More Related Content
More from kotob arabia (20)
5351
- 2. ( )
www.kotobarabia.com
)( א
ﺩ. ﻤﺩﺤﺕ ﺍﻟﺠﻴﺎﺭ:
ﺃﺒﻁﺎل ﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻨﺎﺕ ﻭﺒﺨﺎﺼﺔ ﺍﻟﻔﺌـﺭﺍﻥ... ﻭﻫـﻭ
ﻨﻭﻉ ﻤﻥ ﺍﻟﺭﻤﺯ ﻭﺍﻹﺴﻘﺎﻁﺎﺕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ.
ﺩ. ﻤﺼﻁﻔﻰ ﺍﻟﻀﺒﻊ:
ﻋﻨﻭﺍﻥ ﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺔ ﻴﻌﺘﺒﺭ ﻨﺼﺎ ﻤﻭﺍﺯ ﺎ ﻟﻠﻨﺹ ﺍﻟﺭﻭﺍﺌﻲ ﻨﻔﺴﻪ..
ﻴ
-١-
- 3. ﻃﺒﻘﺎ ﻟﻘﻮﺍﻧﲔ ﺍﳌﻠﻜﻴﺔ ﺍﻟﻔﻜﺮﻳﺔ
א א א
. אא
א
)ﻋـﱪ ﺍﻻﻧﱰﻧـﺖ ﺃﻭ א אא
ﻟﻠﻤﻜﺘﺒــﺎﺕ ﺍﻻﻟﻜﱰﻭﻧﻴــﺔ ﺃﻭ ﺍﻷﻗــﺮﺍﺹ ﺍﳌﺪﳎــﺔ ﺃﻭ ﺍﻯ
א ﻭﺳﻴﻠﺔ ﺃﺧﺮﻯ (
א א .
. א א
- 4. ﻓﻲ ﻤﻨﺎﻗﺸﺔ ﺭﻭﺍﻴﺔ "ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻤﺒﺎﺡ" ﻟﻠﻜﺎﺘﺒﺔ ﺴﻌﺎﺩ ﺴﻠﻴﻤﺎﻥ ﻭﺍﻟﺘﻲ
ﻨﻅﻤﺘﻬﺎ ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻨﺸﺭ ﺍﻹﻟﻜﺘﺭﻭﻨﻲ )ﻜﺘﺏ ﻋﺭﺒﻴﺔ ﺩﻭﺕ ﻜﻭﻡ( ﻋﻠـﻰ
ﻤﺴﺭﺡ ﺍﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻓﺘﺘﺤﺕ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭﺓ ﺸﺭﻴﻔﺔ ﺍﻟﺴـﻴﺩﺓ ﺍﻟﻨـﺩﻭﺓ
ﺒﺎﻟﺴﻴﺭﺓ ﺍﻟﺫﺍﺘﻴﺔ ﻟﻠﻜﺎﺘﺒﺔ ﺴﻌﺎﺩ ﺴﻠﻴﻤﺎﻥ ﻓﻘﺎﻟﺕ:
ﻫﻲ ﺨﺭﻴﺠﺔ ﺍﻵﺩﺍﺏ ﺠﺎﻤﻌﺔ ﺍﻹﺴﻜﻨﺩﺭﻴﺔ ﻋﺎﻡ ٨٨٩١ ﻗﺴـﻡ
ﺇﻋﻼﻡ.. ﻭﻋﻤﻠﺕ ﺒﺎﻟﺼﺤﺎﻓﺔ ﻤﻨﺫ ﻋﺎﻡ ٦٨٩١ – ﺒﺩﺃﺕ ﺤﻴﺎﺘﻬـﺎ
ﺒﻜﺘﺎﺒﺔ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﺜﻡ ﻜﺘﺎﺒﺔ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﺍﻟﻘﺼـﻴﺭﺓ، ﻭﻭﺍﺼـﻠﺕ ﺍﻟﻜﺘﺎﺒـﺔ
ﺒﺎﻟﺭﻭﺍﻴﺔ.
