SlideShare a Scribd company logo

415

•
•
K
kotob arabia
Education
1 of 193
Download to read offline
      
‫ﻃﺒﻘﺎ ﻟﻘﻮﺍﻧﲔ ﺍﳌﻠﻜﻴﺔ ﺍﻟﻔﻜﺮﻳﺔ‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫.‬ ‫אא‬ ‫א‬ ‫)ﻋـﱪ ﺍﻻﻧﱰﻧـﺖ ﺃﻭ‬ ‫א‬ ‫אא‬ ‫ﻟﻠﻤﻜﺘﺒــﺎﺕ ﺍﻻﻟﻜﱰﻭﻧﻴــﺔ ﺃﻭ ﺍﻷﻗــﺮﺍﺹ ﺍﳌﺪﳎــﺔ ﺃﻭ ﺍﻯ‬ ‫א‬ ‫ﻭﺳﻴﻠﺔ ﺃﺧﺮﻯ (‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫.‬ ‫.‬ ‫א א‬
‫‪:‬‬ ‫ﻫﺫﻩ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﻨﻘﺩﻴﺔ ﺤﻭل ﻗﻀﺎﻴﺎ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻓـﻲ ﻋـﺎﻟﻡ ﺍﻟﻘﺼـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻘﺼﻴﺭﺓ ﻟﺩﻯ ﺍﻷﺩﻴﺏ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ ﺜﺭﻭﺕ ﺃﺒﺎﻅﺔ، ﻜﻨﺕ ﻗﺩ ﺃﻨﺠﺯﺘﻬﺎ ﻤﻨﺫ ﻋ ‪‬ﺓ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺴﻨﻭﺍﺕ، ﻭﺤﺎﻟﺕ ﻅﺭﻭﻑ ﺍﻟﻨﺸﺭ ﺩﻭﻥ ﻅﻬﻭﺭﻫﺎ، ﻭﺤﻴﻥ ﻋﺎﺩﺕ ﺴﻠﺴـﻠﺔ‬ ‫"ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻔﻀﻲ"، ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺼﺩﺭﻫﺎ ﻨﺎﺩﻱ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﻭﺍﻨﺘﻅﻤﺕ، ﺭﺃﻴﺕ ﻓﻴﻬـﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﺍﻟﻤﻨﺎﺴﺏ ﻟﻨﺸﺭ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ.‬ ‫ﻭﻻ ﻴﺴﻌﻨﻲ ﺇﻻ ﺃﻥ ﺃﺘﻘﺩﻡ ﺒﻭﺍﻓﺭ ﺍﻟﺸـﻜﺭ ﻭﺍﻻﻤﺘﻨـﺎﻥ ﻟـﺭﺌﻴﺱ‬ ‫ﻤﺠﻠﺱ ﺇﺩﺍﺭﺓ ﺍﻟﻨﺎﺩﻱ ﻭﺃﻋﻀﺎﺌﻪ، ﻤﺘﻌﺸﻤﺎ ﺃﻥ ﻴﺠﺩ ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻤﺘﻌﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺍﻟﻔﺎﺌﺩﺓ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ.‬ ‫ﻭﻋﻠﻰ ﺍﷲ ﺍﻟﺘﻭﻓﻴﻕ،‬ ‫ﺤﺴﻴﻥ ﻋﻴﺩ‬ ‫ﻤﺎﺭﺱ ٢٠٠٢‬
‫‪ ‬‬ ‫‪     ‬‬ ‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻷﻭل: ﺍﻟﻘﺼﺔ ﺍﻟﻘﺼﻴﺭﺓ ﺍﻟﺤﺩﻴﺜﺔ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ: ﺃﺭﻜﺎﻥ ﻋﺎﻟﻡ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﺍﻟﻘﺼﻴﺭﺓ ﻋﻨﺩ ﺜﺭﻭﺕ ﺃﺒﺎﻅﺔ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ: ﻤﺭﺍﺤل ﺍﻟﺘﻁﻭﺭ ﺍﻟﻔﻨﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﺍﻟﻘﺼﻴﺭﺓ.‬
‫‪ ‬‬ ‫‪   ‬‬ ‫ﺇﻥ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﻓﻲ "ﺼﻭﺭﺘﻬﺎ ﺍﻟﻐﺎﻟﺒﺔ ﻻ ﺘﻐﺩﻭ ﺃﻥ ﺘﻜـﻭﻥ ﺤﻜﺎﻴـﺔ‬ ‫ﻟﺤﺎﺩﺜﺔ ﻗﺼﻴﺭﺓ ﺫﺍﺕ ﻤﻐﺯﻯ ﺨﺎﺹ، ﺃﻭ ﺭﺴﻤﺎ ﺴﺭﻴﻌﺎ ﻻﻨﻁﺒـﺎﻉ ﻤـﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻋﻥ ﺸﺨﺼﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺎﺕ ﺃﻭ ﺠﻭﺍ ﻤﻥ ﺍﻷﺠـﻭﺍﺀ. ﺇﻨﻬـﺎ‬ ‫ﻟﻘﻁﺔ ﻻ ﺘﻌﺘﻤﺩ ﻋﻠﻰ ﺴﻌﺔ ﺍﻟﻤﻨﻅﺭ ﺒﻘﺩﺭ ﻤﺎ ﺘﻌﺘﻤﺩ ﻋﻠﻰ ﻤﺎ ﺘﻠﻘﻴﻪ ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻤﻥ ﻅﻼل ﻭﺃﻀﻭﺍﺀ ﻭﺍﺨﺘﻴﺎﺭ ﻓﻨﻲ ﻭﺍﻉ ﻴﻌﻭﻀﻪ ﻋـﻥ ﻀـﻴﻘﻪ ﻭﻗﻠـﺔ‬ ‫) ١(‬ ‫ﻋﻨﺎﺼﺭﻩ".