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極樂世界遊記
- 1. 極樂世界遊記 金闕主秘 駱 降 甲子年九月十五日 凡例 一、本書奉無極瑤池老母懿旨及金闕玉皇上帝玉旨著作，聖天神人， 費盡苦心，始告完成，書中洩盡極樂世界風光及修持方法，誠為 修心養性，唸佛往生之寶典。 二、書中如有錯字，係謄真之誤，希閱者勿輕視之。 三、本書乃由西方阿彌陀佛指示諸菩薩甄選鸞壇著作之寶書，故本書 在處，十方神聖護法，閱後須置淨處，或轉贈親友，若故意拋棄 撕毀者，自召罪愆，自受惡報，希世人慎之。 四、凡求壽，求功名，卻纏病，消冤孽，修功果，化罪愆，為祖先超 拔，求冥福者，先發懺悔心，然後在神前，灶君前或對虛空焚香 稟告，印贈此書迴向，自得靈應。 五、凡觀閱此書者，當虔心誠意，不可以一般小說視之，如有故意污 穢或是阻礙流通者，是冒瀆諸天 仙佛，罪無可逭。 無極駕前 麻姑 降 詩曰：極樂世界啟迷篇。雲遊逍遙樂無邊。 勤把自性修得順。他年證果超人天。 聖示：吾今夜奉母命帶懿旨宣讀，神人俯伏，恭聆旨意。 欽奉無極瑤池老母懿旨曰： 母居瑤池，心念迷茫赤子，每觀芸芸蒼生，迷昧本性，屢行邪徑，大 違天性之良知良能，致使世風日下，暴戾恣睢，瀰漫宇內，每使 諸天仙佛慨嘆不已。
- 3. 渡人萬千，功德浩大，希聖天諸子，效勞始終，書成之日，論功 行賞，勿違 朕命。 欽哉勿忽，叩首謝恩。 天運癸亥年十二月十八日 西方 阿彌陀佛 降 序 溯自 吾成佛以來，無時不在履行四十八大願，救度三千大千世 界苦海之眾生。因此，欲到 我佛國土者，凡能虔誠念 吾聖號，皆可 蒙受化身佛或化身菩薩之接引。 但是迷茫大海，芸芸蒼其蒼生尚多，尤以末法以來，千門萬教齊 開，讓有心修持之人，不知何去何從，而迷失往生之路，真是可惜矣！ 今西方世界諸佛菩薩及大善人等，看到此種情形亦慨嘆不已，因 此紛紛稟明此事，希能設法補救。 我佛眼看今日鸞風普被，所向披靡，此種方便渡世之法，已成人 人皆知之現象。因此吾指示諸菩薩甄選鸞壇著作寶書，介紹西方極樂 世界風光，及開，示修持方法，讓有心到 我佛國土者，念佛皆得普 救，皆得往生，皆受接引。 又本書皆以弘揚淨土法門為依歸，書中不增加毀謗旁門之文字， 可謂三根普被，萬門齊收之法門。若有宗門弟子或宗教人士故意詆毀， 阻礙此書流通者，是自斷往生之路，萬年不得超生。希聖天門生，必 須將此書廣佈有緣，使人人念佛，人人成佛，是為盼。 西方阿彌陀佛謹序於臺中聖天堂 天運甲子年八月初八日 西方 觀世音菩薩 降 序 法有千門，各修各宗，道有萬教，各修各得，唯有念佛法門，不 分男女老幼，不分鰥寡孤獨，不分富貴貧賤，不分忙閒苦病，不分千 門萬教，因此念佛實是一種大開普渡之法門，亦是最容易修持之法門。
- 4. 聖天堂因緣成熟，此乃諸生有慈悲善願，方能奉旨著作此書，榮 膺聖職，真是偉哉！大哉！ 故，凡是能擭得此本「極樂世界遊記」者，皆是三生有幸，亦是 宿世修來之福德善緣，如果不趁此有生之年，勤於念佛修心養性，真 是一失足成千古恨矣！ 又此書因為珍貴異常，書中記載 極樂世界殊勝環境及修持方 法，一一透露無遺，故，凡是觀閱此書能念佛者，勝讀萬卷書，希芸 芸眾生不可當成小說一般看待，否則是大愚特愚之人。 今觀極樂世界遊記，著成之際，余特臨堂，聊述數語，以為勉！ 觀世音菩薩謹序於臺中聖天堂 天運甲子年八月初八日 濟公活佛 降 序 哈哈！老衲素來以弘揚禪宗為本，但入門者多，入心者少，此皆 是自己智慧淺薄，業障深重之因也，尤以末法以來，修此法門者，多 數人，皆難以貫通，難以明心，更難以見性。故，知者難行，不知者 更難行；悟者難修，不悟者更難修。常使修道者「丈二和尚摸不著頭」， 所幸 阿彌陀佛發大慈悲，特商請 南天鸞務司著作此本遊記， 老衲 又受命著作導師之職，帶引人間遊記著作之天筆蔡生，再次雲遊極樂 世界。此職重大，因為聖天堂初奉旨開堂闡教，天筆蔡生又身擔兩堂 鸞務，尤以聖天堂必須在甲子年中完成十二部精華善書，在此情形之 下， 老衲深恐蔡生，難擔聖職，違背聖意，有辱鸞門宗風，所幸賢 徒不負 老衲所望，仍然一一克服困境，雖然道務紛擾加身，但是尚 能平心靜氣，排除干擾，矢志完成此職，吾看在眼裡，亦喜悅三分， 因為此書一出，紅塵苦海當有念佛風潮，往生極樂世界之人，勢必增 加不少，五濁惡世亦能感染蓮邦佛國之氣氛，聖天堂亦會受到世人愛 戴與景仰，知曉捐印此書者，亦當是福大命大之士，此真是末法之佳 音，世人之福份。 最後 吾希望凡是觀閱此書者，皆要喜悅念佛，有朝一日，往生 有望矣！ 天運甲子年八月初八日
- 5. 濟公活佛謹序於臺中聖天堂 本堂主席 關登臺 序 鸞門闡教，普化大開，尤以末世以來為最，可說是渡人無數之方 便法門，這些事實，神人共鑑。因此，鸞壇之成立，便應時應運而興， 本堂開堂就是在此種情形下而建立。溯自癸亥年九月十九日奉旨開堂 以來，聖天神聖無不戰戰兢兢，為普化大業而努力，因此在開堂以來， 諸生除了夙夜匪懈之外，尚要保持一股堅忍不拔的毅力，否則就難以 完成上天所付的艱鉅任務，尤其在開堂半年之時，又要作選堂工作， 如此坎坷顛簸的磨練下，諸生尚能完成使命，更在著作善書方面，又 能如期繳書，分送各地如，這些事實，令諸天仙佛讚嘆不已，但創堂 維艱，守成不易，聖天堂有今日之成果，除了仙佛暗中幫助之外，尚 有許多善心人士，出錢出力，隱名埋姓，默默耕耘，方能眾志成城， 此些事蹟， 吾感恩不盡。 願各地善信，及本堂門生，能再勉再勵，秉持一顆愛世人如愛親 人一般的心，直到永恆，玆值極樂世界遊記即將付印之前，特作此序， 以為勉！ 天運甲子年八月廿二日 白鶴童子 登臺 序 溯自癸亥年本堂奉旨著作阿鼻地獄遊記以來，又奉旨著作極樂世 界遊記，由此可知，上天對本堂道務之倚重，想必諸生在此期間，辛 苦備嚐，吃盡人間的辛，酸，苦，辣，像此種磨練，對一剛奉旨開堂 者來說，是必然之現象，但是俗云：「苦盡甘來」，諸生在數月以來， 所流之心血，並無白費。 吾在眼裡，亦欣慰無比。 今日極樂世界遊記由 吾擔任法眼傳真之職，將 濟佛帶蔡生在極 樂世界所見所聞，一一披露無遺，相信此書出版之後，淨土光輝勢必 普照宇內，使人人念佛，人人讚佛。西方諸佛菩薩亦更加忙於接引之 工作。本堂堂譽亦邁入新的里程碑，索書者將絡繹不絕。
- 6. 因此吾希望凡是好道之人，當要解囊襄助，使極樂世界遊記，能 廣佈世人週知，人手一冊，早日化娑婆世界成極樂淨土。 玆值極樂世界遊記付梓在即， 吾特降序，以為勉！ 天運甲子年八月廿二日 第一回 師徒論道，大智若愚，活佛開懷，賢生無猜。 濟公活佛 降 甲子年正月廿五日天筆蔡生 詩曰：聖天大命負雙肩。諸子虔誠學佛仙。 極樂世界新書著。永召後世化迷顛。 濟佛曰：哈哈！眾生皆是以苦為樂，以樂為苦，以假當真，以真當假。 每天只知道吃喝玩樂，迷戀於七情六慾之間，以為那是樂的， 殊不知樂極生悲，有朝一日墜入輪迴之間，何樂之有。 今天聖天堂奉旨著作極樂世界遊記，將仙邦佛土風光介紹予 世人知道，更開導眾生，讓他們知道，真正永恆的快樂不是 慾樂－因為那是短暫的，只有不生不死，脫離輪迴的束縛， 消遙自在，才是真正的快樂－因為那是永恆的。 蔡生曰：恩師說的甚是，只是世人很可惜，不能以肉眼去洞悉一切， 所以才一再的沉淪下去。 濟佛曰：哈哈！人的視力有限，比如說能看前，就不能看後；能看左， 就不能看右；能看上，就不能看下，能看到有形，就不能看 到無形。 就像水蒸發成蒸氣的時候，還能看見，蒸氣漸入空中之時， 就不能看見。人的靈魂也是一樣，如同電子，核子一樣的微 細，也是以肉眼不能看見。道弘你說是不是？ 蔡生曰：恩師現在叫愚徒道弘，愚徒才想到一個問題，那就是在著作 人間遊記時候，恩師給我取個法號為「道弘」，可是愚徒覺 得呆頭呆腦的，不堪被稱「道弘」這兩個字。 濟佛曰：那麼你想取什麼法號？ 蔡生曰：愚徒想很久了，應該取「低能」才對。 濟佛曰：低能！應就是「反璞歸真」了。
