কাজ। মুসিলম িব�ানী যত েবশী কের
ৈব�ািনক কৃিত� অজর্ন করে, তেতাই েবের যােব
আ�াহর �িত তার িব�াস এবং তেতাই েস আ�াহর
কৃত� বা�ায় পিরণত হেব। তার মেনাভাব হেবঃ
আমার মািলক আমায় েয শি� িদেয়েছন এবং েযভােব
আমার �ান বৃি� কের িদেয়েছন, তা েথেক আমার
িনেজর ও দুিনয়ার সকল মানুেষর কলয্াণ সাধেনর ে
আিম করেবা। এ হে� তার কৃত�তা �কােশর সিঠক
পথ।
অনুরূপভােব ইিতহ, অথর্নীি, রাজনীিত, আইন
ও �ান-িব�ােনর অ�িবধ শাখায় মুসিলম তার
গেবষণা ও কমর্তৎপরতার িদক িদেয় কােফেরর িপছেন
পেড় থাকেব না, িক� দ’ জেনর দৃি�ভংিগ হেব �ত�।

33. মুসিলম �েতয্ক �ােন চচর্া করেব িনভুর্ল দৃি�ভংি
িনেয়, তার সামেন থাকেব এক িনভুর্ল ল� এবং েস
েপৗছেব এক িনভুর্ল িস�াে�। ইিতহােস মানব জািতর
অতীত িদেনর পরী�া েথেক েস �হণ করেব িশ�া,
খুঁেজ েবর করেব জািতসমূেহর উ�ান-পতেনর সিঠক
কারণ, অনুস�ান করেব তােদর তাহযীব তামা�ুেস
কলয্ােণর িদক। ইিতহােস িব�ত সৎ মানুেষর অব�
আেলাচনা কের েস উপকৃত হেব। েযসব কারেণ
অতীেতর বহু জািত �ংস হেয় েগে, তা েথেক েবেচ
থাকেব। অথর্নীিত ে�ে� অথর্ উপাজর্ন ও বয্েয়র
অিভনব প�া েস খুঁেজ েবর করেব, যােত সকল
মানুেষর কলয্াণ হেত পা, েকবল একজেনর কলয্াণ
ও অসংখয মানুেষর অকলয্াণ তার ল�য্ হেব ন

34. রাজনীিত ে�ে� তার পিরপূণর মেনােযাগ থাকেব এমন
এক ল�য্ অজর্েনর িদেক যােত দুিনয়ায় শ, �ায়-
িবচার, সততা ও মহে�র রাজয্ �িতি�ত হেত পাের।
েকান বয্ি� ব দল আ�াহর বা�াহেদরেক িনেজর
বা�ায় পিরণত করেত না পাের, শাসন �মতা ও
স�ূনর্ শি�েক আ�াহর আমানত মেন করা হয় এবং তা
বয্বহার করা হয় আ�াহ বা�ােদর কলয্ােণ। আইেনর
ে�ে� েস িবেবচনা করেব, যােত �ায় ও সুিবচােরর
সােথ মানুেষর �াযয্ অিধকার �িতি�ত করা যায় এব
েকান �কাের কারুর উপর যুলুম হেত না পাের
মুসিলম চিরে� থাকেব আ�াহ ভীিত, সতয্িন�া ও
�ায়পরায়নতা। সবিকছুরই মািলক আ�াহ, এ ধারণা
িনেয় েস বাস করেব দুিনয়ার বুেক। আমার ও দুিনয়

35. মানুেষর দখেল যা িকছু আে, সবই আ�াহর দান।
েকান িজিনেসর এমন িক আমার িনেজর েদেহর ও
েদেহর শি�র মািলকও আিম িনেজ নই। সবিকছুই
আ�াহর আমানত এবং এ আমানত েথেক বয্য় করবার
েয �াধীনতা আমায় েদয়া হেয়েছ, আ�াহর
ই�ানুযায়ী তা �েয়াগ করাই হে� আমার কতর্বয
একিদন আ�াহ তা’ আলা আমার কাছ েথেক এ
আমানত েফরত েনেবন এবং েসিদন �েতয্কিট
িজিনেসর িহেসব িদেত হেব।
এ ধারণা িনেয় েয বয্ি� দুিনয়ায় েবঁেচ থা, তার
চির� সহেজই অনুমা করা যায়। কুিচ�া েথেক েস তার
মনেক মু� রাখেব, মি��েক দু�ৃিত িচ�া েথেক
বাঁিচেয় রাখেব, কানেক সংর�ণ করেব অসৎ

36. আেলাচনা �বণ েথেক, কােরার �িত কুদৃি� েদয়া
েথেক েচাখেক সংর�ণ করেব, িজহবােক সংর�ণ
করেব অসতয্ উ�ারণ েথেক। হারাম িজিনস িদেয় েপট
ভরার েচেয় উপবাসী থাকাই হেব তার কাময্। যুলুম
করার জ� েস কখেনা তুলেব না তার হাত। েস কখেনা
তার পা চালােব না অ�ােয়র পেথ। মাথা কাটা েগেলও
েস তার মাথা নত করেব না িমথয্ার সামেন। যুলুম ও
অসেতয্র পেথ েস তার েকান আকাংখা ও �েয়াজন
িমটােব না। তার িভতর হেব সততা ও মহে�র
সমােবশ। সতয্ ও �ায়েক েস দুিনয় সবিকছুর েচেয়
অিধকতর ি�য় মেন করেব এবং তার জ� েস তার
সকল �াথর্ অ�েরর আকাংখা, এমন িক িনজ�
স�ােক পযর্� কুরবান কের েদেব। যুলুম অ�ায়েক

37. েস ঘৃণা করেব সবেচেয় েবশী এবং েকান �িতর
আশংকায় অথবা লােভর েলােভ তার সমথর্ন করেত
অ�সর হেব না। দুনুয়ার সাফলয্ও এ ে�ণীর েল
অজর্ন কিরেত পাের
যার িশর আ�াহ ছাড়া আর কারুর কােছ অবনত হয় ন,
যার হাত আ�াহ ছাড়া আর কারুর সামেন �সািরত হয়
না, তার েচেয় েবশী স�েনর অিধকারী, তার েচেয়
েবশী স�া� আর েক হেত পাের? অপমান িক কের তার
কােছ েঘষেব?
যার িদেল আ�াহ ছাড়া আর কারুর ভীিত �ান পায় ন,
আ�াহ ছাড়া আর কারু কােছ েস পুর�ােরর ও
ইনােমর �তয্াশা কের ন, তার েচেয় বড় শি�মান
আর েক? েকান শি� তােক িবচুয্ত করেত পাের