ﺃﺼﺩﺭﺕ ﺃﻭل ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻗﺼﺼﻴﺔ ﻋﺎﻡ ١٠٠٢ ﺒﻌﻨﻭﺍﻥ )ﻫﻜﺫﺍ
ﺒﺒﺴﺎﻁﺔ( ﻁﺒﻊ ﺨﺎﺹ، ﺜﻡ ﺭﻭﺍﻴﺘﻬﺎ )ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻤﺒﺎﺡ( ﻋـﻥ ﻫﻴﺌـﺔ
ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ، ﺜﻡ ﻓﻲ ﻜﺘﺏ ﻋﺭﺒﻴﺔ ﺩﻭﺕ ﻜﻭﻡ..
ﻟﺩﻴﻬﺎ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻗﺼﺼﻴﺔ ﺃﺨﺭﻯ ﺒﻌﻨﻭﺍﻥ "ﺍﻟﺭﺍﻗﺹ" ﻭﺭﻭﺍﻴﺘﺎﻥ
ﻓﻲ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﺇﻟﻴﻨﺎ.. ﺤﺼﻠﺕ ﻋﻠﻰ ﺠﺎﺌﺯﺓ ﺘﻴﻤﻭﺭ ﻓـﻲ ﺍﻟﻘﺼـﺔ
ﺍﻟﻘﺼﻴﺭﺓ ﻋﺎﻡ ٢٠٠٢ ﻭﻫﻲ ﻤﻥ ﻤﻭﺍﻟﻴﺩ ﺍﻹﺴﻜﻨﺩﺭﻴﺔ، ﻭﻋﻤﻠـﺕ
ﻤﻌﺩﺓ ﺒﺭﺍﻤﺞ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﻨﺎﺓ ﺍﻟﺨﺎﻤﺴﺔ ﺜﻡ ﺍﻨﺘﻘﻠﺕ ﻟﻠﻘﻨﺎﺓ ﺍﻷﻭﻟﻰ. ﻜﻤـﺎ
-٢-
- 5. ﺃﻨﻬﺎ ﻋﻤﻠﺕ ﺼﺤﻔﻴﺔ ﻓﻲ ﻋﺩﺓ ﺼﺤﻑ ﻭﻤﻁﺒﻭﻋﺎﺕ، ﻭﺍﺴـﺘﻔﺎﺩﺕ
ﺒﺎﻟﻁﺒﻊ ﻤﻥ ﻋﻤﻠﻬﺎ ﺍﻹﻋﻼﻤﻲ ﻫﻨﺎ ﻭﻫﻨﺎﻙ..
ﻜﺘﺏ ﻋﻨﻬﺎ ﺍﻟﻨﻘﺎﺩ ﻤﺩﺤﺕ ﺍﻟﺠﻴﺎﺭ ﻭﻤﺼﻁﻔﻰ ﺍﻟﻀﺒﻊ ﻭﻓﻭﺯﻴﺔ
ﻤﻬﺭﺍﻥ ﻭﻤﺤﻤﺩ ﺃﺒﻭ ﺍﻟﻤﺠﺩ ﻭﺤﺎﻤﺩ ﺃﺒﻭ ﺃﺤﻤﺩ ﻭﺃﺤﻤﺩ ﻓﻀل ﺸﺒﻠﻭل
ﻭﺃﻨﻭﺭ ﺠﻌﻔﺭ ﻭﺃﻤﺠﺩ ﺭﻴﺎﻥ...