‬ ‫ﻴﻌﺘﺒﺭ ﻫﺫﺍ ﺃﺤﺩ ﺘﻌﺭﻴﻔﺎﺕ ﺍﻟﻘﺼﺔ ،ﻭﻴﺘﻔـﻕ ﺘﻌﺭﻴـﻑ ﺍﻟﻜﺎﺘـﺏ‬ ‫ﻴﻭﺴﻑ ﺍﻟﺸﺎﺭ ﻭﻨﻰ ﻤﻊ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﻌﺭﻴﻑ ،ﻭﺇﻥ ﻜﺎﻥ ﻴﺭﻜﺯ ﻋﻠـﻰ ﺃﻫﻤﻴـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺤﺩﺙ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﻭﻀﺭﻭﺭﺓ ﺘﻁﻭﺭﻩ ﺤﻴﻥ ﻴﻘﻭل: "ﺍﻟﻘﺼﺔ ﺍﻟﻘﺼـﻴﺭﺓ‬ ‫ﺒﺎﻟﻤﻌﻨﻰ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﻟﻴﺴﺕ ﻤﺠﺭﺩ ﺨﺒﺭ ﺃﻭ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﺃﺨﺒﺎﺭ ﺒل ﻫﻲ ﺤﺩﺙ‬ ‫ﻴﻨﺸﺄ ﺒﺎﻟﻀﺭﻭﺭﺓ ﻤﻥ ﻤﻭﻗﻑ ﻤﻌﻴﻥ ﻭﻴﺘﻁﻭﺭ ﺒﺎﻟﻀﺭﻭﺭﺓ ﺇﻟـﻰ ﻨﻘﻁـﺔ‬ ‫ﻤﻌﻴﻨﺔ ﻴﻜﺘﻤل ﻋﻨﺩﻫﺎ ﺍﻟﺤﺩﺙ" )٢(.‬ ‫ﺃﻱ ﺃﻥ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﻓﻲ "ﺸﻜﻠﻬﺎ ﺍﻟﺤـﺩﻴﺙ ﺍﻟﺭﺤـﺏ، ﻻ ﺘﻘـﺩﻡ ﺇﻻ‬ ‫ﻤﺼﻴﺭﺍ ﻓﺭﺩﻴﺎ ﻭﺍﺤﺩﹰ، ﺘﺅﻜﺩﻩ ﻭﺘﻠﺢ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻴﻅﻬﺭ ﻓﻴﻪ ﻓﻌـل ﺍﻟﻘـﻭﻯ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬
‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻓﻲ ﺃﻗﺼﻰ ﺩﺭﺠﺔ ﻤﻥ ﺩﺭﺠﺎﺕ ﺍﻟﻤﺒﺎﻟﻐﺔ. ﻭﻻ ﻴﻜﻔﻲ ﻤﻁﻠﻘﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻓﻲ ﻋﺭﺽ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﺍﻟﺤﺎﻓل ﺒﻀﺭﻭﺏ ﺍﻟﺸﻬﺎﺩﺓ ﻭﺍﻟﺭﻋـﺏ ﺘﻘـﺩﻴﻡ‬ ‫ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﺍﻟﻌﺎﺭﻴﺔ ﻜﺸﻬﺎﺩﺓ ﺇﺜﺒﺎﺕ ﺒﺄﻥ ﻤﺜل ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺸﻴﺎﺀ ﻤﻤﻜﻨﺔ ﺍﻟﻭﻗﻭﻉ"‬ ‫)٣(.‬ ‫ﻜﻤﺎ ﻨﺠﺩ ﺘﻔﺼﻴﻼ ﺃﻜﺜﺭ ﻟﻠﻘﺼﺔ ﺍﻟﻘﺼﻴﺭﺓ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻴﺭﻯ ﺩ. ﺴـﻴﺩ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻨﺴﺎﺝ ﺃﻥ "ﻜﺎﺘﺏ ﺍﻟﻘﺼـﺔ ﺍﻟﻘﺼـﻴﺭﺓ ﻴﻠـﺘﻘﻁ ﺍﻟﺤﺎﺩﺜـﺔ، ﺃﻭ ﻴﺨﺘـﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ، ﺃﻭ ﻴﺤﻠل ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ، ﺃﻭ ﻴﻨﺘﺨﺏ ﻜﻠﻤـﺎﺕ ﺍﻟﺤـﻭﺍﺭ، ﺒﺤﻴـﺙ‬ ‫ﻴﺅﺩﻱ ﻜل ﻫﺫﺍ ﺇﻟﻰ ﺠﻼﺀ ﺤﻘﻴﻘﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﺃﻭ ﻴﻭﺼل ﺭﺃﻴـﺎ ﻤﺤـﺩﺩﺍ، ﺃﻭ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻴﻨﻘل ﺍﻨﻁﺒﺎﻋﺎ ﻤﺤﺩﺩﹰ، ﻭﻴﺭﺘﺒﻁ ﻫﺫﺍ ﻭﻀﺭﻭﺭﺓ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻭﺍﻋﻴـﺎ ﺒﻤـﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻴﺩﻭﺭ ﺤﻭﻟﻪ، ﻭﺒﻤﺎ ﻴﺠﺏ ﻴﺨﺘﺎﺭﻩ ﻤﻥ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﻟﻴﺠﻌﻠﻪ ﻤﻭﻀﻭﻋﺎ ﻟﻘﺼﺘﻪ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻘﺼﻴﺭﺓ. ﻜﻤﺎ ﻻﺒﺩ ﻭﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺨﺒﻴﺭﺍ ﺒﺎﻟﻨﻔﻭﺱ ﻭﺃﻏﻭﺍﺭﻫﺎ، ﻤﺘﻤﻜﻨـﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﻭﺃﺴﺎﻟﻴﺒﻬﺎ ﻭﻤﻔﺭﺩﺍﺘﻬﺎ ﻭﺩﻻﻻﺘﻬﺎ")٤(.