38. সতয-�ােয়র পথ েথেক , েকান স�দ খিরদ করেত
পাের তার ঈমানেক?
আরাম-পূজারী েয নয় , ইি�য়পরতার দাস� েয কের
না, ব�াহারা েলাভী জীবন যার নয়, িনজ সৎ
পির�ম ল� উপাজর্েন েয খুশ, অৈবধ স�েদর �প
যার সামেন এেল েস �ীনাভের উেপ�া কের, মানুেষর
সবর্ে�� স� শাি� ও সে�াষ েয লাভ কেরেছ,
দুিনয়ায় তার েচেয় বড় ধন, তার েচেয় বড়
স�দশালী আর েক?
েয বয্ি� পেতয্ক মানুেষর অিধকার �ীকার কের ,
কাউেক বি�ত কের না তার �াযয্ অিধকাে; �েতয্ক
মানুেষর সােথ েয কের সদাচর, অসদাচরণ কের না
কারুর সাে, বরং �েতয্েকরই কলয্াণ �েচ�া যা

39. কাময, অথচ তার �িতদােন েস িকছু চায় না, তার
েচেয় বড় ব�ু ও সবর্জন ি�য় আর েক হে পাের?
মানুেষর মন আপনা েথেকই ঝুঁেক পেড় তার িদে,
�েতয্কিট মানুষই বা হয় তােক স�ান ও �ীিত িদেয়
কােছ েটেন িনেত।
তার েচেয় েবশী িব�� দুিনয়ায় আর েকউ হেত পাের
না, কারণ েস কারু আমানত িবন� কের না,
�ােয়র পথ েথেক মুখ িফরায় না। �িত�িত পালন কের
এবং আচরেণর সততা �দশর্ন কে, আর েকউ েদখুক
আর না েদখুক আ�াহ েতা সবিকছুই েদখেছন, এ
ধারণা িনেয় েস সবিকছুই কের যাে� ঈমানদারীর
সােথ। এমন েলােকর িব��তা স�েকর্ েক �� তুলে,
েক তার উপর ভরসা না করেব?

40. মুসিলম চির� ভাল কের বুঝেত পারেলই িব�াস করা
েযেত পাের েয, দুিনয়া মুসিলম কখেনা অপমািনত,
িবিজত ও অপেরর হুকুেমর তােবদার হেয় থাকেত পাে
না। সবসমেয়ই েস থাকেব িবজয়ী ও েনতা হেয়,
কারণ ইসলাম তার িভতর েয গুেণর জ িদেয়েছ তার
উপর েকােনা শি�ই িবজয়ী হেত পাের না।
এমিন কের দুিনয়ায় ই�ত ও স�ােনর সােথ জীবন
অিতবািহত কের যখন েস তার �ভুর সামেন হািযর
হেব, তখন তার উপর বিষর্ত হেব আ�াহর অসীম
অনু�হ রহমাত, কারণ েয আমানত আ�াহ তার
িনকট েসাপদর্ কেরিছেল, েস তার পিরপূণর হক
আদায় কেরেছ এবং আ�াহ েয পরী�ায় তােক
েফেলেছন, েস কৃিতে�র সােথ তােত পিরপূণর্ সাফলয

41. অজর্ন কেরেছ। এ হে� িচর�ন সাফলয্ যার ধারাবাি
চেল আেস দুিনয়া েথেক আেখরােতর জীবন পযর্� এবর
তার ধারা কখেনা হািরেয় যায় না।
এ হে� ইসলাম--মানুেষর �াভাবধমর্। েকান জািত ব
েদেশর গিন্ডেত সীমাব নয় এ িবধান। সকল যুেগ
সকল জািতর মেধয্ ও সকল েদশ েযসব আ�াহ পর�
সতয্িন� মানুষ অতীত হেয় েগে, তােদর ধমর--
তােদর আদশর্ িছেলা ইসলাম তারা িছেলন মুসিলম-
হয়েতা তােদর ভাষায় েস ধেমর্র নাম ইসলাম অথবা
অপর িকছু িছেলা।
0
0
ঈমান ও আনুগত
আনুগেতয্র জ� �ান ও �তয্েয়র �েয়

42. আেগর অধয্ােয়র আেলাচনা েথেক জানা েগেছ ে,
আ�াহর আনুগেতয্র না হে� ইসলাম। এখন আিম
বলব েয মানুষ তেতা�ন পযর্� আ�াহ ’ য়ালার
আনুগতয্ করেত পাের , যেতা�ণ না েস কতগুেলা
িবেশষ �ান লাভ কের এবং েস �ান �তয্েযর
সীমানায় েপৗেছ।
সবার আেগ মানুেষর �েয়াজন আ�াহর অি�� স�েকর
পূণর্ �তয লাভ। েকননা আ�াহ আেছন, এ �তয্য়
যিদ তার না থাকেলা, তা হেল িক কের েস তার �িত
আনুগতয্ েপাষণ কর?
এর সােথ সােথই �েয়াজন আ�াহর গুণরাজী স�েকর
�ান। আ�াহ এক এবং কতৃর্ে� তার েকান শরীক েন,
এ কথাই যিদ েকান বয্ি�র জানা না থাে, তা হেল

43. অপেরর কােছ মাথা নত করা ও হাত পাতার িবপদ-
স�াবনা েথেক েস বয্ি� ি কের েবঁেচ থাকেত পাের?
আ�াহ সবিকছু েদখেছন, শুনেছন এবং সবিকছুরই
খবর রাখেছন, এ সতয্ েয বয্ি� িব�াস করেত পাে
না, েস িনেজেক আ�াহর না-নাফরমানী েথেক িক
কের দূের রাখেব? এ কথাগুেলা িনেয় যখন ধীরভােব
িচ�া করা যায়, তখন বুঝেত পারা যায় েয, যেতা�ণ
পযর্� মানুষ আ�াহর গুণর স�েকর্ সিঠক �ােনর
অধীকারী না হেব, তেতা�ণ িচ�ায়, আচরেণ ও কেমর
ইসলােমর সহজ সরল পেথ চলবার জ� অপিরহাযর্
গুণরািজ তার িভতের সৃি� হে পাের না। েসই �ানও
েকবল জানার সীমানার মেধয্ গিন্ডব� হেয় থাকে
চলেব না। বরং তােক �েতয্েয়র সােথ মেনর মেধয্ দৃ