ﻭﻋﻥ ﻤﻭﻫﺒﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ ﺃﻀﺎﻓﺕ ﺸﺭﻴﻔﺔ ﺍﻟﺴﻴﺩ ﺃﻥ ﺴـﻌﺎﺩ
ﺴﻠﻴﻤﺎﻥ ﺘﻤﺘﻠﻙ ﻤﻭﻫﺒﺔ ﺃﺩﺒﻴﺔ ﺤﻘﻴﻘﻴﺔ ﻭﻫﻲ ﺤ ﱠﺎﺀﺓ ﻤـﺎﻫﺭﺓ ﻤـﻥ
ﻜ
ﺍﻟﺩﺭﺠﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ، ﺭﻏﻡ ﺃﻨﻬﺎ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻓﻲ ﻋﺎﺌﻠﺘﻬﺎ ﻜﺎﺘـﺏ ﻭﺍﺤـﺩ،
ﺤﺘﻰ ﺃﻥ ﻭﺍﻟﺩﻫﺎ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻴﻌﺭﻑ ﺍﻟﻘﺭﺍﺀﺓ ﻭﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ، ﻟﻜﻨـﻪ ﻜـﺎﻥ
ﺤﻜﺎﺀ ﻤﺎﻫ ﺍ، ﻓﻘﺩ ﻭﺭﺜﺕ ﺴﻌﺎﺩ ﻤﻨﻪ ﺍﻟﺤﻜﻲ ﻭﺍﻟﺴﺭﺩ ﺍﻟﻘﺼﺼـﻲ
ﺭ
ﺒﺒﺭﺍﻋﺔ ﺸﺩﻴﺩﺓ، ﻭﻫﺫﺍ ﻫﻭ ﻤﻭﻀﻭﻉ ﺭﻭﺍﻴﺘﻬﺎ ﺍﻟﻘﺎﺩﻤﺔ...
ﻭﻗﺩ ﻗﺩﻡ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ ﻤﺩﺤﺕ ﺍﻟﺠﻴﺎﺭ ﺃﺴﺘﺎﺫ ﺍﻟﻨﻘﺩ ﺍﻷﺩﺒﻲ ﻭﺭﺌﻴﺱ
ﻗﺴﻡ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺒﻜﻠﻴﺔ ﺁﺩﺍﺏ ﺍﻟﺯﻗﺎﺯﻴﻕ - ﻭﺭﻗﺔ ﻨﻘﺩﻴﺔ ﺤـﻭل
ﺭﻭﺍﻴﺘﻬﺎ "ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻤﺒﺎﺡ" ﺍﻟﻤﻭﺠﻭﺩﺓ ﻋﻠﻰ ﻤﻭﻗﻊ ﻜﺘﺏ ﻋﺭﺒﻴﺔ ﺩﻭﺕ
ﻜﻭﻡ.
-٣-
- 6. ﻭﻓﻲ ﻜﻠﻤﺘﻪ ﺤﻭل ﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺔ ﻗﺎل ﺩ. ﻤﺩﺤﺕ ﺍﻟﺠﻴﺎﺭ:
ﺭﻭﺍﻴﺔ ﺍﻟﻠﻴﻠﺔ ﺘﺄﺘﻲ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﻭﺍﻗﻌﻴﺔ ﺍﻟﺴﺤﺭﻴﺔ، ﺤﻴﺙ ﺒﺩﺃﺕ ﺴﻌﺎﺩ
ﺴﻠﻴﻤﺎﻥ ﻤﻊ ﺯﻤﻴﻼﺘﻬﺎ ﻤﺭﺤﻠﺔ ﺠﺩﻴﺩﺓ ﻓﻲ ﻜﺘﺎﺒﺔ ﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ،
ﻭﻫﻲ ﺭﻭﺍﻴﺔ ﺘﺅﺴﺱ ﻟﺭﺅﻴﺔ ﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺇﺴﻘﺎﻁﻴﺔ ﺠﺩﻴـﺩﺓ، ﻓﻬـﻲ
ﺘﺴﺘﺨﺩﻡ ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻨﺎﺕ ﻟﻌﻤل ﺍﻟﺤﻭﺍﺭ ﺍﻟﻤﻘﻨﻊ، ﻓﻬـﻲ ﹸـﺩﺨل ﺒﻬـﺫﺍ
ﺘ ِ
ﺍﻟﺸﻜل ﺃﺴﻠﻭﺒﺎ ﺠﺩﻴﺩﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻜـﻲ، ﺤﻴـﺙ ﺃﺩﺨﻠـﺕ ﺸـﻬﺭﻴﺎﺭ
ﻭﺸﻬﺭﺯﺍﺩ ﻓﻲ ﺘﺠﺭﺒﺔ ﺯﻭﺍﺝ، ﻓﺩﻤﺭﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻌﻼﻗـﺔ ﺍﻟﻤﻌﺭﻭﻓـﺔ
ﻋﻨﻬﻤﺎ، ﻭﺩﻤﺭﺕ ﻓﻜـﺭﺓ ﺸـﻬﺭﺯﺍﺩ ﻨﻔﺴـﻬﺎ؛ ﺘﻠـﻙ ﺍﻟﺤﻜـﺎﺀﺓ
ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ..