- 9. 蔡生曰：也好！可是西方極樂世界是 阿彌陀佛的世界，如此說來， 此本遊記不是太窄了嗎？ 濟佛曰：阿彌陀佛廣大無邊，怎麼會窄呢？ 蔡生曰：喔！愚徒不是這個意思！ 濟佛曰：那是什麼意思？ 蔡生曰：愚徒是說阿彌陀佛是佛教淨土的專有名詞，可是今日宗教教 門很多，如果只是宣揚佛教，不是太狹義了嗎？ 濟佛曰：如此說來，就對了！天各有其天，地各有其地，人各有其人， 學各有其學，名各有其名。如佛曰：「極樂」。道曰：「無 極」。耶曰：「天堂」。儒曰：「理天」。所以此本遊記， 除了雲遊極樂世界之外，以後如果有機會，師徒再到其他世 界去訪問。好了，今天我們試車就此為止。 蔡生曰：是的。 濟佛曰：聖天堂已到，蔡生下蓮臺，魂魄投體。 第二回 賢生蓮花化生，初見西方莊嚴佛國。 濟公活佛 降 甲子年二月初五日天筆蔡生 詩曰：開懷納士一聖天。廣度有緣心善淵。 去俗超凡非俗輩。共伺努力耕道田。 濟佛曰：哈哈！開堂以來，諸生為道奔波，其志其誠令諸天仙佛讚嘆 不已，因此在這段期間，諸生真是辛苦備嚐，此乃上天將大 任降於本堂之一段磨鍊。 蔡生曰：恩師說得也是，欲成一事，非具有堅忍不拔的毅力，則難以 完成使命，今日本堂既然接受上天重付，全體同修就要竭盡 心力，共同努力奮鬥，去完成使命。 濟佛曰：那麼聖天諸生就要辛苦了，尤其你更要擔負起層層的考驗。 蔡生曰：恩師！今夜是否就要帶愚徒雲遊極樂世界呢？ 濟佛曰：哈哈，賢徒等急了嗎？
- 10. 蔡生曰：哈哈！那當然，能夠目睹極樂風光，總比遊覽人間的風景好 多了。 濟佛曰：好吧！賢徒坐穩蓮臺，我倆出發吧！ 蔡生曰：弟子已坐穩，請恩師起程。 濟佛曰：前面 大勢至菩薩已來接引了，賢徒快向前頂禮。 蔡生曰：弟子叩拜 菩薩聖安。 菩薩曰：賢生免禮，今日 濟佛及蔡生欲到極樂世界，親自採訪淨土 莊嚴聖地，真是恰到時機，因為末法以來，眾生靈根日昧， 業障深重，唯有念佛法門三根普被，利鈍兼收，所以凡是知 曉念佛之人，皆是善根敦厚之人。 蔡生曰： 菩薩之言甚是，因此今日弟子能夠奉旨著書，雲遊西方極 樂世界，真是三生有幸，願 菩薩能夠多予開示。 菩薩曰：好的，西方極樂世界，又稱淨土，為何稱為淨土，就是因為 我佛國土，清淨莊嚴，妙潔無上，又凡是我佛國土之人，皆 是蓮花化生，今日賢生是否願意蓮花化生呢？ 蔡生曰：叩問 菩薩，如何蓮花化生？ 菩薩曰：蓮花化生，可分為九品往生，如上品上生，上品中生，上品 下生。中品上生，中品中生，中品下生。下品上生，下品中 生，下品下生。但是其中以上品上生時間最短，今日因為著 書時間關係，就讓你試試上品上生之滋味吧！ 蔡生曰：想不到今天竟然能夠嚐試蓮花化生的滋味，真是太妙了。 菩薩曰：好了，現在我就加持你，讓你即刻蓮花化生吧！(此時大勢 至菩薩念動真言，加持蔡生盡速蓮華化生……果然不一會兒， 蔡生已從七寶池中的一座大蓮花裡鑽出來，眼看蔡生雙手合 掌，潔淨肅穆，身上微微發出燦爛的光氣，真是其事罕有。 此時蔡生又雙手合掌，五體投體，頂禮阿彌陀佛，觀世音菩 薩，大勢至菩薩以及西方諸大菩薩，蔡生彬彬有禮，跪在蓮 華上。 此時大慈大悲 阿彌陀佛，放出千百億金色光氣，照亮三千 大千世界，眉間白毫宛轉，八萬四千相好，自然現前；觀世 音菩薩身紫金色，頭頂上有肉髻，放出圓光佈滿十方世界， 手臂紅蓮華色，散發八十億微妙光明；又見 大勢至菩薩身紫
- 11. 金色，普照十方國土，頭頂上也有肉髻，肉髻中有寶瓶一座， 寶瓶也發出無量光明。 此種光明世界，令人嘆為觀止，目不暇給，又看到黃金為地， 燦爛光明，地上毫無塵埃污垢，真是奇蹟，又看空中有無量 無數之樓閣，皆是珍珠，瑪瑙，及金銀，琉璃所裝飾，又看 七寶池上有無量無數之蓮花，蓮花上有各種水鳥，唱。出微 妙雅音，使法音宣流不絕。)此時大慈大悲 阿彌陀佛開金口 曰：賢生免禮，請起來吧，歡迎你奉旨雲遊 我佛國土，揭開 極樂世界真相，相信此書一旦著成，可以度人無數來到清淨 佛地，我佛將化身千百億化身佛到五濁惡世，忙於接引工作。 蔡生曰：弟子叩問大慈大悲 阿彌陀佛，那麼弟子方才在半途上遇到 接引之 大勢至菩薩是否化身菩薩。 阿彌陀佛開金口曰：正是呀！ 蔡生曰：大慈大悲 阿彌陀佛，弟子尚有一疑，就是此極樂世界是如 何造成，為何如此殊勝莊嚴，無以倫比？ 阿彌陀佛曰：賢生問得甚佳！此極樂國土乃是功德，願力，智慧，善 力，所促成。 蔡生曰：感謝大慈大悲 阿彌陀佛，弟子告退。(此時化身菩薩飛行而 至，接引蔡生往眾寶樓閣。) 菩薩曰：賢生今日初到 我佛國土感想如何？ 蔡生曰：喔！弟子除了讚嘆與覺得不可思議之外沒有其他的感想了。 菩薩曰：賢生你今天奉旨著書，所以才有這個機會來到西方淨土。 蔡生曰：如果能永遠住在這個世界該多好！請問菩薩，池中蓮花如此 之多，是何原因？ 菩薩曰：池中蓮華乃是他方世界，念佛之人的感應力，如果蓮華又大 又有朝氣，就表示這位修士念佛精進勤奮，如果是又小又枯 萎，就是這位念佛的人懶惰懈怠，所以我只要看七寶池中的 蓮華，就可以知道此人是否認真念佛。 蔡生曰：原來如此，真是太妙了。(此時 濟佛飛行而至) 濟佛曰：好吧，今天時間不早了，賢徒快向菩薩頂禮辭行吧。 蔡生曰：弟子頂禮菩薩，感謝 菩薩賜予方便及開示。 濟佛曰：蔡生快上蓮臺，我倆回堂吧！ 蔡生曰：愚徒已坐穩，請恩師起程。
- 13. 蔡生曰：好的！(此時蔡生叩別 濟佛，又向 菩薩頂禮之後，跟隨而 去。) 菩薩曰：賢生，已到西方極樂世界了。 蔡生曰：請問 菩薩，這裡的天氣非常溫和，是不是這個地方，現在 正好是春天呢？ 菩薩曰：不是的，這裡四季如春，因此天氣溫和，而且永遠都不會改 變的。(蔡生聽到 菩薩如此的解釋，感到很疑惑，但又不得 不讚嘆) 蔡生曰：真是太好了！如此一來，就不會因為天氣變化無常，得了傷 風感冒，而去看醫生 菩薩曰：這裡也沒有醫院。 蔡生曰：沒有醫院，那麼生病了怎麼辦？ 菩薩曰：你放心好了！凡是來到西方極樂世界的人都不會生病的。 蔡生曰：為什麼？ 菩薩曰：因為凡是來到極樂世界的人，都是從蓮花裡化生出來的，不 像娑婆世界的眾生都是從父母的胎胞裡生出來，像這種血肉 之軀，當然有生，老，病，死之苦。可是在這裡的世界，因 為每個人的身體都是從蓮花裡變化出來，況且這裡稱為淨土 世界，可想而知，是個乾淨清潔的環境，所以也沒有細菌的 污染，更沒有傳染病的發生。 蔡生曰：說得也是，愚生看到這裡的環境的確太好了，就像一幅完美 的圖畫，哈哈！如果愚生會寫生的話，把這裡的風景環境描 繪出來，相信會成為最佳的風景畫，可惜愚生只會塗鴉而已。 菩薩曰：哈哈！賢生真是太天真了，你如果想要寫生的話，那麼吾帶 你到各處去參觀，看你要如何寫生？(此時 菩薩帶蔡生坐在 蓮臺上，雲遊極樂世界風光，蔡生看到美不勝收的莊嚴妙境， 讚不絕口) 蔡生曰：噯呀！真是太好了，如果以陽明山及澄清湖，日月潭來比較 的話，那真是小巫見大巫了。哈哈！凡間的富貴人家，有錢 可環遊世界，我這個貧民子弟，沒錢也可環遊極樂世界。 菩薩曰：那麼你喜歡遊覽人間世界，或是極樂世界？ 蔡生曰：當然遊覽極樂世界好。 菩薩曰：有什麼好？