44. ব�মূল কের িনেত হেব, েযন মানুেষর মন তার
িবেরাধী িচ�া েথেক এবং তার জীবন তার �ােনর
�িতকূ কমর্ েথেক িনরাপদ থাকেত পাের
এরপর মানুষেক আেরা জানেত হে, আলর্াহর ই�া
অনুযায়ী জীবন যাপন করা সিঠক প�া িক? িক িক
কাজ আ�াহ পছ� কেরন যা েস করেব এবং েকান
েকান িজিনস অপছ� কেরনঃ যা েথেক েস দূের থাকেব
এ উে�ে� আ�াহর আইন ও িবধােনর সােথ পিরপূণর্
পিরচয় লাভ করা মানুেষর জ� অপিরহাযর্। এ আ�া
আইন ও িবধান অনুসরণ কেরই েয আ�াহর সে�াষ লাভ
করা েযেত পাের, এ স�েকর্ পূণর্ �তয্য় েপা
করেত হেব। েকননা েগাড়া েথেকই এ �ান না থাকেল
েস আনুগতয্ করেব ক; আর যিদ �ান থােক, অথচ

45. পূণর্ �তয্য় না থা - অথবা মেন এ ধারণা েপাষণ
কের থােক েয, এ আইন ও িবধান ছাড়া আেরা েকান
আইন ও িবধান িনভুর্ল হেত পাে, তা হেল িক কের
সিঠকভােব েস তার অনুসরণ করে পাের?
মানুষেক আেরা জানেত হে, আ�াহর ই�ার িবেরাধী
পেথ চলার ও তার পছ� মেতা িবধােনর আনুগতয্ ন
করার পিরণাম িক? আর তার হুকুম েমেন চল
পুরু�ারই বা ি? এ উে�ে� তার আেখরােতর
জীবেনর, আ�াহর আদালেত হািযর হওয়ার, না
নাফরমানীর শাি� লােভর ও আনুগেতয্র পুর�ার �াি
িন�য়তা স�েকর্ �ান ও �তয্য় থাকা অপিরহাযর্।
বয্ি� আেখরােত জীবন স�েকর্ অবগত ন, তার
কােছ আনুগতয্ ও -নাফরমানী উভয়ই মেন হয়

46. িন�ল। তার ধারণা, েশষ পযর্� েয বয্ি� আনুগ
কের আর েয বয্ি� ত না কের, উভেয়র অব�াই
এক। েকননা দ’ জন তারা মািটেত িমেশ যােব, তা
হেল িক কের তার কােছ �তয্াশা করা যােব ে, েস
আনুগেতয্র বাধয্বাধকতা ও বরদাশত করেত
রাযী হেব এবং েযসব গুনাহ েথেক এ দুিনয়ায় তার েকা
�িতর আশংকা েনই, তা েথেক েস সংযত হেয়
থাকেব? এ ধরেনর ধারনা েপাষণ কের মানু কখেনা
আ�াহর আইেনর অনুগত হেত পাের না। েতমিন
আেখরােতর জীবন ও আ�াহর আদালেত হািযর হওয়া
স�েকর্ যার �ান রেয়ে, অথচ �তয্য় েস, এমন
েলােকর পে� আনুগেতয্র ে�ে� মযবুত হেয় থাক
স�ব নয়। েকননা সে�হ ও ি�ধা িনেয় মানুষ েকান

47. িবষেয় দৃঢ় মত হেত পাের না মানুষ েকান েকান কাজ
িঠক তখনই মন লািগেয় করেত পাের, যখন �তয্য়
জে� েয, কাজিট কলয্াণকর। আবার অপ েকান
কাজ তারা তাখনই বজর্ন করার সংক� করেত পাে,
যখন কাজিট অিন�কর বেল তােদর পূণর্ �তয্
জ�ােব। সুতরাং েবাঝা যাে� ে, েকান িবেশষ
প�িতর অনুসরেণর জ� তার পিরণাম ও ফলাফল
�েকর্ েযমন �ান থাকা অপিরহায েতমিন েস �ান
�তয্েয়র সীমানায় েপৗছা চাই
0
উপেরর বণর্নায় েয িজিনসেক আমরা �ান ও �তয্
বেল িবেশিষত কেরিছ, তারই নাম হে� ঈমান।
ঈমােনর অথর্ হে� জানা এবং েমেন েনয়া। েয বয্
ঈমােনর পিরচয়

48. আ�াহর এক�, তার সিতয্কার গুণরা, তার কানুন
এবং তার পুর�ার ও শাি� স�েকর্ জােন এবং িদেলর
মেধয্ তৎস�েকর্ �তয্য় েপাষণ , তােক বলা হয়
মু’ িমন এবং ঈমােনর ফল হে� এই েয, তা মানুষেক
মুসিলম অথর্া আ�াহর অনুগত ও আ�াবহ কের
েতােল।
ঈমােনর এ পিরচয় েথেক সহেজই বুঝেত পারা যায় েয,
ঈমান ছাড়া েকান মানু মুসিলম হেত পাের না। বীেজর
সােথ গােছর েয স�কর, ইসলাম ও ঈমােনর স�কর্ও
িঠক অনুরূপ। বীজ ছাড়া গােছর জ�ই হেত পাের না
অবি� এমন হেত পাের েয, বীজ যমীেন বপন করা
হল, যমীন খারাপ হওয়ার অথবা আবহাওয়া ভােলা না
হওয়ার কারেণ গাছ দুবর্ল বা িবকৃত হেয় জ�ােলা