ﻭﻜﻠﻤﺎ ﺍﻗﺘﺭﺒﻨﺎ ﻤﻥ ﺤﻜﺎﻴﺔ ﻤﻥ ﺤﻜﺎﻴـﺎﺕ ﺸـﻬﺭﺯﺍﺩ ﺘﻔﺎﺠﺌﻨـﺎ
ﺒﻘﺼﺔ ﺠﺩﻴﺩﺓ.. ﻭﺍﻟﻤﺸﻬﺩ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺃﻥ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﻜﻠﻪ ﺘﺤﻭل ﺇﻟﻰ ﻓﺌﺭﺍﻥ
ﻨﺘﻴﺠﺔ ﺍﻟﻘﻬﺭ ﻭﺍﻻﻨﻐﻼﻕ.. ﻭﻜﺎﻥ ﻻﺒﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﺨﻠﺹ ﻤـﻥ ﻫـﺫﻩ
ﺍﻟﻅﺎﻫﺭﺓ ﺍﻟﻔﺌﺭﺍﻨﻴﺔ ﻭﻋﻤل ﺸﻲﺀ ﻤﺎ؛ ﻷﻥ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺃﺼﺒﺤﺕ ﻤﻬﺩﺩﺓ
ﺒﻬﺫﻩ ﺍﻟﻔﺌﺭﺍﻥ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺄﻜل ﻜل ﺸﻲﺀ.. ﻭﻤﻥ ﺍﻟﺤﻠﻭل ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﻴـﺔ ﺃﻥ
ﻴﺘﻡ ﺍﺴﺘﻴﺭﺍﺩ ﺸﻌﺏ ﺠﺩﻴﺩ، ﻭﻟﻜﻨﻬﺎ ﻓﻜﺭﺓ ﻟﻡ ﺘﻨﺠﺢ ﻷﺴﺒﺎﺏ ﻜﺜﻴﺭﺓ
ﺘﺘﻌﻠﻕ ﺒﺎﻻﺴﺘﻴﺭﺍﺩ ﻭﺍﻟﺘﺼﺩﻴﺭ... ﺜﻡ ﻗﺎﻟﻭﺍ ﻨﺴﺘﻭﺭﺩ ﻓﻴﻠﺔ، ﻭﻟﻡ ﺘﻔﻠﺢ
ﻓﻜﺭﺓ ﺍﻟﻔﻴﻠﺔ ﺃﻴ ﺎ؛ ﻷﻥ ﺍﻟﻔﺌﺭﺍﻥ ﺩﺨﻠﻭﺍ ﻓـﻲ ﺨـﺭﺍﻁﻴﻡ ﺍﻟﻔﻴﻠـﺔ
ﻀ
ﻭﻗﺘﻠﻭﻫﺎ..
-٤-
- 7. ﺜﻡ ﻗﻴل ﻨﺴﺘﻭﺭﺩ ﺃﺴﻭ ﺍ.. ﺜﻡ ﻨﺴﺘﻭﺭﺩ ﻜﺫﺍ ﻭﻜﺫﺍ ﻭﻜﺫﺍ.. ﺇﻟـﺦ
ﺩ
ﻭﻫﺫﻩ ﺍﻻﻨﻘﻼﺒﺎﺕ ﻨﻭﻉ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﺤﻭل ﺍﻟﺴﺤﺭﻱ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﺴﺦ ﺍﻟﺴﺤﺭﻱ
ﺒﻤﻨﻁﻕ ﺍﻟﺨﺭﺍﻓﺔ ﻭﺍﻷﻓﻜﺎﺭ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ..