‬ ‫ﻴﺘﻀﺢ ﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻵﺭﺍﺀ ﺼﻌﻭﺒﺔ ﺘﻌﺭﻴﻑ ﺍﻟﻘﺼـﺔ ﺍﻟﻘﺼـﻴﺭﺓ‬ ‫ﺘﻌﺭﻴﻔﺎ ﺸﺎﻤ ﹰ، ﺠﺎﻤﻌﹰ، ﻭﺇﻥ ﻜﺎﻨﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺘﻌﺭﻴﻔﺎﺕ ﺘﻀـﻲﺀ ﺍﻟﻁﺭﻴـﻕ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻼ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻭﺘﺤﺩﺩ ﺍﻹﻁﺎﺭ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻟﻬﺎ… ﻓﻬﻲ: ﺤﻜﺎﻴﺔ ﺤﺎﺩﺜﺔ ﺼﻐﻴﺭﺓ، ﺍﻟﺤﺩﺙ ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻤﺘﻁﻭﺭ، ﺃﻭ ﻫﻲ ﺭﺴﻡ ﺴﺭﻴﻊ ﻻﻨﻁﺒﺎﻉ ﻤﺤـﺩﺩ ﻋـﻥ ﺸﺨﺼـﻴﺔ ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺎﺕ، ﻴﺘﺄﻜﺩ ﻓﻴﻬﺎ ﻤﺼﻴﺭﻩ ﺍﻟﻔﺭﺩﻱ ،ﻭﺫﻟﻙ ﺒﺎﺨﺘﻴـﺎﺭ ﻭﺍﻉ ﻟﻬـﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻭﺘﺤﻠﻴﻠﻬﺎ ﻤﻥ ﺨﻼل ﻭﺍﻗﻌﻬﺎ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﺒﺤﻴﺙ ﻴـﺅﺩﻱ ﻜـل‬ ‫ﻫﺫﺍ ﺇﻟﻰ ﺠﻼﺀ ﺤﻘﻴﻘﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ.، ﻭﺒﺸﺭﻁ ﺃﻥ ﻻ ﻴﻘﺩﻡ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﻜﻤـﺎ ﻫـﻭ‬
‫ﻜﺩﻟﻴل ﻹﻤﻜﺎﻨﻴﺔ ﺍﻟﻭﻗﻭﻉ ﻭﻴﺘﺄﺘﻰ ﻫﺫﺍ ﺒﺄﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﺨﺒﻴﺭﺍ ﺒﺎﻟﻨﻔﻭﺱ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺃﻏﻭﺍﺭﻫﺎ، ﺒﺎﻹﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﺘﻤﻜﻨﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﻭﺃﺴﺎﻟﻴﺏ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﺍﻟﻘﺼـﻴﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ ﻭﻁﺭﻗﻬﺎ…‬ ‫ﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻹﻁﺎﺭ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻟﻠﻘﺼﺔ ﺍﻟﻘﺼﻴﺭﺓ ﻴﻤﻜﻥ ﺍﺴﺘﻨﺘﺎﺝ ﺒﻌـﺽ‬ ‫ﺍﻟﻌﻨﺎﺼﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺠﺏ ﺘﻭﺍﻓﺭﻫﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﺍﻟﻘﺼﻴﺭﺓ ﺍﻟﺤﺩﻴﺜﺔ ،ﻭﻫﻲ:‬ ‫ﺃﻭﻻ: ﺍﻟﻨﺴﻴﺞ:‬ ‫ﹰ‬ ‫" ﻫﻭ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺸﻤل ﺍﻟﺤﻭﺍﺭ ﻭﺍﻟﺴﺭﺩ ﻭﻴﻜﻭﻥ ﻓﻲ ﺨﺩﻤـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ، ﻓﺎﻟﻨﺴﻴﺞ ﻴﺴﺎﻫﻡ ﻓﻲ ﺘﺼﻭﻴﺭ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﺜﻡ ﺘﻁـﻭﻴﺭﻩ ﺒﺤﻴـﺙ‬ ‫ﻴﺼﺒﺢ ﻜﺎﻟﻜﺎﺌﻥ ﺍﻟﺤﻲ ﻟﻪ ﺸﺨﺼﻴﺘﻪ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﻠﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻤﻜـﻥ ﺍﻟﺘﻌـﺭﻑ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ…")٥(.‬ ‫ﻓﻜﺄﻥ ﺍﻟﻨﺴﻴﺞ ﻫﻭ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﺍﻟﻘﺼـﻴﺭﺓ ﻤـﻥ ﺨـﻼل‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﺴﺭﺩ، ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻅﻬﺭ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﺯﻤﻥ ﺃﻭ ﺍﻷﺯﻤﻨﺔ ﺍﻟﻤﺴﺘﺨﺩﻤﺔ ﻓـﻲ ﺍﻟﻘﺼـﺔ،‬ ‫ﻓﻬﻨﺎﻙ ﺯﻤﻥ ﺍﻟﺴﺭﺩ ﺍﻟﻘﺼﺼﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺴﻭﺩ ﺍﻟﻘﺼﺔ . ﻭﻴـﺭﻯ ﺍﻟـﺒﻌﺽ‬ ‫ﻀﺭﻭﺭﺓ ﺘﻭﻓﻴﺭ ﺍﻟﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﺯﻤﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺼﺔ – ﺘﺤﻘﻴﻘـﺎ ﻟﻤﺒـﺩﺃ ﻭﺤـﺩﺓ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻻﻨﻁﺒﺎﻉ – ﺤﻴﺙ ﺘﺤﺩﺙ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﻓﻲ ﻓﺘﺭﺓ ﺯﻤﻨﻴﺔ ﻗﺼﻴﺭﺓ ﻤﺘﺼﻠﺔ، ﻭﻫﻨﺎ‬ ‫ﺘﻠﺯﻡ ﺍﻹﺸﺎﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻘﺼﺹ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﺩﺕ ﺘﻐﻁﻲ ﻤﺴﺎﺤﺔ‬ ‫ﺯﻤﻨﻴﺔ ﺃﻭﺴﻊ، ﻭﺭﺒﻤﺎ ﺸﻤﻠﺕ ﺘﺘﺎﺒﻊ ﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ)٦(.