49. েতমিন েকান বয্ি�র যি েগাড়া েথেক ঈমানই না
থাকেলা, তার পে� ; ' মুসিলম’ হওয়া িক কের
স�ব হেব? অবি� এরূপ হওয়া খুবই স�ব ে,
েকান বয্ি�র িদেলর মেধয্ ঈমান রেয়; িক� তার
আকাংখার দুবর্লতা অথবা িবকৃত িশ-দী�া ও অসৎ
সেগর্ �াভােব েস পূণর্ ও পাকা‘ মুসিলম’ হেত
পারেলা না।
0
একঃ যােদর িভতের ঈমান রেয়েছ এবং তােদর ঈমান
তােদরেক আ�াহর আেদশ - িনেষেধর পূণর্ অনুগ
কের েদয়। েযসব কাজ আ�াহ অপস� কেরন তা েথেক
তারা এমন কের দূের থােক, েযমন মানুষ আগুেন
ঈমান ও ইসলােমর িদক িদেয় িবচার করেল েগাটা
মানব- সমাজেক চার ে�ণীেত ভাগ করা েযেত পাের :

50. �শর্ েথেক দূের থােক ।যা িকছ আ�াহ পস� কেরন
তা তারা েতমিন উৎসােহর সােথ কের যায় েযমন কের
মানুষ ধ- েদৗলত কামাই করবার জ� উৎসাহ
সহকাের কাজ কের যায়। এরাই হে� সিতয্কাের
মুসলমান।
দুই: যােদর িভতের ঈমান রেয়েছ , িক� তােদর ঈমান
এতটা শি�শালী নয় েয , তা তােদরেক পুেরাপুির
আ�াহর আ�াবহ কের তুলেব। তারা িকছুটা িন�তর
পযর্ােয়র েলাক হেলও অবি� মুসলমান। তারা ন-
ফরমান হেলও অবি� মুসলমান। তারা না-ফরমানী
করেল িনজ� অপরােধর মা�া িহসােব শাি�র েযাগয্
হেব, িক� তারা অপরাধী হেলও িবে�াহী নয়। কারণ

51. তারা বাদশাহেক বাদশাহ বেল মােন এবং তাঁর
আইনেক আইন বেল �ীকার কের।
িতন : যােদর ঈমান েনই; িক� �কাে� তারা এমন
সব কাজ কের , যা আ�াহর আইন মুতািবক বেল
মেন হয়। �কৃত পে� এরা িবে�াহী , এেদর �কা�
সৎকমর্ �কৃত পে� আ�াহর আনুগতয্ ও আ�ানুবতর
নয়, তাই তার উপর িনভর্র করা চেল না। তােদর
তুলনা চলেত পাের েসই ে�ণীর েলােকর সােথ, যারা
বাদশাহেক বাদশাহ বেল মােন না, তার আইনেক
আইন বেল গণয্ কের না এ ধরেনর েলােকর
কাযর্কলাপ যিদ আইন িবেরাধী নাও হয়, তথািপ
তােদরেক বাদশাহর িব�� ও তাঁর আইেনর অনুসারী

52. বলেত পারা যায় না। তারা অবি� িবে�াহীেদর মেধয্ই
গণয্ হেব
চার : যােদর ঈমান েনই এবং কেমর্র িদক িদেয় ও যারা
দুজর্ন দু�ৃিতকারী । এরাই হে� িনকৃ�তম �েরর
েলাক , েকননা এরা েযমন িবে�াহী েতমিন িবশৃংখলা
সৃি�কারী । মানব জািতর এ ে�ণী িবভাগ েথেক ��ত
েবাঝা যায় েয, �কৃতপে� মানুেষর সাফলয্ িনভর্র ক
একমা� ঈমােনর উপর । ইসলাম পূণর্ েহাক আর অপূণর
েহাক- জ� েনয় একমা� ঈমােনর বীজ েথেক ।
েযখােন ঈমান েনই েসখােন ঈমােনর �ান অিধকার কের
কুফুর-- আ�াহর িবরুে� িবে�াহ, তা তার তী�তা
েবশী েহাক আর কমই েহাক।
0�ান অজর্েনর মাধয:

53. আনুগেতয্র জ� ঈমােনর �েয়াজনীয়তা �মািণত হেলা
এখন �� হে� , আ�াহর গুণরািজ ও তাঁর পস� করা
আইন ও আেখরােতর জীবন স�েকর্ �ান এব েয
�ােনর উপর �তয্য় েপাষণ করা যা, তা অজর্ন করার
মাধয্ম িক?
আেগই বলা হেয়েছ েয, সকল িদেক ছিড়েয় রেয়েছ
আ�াহর কািরগিরর িনদশনর্ েসই সব িনদশর্ন সা�য
িদে� েয , এ কারখানা একই কািরগেরর সৃি� এবং
িতিনই তােক চািলেয় যাে�ন । এসব িনদশর্েনর িভতের
দৃি�েগাচর হে� আ�াহ তা’ য়ালার যাবিতয় গুেণর
দীি�। তাঁর িহকমত , তাঁর �ান , তাঁর কুদরা
, তাঁর দয়া, তাঁর �ভু� , তার ে�াধ -- এক কথায়
তাঁর এমন েকান গুণ েনই, যা তাঁর কেমর্র িভতর িদেয়

54. �িতফিলত না হেয়েছ , িক� মানুেষর বুি� মানিবক
েযাগয্তা এ সব িজিনস েদখেত ও বুঝেত িগেয় বারংবার
ভুল করেছ। এসব িনদশর্ন েচােখর সামেন মওজুদ
রেয়েছ। তা সে�ও েকউ বলেছ েখাদা দ’ জন, েকউ
বলেছ, েখাদা িতনজন , েকউ অসংখয্ েখাদা মানেছ
; েকউ েকউ আবার আ�াহর কতৃর্� েক েভেঙ টুকেরা
টুকেরা করেছ। তারা বৃি� , হাওয়া আর আগুেনর জ
আলাদা আলাদা েখাদা মানেছ , েমাটকথা তােদর
ব�বয্ হে� �েতয্কিট শি েখাদা আলাদা এবং ঐ
সম� েখাদার আবার একজন সরদার েখাদা আেছন।
তােদর অি�� ও গুণরািজ উপলি� করেত িগেয়
মানুেষর বুি� বহুবার েধাঁকা েখেয়েছ । এখা তার
িব�ৃত িববরণ েদয়া স�ব নয়।