ﻭﺍﻟﻜﺎﺘﺒﺔ ﺍﺴﺘﻁﺎﻋﺕ ﺃﻥ ﺘﺠﻌﻠﻨﺎ ﻨﺘﻭﻩ ﺩﺍﺨل ﺍﻟﻨﺹ.. ﻭﻜﻠﻤـﺎ
ﺃﺸﺎﺭﺕ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﺘﺘﻭﻩ ﺒﻨﺎ ﻓﻲ ﺩﻻﻻﺕ ﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ ﺘﻌﻴـﺩﻨﺎ ﺇﻟـﻰ
ﻋﺼﻭﺭ ﺃﺨﺭﻯ.. ﻭﻗﺩ ﻓﻌﻠﺕ ﺫﻟﻙ ﻭﻓﻲ ﻤﺨﻴﻠﺘﻬﺎ ﺫﺍﻜـﺭﺓ ﻗﺩﻴﻤـﺔ
ﺠ ﺍ؛ ﻤﺜل ﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻤﻬﺎ ﻟﻠﻔﻴل؛ ﻭﻫـﻭ ﻤﻌـﺭﻭﻑ ﻓـﻲ ﺍﻟﺘـﺎﺭﻴﺦ
ﺩ
ﺍﻹﺴﻼﻤﻲ ﻤﻨﺫ ﺃﻴﺎﻡ ﺃﺒﺭﻫﺔ.. ﺤﺘﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﺨﻴﻭل ﻟﻡ ﺘﻨﻔﻊ ﻭﺍﻟﻘﻁﻁ ﻟﻡ
ﺘﺠﺩ.. ﻭﻫﻭ ﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﺠﻴﺩ ﻟﻠﺒﻨﻴﺔ ﺍﻟﻌﻤﻴﻘﺔ ﻤﻥ ﺃﻟﻑ ﻟﻴﻠﺔ ﻭﻟﻴﻠﺔ..
ِ
ﻭﺍﻟﻤﻼﺤﻘﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻤﻭﺠﻭﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺔ، ﻭﻟﻜـﻥ ﺍﻟﻘـﺎﺭﺉ
ﻻ ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ ﺘﺼﻨﻴﻑ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺃﻱ ﻋﺼﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﺼﻭﺭ..
ﺍﻟﺤﻭﺍﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺔ ﺃﻗل ﻤﻥ ﺍﻟﺴﺭﺩ.. ﻭﺃﺤﻴﺎ ﹰﺎ ﺘﻨﻘﻠﺏ ﺍﻟﻠﻐـﺔ
ﻨ
ﻓﻲ ﺍﻟﺴﺭﺩ ﻭﺍﻟﺤﻭﺍﺭ ﺇﻟﻰ ﺸﻌﺭ، ﻭﻫﻲ ﻤﻥ ﺃﻓﻀل ﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ
ﻅﻬﺭﺕ ﻤﺅﺨ ﺍ.
ﺭ
-٥-
- 8. ﺩ. ﻤﺼﻁﻔﻰ ﺍﻟﻀﺒﻊ ﻗﺎل ﻓﻲ ﻤﺩﺍﺨﻠﺘﻪ ﺤﻭل ﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺔ:
ﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺔ ﺍﻵﻥ ﺍﺴﺘﻁﺎﻋﺕ ﺍﻟﺨﺭﻭﺝ ﻤﻥ ﺩﺍﺌﺭﺓ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﺍﻟﻀـﻴﻕ
ﺇﻟﻰ ﺁﻓﺎﻕ ﺃﺨﺭﻯ؛ ﻷﻥ ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﻴﺠﺩ ﻨﻔﺴﻪ ﻤﺴﺌﻭﻻ ﺒﺸﻜل ﻤﺎ ﻋﻥ
ﻗﻀﺎﻴﺎ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻭﻤﺎ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺃﻴ ﺎ..