- 15. 果位的高低，因為念佛的人，功夫有深淺之分，功夫高的， 就可得到佛菩薩親自下凡，以金剛臺接引西方極樂世界，如 果是功夫淺的，只能得到佛的化身下凡，以銀臺接引到西方 極樂世界。「蓮花為父母」就是因為凡是到西方極樂世界的 人，都是蓮花化生，也就是說在蓮花裡面生出來的，所以蓮 花就是往西方極樂世界的父母。「花開見佛悟無生」是說當 蓮花開了，往生的人從蓮花裡生出來的時候，上品上生至中 品上生的人，就能看到阿彌陀佛為他們說法，他們聽到 阿彌 陀佛說法之後，就會漸漸開悟，開悟之後，就能了悟不生不 死的道理，從此就能永遠住在淨土世界了。「不退菩薩為伴 侶」既然能永遠住在淨土世界，就能與許多大菩薩在一起做 朋友了。 蔡生曰：原來如此。( 菩薩為蔡生開導至此， 濟佛也已來到) 濟佛曰：好了，今天時間不早了，我們趕快回去吧！下次再來。賢徒 快向菩薩頂禮辭別。 蔡生曰：弟子頂禮 菩薩，感謝 菩薩的開示，愚生今日受益良多，因 為時間的關係，下次再來請示了。 菩薩曰：賢生免禮，你辛苦了，後會有期。 濟佛曰：賢徒快上蓮臺，我們回去了。 蔡生曰：真不想離開此地，但又不得不回去。(蔡生自言自語的說， 但也不得不聽 濟佛指示，已坐上了蓮臺，在頃刻之間只看到 一道閃亮的靈光 濟佛與蔡生已顯現在聖天堂的壇前) 濟佛曰：聖天堂已到，蔡生下蓮臺，魂魄投體。 第四回 賢生遊蓮花池，菩薩述三施亦行。 濟公活佛 降 甲子年二月廿五日天筆蔡生 詩曰：來來去去本無蹤。逍遙仙邦若雲風。 不住之性誰能學。如如其心佛聖同。 濟佛曰：哈哈！為了著書， 老衲最近常住聖天堂。
- 16. 蔡生曰：這麼說來聖天堂就是 恩師的旅館了。 濟佛曰：哈哈！是的！佛堂廟宇是仙佛的旅館，只是暫住而已。世人 的身體就像旅館一樣，也是暫住的。 蔡生曰：喔！ 恩師的譬喻實在太妙了。 濟佛曰：哈哈！世人只知住旅館，而不知自己的肉體就是真我靈性的 旅館。 蔡生曰：說得也是，有人錢就住高級旅館，窮人就住普通旅館，沒錢 的人就睡在車站騎樓。 濟佛曰：福報多的就住在健康的身體，福報少的就住在有病的身體， 罪障多的就住在禽獸的身體。 蔡生曰：有錢的人買別墅，窮人就租房子。 濟佛曰：仙佛就住天堂，鬼魂就住地獄。 蔡生曰：哈哈！太妙了，佛堂廟宇是仙佛的旅館，飯店，旅社是身體 的旅館。身體是靈性的旅館。 濟佛曰：旅館只是暫時的，不必執著，有錢人如果想買別墅，不如也 在西方極樂世界買一幢，保證你住得舒服，住得愜意，住得 爽快，住得長久。 蔡生曰：怎麼買？ 濟佛曰：今天就告訴你！ 蔡生曰：好的，愚徒已坐穩蓮臺，請 恩師起程吧！ 濟佛曰：今天 菩薩已經提早來接引了，你就隨祂去吧！ 蔡生曰：是的！在此暫別恩師了。(此時蔡生叩別 濟佛之後，又向 菩 薩頂禮參見。) 菩薩曰：賢生免禮，我倆起程了。 蔡生曰：麻煩 菩薩了。 菩薩曰：已到蓮花池了，今天就在蓮花池參觀吧！ 蔡生曰：好的。 菩薩曰：賢生，你看到蓮花池中的蓮花，有的充滿了朝氣，有的好像 快枯萎的樣子，你知道為什麼嗎？ 蔡生曰：不知道！ 菩薩曰：那麼你知道種植花樹，須添加什麼物品它才能枝葉茂盛嗎？ 蔡生曰：我想這須要土壤好，以及肥料好。
- 18. 蔡生曰： 菩薩過獎了。愚生只希望此書著成之後，各方善德能夠發 心助印贈閱，渡化有緣，不要再有門戶爭議，互相攻擊就好 了。 菩薩曰：賢生！我佛知道你用心良苦，但是你須知道，佛門是廣大的， 在形式上大乘法門，就有八大宗門，而各宗門的修持方法也 不同，例如禪宗修持的方法就是以「自力」為修持方法，禪 宗又分為漸修與頓悟兩種修持方法。因此在同一宗門之中， 就有分門別戶之現象，更何況佛門有十大宗門，八萬四仟法 門，所以在修持上就經常有大乘嗤笑小乘，小乘排斥大乘， 漸修毀謗頓悟，頓悟戲謔漸修，種種之舉，有善意的，也有 惡意的，善意的就是為了護持自己的宗門，惡意的就是打擊 方，成就自己，像這種行為就是有違佛門的廣宗旨了。 蔡生曰：是的！承蒙 菩薩慈悲開示，愚生自覺羞愧萬分，相信世人 聽到 菩薩的慈音，都能心胸開闊，打破門戶之爭才是……那 麼請問 菩薩如果世人助印此本極樂世界遊記是屬於財施或 是法施？ 菩薩曰：凡是助印此本極樂遊記的人，是三施並行。 蔡生曰：何謂三施並行？ 菩薩曰：三施並行，就是財施，法施，無畏施都做到了。 蔡生曰：這怎麼講呢？ 菩薩曰：因為金錢佈施是財施。藉著此事渡化他人是法施，末法時期， 眾生迷昧日深，如以鸞門作為護持佛法的力量是無畏施，此 就是三施並行。須知此本遊記著成之後，可渡化許多有緣善 信盡歸極樂世界，因此功德甚大。 蔡生曰：可是有些佛門人士，都說我們是外道。 菩薩曰：外道總比無道好，迷信總比不信好，因為外道雖然真理信得 不真，可是總是有「道」，而且「外道」如果能護持佛法， 就不是外道了，如果是「無道」就不同了，因為無道就無法 無天了，這種人就要胡作非為了。 蔡生曰：是的！那麼請問 菩薩，為什麼迷信總比不信好呢？ 菩薩曰：「信為道元功德母」，因此凡是信仰的人，都知道樂善好施， 行功立德，犧牲自己，救助別人。可是不信的人就不同了， 因為他們不信因果輪迴，不信靈性不滅，所以一再為了肉體
- 19. 的享受而迷戀外在的一切，為了貪慾而作出傷天害理之事， 這都是不信的下場。 蔡生曰：感謝 菩薩慈悲，開示這些大道理。 菩薩曰：賢生免禮！我佛知道賢生為了弘揚佛法及道德真理不借犧牲 一切，奮鬥到底此正是 菩薩精神。 蔡生曰： 菩薩過獎了，賤生只是盡一份心力作為天下人的橋樑，今 日能為佛門舖路，實是三生有幸。 菩薩曰：好了，今天時間不早了，賢生你坐穩蓮臺，讓我護途你回堂 吧！ 蔡生曰：感謝 菩薩的慈悲，我已坐穩蓮臺，請 菩薩起程吧！ 菩薩曰：聖天堂已到，蔡生下蓮臺，魂魄投體。 第五回 訪菩薩述簡易念佛課程。 濟公活佛 降 甲子年三月初五日天筆蔡生 詩曰：聖天普化啟禎祥。天人共辦真理彰。 善士有志齊贊助。共扶聖務四海揚。 濟佛曰：哈哈！眼看聖天堂在開堂未到一年，善書已分佈全省各角落， 像這種道務發展情形，簡直是不可思議，更是一種奇蹟，當 然這完全是上天付大任於本堂的一大原因。否見上天對本堂 之倚重，再來就是蔡生有一股肯犧牲小我完成大我的精神。 曾生有一顆堅忍不拔的毅力，寧願辭去高薪的待遇，就是不 願遠離本堂。施生有千里若比鄰的服務精神。劉生有忍辱負 重的決心。其他鸞生亦有一心以堂為重的效勞精神，這就是 聖天堂成功的保證。 蔡生曰：記得在開堂之初， 恩師就預言本堂的道務，將有奇蹟般的 發展，愚徒當時還不敢相信，因為第一年就要著作十二本書， 簡直是不可能的事，可是到目前為止，仙佛的諾言果然不虛。 尤其 恩師真是神通廣大，本堂的發展現況，就好像在 恩師 的掌握之中。