‬ ‫ﻓﺎﻟﻘﺼﺔ ﻗﺩ ﺘﻜﻭﻥ ﻗﻁﺎﻋﺎ ﻋﺭﻀﻴﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺯﻤﻥ ﺃﻭ ﻗﻁﺎﻋﺎ ﻁﻭﻟﻴﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻓﻴﻪ . ﻭﻫﻨﺎ ﻴﺠﺩﺭ ﺍﻹﺸﺎﺭﺓ ﺒﺄﻥ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﺍﻟﺤﺩﻴﺜﺔ ﻭﺒﻤﺎ ﻴﻤﺘﺎﺯ ﺒﻬﺎ ﻨﺴﻴﺠﻬﺎ‬
‫ﻤﻥ ﺘﺸﺎﺒﻙ ﻭﺘﻌﻘﻴﺩ ﻗﺩ ﻨﻘل ﺤﺭﻜﺔ ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ ﻤﻥ ﺇﻁـﺎﺭ ﺍﻟﻤﻜـﺎﻥ ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺯﻤﺎﻥ ﺤﻴﺙ ﺃﻥ "ﺍﻟﺫﺍﻜﺭﺓ ﺒﺩل ﺃﻥ ﺘﻌﻜﺱ ﻋﻼﻗﺎﺘﻬﺎ ﺘﺭﺘﻴﺒﺎ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺘﺴﻠﺴﻠﻴﺎ ﻤﻁﺭﺩﹰ، ﺘﻌﻜﺱ ﺘﺭﺘﻴﺒﺎ ﺩﻴﻨﺎﻤﻴﻜﻴﺎ ﻏﻴـﺭ ﻤﻁـﺭﺩ ﻟﻸﺤـﺩﺍﺙ،‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻓﺎﻷﺸﻴﺎﺀ ﺍﻟﻤﺘﺫﻜﺭﺓ ﺘﻤﺘﺯﺝ ﻭﺘﺨﺘﻠﻁ ﺒﺎﻟﻤﺨﺎﻭﻑ ﻭﺍﻵﻤـﺎل ﻭﺍﻷﻤﻨﻴـﺎﺕ‬ ‫ﻭﺍﻟﺨﻴﺎﻻﺕ، ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﻴﻤﻜﻥ ﺘﺫﻜﺭﻫﺎ ﻜﻭﺍﻗـﻊ ﻓﻘـﻁ ﺒـل ﺃﻥ ﺍﻟﻭﻗـﺎﺌﻊ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﺫﻜﺭﺓ ﻫﻲ ﻓﻲ ﺘﻌﺩﻴل ﻤﺴﺘﻤﺭ ﻴﻌﺎﺩ ﺘﻔﺴﻴﺭﻫﺎ ﻭﺘﻌﺎﺵ ﻤﻥ ﺠﺩﻴﺩ ﻓﻲ‬ ‫ﻀﻭﺀ ﻤﻘﺘﻀﻴﺎﺕ ﺍﻟﺤﺎﻀﺭ ﻭﻤﺨﺎﻭﻑ ﺍﻟﻤﺎﻀﻲ ﻭﺁﻤﺎل ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒل")٧(.‬ ‫ﺇﺫﻥ ﻴﺴﺘﻠﺯﻡ ﻨﺴﻴﺞ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﺍﻟﻘﺼﻴﺭﺓ ،ﺒﻤﺎ ﻓﻴـﻪ ﻤـﻥ ﺃﺤـﺩﺍﺙ‬ ‫ﻭﺤﺭﻜﺔ ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ ﻭﺘﻁﻭﺭﻫﺎ ﺴﻭﺍﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﺯﻤﺎﻥ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ،ﺃﻥ ﻴﻜـﻭﻥ‬ ‫ﻤﻜﺜﻔﺎ ﻭﻤﺭﻜﺯﺍ ﺘﺤﻘﻴﻘﺎ ﻟﻭﺤﺩﺓ ﺍﻻﻨﻁﺒﺎﻉ ﺍﻟﺫﻱ ﺴﺒﻕ ﺃﻥ ﻨﺎﺩﻯ ﺒﻬﺎ ﺇﺩﺠﺎﺭ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺁﻵﻥ ﺒﻭ.‬ ‫ﺜﺎﻨﻴﺎ: ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ:‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻟﻜل ﺸﺨﺼﻴﺔ ﻋﺩﺓ ﺃﺒﻌﺎﺩ ﺃﻭﻟﻬﺎ ﺍﻟﺒﻌﺩ ﺍﻟﻨـﻭﻋﻲ )٨( )ﺭﺠـل،‬ ‫ﻁﻔل، ﺫﻜﺭ، ﺃﻨﺜﻰ… ﺇﻟﺦ( . ﻭﺍﻟﺒﻌﺩ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﻫﻭ ﺍﻟﺒﻌﺩ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ )ﻫـل‬ ‫ﻴﻌﻴﺵ ﻓﻲ ﻗﺭﻴﺔ ﺃﻭ ﻓﻲ ﻤﺩﻴﻨﺔ، ﻫل ﻫﻭ ﻏﻨﻲ ﺃﻭ ﻓﻘﻴﺭ، ﻭﻤﺎﻤﻬﻨﺘﻪ؟( .ﺜﻡ‬ ‫ﺍﻟﺒﻌﺩ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ ﻭﺍﻟﻤﻔﺭﻭﺽ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻤﺤﺼﻠﺔ ﺍﻟﺒﻌﺩﻴﻥ ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﻴﻥ . ﺜـﻡ ً‬ ‫ﺍﻟﺒﻌﺩ ﺍﻟﻔﻜﺭﻱ: ﻫل ﻫﻭ ﻤﺤﺎﻓﻅ ﺃﻭ ﻤﺘﺤﺭﺭ؟ ﺇﻟﺦ.‬