ﻀ
ﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺔ ﺘﻨﻁﻠﻕ ﻤﻥ ﻭﺍﻗﻊ ﺴﻴﺎﺴﻲ ﻭﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﻭﺍﻗﺘﺼـﺎﺩﻱ،
ﻭﻋﻥ ﻋﻨﻭﺍﻥ ﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺔ )ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻤﺒﺎﺡ( ﻴﺒﺩﻭ ﺃﻨﻪ ﺍﻟﻨﺹ ﺍﻟﻤـﻭﺍﺯﻱ
ﻭﺍﻟﺒﻨﻴﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﺭﻏﻡ ﺃﻨﻪ ﺁﺨﺭ ﻤﺎ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻴﻜﺘﺏ ﺒﻌـﺩ ﻜﺘﺎﺒـﺔ
ﺍﻟﻨﺹ... ﻴﻁﺭﺡ ﺍﻟﻌﻨﻭﺍﻥ ﻫﻨﺎ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺩﻻﻟﺔ؛ ﺇﺫ ﺃﻨـﻪ ﺨـﺭﻕ
ﻓﻜﺭﺓ ﺍﻟﻠﻴﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺸﻴﺭ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺃﻟﻑ ﻟﻴﻠﺔ ﻭﻟﻴﻠﺔ.. ﻭﺃﻥ ﺍﻟﻤﺒـﺎﺡ ﺃﻻ
ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺼﻭﺭﺓ.. ﻭﺘﺘﻌﺩﺩ ﺍﻟﻘﺭﺍﺀﺍﺕ ﻓﻲ ﺍﻟـﻨﺹ
ﻭﻜل ﻤﻨﺎ ﻴﺭﺍﻩ ﻜﻤﺎ ﻴﺭﺍﻩ..
ﻭﺘﺘﺤﻠل ﺸﻬﺭﺯﺍﺩ ﻤﻥ ﺒﻁﻭﻟﺘﻬﺎ.. ﺘﺄﺨـﺫ ﺍﻷﺤـﺩﺍﺙ ﻤﻜـﺎﻥ
ﺍﻟﺒﻁﻭﻟﺔ.. ﺍﻟﻭﺯﺭﺍﺀ ﻭﺍﻟﻤﺜﻘﻔﻭﻥ.. ﻭﺍﻷﻁﺒﺎﺀ.. ﻭﻏﻴﺭ ﺫﻟﻙ ﻭﻜﻠﻬﻡ
ﻟﻴﺴﻭﺍ ﺒﻌﻴﺩﻴﻥ ﻋﻥ ﺍﻹﺩﺍﻨﺔ. ﻭﻫﻜﺫﺍ ﺘﺤﻤل ﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺔ ﺒﺫﻭﺭ ﺍﻹﺩﺍﻨـﺔ
ﻟﻠﻤﺜﻘﻑ ﻭﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻭﺭﺠل ﺍﻟـﺩﻴﻥ ﻭﻟﻠﻔﻨـﺎﻨﻴﻥ ﻭﺍﻟﻨﺠـﻭﻡ ﻭﺭﺠـﺎل
ﺍﻷﻋﻤﺎل، ﻭﻜﻠﻬﻡ ﻤﺩﺍﻨﻭﻥ؛ ﻷﻨﻬﻡ ﻟـﻡ ﻴﺴـﺘﻤﻌﻭﺍ ﺇﻟـﻰ ﺼـﻭﺕ
ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﺓ ﺍﻟﻔﺭﻋﻭﻨﻴﺔ، ﻭﻫﻜﺫﺍ ﻨﺠﺩ ﻋﺸﺭﺓ ﺃﺼﻭﺍﺕ ﻫﻲ ﻜﻔﻭﺍﺼل
ﻭﻤﻭﺴﻴﻘﻰ ﺘﺼﻭﻴﺭﻴﺔ ﻭﻜﻀﻭﺍﺒﻁ ﻟﻠﻌﻤل ﻜﻜل..