- 20. 濟佛曰：賢徒，有志者事竟成，想當初你在聖賢堂承擔正鸞工作，接 受很多環境上的困難，又有心為聖務犧牲奉獻，所以往日的 耕耘，就是今日的成果。 蔡生曰：如果是這樣的話，因果現象真是太妙了。 濟佛曰：所以說，不經過最坎坷的人，就不能成就道務，不歷盡悲痛 的人，就不能嚐到真實的幸福。 蔡生曰： 恩師之言，真是世人的座右銘了。 濟佛曰：好了，今天就開始著書吧！賢徒快坐穩蓮臺。 蔡生曰：我已坐穩蓮臺，請 恩師起程吧。 濟佛曰：賢徒！自從著作極樂世界遊記以來，你的感想如何？ 蔡生曰：愚徒覺得能為世人指引一個光明世界，讓有心人都能到達那 個地方，實在太好。 濟佛曰：此書出版，珍貴異常，但是還缺少一項法器。 蔡生曰：什麼法器？ 濟佛曰：就是念佛的佛珠。 蔡生曰：喔！的確也是，如果不是恩師的提醒，愚徒還沒注意到，我 當遵照 恩師的意思，準備一些佛珠，贈送有緣人，讓他們容 易念佛，也希望善心人士多支持此項義舉。 濟佛曰：賢徒！你放心，佛珠你先準備好，只要此書出版之後，索取 佛珠與贊助佛珠的人一定不少。 蔡生曰：恩師一說，我又有信心了。 濟佛曰：極樂世界已經到了，賢生快向 菩薩頂禮問訊。 蔡生曰：請 菩薩受弟子一拜。 菩薩曰：賢生免禮，一路辛苦了。 蔡生曰：那裡！那裡，方才 活佛恩師建議本堂以佛殊贈送有緣人， 弟子在此叩問 菩薩，念佛應該在什麼時候最好。 菩薩曰：行、住、坐、臥，皆可念佛，很方便，不拘時候。但是如能 在早晨或是晚上，各立下一個課程來念佛道，這是最好不過 了。 蔡生曰：這個課程應該怎樣做才好。 菩薩曰：早晚的課程因為太長了，在書中講解，不容易清楚，所以想 學習的人，不妨請教佛門法師。
- 21. 蔡生曰：有些課程太費時了，是不是有簡易的念佛課程，讓繁忙的人 去做。 菩薩曰：賢生問得好，現在我就介紹一種簡單的念佛課程，讓繁忙的 人去實行吧！首先要念佛之前，最好能先放置一張 阿彌陀佛 像，或是西方三聖像，(西方三聖像也就是 阿彌陀佛及 觀世 音菩薩及 大勢至菩薩)，佛像放置在廳堂神桌，如果沒有廳 堂或是神桌，或是種種不方便，那麼就放置在自己的房間也 可以，但是要放在最潔淨的地方才可以，並且在佛像上面遮 蓋黃布，如果要進行念佛課程時，就把遮蓋的黃布掀開，恭 敬合掌跪在佛前。如果沒有佛像，只要向西方正立，然後恭 敬合掌，念 南無西方極樂世界，大慈大悲阿彌陀佛(跪拜一次) 南無觀世音菩薩(跪拜一次)南無大勢至菩薩(跪拜一次) 南無清淨大海眾菩薩(跪拜一次)南無阿彌陀佛(隨各人的時間 念百聲，千聲，念時可以不必跪拜) 最後念回向偈，「願生西方極樂中，九品蓮花為父母，花開 見佛悟無生，不退菩薩為伴侶。」(念完後跪拜三次就是課程 完畢了)。 蔡生曰：叩問菩薩，誰是清淨大海眾菩薩。 菩薩曰：哈哈！西方極樂世界的 菩薩皆是清淨大海眾菩薩。 蔡生曰：這怎麼說呢？ 菩薩曰：因為西方極樂世器是很清淨的，所以凡指西方淨土的菩薩都 加稱清淨兩字，大海眾也就是說西方極樂世界的菩薩，就像 大海一樣的眾多。 蔡生曰：還請問 菩薩，有些修道人常常以口念彌陀心散亂，嘴唇唸 破也枉然，這句偈語去嗤笑念佛的人，那麼請問 菩薩，假如 念佛的人，一心一意唸佛往生西方，但是自己業障深重，是 不是不能往生西方了。 菩薩曰：賢生這個疑問問得太好了！念佛的人如果口中念佛，心裡仍 然散亂的話，這是下品的果位，至於往生之有無，完全看在 信，願，行三方面了。 蔡生曰：為什麼？
- 22. 菩薩曰：因為一、「信」：信是信心的推動力，這股力量對修行的人 來說是很重要的，就好比你是一位貿易商人，想在外國訂一 批貨，假使這批貨是向其國家經營的公司訂購的，那麼你是 不是比較有信心，為什麼有信心呢？因為你與國家經營的公 司訂購貨品，就好比與其國家元首做生意一樣，一定不倒帳。 今天唸佛法門是 佛陀親口講的，末法眾生靈根迷昧，唯有念 佛法門，三根普被，所以念佛法門，可說是最簡易的修行方 法，為什麼最簡易呢？因為只要在「心、口、意」咬定一個 佛字，心想 阿彌陀佛，口唸 阿彌陀佛，意念 阿彌陀佛，就 能得到 諸佛菩薩的護持加助，而且修習其他法門大多依靠自 力，只有修習念佛的淨土法門是依仗佛力。 二、「願」：願是希望與意志的推動力，這是成事的必要條 件，你看凡是事業有成就的人，擊他們必須在做事之前，就 緣有一股「希望的意志力」，在背後推動著，他才能成功， 更不會半途而廢。 三、「行」：行是做的意思，今天你向信用很好的公司訂購 貨品了，你很想要這些貨品，你必須賺錢去買，那麼想往生 西方極樂世界也是一樣，除了嚮往之外，還要相信 佛陀，最 主要的還是要「去做、去行、去修」，「做」就是行功立德， 佈施喜捨，「行」是勤奮念佛，「修」是修心，修口，修意， 修品性品德，使自己的業障漸漸消除，靈性日慚光明，如此 一來上品往生就離你不遠了。 蔡生曰：承蒙 菩薩苦口婆心的講解，實在太感激了。 濟佛曰：時間不早了，今天的訪問就到此為止吧， 蔡生曰：感謝 菩薩的教誨，請受弟子一拜。 菩薩曰：賢生免禮！ 阿彌陀佛！ 濟佛曰：賢徒坐穩蓮臺，準備回堂！ 蔡生曰：愚徒已坐穩，請恩師起程吧！ 濟佛曰：聖天堂已到，蔡生下蓮臺魂魄投體。 第六回 訪菩薩述持齋念佛之意義。 濟公活佛 降
- 23. 甲子年三月十二日天筆蔡生 詩曰：道聽塗說終迷糊。如同依樣畫葫蘆。 是非由直若不識。瞎子摸象猜鹿豬。 濟佛曰：一個吃過梅人的人，才能知道梅子酸的味道，如果未吃過梅 子，只是從別人的口中聽來的，就像瞎子摸象一樣，只能大 致了解而已，念佛也是一樣，必須自己去親身體會，才能知 道它的好處，如果只是聽到別人說，總是會懷疑。 蔡生曰： 恩師！假使有人經常念佛，但是妄念仍然很多，應該怎麼 辦？ 濟佛曰：如果念佛的人，妄念很多，就是自己的業障深重，必須要多 行功立德，或是懺悔。可是懺悔非是在仙佛之前稟告而已， 而是要在自心之中，立下決心永不再犯，才是真正的懺悔。 就好像自己拿起一把慧劍將一些無明與煩惱剷除，這才是真 正的懺悔。又好像從今以後，在自心中點燃智慧之燈，照盡 黑暗的死角，這才是真正的懺悔。正如俗云一燈能照千年暗， 所以一個人不必怕業障深重，只怕自己提不起智慧；不必怕 修道難成，只怕自己恆心不足；不必怕念佛是否往生，只怕 自己信心不足。 蔡生曰：請問 恩師，如何才能達到一心念佛的境界？ 濟佛曰：念佛要達到一心念佛的境界，必須要 阿彌陀佛四字印在心 中清清楚楚唸出口的聲音也要清清楚楚，聽入耳裡也要清清 楚楚，如此才能合乎心口意三業清靜的標準，慚慚的進入「一 心念佛，一心是佛」的境界。 蔡生請問恩師，應該念 南無阿彌陀佛或是只念 阿彌陀佛就可。 濟佛曰：「南無」兩個字，是皈依的意思，也就是把自己的身體與生 命，都交付給佛的意思，所以念 南無阿彌陀佛六個字，就比 較恭敬了。好了！時間不早了，準備起程吧。 蔡生曰：我已坐穩蓮臺，請 恩師起程吧！ 濟佛曰：賢徒，如有其他問題，等到極樂世界，再問 菩薩好了。 蔡生曰：是的。 濟佛曰：快到極樂世界，前面已有 菩薩前來接引，賢徒快向前頂禮。 菩薩曰：賢生免禮，請起來吧！ 蔡生曰：下生頂禮參見 菩薩。
- 25. 菩薩曰：這不難記的，因為初八是上弦，月形如弓稱為「上弦月」。 十四、十五是月圓之日，廿三是下弦，月形如弓，稱為「下 弦月」，廿九、三十是月缺之日。如果六齋日習慣之後，在 環境允許之下，可改為十齋日，十齋日，就是在六齋日之後 多加「初一、十八、廿四、廿八」這四天，就是十齋日了。 蔡生曰：承蒙 菩薩苦口婆心，愚生感恩不盡。 菩薩曰：吾知道，賢生你並不是修淨土法門，但是你的願力大，我佛 慈悲眼看眾生迷昧日深，不信因果，不信佛法，但是在另一 方面鸞門又建立起大普度之方便法門，渡人無數，所以此次 你能奉旨著書，就是希望你能做為極樂世界的見證人， 蔡生曰：原來如此，太感謝 諸佛菩薩給愚生這個機會了。希望此書 著成之後，人人念佛，人人成佛。 菩薩曰：那太好了。 蔡生曰：可是修持其他法門也不錯！ 菩薩曰：修行之路，都是不緒的，可是有些法門，並不是根機薄，智 慧淺之人，可以修成的，唯有淨土法門，最為廣大，能夠三 根普被，利鈍皆收。 蔡生曰：真的嗎？ 菩薩曰：你看，人生是很短暫的，如果修道人不好好把握機會，一失 人身萬劫難覆。 蔡生曰：是不是未修成功，就早死了。 菩薩曰：是的。 蔡生曰：可是念佛就真的能往生嗎？ 菩薩曰：賢生，你為何如此多疑，須要知道，往生之有無，完全看在 念佛之人的信願，信願有，即有；信願無，即無。九品蓮花 化生的高下，也是完全視其念佛之人的深淺。 蔡生曰：感謝 菩薩的開悟。 菩薩曰：賢生，念佛即是開悟，你知道嗎？ 蔡生曰：這又如何解釋？ 菩薩曰：只要往生淨土世界，沒有不開悟的。 蔡生曰：這又如何解釋？ 菩薩曰：因為極樂世界環境殊勝，每日與菩薩及大善人等修習佛法， 聽聞佛法，豈有不開悟之理。