55. আেখরােতর জীবন স�র্েক ও মানুষ নানা রকম ভু
ধারণা কের বেস আেছ । েকউ বেল মানুষ মৃতুয্র প
মািটেত িমেশ যােব, তারপর আর েকান জীবন েনই।
েকউ বেল মানুষ এই দুিনয়ায় বারবার জ� িনে
থাকেব এবং িনেজর কাজ -কেমর্র শাি অথবা পুর�ার
েপেত থাকেব।
আ�াহর ই�া অনুযায়ী জীবন যাপন করবার জ� েয
আইেনর অনুসরণ একা� অপিরহাযর্ তা িনেজর বুি
িদেয় িনধর্ারণ করা আেরা েবশী কিঠন
“ যিদ েকান মানুষ সিঠক বুি�বৃি� এবং উ� পযর্ােয়
িশ�াগত েযাগয্তার অিধকারী হ, তা হেলও বহু
বছেরর পরী�া- িনরী�া ও িচ�া - গেবষণা পর েস এ
সব িবষয় স�েকর্ একটা িবেশষ সীমানা পযর্� িস�

56. কােয়ম করেত পাের। এরূপ অব�ায় েস পুেরাপুি সতয্
উপলি� করেছ বেল তার মেন পূণর্ �তয্য় জ�ােব না
অবি� মানুষেক েকান পথ িনেদর্শ না িদেয় েছ িদেল
তােত তার বুি� ও �ােনর পুেরাপুির পরী�া হেত
পারেতা । েসই ে�ে� েযসব েলাক িনজ েচ�া ও
েযাগয্তা �ারা সতয্ ও �ােয়র পেথ েপৗঁছে তারাই
হেতা সফল; আর যারা েপৗঁছেতা না , তারা হেতা
বয্থর্কাম । িক� আ� তা' য়ালা তাঁর বা�াহেক এরূপ
কিঠন পরী�ায় েফেলনিন! িতিন তাঁর আপন
েমেহরবানীেত মানুেষরই মেধয্ এমন মানুষ পয়
কেরেছন, যােদরেক িতিন িদেয়েছন িনেজর গুণরািজর
স�েকর্ িনভুর্ল �ান। দুিনয়ায় মানুষ যােত আ�াহর
অনুযায়ী জীবন যাপন করেত পাের তার প�িত ও িতিন

57. িশিখেয় িদেয়েছন। আেখরােতর জীবন স�েকর্ সিঠক
�ান িদেয় িতিন তাঁেদরেক িনেদর্শ িদেয়েছন অপর
মানুেষ কােছ এ �ান েপৗঁেছ িদেত। এরাই হে�ন
আ�াহর পয়গ�র । তাঁেদরেক �ান দােনর জ� আ�াহ
েয মাধয্ম বয্বহার কেরেছ, তার নাম হে� ওহী
এবং েয িকতােব তাঁেদরেক এ �ান েদয়া হেয়েছ ,
তােক বলা হয় আ�াহর িকতাব ও আ�াহর কালাম ।
এখন মানুষ এ সব পয়গা�েরর পিব� জীবেনর িদেক
দৃি� েরেখ এবং তাঁেদর উ�াংেগর িশ�া পযর্ােলাচনা
কের তাঁেদর �িত ঈমান আেছ িকনা তােতই হে� তার
বুি� ও েযাগয্তার পরী�া । সতয্ানুস�ান সতয্িন�
যারা , সেতয্র বাণী ও খাঁিট মানুেষর িশ�া েমেন িনে
তারা পরী�ায় উ�ীণর্ হে; আর না মানেল েবাঝা

58. যােব েয, সতয্ ও �ায়েক উপলি কের তােক েমেন
েনয়ার েযাগয্তা তাঁেদর মেধয্ ে, এ অ�ীকৃিত
তােদরেক পরী�ায় অকৃতকাযর্ কের েদেব এবং
আেখরােতর জীবন স�েকর্ তারা কখেনা েকা সিঠক
�ান হািসল করেত পারেব না।
0
েকান িবশষ িজিনিস স�েকর্ যিদ কােরা েকান �ান না
থােক , তখন েস েকান �ানী েলােকর স�ান কের
এবং তাঁর িনেদর্শ েমেন কাজ কের। অসু� হেল েক
েলাক িনেজর িচিকৎসা িনেজই কের না, বরং
ডা�ােরর কােছ চেল যায়। ডা�ােরর সনদ �া� হওয়া
তাঁর অিভ�তা থাকা, তাঁর হােত বহু েরাগী আেরাগয
হওয়া এবং এমিন আেরা বহু খবর েজেন েস ঈমান
ঈমান িবল - গােয়ব

59. আেন েয , তার িচিকৎসার জ� েয েযাগয্তা
�েয়াজন ডা�ােরর িভতের তা মওজুদ রেয়েছ। িতিন
েযসব ঔষধ েযভােব বয্বহা করেত িনেদর্শ েদন, এ
ঈমােনর উপর িনভর্র কের েস েতমিন কের তা বয্বহা
কের এবং তাঁর িনেদর্িশত িজিনসগুেলা েস বজর্ন কে
এমিন কের আইন কানুেন বয্াপাের একজন েলাক
ঈমান আেন উিকেলর উপর এবং তারই আনুগতয্ কে
যায়। িশ�ার বয্াপাের িশ�েকর উপর ঈমান এেন
তােকই েমেন চেল। েকাথাও যাবার সময় রা�া জানা না
থাকেল তখন েকান জানা -েশানা েলােকর উপর ঈমান
এেন তার েদখােনা পেথ চলেত হয়। েমাটকথা দুিনয়ার
েয েকান কােজ মানুষ িনেজর অবগিত ও �ােনর জ�
েকান অিভ� েলােকর উপর ঈমান আেন এবং তার