-٦-
- 9. ﻭﻓﻜﺭﺓ ﺍﻟﺘﺤﻭل ﻓﻲ ﺤﺩ ﺫﺍﺘﻬﺎ ﻤﻥ ﺇﻨﺴﺎﻥ ﺇﻟﻰ ﻓﺌﺭﺍﻥ ﻫﻲ ﺸﻜل
ﻤﻥ ﺃﺸﻜﺎل ﺍﻟﻨﺒﻭﺀﺓ ﺃﻭ ﺍﻟﺘﺤﺫﻴﺭ ﺃﻭ ﺍﻟﺘﻨﺒﻴﻪ؛ ﻭﻫـﻲ ﻓﻜـﺭﺓ ﻟﻬـﺎ
ﺩﻻﻟﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺹ، ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ ﺃﻥ ﻴﺒﺤﺙ ﻋﻥ ﺃﺴـﺒﺎﺏ ﻫـﺫﺍ
ﺍﻟﺘﺤﻭل؛ ﻭﻫﺫﻩ ﻤﻥ ﺼﻔﺎﺕ ﺍﻟﻨﺹ ﺍﻟﺭﻭﺍﺌﻲ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ، ﻭﻫﻭ ﺍﻟﻨﺹ
ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻀﻌﻙ ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻟﻨﺘﺎﺌﺞ ﻭﻻ ﻴﺸﺭﺡ ﻟﻙ ﺍﻷﺴﺒﺎﺏ.
ﻭﺍﻟﻨﺹ ﻴﺸﻴﺭ ﺃﻴ ﺎ ﺇﻟﻰ ﺩﻭﺭ ﺍﻟﻤﺜﻘﻑ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻔﻌـل
ﻀ
ﻤﺎ ﻴﻀﻤﻥ ﻟﻪ ﺍﻟﺒﻘﺎﺀ ﻭﺍﻟﻭﺠﻭﺩ ﺍﻟﻤﺎﺩﻱ.
ﻭﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺔ ﺘﻁﺭﺡ ﺸﻜﻠﻴﻥ ﻤﻥ ﺃﺸﻜﺎل ﺍﻷﺴﺌﻠﺔ:
ﻓﻬﻨﺎﻙ ﺃﺴﺌﻠﺔ ﻋﻠﻰ ﻟﺴﺎﻥ ﺸﻬﺭﺯﺍﺩ ﻤﺨﺘﻭﻤﺔ ﺒﻌﻼﻤﺔ ﺍﺴﺘﻔﻬﺎﻡ..
ﺃﻭ ﺃﺴﺌﻠﺔ ﺃﺨﺭﻯ ﻋﻠﻰ ﻟﺴﺎﻥ ﺍﻟﺤﺎﻜﻡ ﻨﻔﺴﻪ، ﻓﻲ ﺹ١١ ﻤﺜﻼ "ﻤﺎ
ﹰ
ﺒﺎل ﺍﻟﺴﺭﺍﺩﻴﺏ ﺍﻟﺴﺭﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺤﻔﺭﻨﺎﻫﺎ ﻟﻠﻁﻭﺍﺭﺉ ﺃﻟﻴﺴﺕ ﺨﺎﺼـﺔ
ﺒﻨﺎ ﻓﻜﻴﻑ ﺍﻜﺘﺸﻔﻬﺎ ﺍﻟﺸﻌﺏ..؟"
ﻭﺃﺴﺌﻠﺔ ﻻ ﻤﺼﺩﺭ ﻟﻬﺎ.. ﻭﺃﺴﺌﻠﺔ ﻋﻠﻰ ﻟﺴﺎﻥ ﺍﻟﺸﻌﺏ..
ﻭﺃﻀﺎﻑ ﺩ. ﻤﺼﻁﻔﻰ ﺍﻟﻀﺒﻊ ﺃﻥ ﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺔ ﻴﻤﻜـﻥ ﻗﺭﺍﺀﺘﻬـﺎ
ﻋﻠﻰ ﺃﻨﻬﺎ ﺸﻜل ﻤﻥ ﺃﺸﻜﺎل ﺍﻟﻜﻭﻤﻴﺩﻴﺎ ﺍﻟﺴﻭﺩﺍﺀ؛ ﺇﺫ ﺘﻨﻤﻲ ﻓﻜـﺭﺓ
ﺍﻟﻘﺩﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺘﻨﻤﻴﺔ ﺍﻟﻭﻋﻲ.. ﻭﺃﺨﻴ ﺍ ﻓﻜل ﻤﻨﺎ ﻴﺠﺩ ﻨﻔﺴـﻪ ﻓـﻲ
ﺭ
ﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺔ.
-٧-