- 26. 蔡生曰： 菩薩之言，的確有道理。 濟佛曰：好了，時間不早，賢徒快向 菩薩頂禮拜辭。(此時蔡生頂禮 拜辭 菩薩， 濟佛帶蔡生在剎那間浮風眼前。) 濟佛曰：聖天堂已到，蔡生下蓮臺，魂魄投體。 第七回 訪羅漢述為何念佛法門容易成就。 濟公活佛 降 甲子年三月廿五日天筆蔡生 詩曰：五濁惡世超人天。念佛平等不倒顛。 方便之門人人得。遊記著成結善緣。 濟佛曰：哈哈！老衲以往皆是教人，直修佛性，直了成佛，想不到在 今日五濁惡世之中，有此慧根之人，真是少之又少，不如念 佛一切平等，無論老，幼，男，女，貧，富，貴，賤，無論 是春，夏，秋，冬，忙，閒，苦，樂，一天廿四小時皆可念 佛，所以念佛真是大開方便之門。 蔡生曰：恩師所言甚是，念佛真是，「童叟無欺」呀！ 濟佛曰：什麼「童叟無欺」！ 蔡生曰：不！不，應該是「皆大歡喜」。 濟佛曰：這還差不多，一言之差意思完全不同了。念佛也是一樣，「唸」 字與「念」字，看起來差不多，讀起來也一樣，可是這兩個 字的含意，就不同了。 蔡生曰：那裡不同？ 濟佛曰：前一個「唸」字，因為有口。所以是口唸佛，心也念佛！這 分為四種方法： 1.金剛念：金剛念就是口動不出聲。 2.記數念：手撥念殊不出聲或出聲。 3.低聲念：自己能聽到為原則。 4.高聲念：早晚課，或是為臨終之人助念。後一個念字，因為無口， 所以稱為心念。心念也有四種方法： 1.默念：口不動心裡默默念。 2.睡眠念：心裡憶念。
- 27. 3.靜坐念：心裡靜念。 4.追頂念：一句緊一接一句念。所以無論是口出聲，口不出聲，最主 要的是心裡一定要默默念佛。 蔡生曰：想不到念佛，還能分為好幾種。 濟佛曰：所以念佛法門是最簡單了，隨時隨地可做，隨時隨地可念， 隨時隨地可修，為什麼如此方便，就是因為念佛的人，他不 一定要在道場裡面，他可將自己的身體當成道場，念佛的心 就是自己，自己每天在道場修持了，不是很方便嗎？ 蔡生曰：說得也是。 濟佛曰：好了，時間不早了，我倆起程吧。 蔡生曰：我已坐穩蓮臺，請 恩師起程吧！ 濟佛曰：前面已有 菩薩前來接引，賢徒快向前頂禮。 蔡生曰：弟子頂禮拜見 菩薩。 菩薩曰：賢生免禮，起來吧。 蔡生曰：謝謝 菩薩慈悲。(此時 濟佛及 菩薩與蔡生一起往極樂世 界)。 菩薩曰：前面已到極樂世界了，今天我找一位修成羅漢果位的人，與 你對話，你可以問他，為什麼要修念佛法門。 蔡生曰：好的。(此時 菩薩喚來一位 羅漢。) 蔡生曰：弟子參見 羅漢。 羅漢曰：賢生免禮。 蔡生曰：方才菩薩開示，知道 您修念佛法門，這是為什麼？ 羅漢曰：賢生問得甚好！佛法有八萬四千法門，許多法門都是靠自己 修持的力量，譬如說，修「密宗」必須許多法器，要購買法 器，必須有錢，修「禪宗」必須要明心見性，要明心見性必 須要有智慧及根基。修「法相宗」必須記住許多名相，要學 這些名相，必須要讀許多書。可是修持念佛的人，就不同了； 因為 阿彌陀佛為了度脫苦海的眾生，所以 祂發了四十八個 大願，其中有一個大願是說：如果我成佛了，只要世人相信 我，誠心誠意喜歡我，希望到我這裡來。只要他把所修所行 的功德，完全迴向往生西方極樂世界，就是功德很少的人， 他在臨死之前只念「阿彌陀佛」十聲，如果他不能往生西方 極樂世界，我就不願成佛，所以大慈大悲 阿彌陀佛有這樣的
- 28. 大願心，今日才能成就西方極樂世界，更化身千百億化身佛， 隨時可以度脫一心想往西方極樂世界人。可是修持其他法門 就不同了，因為修持其他法門都是依靠自己修持的工夫，假 使自己的業障深重，智慧不足，反而白白須費許多修持時間， 臨死之時不能成佛，不是甚為冤枉嗎？ 所以 釋迦牟尼佛在大集經裡面說，等到末法的時期(也就是 現在這個時期)倘若有一百萬萬個修行的人，難得有一個人， 能夠修成的，只有念 阿彌陀佛，一心想往生西方極樂世界， 才能度脫生死輪迴。你要曉得，一個人得了人身是很不容易 的，如果不快趁著有生之年，修成正法，錯過人身的機會， 將來轉生畜道或是鬼道，那真是「一失人身萬劫難復」，到 時侯就像一個犯法的人，被抓到的時候，只有懊惱與後悔而 已，所以我勸你們還是趕快念佛，趕快求生西方極樂世界去， 不要懷疑了。 蔡生曰：感謝 羅漢的開示，請問您在生之年是怎樣修持，如今才能 得到惡漢果位，脫離輪迴。 羅漢曰：喔！賢生問得太好了。在凡塵苦海的時候，我只是一位在家 居士，本來我也是修持其他法門，讀了許多書，看了許多經 典，以為自己智慧很好，就洋洋得意，可是最後我親訪高僧 們，才知道他們的智慧，學識；都有很高的成就；可是他們 並不仗恃自己的修持境界，竟然還是一心一意念佛。最後我 才領悟到自己實在太渺小了，所以自此之後，我就發心念佛， 將所做的功德，完全迴向往生西方樂土，在我的周圍，有一 些修持其他法門的人，都辱笑說：「念佛只不過雕虫小技而 已，誰不會念」。可是以後這些笑我的人，因為修行其他法 門，功力不夠，最後大多沉淪六道輪迴之中，實在太可惜了。 蔡生曰：怎麼差別那麼大呢？ 羅漢曰：正如從前有一位得道的法師所說：「譬如一根竹子裡頭，有 一條虫要想出來，參禪的法子，就像竹子裡頭的虫，從竹根 起，一節一節，咬穿了出來，要費許多功夫，許多時間，只 有修念佛求生西方極樂世界去的法子，就像竹子裡頭的虫， 從橫裡頭咬了出來，不是很快，很容易嗎？由這個比喻；就 可知道念佛與其他法門差別之大了。」
- 29. 蔡生曰：喔！原來如此！ 濟佛曰：好了，時間不早了，今天就到此為止吧！ 蔡生曰：弟子叩別 菩薩及 羅漢。 菩羅：賢生免禮，後會有期。 濟佛曰：賢徒坐穩蓮臺，準備回堂吧！ 蔡生曰：我已坐穩，請 恩師起程吧！ 濟佛曰：聖天堂已到，蔡生下蓮臺，魂魄投體。 第八回 訪菩薩述九品往生及阿彌陀佛身世。 濟公活佛 降 甲子年四月初五日天筆蔡生 詩曰：光明正大善人行。欺詐百出惡人尋。 君子逍遙多愜意。小人作歹罪惹身。 濟佛曰：俗語說：「君子愛財，取之有道」。可是在今日的社會裡， 好像早已變成「小人貪財，取之無道」了。一張報紙翻開盡 是，空頭支票，人頭支票滿天飛，也有利用標會的方式攜款 捲逃，也有虛設公司行號詐騙貨品，使人間成為欺詐百出的 污濁社會，但是這些昧著良心得到利益的人，無論你逃到天 涯海角，總是逃不了天地良心，逃不了惡報的來臨。 蔡生曰：記得 恩師曾說「知足即是福，清心即是祿，寡慾即是壽」。 所以人生只要「知足、清心、寡慾」。就能得到福祿壽了， 還有什麼可求的。 濟佛曰：想不到你的記性還不錯，尚能記住吾說過的話，但是如果能 時時記住唸佛的人，這種人才是：大福、大祿、大壽。 蔡生曰：說得也是，西方極樂有用不完的財寶，有吃不完的佛法妙味， 有過不完的壽命，這才是世人最好的去處。 濟佛曰：現在我倆就去！ 蔡生曰：是的，我已坐穩蓮臺，請 恩師起程吧！ 濟佛曰：已到極樂世界了，前面已有 菩薩接引，你快向前頂禮。(此 時蔡生雙腳跪地，向 菩薩頂禮) 菩薩曰：賢生免禮，請起吧！