‫ﻭﺘﻨﻘﺴﻡ ﺃﺸﺨﺎﺹ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﺇﻟﻰ ﺸﺨﺼﻴﺎﺕ ﺭﺌﻴﺴـﻴﺔ ﻭﺃﺨـﺭﻯ‬ ‫ﺜﺎﻨﻭﻴﺔ . ﻜﻤﺎ ﻗﺩ ﺘﻭﺠﺩ ﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ )٩(، ﺍﻟﺫﻱ ﻗﺩ ﻴﻜﻭﻥ ﻤﺤﺎﻴﺩﺍ ،‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻜﻤﺎ ﺃﻨﻪ ﻗﺩ ﻴﺒﻴﺢ ﻟﻨﻔﺴﻪ ﺍﻟﺘﺩﺨل ﻓﻲ ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ، ﺤﻴﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺸﺎﻫﺩﺍ ﻋﻠﻴﻬﺎ.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻻﺒﺩ ﻋﻨﺩ ﺭﺴﻡ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺎﺕ ﻤﻥ ﺍﻻﻫﺘﻤـﺎﻡ ﺒـﺎﻟﺤﻭﺍﺭ، ﻭﺃﻥ‬ ‫ﻴﻜﻭﻥ ﻤﻨﻁﻘﻴﺎ ﻤﺘﻤﺸﻴﺎ ﻤﻊ ﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻀﺭﻭﺭﻴﺎ ﻭﻤﻁﻭﺭﺍ ﻟﻠﺤﺩﺙ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﺫﺍﺘﻪ.‬ ‫ﺜﺎﻟﺜﺎ: ﻭﺤﺩﺓ ﺍﻻﻨﻁﺒﺎﻉ )ﺍﻟﺘﺄﺜﻴﺭ(:‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻜﺴﺭﺕ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﺍﻟﻘﺼﻴﺭﺓ ﺍﻟﺤﺩﻴﺜﺔ ﻜل ﻗﻭﺍﻟﺏ ﺍﻟﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﻤﺘﻌﺎﺭﻑ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ، ﻓﺈﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻐﺭﺽ ﺍﻷﺨﻴﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻨﺒﻐﻲ ﺇﻴﺼﺎﻟﻪ ﻟﻠﻘـﺎﺭﺉ ﻫـﻭ‬ ‫ﻭﺤﺩﺓ ﺍﻻﻨﻁﺒﺎﻉ ﻭﺍﻟﺘﺄﺜﻴﺭ، ﻓﺎﻷﻤﺭ ﻴﺘﻁﻠﺏ ﻤﺯﻴﺩﺍ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻬﻭﺩ ﻤﻥ ﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻘﺼﺔ ﺍﻟﻘﺼﻴﺭﺓ ﻟﻠﺒﺤﺙ ﻋـﻥ ﺃﺸـﻜﺎل ﺠﺩﻴـﺩﺓ ﺘﺤﻘـﻕ ﻤﻀـﻤﻭﻨﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺘﻬﺩﻑ، ﻭﻫﻨﺎ "ﺘﺘﻤﺜل ﻋﻅﻤﺔ ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ ﻓـﻲ ﺍﻟﻌﺜـﻭﺭ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺍﻟﻁﺭﻴﻘﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻘﺩﻡ ﺒﻬﺎ ﻤﺜل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻋﺎﺕ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻤﻼﺌﻤـﺔ ﻓـﻲ‬ ‫ﺸﻜل ﻓﻨﻲ ﻤﻼﺌﻡ ، ﻭﻓﻲ ﻗﺩﺭﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﺘﺤﻭﻴل ﺍﻟﻅﺭﻭﻑ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻤﻭﺍﺘﻴﺔ،‬ ‫ﺇﻟﻰ ﻤﺼﺩﺭ ﻟﻸﺸﻜﺎل ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ ﺍﻷﺼﻴﻠﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻨﺸﺄ ﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ ﻏﻴﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﻼﺌﻤﺔ ﻨﻔﺴﻬﺎ" )٠١(.‬ ‫ﻟﺫﻟﻙ ﻓﺎﻟﻤﺠﺎل ﻤﻔﺘﻭﺡ ﺃﻤﺎﻡ ﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﺍﻟﻘﺼـﻴﺭﺓ ﻟﺘﺠﺭﻴـﺏ‬ ‫ﺃﺸﻜﺎل ﺠﺩﻴﺩﺓ، ﺤﺘﻰ ﻴﻤﻜﻥ ﺍﻟﻘﻭل " ﺇﻥ ﻜل ﻗﺼﺔ ﻗﺼﻴﺭﺓ ﺇﻥ ﻫـﻲ ﺇﻻ‬ ‫ﺘﺠﺭﺒﺔ ﺠﺩﻴﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻜﻨﻴﻙ" )١١(،ﻭﺫﻟﻙ ﺒﺸﺭﻁ ﻭﺤﻴﺩ ﻫﻭ ﺍﻟﻤﺯﺍﻭﺠـﺔ‬