60. আনুগতয্ করেত বাধয্ হয়। এরই নাম ঈ িবল -
গােয়ব।
ইমান িবল-গােয়ব বলেত বুঝায় , যা িকছু মানুেষর
জানা েনই তা েকান �ানী েলােকর কােছ েথেক েজেন
িনেয় তার উপর �তয্য় েপাষণ করেব। আ�াহ
তা’ য়ালার স�া ও গুণরািজ স�েকর্ মানুষ িকছ
অবগত নয়। তাঁর িফেরশতারা তাঁর হুক অনুযায়ী কাজ
কের যাে�ন এবং সব িদক িদেয় মানুষেক িঘের রেয়ছন
, তাও েকউ জােন না। আ�াহর ই�া অনুযায়ী জীবন
যাপন করার প�া িক তার খবরও কােরা জানা েনই।
আেখরােতর জীবেনর সিঠক অব�া সকেলরই অ�াত।
এর সবিকছুর �ান মানুষেক এমন এক েলােকর কাছ
েথেক হািসল করেত হেব, যাঁর িব��তা , সতয্িন�া

61. , সরলতা আ�াহভীিত , পাক -পিব� জীবন ও �ানগবর্
আেলাচনা তার মেন িব�াস জ�ােব েয , িতিন যা
বেলন , তা িনভুর্ল এবং তার সব কথা �েতয্েয়র
েযাগয, এেকই বেল ঈমান িবল -গােয়ব। আ�াহ
তা’ য়ালার আনুগতয্ তার ই�া অনুযায়ী কাজ করার
জ� ঈমান িবল -গােয়ব অপিরহাযর্ , েকননা
পয়গা�র বয্িতত অপর েকান মাধয্ম �ারা সিঠক �া
লাভ করা মানুেষর পে অস�ব এবং সিঠক �ান
বয্তীত ইসলােমর পেথ সিঠকভােব চলাও স�ব হেব
না।
পয়গা�রীর সংি�� ইিতহাস
নবুয়াত
আেগর অধয্ায় িতনিট িবষয় আেলািচত হেয়েছ

62. �থমত , আ�াহ তা’ য়ালার আনুগেতয্র জ� �েয়াজ
হে� আ�াহর স�া ও গুণরািজ, তাঁর মেনানীত জীবন
প�িত এবং আেখরােতর সুকৃিতর �িতদান দু�ৃিতর
�িতফল স�েকর্ িনভুর্ল �ান এবং েস �ানেক এম
পযর্া পযর্� এিগেয় িনেত হে, েযন তার উপর পূণর্
�তয্য় বা ঈমান জে�
ি�তীয়ত , আ�াহ তা’ য়ালা মানুষেক িনেজর েচ�ায় এ
�ান লাভ করার মেতা কিঠন পরী�ায় েফেলনিন
, িনেজ মানুষেরই মধয্ েথেক তাঁর মেনানীত বা�া
( যােদরেক বলা হয় পয়গা�র) ওহীর মাধয্েম এ �ান
দান কেরেছন এবং তাঁেদর হুকুম কেরেছন অ�া
বা�ার কােছ এ �ান েপৗঁেছ িদেত।

63. তৃতীয়ত, সাধারণ মানুেষর উপর েকবল মা� এতটুক
দািয়�ই রেয়েছ েয, েস আ�াহর সিতয্কার পয়গা�র
িচেন েনেব। অমুক বয্ি� সিতয্ সিতয্ আ� পয়গা�র
, এ সতয্ জানা হেলই তার অপিরহাযর্ কতর্বয্ হে� ত
�দ� েয েকান িশ�ার উপর ঈমান আনা , তাঁর েয
েকান িনেদর্শ েমেন এবং তাঁরই অনুস প�িত অনুসরণ
কের চলা।
এখন সবার আেগ বলেবা পয়গা�রীর মূলত� এবং
পয়গা�রেক িচনবার উপায়ই বা িক ?
পয়গা�রীর মূলত�
দুিনয়ায় মানুেষর েযসব িজিনেসর �েয়া, আ�াহ
িনেজই তার সব িকছুর বয্ব�া কের িদেয়েছন। িশশু
যখন জ� হে�, তখন কত িজিনস তার সােথ িদেয়

64. তােক দুিনয়ায় পাঠােনা হে� তার িহেসব েনই। েদখবার
জ� েচাখ, শুনবার জ কান , �র্াণ ও �াস টানবার
জ� নাক, অনুভব করবার জ� সারা গােয় চামড়ায়
�শর্ অনুভূি, চলবার জ� পা, কাজ করার জ�
হাত, িচ�া করার জ� মি�� এবং আেগ েথেকই
সবরকম �েয়াজেনর িহেসব কের আেরা েবশুমার িজিন
যু� কের েদয়া হেয়েছ তার েছা� েদহিটর সােথ। আবার
দুিনয়ার পা েরেখই ে েদখেত পায় জীবন ধারেণর
জ� �েয়াজনীয় এত সব সর�াম - যার িহেসব কের
েশষ করা স�ব নয়। হাওয়া আেছ, আেলা আেছ,
পািন আেছ, যমীন আেছ , আেগ েথেকই মােয়র
বুেক সি�ত হেয় আেছ দুেধর ধারা, মা -বাপ
আপনজন -এমনিক , অপেরর অ�েরও তার জ�

65. স�ািরত কের েদয়া হেয়েছ ে�হ , ভােলাবাসা ও
সহানুভূিত-যা িদেয় েস �িতপািলত হে�। যতই েস
বড় হেত থােক, ততই তার �েয়াজন িমটাবার জ�
�েতয্ক রকেমর িজিনসই িমলেত থাে, েযন যমীনও
আসমােনর সকল শি� তারই �িতপালন ও েখদমেতর
জ� কাজ কের যাে� ।
এরপর আর একটু এিগেয় যাওয়া যাক । দুিনয়ার কাজ
-কারবার চািলেয় েনয়ার জ� েযসব েযাগয্তার
�েয়াজন হয়, তার সবিকছুই েদয়া হেয়েছ মানুষেক।
ৈদিহক শি� , বুি� , উপলি� , �কাশ- মতা এবং
এমিন আেরা কত রকম েযাগয্তা কম েবশী কে
মওজুদ রেয়েছ মানুেষর মেধয্ । িক� এখােন পাওয়
যায় আ�াহ তা’ য়ালার এক এক িবিচ� বয্ব�াপনার