- 30. 蔡生曰：謝謝 菩薩。 菩薩曰：我帶你到蓮花池參觀吧！ 蔡生曰：好的，哇！我看池中的蓮花光明鮮艷，又大又美，朵朵蓮花 都放出五色的寶光，而且還標記念佛之人的姓名，真是太奇 妙了。 菩薩曰：賢生，你想不想跟蓮花中的人講話？ 蔡生曰：可以嗎？ 菩薩曰：前面這朵蓮花，就要開了，待我念動真言，助他一臂之力， 好讓你訪問一番。(此時菩薩念動真言，果然蓮花開得很快， 馬上浮出一個人來，真是不可思議)。 蔡生曰： 菩薩真是法力無邊，蓮花上果然浮出一位居士。 菩薩曰：賢生你問他好了。 蔡生曰：是的。請問這位大德，你的感想如何？ 善人曰：感謝 菩薩的加持，今天才能提早見到 菩薩。 蔡生曰：請問大德，你在生是如何修持的？ 善人曰：想起我的過去，實在太苦了，因為本身不識字，只好在工廠 做雜工，賺取一些零用錢，有一天，我心情苦悶，就到一座 佛寺去請教一位師父，問他有什麼方法可以解除我的煩惱， 這位師父就教我念佛，說念佛可以往生西方極樂世界，從此 我就開始念佛，把所賺來的錢去助印善書，然後全部迴向往 生西方山， 三年後果然我的煩惱日漸減少，身體也感到輕安，心裡時常嚐 到法喜的滋味，自此我更加用功，無論在做事，或是在走路， 我心中念佛不斷，最後在臨死之前承蒙佛菩薩接引往生，但 是自知帶業(帶罪)往生，所以蓮花未能馬上開，今天能夠花開 見到菩薩真是太高興了。 菩薩曰：這是你的福德所助，如果不是你經常隱姓埋名，行功立德， 就不能有善緣相助。 善人曰：感謝 菩薩慈悲。 蔡生曰：請問 菩薩，往生西方之後，大慨多久，念佛的人，才能從 蓮花裡生出來。 菩薩曰：這要看念佛之人，功夫的高下。所以往生就分為九種品位：
- 32. 菩薩曰：是的，大多數可修到佛的果位。這也是大慈大悲 阿彌陀佛 其中的一個願心說道：「我若是成了佛，其他世界的菩薩， 若是來到我的國裡，若是不能修到佛位，我就不願成佛。」 蔡生曰：喔！ 阿彌陀佛真是慈悲啊！ 菩薩曰： 阿彌陀佛不且慈悲，而且當祂未成佛以前，就是一位國王， 父親名叫月上轉輪聖王，母親名叫殊勝妙顏夫人，因為祂喜 歡聽佛法，所以就經常到世自在王佛說法的地方，去聽講佛 法，有一天他突然對人生有深刻的認識與覺悟，所以就捨棄 了王位，跟隨世自在王佛出家修行，當時祂的法名叫法藏， 法藏因為宿根深厚，又勤修佛法，因此很快就得到成就，並 且跪在世自在王佛面前發了四十八大願。 蔡生曰：那四十八大願？ 菩薩曰：這四十八大願，是這樣的。 濟佛曰：今天時間差不多了，我看這四十八大願就留著等下回再說吧！ 菩薩曰： 活佛言之有理，這四十八大願的確很長，賢生就等下回再 聽吧！ 蔡生曰：好的。感謝 菩薩慈悲，弟子在此頂禮拜辭了。 菩薩曰：賢生免禮，下回再見了。 濟佛曰：賢徒坐穩蓮臺，準備回堂。 蔡生曰：我已坐穩，請 恩師起程吧！ 濟佛曰：聖天堂已到，蔡生下蓮臺，魂魄投體。 第九回 訪菩薩述大慈大悲阿彌陀佛四十八大願。 濟公活佛 降 甲子年四月十二日天筆蔡生 詩曰：井蛙度大海。眾生測三千。 無量無邊界。茫然趣兩邊。 濟佛曰：在一口廢墟的水井中，住著一群青蛙，他們以為世界上除了 這口水井之外，沒有其他的水井了；賢徒你認為如何？ 蔡生曰：怪不得俗語說：「井底之蛙」就是這個原因！
- 33. 濟佛曰：所以三千大千世界猶如大海；世人住的地方猶如水井，人住 在世上就像井中之蛙一樣。 蔡生曰：的確也是，怪不得宇宙的奧妙，到現在還是一個謎！ 濟佛曰：還好今天師徒二人，總算解開一點點謎題。 蔡生曰：那當然，此本極樂世界遊記如果著成，等於讓世人多了解宇 宙的奧秘。 濟佛曰：哈哈！道德經云：「上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存 若亡；下士聞道，大笑之。」 蔡生曰：的確也是，有福氣的人一聽到佛法就相信，沒福氣的人，一 聽到佛法不但不知珍惜，尚且還要毀謗，像這種人真是沒福 氣呀！ 濟佛曰：話我倆在講，信不信由你，哈哈，今天著書時間已到，賢徒 快坐穩蓮臺，準備起程吧， 蔡生曰：是的；我已坐穩蓮臺，請 恩師起程吧！ 濟佛曰：前回 菩薩答應為你解說四十八大願，你還記得嗎？ 蔡生曰：遵記得，今天我就要洗耳恭聽了。 濟佛曰：現在 菩薩已前來接引；賢徒快向前頂禮。 蔡生曰：下生頂禮拜見 菩薩。 菩薩曰：賢生免禮，快隨我去吧！ 蔡生曰：是的，感謝 菩薩慈悲。 菩薩曰：賢生是否想知道，大慈大悲 阿彌陀佛的四十八大願。 蔡生曰：當然想知道呀！ 菩薩曰：好吧，那麼現在就告訴你吧！ 大慈大悲 阿彌陀佛四十八大願是這樣的。 第一願：假使我成佛之後，我的佛國裡有地獄、餓鬼、畜生，不取正 覺。 第二願：假使我成佛之後，我佛國裡的天人壽終之後，倘若還有三惡 道者，不取正覺。 第三願：假使我成佛之後，我佛國裡的天人不悉真金色者，不取正覺。 第四願：假使我成佛之後，我佛國裡的天人；有形色不同或是好醜者 不取正覺。 第五願：假使我成佛之後，我佛國裡的天人，不能得到宿命通，以至 了解百千億那由他諸劫事者，不取正覺。
- 37. 第四十八願：假使我成佛之後，他方國土諸菩薩眾聞我名字，不即得 至第一、第二、第三法忍，於諸佛法不能即得不退轉者，不 取正覺。後來祂慢慢以這些願心去莊嚴佛土，終於成就西方 極樂世界，祂的聖號阿彌陀佛也普受十方世界諸菩薩，天人， 眾生的讚嘆與持念。 蔡生曰：喔！原來如此，因此世人應該相信西方極樂世界的存在了。 菩薩曰：哈哈！賢生總算了解了，現在 活佛又要帶你回堂了。 濟佛曰：快向 菩薩頂禮答謝，我們準備回堂。 蔡生曰：叩謝 菩薩開示之恩！ 菩薩曰：賢生免禮，請起吧！ 濟佛曰：賢徒，坐穩蓮臺，準備回堂了。 蔡生曰：我已坐穩，請恩師回堂。 濟佛曰：聖天堂已到，蔡生下蓮臺，魂魄投體。 第十回 訪菩薩述臨終念佛之重要。 濟公活佛 降 甲子年四月十五日天筆蔡生 詩曰：雲遊淨土成自然。唸佛往生超人天。 三根普被因緣大。末法修持速加鞭。 濟佛曰：哈哈！這幾個月來，為了著書而雲遊極樂世界，雖然忙碌， 但是為了讓世人瞭解極樂世界真面目 老衲雖身擔重職，也覺 得甚有意義。 蔡生曰： 恩師真是大公無私呀！別人都守住自己門戶， 恩師確是大 開門戶，容納別人，難怪別人要叫 恩師為濟公，但是我說 恩 師處事光明磊落，正如某教修士尊稱 恩師為光明磊落佛。 濟佛曰：賢徒！想不到你也會拍為師的馬屁。 蔡生曰：可不是嗎？ 濟佛曰：其實修道本來就是大公無私的，如果有人道理不說，只會講 是非，像這種人不是。在弘法，而是造口業。今天我倆又奉 命著作極樂世界遊記，其意義就是讓世俗人及修道人，多一