‫ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﻴﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺸﻜل ﻭﺍﻟﻤﻀﻤﻭﻥ ﺒﺤﻴﺙ ﻻ ﻴﻤﻜﻥ ﻓﺼل ﺃﻱ ﻤﻨﻬﻤﺎ ﻋﻥ‬ ‫ﺍﻵﺨﺭ.‬ ‫ﻭﺤﺘﻰ ﻴﺘﺤﻘﻕ ﺫﻟﻙ ﻴﻭﺠﺩ ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﺜﻼﺙ ﺇﻤﻜﺎﻨﺎﺕ )٢١(:‬ ‫١- ﺤﺭﻴﺔ ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﻓﻲ ﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﻗﻠﻴل ﺃﻭ ﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺘﻘﻨﻴﺎﺕ ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ‬ ‫ﺍﻟﻘﺼﺼﻴﺔ ﻭﻓﻕ ﻤﺎ ﻴﺘﻁﻠﺒﻪ ﻏﺭﻀﻪ.‬ ‫٢- ﺤﺭﻴﺘﻪ ﻓﻲ ﺘﺠﺯﺌﺔ ﻗﺼﺘﻪ ﺇﺫﺍ ﺭﺃﻯ ﺫﻟﻙ ﻤﻨﺎﺴﺒﺎ.‬ ‫ﹰ‬ ‫٣- ﺤﺭﻴﺘﻪ ﺍﻟﻜﺎﻤﻠﺔ ﻓﻲ ﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﻋﻨﺼﺭ ﺍﻟﺯﻤﻥ، ﻭﺫﻟﻙ ﺒﺎﻋﺘﺒـﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﺯﻤﻥ ﻨﺘﻴﺠﺔ ﻭﺍﻋﺘﺒﺎﺭ ﺍﻟﺯﻤﻥ ﺇﺩﺭﺍﻜﺎ.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻜﻤﺎ ﻴﻤﻜﻥ ﺇﻀﺎﻓﺔ ﺇﻤﻜﺎﻨﻴﺘﻴﻥ ﺁﺨﺭﻴﻥ ، ﻭﻫﻤﺎ:‬ ‫٤- ﺤﺭﻴﺔ ﺘﻬﺠﻴﻥ ﺍﻟﻔﻥ ﺍﻟﻘﺼﺼﻲ ﻭﺇﺜﺭﺍﺌﻪ ﺒﻭﺴـﺎﺌل ﻭﺘﻘﻨﻴـﺎﺕ‬ ‫ﻤﺨﺘﻠﻑ ﺍﻟﻔﻨﻭﻥ ﻭﺨﺎﺼﺔ ﻓﻥ ﺍﻟﺴﻴﻨﻤﺎ: ﻜﺎﻟﻠﻘﻁـﺎﺕ ﺍﻟﺴـﺭﻴﻌﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﺘﺎﻟﻴﺔ، ﻭﺍﻟﻤﻭﻨﺘﺎﺝ ﻭﺨﻼﻓﻪ.‬ ‫٥- ﺤﺭﻴﺔ ﺍﻟﻔﻨﺎﻥ ﻓﻲ ﺍﺨﺘﻴﺎﺭ ﻤﻭﻀﻭﻉ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﺒﺩﻻ ﻤﻥ ﻗﺼـﺭﻩ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻜﻤﺎ ﻴﻘﺎل ﻋﻥ "ﺃﻥ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﺍﻟﻘﺼﻴﺭﺓ ﻻ ﺘﺘﻌﺎﻤل ﻤﻊ ﺍﻻﻨﺘﺼﺎﺭ،‬ ‫ﻟﻜﻥ ﻤﻊ ﺍﻟﻜﺒﺕ ﻭﺍﻟﻬﺯﻴﻤﺔ ﻭﺍﻟﻀﻴﺎﻉ ﻭﺍﻹﺸـﻔﺎﻕ" )٣١( ﺃﻭ‬ ‫"ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺘﻀﺢ ﻓﻴﻬﺎ ﻏﻴﺒﺔ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ ﻭﺍﻨﺘﻬﺎﺀ ﺍﻟﺒﺤﺙ ﺍﻟﻤﻨﻅﻡ‬ ‫ﻋﻥ ﻗﻴﻡ ﻤﻥ ﺃﻱ ﻨﻭﻉ " )٤١(، ﺒل ﻴﺠﺏ ﺍﻟﺒﺤـﺙ ﺒﺸـﻜل‬ ‫ﺩﺀﻭﺏ ﻋﻥ ﺘﻭﺴﻴﻊ ﻤﺠﺎل ﺍﻟﻘﺼﺔ ﺍﻟﻘﺼﻴﺭﺓ ﺒﺈﺩﺨﺎل ﻋﻨﺎﺼﺭ‬ ‫ﺠﺩﻴﺩﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻭﺍﻟﻁﺒﻴﻌﺔ ﺇﻟﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻴﺩﺍﻥ.‬
‫ﻭﻫﻜﺫﺍ ﻨﺠﺩ ﺃﻥ ﻤﺠﺎل ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﻤﻔﺘﻭﺡ ﻋﻠﻰ ﻤﺼـﺭﺍﻋﻴﻪ ﺃﻤـﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟﻔﻨﺎﻥ، ﻟﻴﻘﺩﻡ ﺃﺸﻜﺎﻻ ﻤﺒﺘﻜﺭﺓ ﺘﺘﺴﻡ ﺒﺎﻟﺼﺩﻕ ﺍﻟﻔﻨﻲ ﺒﻌﺩ ﺍﺴﺘﻴﻌﺎﺏ ﺘﺭﺍﺙ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺘﻘﻨﻴﺎﺕ ﻓﻥ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﺍﻟﻘﺼﻴﺭﺓ ﺤﺘﻰ "ﺘﺼﺒﺢ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﻜﺘﺎﺒـﺔ ﺃﻤـﺭﺍ ﻻ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺍﻋﻴﺎ ﺘﻘﺭﻴﺒﺎ ﺘﻜﻴﻔﻪ ﺍﻟﻤﻌﺭﻓﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻜﻭﻥ ﻗﺩ ﺃﺼـﺒﺤﺕ ﺠـﺯﺀﺍ ﻤـﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﻨﻔﺴﻪ" )٥١(.‬