66. পিরচয়। সকল মানুষেক িতিন িঠক একই ধরেনর
েযাগয্ত দান কেরনিন। তাই যিত হত তা হেল েকউ
কারুর মুখােপ�ী হতন, েকউ কারু একিব�
পেরায়া করেতা না । এর জ� আ�াহ তায়ালা সকল
মানুেষর সামি� �েয়াজন অনুযায়ী মানুেষর মেধয্
রকম েযাগয্তা সৃি� কের িদেয়েছন বে; তার ধরনটা
হে� এই েয , েকান এক বয্ি�েক েযমন এক
েযাগয্তা েবশী কের েদয় হেয়েছ , েতমিন অপরেক
েদয়া হেয়েছ আর েকান েযাগয্তা । েকউ অপর েলােকর
েচেয় শারীিরক পির�েমর শি� েবশী কের িনেয় আেস
। েকান েকান েলাক আবার িবেশষ িবেশষ িশ�কলা বা
বৃি�র জ�গত অিধকারী হয়, যা অপেরর মেধয্ েদখা
যায় না। েকান েকান েলােকর মেধয্ �িতভা ও বুি�-

67. বৃি�ক শি� থােক অপেরর চাইেত েবশী। জ�গত
গুেণর িদক িদেয় েকউ হয় িসপাহসালার, কারুর মেধয
থােক েনতৃে�র িবেশষ েযাগয্তা । েকউ জে�
অসাধারণ বাি�তর শি� িনেয় , আবর েকউ �াভািবক
রচনাৈশলীর অিধকারী। এমন েকান েকান েলাক জে� ,
যার মি�� সবচাইেত েবশী ধািবত হয় গিণত -শাে�র
িদেক এবং অপেরর বুি� যার ধাের কােছও েঘষঁেত
পােরনা, এমিন সব জিটল �ে�র সামধান েস কের
েদয় অনায়ােস। আবার েকান বয্ি� জে� বহু িবিচ
িনতয্ নতুন িজিনস উ�াবেনর শি িনেয় , যার
উ�াবনী শি� েদেখ দুিনয়া তািকেয় থােক তার িদেক
অবাক িব�েয় । েকান েকান বয্ি� এমন অতুলীয়
আইন �ান িনেয় আেস েয , েযসব আইেনর জিটল

68. তথয্ উৎঘাটন করার জ� বছেরর পর বছর েচ�া কেরও
অপেরর কােছ তা েবাধগময্ হ না। তার দৃি� আপনা
েথেকই েসখােন েপৗঁেছ যায়। এ হে� আ�াহর দান।
েকান মানুষ িনেজর েচ�ায় আপনার মেধয্ এ েযাগয্
সৃি� করেত পাের না। িশ�া - দী�ার মারফেত ও এসব
িজিনস ৈতরী হয় না। �কৃতপে� এগুেলা হে� জ�গ
েযাগয্তা এবং আ�াহ ত’ য়ালার িনজ� �ান বেল যােক
ই�া এ েযাগয্তা দা কের থােকন।
আ�াহর এ দান স�েকর্ ও িচ�া করেল েদখা যােব
মানবীয় সং�ৃিতর িবকােশর জ� েযসব েযাগয্তার
�েয়াজন েবশী হয়, মানুেষর মেধয্ তা েবশী কে
সৃি� হেয় থােক, আবার যার �েয়াজন যতটা কম
মানুেষর মেধয্ তা তেতাটা ক সৃি� হয়। সাধারণ

69. িসপাহী দুিনয়ায় বহু জে�। চা, কু�কার, কমর্কার
এবং এমিন আেরা নানা রকম কােজর েলাক জে�
অসংখয্ িক� �ান িব�ােন অসাধার বুি�বৃি�র
অিধকারী রাজনীিত ও িসপাহসালারীর েযাগয্তাস��
মানুষ জে কম। েকান িবেশষ কেমর্ অসাধারণ
েযাগয্তা, দতা ও �িতভার অিধকারী েলােকরা আেরা
কম জে� থােকন। েকননা তাঁেদর কৃিত�পূণর্ কাযর্াবল
পরবতর্ী বহু শতা ধের তাঁেদর মত সুদ ও
�িতভাস�� বয্ি�েদর �েয়াজেনর চািহদা িমিটে
থােক।
এখন িবেবচনা করেত হেব েয, মানুেষর মেধয
ইি�িনয়ার , গিণতশা�িবদ , িব�ানী , আইন
িবেশষ� , রাজনীিতিবশারদ , অথর্নীিতিবদ

70. ওঅ�া� িবিভ� িদেকর েযাগয্তা স�� মানুষ জ
িনেলই তা মানুেষর পািথর্ব জীবেনর সাফ িবধােনর
জ� যেথ� নয়। এেদর সবার েচেয় বৃহ�র আর এক
ে�ণীর মানুেষ �েয়াজন রেয়েছ, যারা মানুষেক
আ�াহর সিঠক পেথর স�ান িদেত পাের। অ�া�
েলােকরা েতা েকবল জানেত পাের , দুিনয়ার মানুেষ
জ� িক িক রেয়েছ, আর িক িক প�ায় তা বয্বহার
করা েযেত পাের; িক� এ কথা বলার েলােকর ও েতা
�েয়াজন আেছ েয , মানুষ িনেজ িকেসর জ� সৃি�
হেলা ? দুিনয়ার সব িজিন - প� মানুষেক েক
িদেয়েছন ? এবং েসই দাতার ই�া ও উে�� িক?
েকননা মানুষ দুিনয়ায় তাঁর ই�া অনুসাের জীবন যা
কেরই িনি�ত ও িচর�ন সাফলয্ অজর্ন করেত পাের

71. এ হে� মানুেষর �কৃত ও সবর্ািধক গুরু� �েয়াজন
। মানুেষর �ান এ কথা েমেন িনেত রাযী হেত পাের না
েয , েয আ�াহ আমােদর �ু�ািত�ু� �েয়াজন
িমটাবার সব বয্ব�া কের েরেখেছন, িতিন আমােদর
এ গুরু�পূণর্ �েয়াজন না িমিটেয় থাকেবন। না িকছুে
তা স�ব নয়। আ�াহ তায়ালা েযমন কের িবেশষ
িবেশষ িশ�কলা ও �ান িব�ােনর েযাগয্ত স��
মানুষ সৃি� কেরেছ, েতমিন কের এমন মানুষও িতিন
সৃি� কেরেছন, যাঁেদর মেধয্ আলাহেক িচনবার উ�তম
েযাগয্তা িছল। িনেজর কাজ েথেক িতি তাঁেদরেক
িদেয়েছন আলাহ্ র িবধান(�ীন) , আচরণ (আখলাক)
ও জীবন যাপন প�িত (শরীয়াত ) সং�া� �ান এবং
অপর মানুষেক এসব িবষেয়র িশ� েদয়ার কােজ