- 38. 種修持方法，多介紹一個佛土世界而已，怎能為了自己的私 心而詆毀他人的成就？ 蔡生曰：說得也是，好處告訴別人，讓別人共同來分享，別人得到好 處，自己也覺得快樂。 濟佛曰：那麼我們就開始起程吧！ 蔡生曰：好的，我已坐穩蓮臺，請 恩師起程吧！ 濟佛曰：哈哈！正要起程，想不到 菩薩已前來接引了。 蔡生曰：弟子頂禮 菩薩聖安。 菩薩曰：今日預知賢生又要著作遊記，所以先來一步。 蔡生曰：奇怪西方極樂世界離此有十萬億佛土， 菩薩如何預知。 菩薩曰：雖然西方極樂世界離此有十萬億佛土，但是仍然與娑婆世界 同在十方熾然寶光明世界裡，所以只要世人有光明的思想， 真心虔誠的念佛；佛菩薩自然能夠知悉。 蔡生曰：原來如此。 菩薩曰：極樂世界遊記著作以來，已經十幾回了，極樂風光也大致介 紹書中，世人如果不想念佛的話，就是賢生你將極樂世界的 一草一木都講得清清楚楚也沒用。 蔡生曰： 菩薩說得有道理，目前世人都很現實，總以為唸佛要等到 死後才有利益，所以他們都想等到臨死才唸。 菩薩曰：平時不唸，臨死就難唸了。 蔡生曰：說得也是。 菩薩曰：其實唸佛好處實在太多了，不要以為死後才有利益，須要知 道佛為醫王，所以如果身體有病的人不妨多唸佛。 蔡生曰：這怎麼說呢？ 菩薩曰：因為念佛能統一心思，排除妄想，你看世人經常妄想紛飛， 勞累心思。弄得常年失眠，精神分裂，像這種病就是心病， 心病是無藥可醫的。只有念佛才能治好「心病」，因為唸佛 能統一心思，將散心歸於一心，自然心病可醫。正如中峰國 師所說：「佛號就像一顆清珠，眾生的妄想就像一池濁水， 清珠投入濁水，濁水自然澄清，佛號投入亂心，亂心自然成 佛。」這就是治療心病的最佳良藥，也是成佛的最好捷徑。 蔡生曰： 菩薩慈悲，請問一個人如果臥病不起，屎尿遺床之時，或 是女子月事來臨，或是上廁所之時，是否可以念佛。
- 41. 菩薩曰：今天時間不早了，我先回了。 蔡生曰：叩別 菩薩隆恩。 濟佛曰：今日著書就此結束，蔡生魂魄投體。 第十一回 羅漢述苦心修持。賢生掉淚嘆世人難度。 濟公活佛 降 甲子年四月十八日天筆蔡生 詩曰：嚴霜冰冷凍人心。節士奮鬥不畏貧。 學它蛛蜘網屢破。精神永在超人群。 濟佛曰：蜘蛛不能只守一個網，以至永生，它必須經過風吹雨打，不 斷的歷盡風霜之苦，所以它在一生當中必須受盡屢次失敗的 考驗。為人處世也是一樣，必須經過層層的考驗才能成功， 這種成功才是真實的，才是珍貴的，才是甜美的，如果不是 奮鬥得來的成功，這是虛偽的，這是短暫的，這是僥倖的。 蔡生曰： 恩師之言，勉勵世人要學蜘蛛的孜孜不機與奮鬥不息精神。 濟佛曰：修道也是一樣，無論在修持上，在環境上，都有許多失望的 時侯，就像室內的蜻蜓飛不出室外一般，可是只要冷靜的思 考，一定能尋出一條光明的空間，讓你飛出去的。 蔡生曰：正如「山窮水盡疑無路，柳暗花明又一村」。 濟佛曰：哈哈！現在許多修道人以為自己已走入「山窮水盡疑無路」。 蔡生曰：那麼今天著作極樂世界遊記正是「柳暗花明又一村」了。 濟佛曰：正是！正是！我倆起程吧！ 蔡生曰：是的，愚徒已坐穩蓮臺，請 恩師起程吧！ 濟佛曰：哈哈！ 菩薩已前來接引，賢徒快向前頂禮參見。 蔡生曰：下生頂禮參見 菩薩！ 菩薩曰：賢生免禮，起來吧！ 蔡生曰：感謝 菩薩慈悲。 菩薩曰：賢生！快隨我來吧， 蔡生曰：是的！ 菩薩曰：今天我介紹一位專心念佛的聲聞 羅漢，與你認識，你可以 請教他，如何念佛往生的。
- 42. 蔡生曰：好的。 菩薩曰：蓮根羅漢，速到此處。(此時菩薩從林間參禪的 羅漢之中喚 來一位) 蔡生曰：弟子參見 羅漢。 羅漢曰：賢生免禮。 蔡生曰：愚生今日奉旨著書，今日才能見到 羅漢，又看到 羅漢在此 逍遙自在，真是太羨慕了。 羅漢曰：先苦後福，先福後苦，因緣因果半點不由人，如嚮往西方極 樂世界，唯有念佛與信願，別無他求。 蔡生曰：末知 羅漢在生是如何修持，今日才能來此。 羅漢曰：這個說來話長，吾本來修習其他法門，後來經過高人開導指 示吾說：念佛法門是最直捷最了當的修持方法，除了念佛法 門之外，沒有其他的法門能夠比念佛法門更好了。 自此 吾痛下決心一意念佛，為了怕 吾信願不堅，因此就 在 阿彌陀佛聖像前，至心發願，並燒三指，以示真信，真願， 真行，求佛慈悲攝受而曰：「弟子蓮根，自無始以來，廣造 十惡八邪，詳說不盡，今得人身，貪、嗔、痴、愛，念念不 斷，將來絕對墮入輪迴，受盡苦楚，於今痛切懺悔，自今日 起，決定念佛，虛空有盡，我願無窮，至心哀求 阿彌陀佛常 來護持，將來陽終之時，靈根不昧，念佛不斷，親見 阿彌陀 佛及諸菩薩前來接引。」 自此 吾便念佛不輟，但是 吾業障深重，因此未能得到上品 上生，只能得中品上生，雖然來到西方淨土世界能夠見到佛， 聽到佛法，可是只能先證小果，尚不能惑業漏盡，可是來此 之後，發覺這兒的修持環境比凡塵的世界，好修多了。因為 在此， 吾每天耳聽佛音，鼻嗅淨香，口食八功德水，眼見莊 嚴世界，與朋友交，皆是菩薩，羅漢及上善人等，佛音宣流， 水鳥演法，逍遙無盡，壽命無量。 蔡生曰：請問羅漢，為何壽命無量。 羅漢曰：此是 阿彌陀佛未成佛前，曾立下四十八願，其中第十五願 是：假使我成佛之後，國中天人壽命無量。因此凡是來此之 人，皆是不退轉之菩薩。除非有其他願力，欲往他方世界弘 法度生之人，不在此限，賢生你即是一位也。
- 43. 蔡生曰：不敢！不敢！愚生罪孽深重。 羅漢曰：賢生慈悲為懷，身軀作為眾生雲梯，心靈作為三教橋絛，犧 牲奉獻之精神，令吾也自嘆不如，又何必客氣。 蔡生曰： 羅漢過獎了，賤軀賤命，何足掛齒。(此時蔡生言到此處， 淚如雨滴，吾[白鶴童子]法眼傳真，觀到此時此景，亦法力漸 失，不知如何寫起……) 羅漢曰：賢生，不必傷悲，你一滴一滴之淚水，將化為一朵一朵之蓮 花！(此時蔡生即時抬起悲痛之心情；強作笑容，可是有誰能 了解他的心情，又為誰在流淚。) 蔡生曰：方才愚生一時失態，求 羅漢原諒。 羅漢曰：那裡！那裡！ 菩薩曰：賢生！今日為何悲傷。 蔡生曰：愚生自覺業障深重，但是又要擔當普化之大任，阻礙甚多， 因而才不知不覺感傷失態。 菩薩曰：賢生，男兒有淚不輕彈，你有度世弘願，因此在一生當中嚐 盡人間的辛、酸、苦、辣，為了世人，經常放棄兒女私情， 吾心已知，不必難過。 蔡生曰：求 菩薩寬恕，愚生因為定力不足，所以才失態。 菩薩曰：賢生你客氣了，好了，今天的訪問就此為止吧！(此時濟佛 來到，蔡生坐穩蓮臺，準備回堂) 濟佛曰：賢徒你將痛苦的心，投射到眾生的心靈，這是不對的，尤其 現在正是著書時間，你不能平心靜氣，這是不對的，你應該 拾起寧靜的腳步，引導世人登上真理的彼岸，拿出你真理的 財寶，佈施給須要真理財寶的人，使別人得到心靈的糧食， 雖然犧牲了自己的享受，但這才是傳佈真理的勇者。 這些年來，你為了道務，而犧牲了事業，為了世人，而捨去 了皮肉，你雖然效仿大禹治水的精神，但是也應該學學佛陀 的自在解脫。否則只靠有志的衝勁，這是不夠的，只靠有形 的力量，是有限的。因此你當以無形永恆的動力，作你的支 柱，不必害怕別人的毀謗而傷心，也不必為了別人的褒獎而 高興；因為這都是不實在又多餘的。 賢徒！世界上的事物，沒有絕對的，你不要抱著滿懷的希望， 也不要抱著別人都能順從你的意願，你應該像山谷的空虛去
- 44. 容納別人，像大海的廣闊去接受山川江河的支流，而不是像 桌子一樣。只能放些東西，像椅子一樣只能坐一個人，這樣 對於一個佈化真理的人是不夠的。 賢徒！做一位傳佈真理的人，不是沒有煩惱，而是應將煩惱 看淡，做一個不平凡事業的人，不是沒有嗔恙，而是能將嗔 恙看空，你能夠這樣做的話，你就是成功的人。 賢徒！我知道為師對你的要求，是莫大的苛刻，但願你恨我， 但希望你能廣愛世人，這就是我的話。 蔡生曰：恩師！所說的話，句句刻骨銘心，句句深烙心靈，愚徒當永 誌不忘。 濟佛曰：好了，冷天時間不早了，我將回天了。 蔡生曰：恭送 恩師。 第十二回 訪菩薩介紹極樂世界之殊勝環境。 濟公活佛 降 甲子年六月廿二日天筆蔡生 詩曰：行道修持貴有恆。同甘共苦心田耕。 外慈內德兩齊進。蓮邦聖域步上乘。 濟佛曰：哈哈！諸生久違了，眼看今日堂中又多了一張「大黑板」， 想必是講道之用，老衲看在眼裡，喜在心裡，因為聖天諸生， 畢竟是一心一意往上精進，這種努力不懈的精神，才是修道 者的本份。 蔡生曰：本堂準備了一張大黑板，是請 恩師上臺講道用的。 濟佛曰：賢徒，想不到你也會派「公差」，難道這種講道的工作，也 要 老衲代勞嗎？ 蔡生曰：不是的，因為許多人，都喜歡聽 恩師講道，所以愚徒只好 請示您了。 濟佛曰：其實賢徒你應該訓練自己，像這種工作還是由你來承擔比較 恰當。 蔡生曰：我能嗎？ 濟佛曰：如果你不去做，永遠就不能，如果你用心去做，就能成功。