‫‪ ‬‬ ‫‪      ‬‬ ‫١- ﻤﻘﺩﻤﺔ.‬ ‫٢- ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻋﺎﺕ ﺍﻟﻘﺼﺼﻴﺔ ﺍﻟﻤﻨﺸﻭﺭﺓ.‬ ‫٣- ﺍﻟﻤﺤﺎﻭﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺩﻭﺭ ﺤﻭﻟﻬﺎ ﺍﻟﻘﺼـﺹ ﺍﻟﻘﺼـﻴﺭﺓ )٠٨‬ ‫ﻗﺼﺔ( ،ﻭﻫﻲ:‬ ‫ﺃﻭﻻ: ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺘﺸﻤل:‬ ‫ﹰ‬ ‫- ﺘﻨﻭﻴﻌﺎﺕ ﻋﻠﻰ ﻟﺤﻥ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺯﻭﺠﻴﺔ.‬ ‫- ﺍﻟﺤﺏ.‬ ‫- ﺠﻭﺍﻨﺏ ﺃﺨﺭﻯ ﻟﻠﻘﻀﻴﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ.‬ ‫ﺜﺎﻨﻴﺎ: ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺜﺎﻟﺜﺎ: ﻗﻀﻴﺔ ﺍﻹﻴﻤـﺎﻥ.‬ ‫ﹰ‬
‫)1 (‬ ‫ﻨﺼﻴﺤﺔ ﻤﻥ ﻤﺤﻤﻭﺩ ﺘﻴﻤﻭﺭ:‬ ‫ﻜﺎﻥ ﺜﺭﻭﺕ ﺃﺒﺎﻅﺔ ﻴﻨﺸﺭ ﻤﻘﺎﻻﺕ "ﺫﺍﺕ ﺍﺘﺠﺎﻩ ﻨﻘﺩﻱ ﻓﻲ ﺒﻭﺍﻜﻴﺭ‬ ‫ﻜﺘﺎﺒﺘﻪ ﺒﻤﺠﻠﺔ )ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ(" )١(، ﺇﻻ ﺃﻨﻪ ﺤﻴﻨﻤﺎ ﻨﺸﺭ ﻤﻘﺎﻻ ﺒﻌﻨﻭﺍﻥ )ﺤﺏ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﻁﻕ( ﻓﻲ ﻤﺠﻠﺔ )ﺍﻟﺭﺴﺎﻟﺔ ( )٢( ﺃﺭﺴل ﺇﻟﻴﻪ ﺍﻷﺩﻴﺏ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ ﻤﺤﻤﻭﺩ‬ ‫ﺘﻴﻤﻭﺭ ﻤﻥ ﻴﺤﻤﻠﻪ ﺘﺴﺎﺅﻟﻪ:" ﻟﻤﺎﺫﺍ ﻻ ﻴﺘﺠﻪ ﺜﺭﻭﺕ ﺇﻟﻰ ﻜﺘﺎﺒﺔ ﺍﻟﻘﺼـﺔ"‬ ‫)٣(.‬ ‫ﻓﻤﺎﺫﺍ – ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻘﺎل – ﺤﻔﺯ ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﻤﺤﻤﻭﺩ ﺘﻴﻤﻭﺭ ﺇﻟﻰ ﺇﺴﺩﺍﺀ‬ ‫ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻨﺼﻴﺤﺔ؟!‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺭﺍﺀﺓ ﺍﻟﻤﺘﺄﻨﻴﺔ ﻟﻠﻤﻘﺎل ﻴﺘﻀﺢ ﺃﻨﻪ ﻴﺘﻭﺍﻓﺭ ﻓﻴﻪ ﻤﺎ ﻴﻠﻲ:‬ ‫ﺃﻭﻻ: ﻴﺩﻭﺭ ﺍﻟﻤﻘﺎل ﻋﻠﻰ ﺸﻜل ﺴﻴﺎﻕ ﻗﺼﺼﻲ ﻴﻠﻌـﺏ ﻓﻴـﻪ‬ ‫ﻜﺎﺘﺒﻪ )ﺜﺭﻭﺕ ﺃﺒﺎﻅﺔ( ﺩﻭﺭ ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ، ﺤﻴﻥ ﻴﺘﺤﺩﺙ ﻋﻥ ﺼﺎﺤﺒﻪ ﻭﻫـﻭ‬ ‫"ﺸﺎﺏ ﺘﻭﺍﺘﻴﻪ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺒﺄﺒﻬﻰ ﻤﺎ ﻴﺭﺠﻭ ﺸﺎﺏ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ، ﻤﺎل ﻭﺍﻓـﺭ،‬ ‫ﺴﻤﺕ ﺠﻤﻴل، ﻭﻫﻭ ﺒﻌﺩ ﺫﻭ ﺭﻭﺡ ﻓﻨﺎﻨﺔ ﻋﺫﺒﺔ، ﻟـﻡ ﺘﻤـل ﺒـﻪ ﻫـﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﻤﻘﻭﻤﺎﺕ ﺇﻟﻰ ﻤﺎ ﻴﻨﺯﻟﻕ ﺇﻟﻴﻪ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ".‬ ‫ﺜﺎﻨﻴﺎ: ﻴﻠﺠﺄ ﻜﺎﺘﺏ ﺍﻟﻤﻘﺎل ﺇﻟﻰ ﻤﻨﻬﺞ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴل ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ، ﻓﻴﺤﺎﻭل ﺃﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻴﺤﻠل ﺸﺨﺼﻴﺔ ﺼﺎﺤﺒﻪ، ﻭﻴﺭﺠﻌﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﻅﺭﻭﻑ ﻨﺸﺄﺘﻪ.‬