72. তাঁেদরেক িনযু� কেরেছন । আমােদর ভাষায় এ সব
মানুষেকই বলা হ নবী, রাসূল অথবা পয়গা�র ।
পয়গা�েরর পিরচয়
অ�া� �ান- িব�ান ও িশ� -কলার েযাগয্তাস��
মানুষ েযম িবেশষ িবেশষ ধরেনর �িতভা ও �ভf ব -
�কৃিত িনেয় জ� লাভ কেরন, েতমিন কের
পয়গা�রও এক িবেশষ ধরেনর �ভাব - �কৃিত িনেয়
আেসন।
এক জ�গত �িতভার অিধকারী কিবর বাণী শুেনই
আমরা বুঝেতপাির েয , িতিন এক িবেশষ েযাগয্তার
অিধকার িনেয় জে�েছন , কারণ অপর েকান েকান
বয্ি� ব েচ�া কেরও েতমন কিবতা শুনােত পােরন
না। এমিন কের জ�গত �িতভার অিধকারী ব�া,

73. সািহিতয্ক, আিব�তর্া, েনতা-সবারই সু��
পিরচয় পাওয়া যায় তাঁেদর িনজ িনজ কমর্সূচীর িভতর
িদেয়, কারণ তাঁেদর �েতয্েকই িনজ িন কােযর্ে�ে�
এমন অসাধারণ েযাগয্তা �কাশ কেরন, যা অপেরর
মেধয্ েদখ যায় না। পয়গা�েরর অব�াও তাই । তাঁর
মন এমন সব সম�ার িচ�া করেত স�ম হয় ।
অপেরর মন যার কােছ েঘষেত ও পােরনা। িতিন এমন
সব কথা বেল িবিভ� িবষেয়র উপর আেলাকপাত
করেত পােরন, যা অপেরর পে� স�ব নয়। বহ
বছেরর িচ�া ও গেবষণার পরও অপেরর নযর েযসব
সূ� িবষেয়র গভীের েপৗঁছেত পাের না, তাঁর নযর
আপনা েথেকই েসখােন েপৗঁেছ যায় । িতিন যা িকছু
বেলন , আমােদর যুি� তা েমেন েনয়, আমােদর

74. অ�র তার সতয্তা উপলি� কের দুিনয় অ�হীন
পরী�া -িনরী�া ও সৃি�র সীমাহীন অিভ�তা েথেক
�মািণত হয় তার এক একিট বাণীর সতয্তা । অবি�
আমরা িনেজরা েতমিন েকান কথা বলেত েচ�া করেলও
তােত আমােদর বয্থর্তা িনি�ত । তাঁর �ভ- �কৃিত
এমন িন�লুষ ও পিরশু� হেয় থােক েয, �েতয্ক
বয্াপাের িতিন সতয, সহজ -সরল ও মহ�পূণর্
প�াঅবল�ন কেরন। কখেনা িতিন েকান অসতয্ উি�
কেরন না, েকান অসৎ কাজ কেরন না। িতিন হােমশা
পুণয্ ও সৎকেমর্র িশ�া দান কেরন এবং অপর যা
িকছু উপেদশ েদন িনেজ তার কােযর্ পিরণত কের
েদখান। িতিন যা বেলন , তার িবপরীত কাজ িনেজ
কেরন এমন েকান দৃ�া� তাঁর জীবেন খুঁেজ পাওয়া যায়

75. না। তাঁর কথায় ও কােজ েকান �ােথর্র �শর্ থােক ন,
অপেরর ম�েলর জ� িতিন িনেজ তা �ীকার কেরন;
িক� িনেজর �ােথর্র জ� অপেরর �িত সাধন কের
না। তাঁর সারা জীবন হেয় উেঠ সতয্-�ােয়র , মহ�
, পিব�তা , উ�-িচ�া ও উ�াংেগর মানবতার
আদশর্ এবং িবেশষ অনুস�ান কেরও ত িভতের
পাওয়া যায় না েকান �“ িট- িবচুয্িত । এ বয্ি� ে
আলাহ্ র খাঁি পয়গা�র , তা তাঁর এসব ৈবিশ�য্
েথেকই পির�ার িচেন েনয়া যায়।
পয়গা�েরর আনুগত
েকান িবেশষ বয্ি�েক যখনই আ�াহর খাঁিট পয়গা�র
বেল িচেন েনয়া যায় , তখন তাঁর কথা েমেন েনয়া তাঁর
আনুগতয্ �ীকার কর, তাঁর �দিশর্ত প অনুসরণ

76. কের চলা অপিরহাযর্ হেয় পেড়। েকান বয্ি� ে
পয়গা�র বেল �ীকার করা হেব অথচ তাঁর হুকুম মান
হেবনা এ কথা স�ূণর্ যুি� িবেরাধী। বয্ িবেশষেক
পয়গা�র বেল �ীকার কের েনয়ার মােন , এ কথা
েমেন েনয়া েয , িতিন যা িকছু বেলেছন আ�াহর
তরফ েথেক বেলেছন; যা িকছু কেরেছন আ�াহর ই�া
ও মিজর্ অনুযায়ী করেছন। এরপর তাঁর িবরুে� যা িক
বলা হেব, যা িকছু করা হেব, তা হেব আ�াহর
িবরুে� । আর যা িকছু আ�াহর িবেরাধী তা কখেনা সত
হেত পাের না। একারেণই েকান বয্ি�েক পয়গা�র বেল
েমেন েনয়ার পর তাঁর কথা িবনা �িতবােদ েমেন েনয়া
�তঃই অব� কতর্বয্ হেয় পেড় । তাঁর কথ
েযৗি�কতা ও কলয্াণ েবাধগময্ েহাক অথবা নাই েহ,