- 45. 蔡生曰：既然 恩師這麼說，愚徒就試試看了。 濟佛曰：好了，今天就提早出發吧！ 蔡生曰：愚徒已坐穩蓮臺，請 恩師起程吧！ 濟佛曰：今天風雨欲來的樣子， 老衲眼看世人皆躲在家中看電視， 唯有聖天諸生，圍著沙盤看鸞字，真有意思。 蔡生曰：哈哈！他們看電視傳真，我們是看聖靈傳真；他們看得律津 有味，我們看得法喜充滿。 濟佛曰：今天為了讓你了解西方極樂世界與紅塵苦海有多遠，所以在 雲遊上，拖延了一段時間。 蔡生曰：原來如此，怪不得方才弟子看到欲界的世界，以及色界的世 界，現在一眼望去又無形無色的世界，真是太奇妙了。 濟佛曰：等一下就可以看到極樂世界了。 蔡生曰：想不到極樂世界是超出三界的世外桃源，真是別有洞天呀， 濟佛曰：賢徒別有洞天不可比喻於極樂世界。 蔡生曰：的確也是，極樂世界實在太廣闊了，不像凡間的居住環境， 那麼狹窄，生活又那麼緊張。 濟佛曰：前面已來了 清淨菩薩，蔡生快向 菩薩叩安。 蔡生曰：弟子頂禮參見 菩薩，請 菩薩多予開示指導。 菩薩曰：賢生免禮，今日貴堂奉旨著作此書，乃是西方世界 眾菩薩 所期望之大事，尤其今日吾不遠千里來此迎接，乃是受大慈 大悲 阿彌陀佛諭令而來。 蔡生曰：原來如此，真是太感謝了，但是今日由鸞堂來弘揚佛法，真 是「其事罕有」，不是嗎？ 菩薩曰：賢生！難道你亦有門戶之見嗎？ 蔡生曰：沒有！沒有！只是此本遊記的著作，真是一大奇蹟與突破性。 菩薩曰：賢生此言對矣！今日佛法借重鸞門宣揚，乃是不得已之舉， 因為大慈大悲 阿彌陀佛，眼見末法時期之眾生，靈根日昧， 又看到鸞門普化有特殊的力量，所以才想到選一鸞堂著作此 本遊記，發揚淨土法門，恰巧賢生你與我佛有緣；又看你有 一片至誠的度世弘願，所以才有今日著書之因緣。 蔡生曰：喔！真是幸運極了。 菩薩曰：現在已到了，我們就在樹下乘涼吧！
- 46. 蔡生曰：來到這個地方，遠離了塵囂的紛擾，一片莊嚴光明，弟子不 知如何形容，只有以「嘆為觀止」四字，作為世人的見證。…… 請問 菩薩，極樂世界有那麼多菩薩，是怎樣修成的。 菩薩曰：有心則成，有志則成，有信則成，這就是成就菩薩的原因。 蔡生曰：前面水鳥唱出優雅的法音，使我頓覺身心輕安，法喜充滿， 真是太妙了。 菩薩曰：這些水鳥，並不是罪報化生之鳥，乃是大慈大悲 阿彌陀佛 願力所成之鳥，其目的就是讓法音宣流。 蔡生曰：真是太妙了，請問菩薩這些樹木就像長春樹一樣，這是什麼 原因？ 菩薩曰：這些樹木也是大慈大悲 阿彌陀佛願力所成，因此四季不凋， 長年青綠，而且這些樹木一旦受到微風吹動，就會產生微妙 的法音。 蔡生曰：喔！我已感覺到了，那種法音，聽了之後，讓人清淨，有洗 滌煩惱的功能，更使我有唸佛的念頭。 菩薩曰：哈哈！所以只要往生極樂世界的眾生，他們一聽到這些法音， 自然而然就會念佛，這是一定的道理。 蔡生曰：這些道路，都是金黃色，而且整齊劃一，比人間的地板磁磚 莊嚴多了。 菩薩曰：那當然，這地面皆以金沙佈地，亦是大慈大悲 阿彌陀佛願 力所成的理想世界，所以世人如果想要黃金，不如唸佛往生 西方，就有看不完的黃金。 蔡生曰：哈哈！富貴人家將黃金當成裝飾品，想不到在極樂世界，黃 金只是足下之物，到處皆是，相差真是天淵之別啊。 菩薩曰：哈哈！賢生真會比喻呀！ 蔡生曰：那裡！那裡！菩薩過獎了！又請問菩薩，這裡既然已經超出 三界，為什麼還有形象呢？ 菩薩曰：這就是大慈大悲 阿彌陀佛，不可思議功德所促成，你看這 裡的菩薩之多真是難以計量，怎會是三界以內。 蔡生曰：既然是超出三界，但是凡夫業障深童，怎麼能夠往生。 菩薩曰：這就是大慈大悲 阿彌陀佛的大願力，須要知道，眾生就好 像雙手攀附在懸崖，急需救援。修持其他法門，就好像心想 往上爬，但是如果力不從心，就要落入深坑了。可是修持念
- 47. 佛法門的人，就不同了，他呼叫岸上的人幫忙拉他一把，最 後得救了。所以前者是依靠自己的力量往上爬，力量比較薄 弱；後者是依靠自己的力量以及他人的力量，總是比較容易 得救，所以相差就在於此。 蔡生曰：這麼說來，只要一心念佛，就能得到佛菩薩的攝受接引了。 菩薩曰：那當然，正所謂千修千人去，萬修萬人去。 蔡生曰：這真是天大的福音呀。那麼我也要唸佛了。 菩薩曰：賢生是否臨時想到什麼問題？ 蔡生曰：凡間真是苦海呀！種種生活的壓力實在太大了，譬如說：升 學就是一道窄門，所以就是想讀書，也很困難。找職業也是 一道窄門，競爭激烈。比來比去，只有唸佛法門，最容易修 持，門路最大了。這難道不是一大福音嗎？ 菩薩曰：希望你能將此福音，告訴世人。 蔡生曰：喔！這要廣大的善心人士來配合才可以。 菩薩曰：那當然，但是我相信世人一旦看到此書之後，會踴躍助印的。 蔡生曰：希望如此。更希望凡是助印極樂世界遊記的人，都能得到佛 菩薩的加被。 菩薩曰：那是一定的。 濟佛曰：今日時候不早了，我想著書就至此為止吧！快向 菩薩叩別。 蔡生曰：弟子在此叩別菩薩。感謝 菩薩的開示。 菩薩曰：賢生免禮，後會有期。 濟佛曰：徒兒坐穩蓮臺，準備回堂吧！ 蔡生曰：我已坐穩，請 恩師回程吧！ 濟佛曰：聖天堂已到，蔡生下蓮臺，魂魄投體。 第十三回 訪祖師述微妙甚深道理。 濟公活佛 降 甲子年七月初八日天筆蔡生 詩曰：三十二相相非相。真假活佛尺難量。 心佛口佛意亦佛。外相豈可當佛裝。
- 48. 濟佛曰：修道之人，不可以貌取人，否則就落入執著的偏端，可是末 世以來，世人智慧淺薄，眼翳日深，往往以人的外形，當成 活佛一樣的朝拜，如果今天老衲走在馬路上，反而令人不屑 一顧，哈哈！真活佛，假活佛，賢徒知道就可。 蔡生曰： 恩師說這一句話，讓我啼笑皆非，世人皆在尋寶，寶在自 心，世人皆想修道，道在左右，世人想見活佛，活佛沒人認 識。 濟佛曰：哈哈！不認識才好， 老衲落得自在，就像賢徒一樣，有人 在你面前找蔡生，不知蔡生就是你。 蔡生曰： 恩師真會開玩笑。 濟佛曰：賢徒！你看現在的仿冒品，太多了，比如說：鍍金經過修飾 很像黃金，大理石經過修飾很像寶玉，玻璃經過修飾很像鑽 石。 蔡生曰：哈哈！恩師就像一顆真正的寶珠，外層覆蓋塵土，有誰能知 道，哈哈！ 濟佛曰：那就借給你好了。 蔡生曰：好呀！愚徒把它擦拭乾淨，來照耀世人，引導有緣之人，走 向光明的大道。 濟佛曰：現在不就借給你了嗎？ 蔡生曰：是呀！謝謝 恩師！ 濟佛曰：想不到賢徒果然慈悲，寶珠不留著自己用，還要照亮別人。 你有這種想法，就夠了。今天開始著書吧。 蔡生曰：我已坐穩蓮臺，請恩師起程！ 濟佛曰：想起「人不可貌相」，就想起 六祖大師，他深具佛性，可 是相貌平凡，不識之人，還以為他是粗俗的工人。還有 慧明 大師，也是一樣，有一次湖北歸元寺請他講經，全寺眾僧及 佛弟子排班迎接三天，都看不到他的蹤影，大家都感到奇怪， 等到第四天，一位認識 慧明大師的住持師父在吃飯時，才看 到 慧明大師，連忙在齋堂接駕，原來 慧明大師，早已在五 天前就來到歸元寺，可是有誰能曉得，哈哈，昔日的大師是 如此的解脫，如此的自在。 蔡生曰：哈哈！這才是真人不露相呀。