‫ﺜﺎﻟﺜﺎ: ﺒﻌﺩ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻘﺩﻤﺔ ﺇﻟﻰ ﻴﺸ ‪‬ﻗﻨﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﺇﻟﻰ ﺸﺨﺼـﻴﺔ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺼﺎﺤﺒﻪ، ﻴﻨﺘﻘل ﺇﻟﻰ ﺃﺼل ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ "ﻓﻴﺴـﺄﻟﻪ: ﺃﻟـﻡ ﺘﺤـﺏ؟ ﻓﻴـﺭﺩ‬ ‫ﺼﺎﺤﺒﻪ ﺭﺩﺍ ﻤﻨﻁﻘﻴﺎ ﻴﺤﻜﻡ ﺍﻟﻌﻘل ﻓﻲ ﺍﻟﻘﻠﺏ".‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺭﺍﺒﻌﺎ: ﺜﻡ ﺘﻤﺭ ﻓﺘﺭﺓ ﺯﻤﻨﻴﺔ، ﻴﻨﻘﻠﻨﺎ ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﺒﻌﺩﻫﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻜﺘﺸﺎﻑ ﺃﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺼﺎﺤﺒﻪ ﻗﺩ ﺃﺤﺏ "ﺇﻥ ﺍﻟﺤﺏ ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ ﻫـﻭ ﺤـﺏ ﺍﻟﻘﻠـﺏ ﻭﺍﻟﻤﻨﻁـﻕ‬ ‫ﺠﻤﻴﻌﺎ".‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺨﺎﻤﺴﺎ: ﺜﻡ ﻴﺤﺎﻭل ﺃﻥ ﻴﻀﻔﻲ ﻋﻠﻰ ﻤﺎ ﻴﺤﺩﺙ ﺠﻭﺍ ﻭﺍﻗﻌﻴﹰ، ﻋﻨﺩﻤﺎ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻴﺄﺘﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺼﺎﺤﺏ ﺇﻟﻰ ﻨﺩﻭﺓ ﺍﻟﺭﻓﺎﻕ ﺒﻌﺩ ﻨﺸـﺭ ﺍﻟﺠـﺯﺀ ﺍﻷﻭل ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﻘﺎل ﻓﻲ ﻤﺠﻠﺔ ﺍﻟﺭﺴﺎﻟﺔ.‬ ‫ﻫﻨﺎ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺭﺒﻁ ﺫﻜﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﺤﺘﻰ ﻴﺘﺎﺒﻊ ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ ﻤـﺎ ﺴـﺒﻕ‬ ‫ﻨﺸﺭﻩ – ﻤﻨﺫ ﺜﻼﺜﺔ ﺃﺴﺎﺒﻴﻊ – ﻭﻴﺤﺩﺜﻬﻡ ﺍﻟﺼﺎﺤﺏ ﺜﺎﻨﻴﺔ ﻋـﻥ ﺘﺠﺭﺒﺘـﻪ‬ ‫ﻭﻴﺤﺎﻭﺭﻫﻡ.‬ ‫ﺴﺎﺩﺴﺎ: ﻴﻨﺘﻬﻲ ﺍﻟﻤﻘﺎل ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﻨﻭﻴﺭ ﺒﺄﻥ "ﺍﻟﻤﺤﺏ ﺇﺫﺍ ﺃﺤـﺏ ﻴﻔﻜـﺭ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺒﻘﻠﺒﻪ… ﻭﺒﻘﻠﺒﻪ ﻭﺤﺩﻩ، ﻭﻟﻬﺫﺍ ﻴﺨﺸﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺇﺫﺍ ﻟﻡ ﻴﺤﺴﻥ ﺍﻻﺨﺘﻴـﺎﺭ‬ ‫ﻓﻲ ﺒﺎﺩﺉ ﺍﻷﻤﺭ".‬ ‫ﻤﻤﺎ ﺴﺒﻕ ﻴﺘﻀﺢ ﺘﻭﺍﻓﺭ ﻋﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺴﻤﺎﺕ ﺍﻟﻘﺼـﺔ ﺍﻟﻘﺼـﻴﺭﺓ‬ ‫ﻤﺜل: ﺍﻟﻌﺭﺽ ﺒﻭﺍﺴﻁﺔ ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ، ﺍﻟﺘﺤﻠﻴل ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ ﻟﺸﺨﺼـﻴﺔ ﺍﻟﺒﻁـل،‬ ‫ﺍﻟﺘﺸﻭﻴﻕ، ﺍﻟﻨﻘﻠﺔ ﺍﻟﺯﻤﻨﻴﺔ، ﺇﻀﻔﺎﺀ ﺠﻭ ﻭﺍﻗﻌﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ، ﻭﺃﺨﻴـﺭﺍ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺘﻨﻭﻴﺭ ﻭﺍﻹﻴﻀﺎﺡ…‬
‫ﻜﺎﻨﺕ ﺘﻠﻙ ﺒﻌﺽ ﺼﻔﺎﺕ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﺍﻟﻘﺼـﻴﺭﺓ، ﻴﻀـﺎﻑ ﺇﻟﻴﻬـﺎ‬ ‫ﺼﻔﺔ ﺃﺨﺭﻯ ﻫﻲ ﺍﻻﺴﺘﻁﺭﺍﺩ ﻭﺍﻟﺯﻴﺎﺩﺓ – ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻌﺘﺒـﺭ ﻤـﻥ ﺴـﻤﺎﺕ‬ ‫ﻗﺼﺹ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ )٤( – ﻭﺘﻌﺘﺒﺭ ﻋﻴﺒﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺼﺔ، ﺒﻴﻨﻤﺎ ﻗﺩ ﺘﻜﻭﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻻﺯﻤﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻘﺎل.‬ ‫ﻭﻟﻌل ﺫﻟﻙ ﻴﺒﺭﺭ ﺩﻋﻭﺓ ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﻤﺤﻤﻭﺩ ﺘﻴﻤﻭﺭ ﻭﻨﺼﺤﻪ ﻟﺜﺭﻭﺕ‬ ‫ﺃﺒﺎﻅﺔ ﺒﻀﺭﻭﺭﺓ ﺍﺘﺠﺎﻫﻪ ﺇﻟﻰ ﻜﺘﺎﺒﺔ ﺍﻟﻘﺼﺔ، ﺇﻻ ﺃﻥ ﺜﺭﻭﺕ ﺃﺒﺎﻅﺔ ﺃﺨـﺫ‬ ‫ﻤﻥ ﻨﺼﻴﺤﺔ ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ ﺠﺎﻨﺒﻬﺎ ﺍﻟﺴﻠﺒﻲ ، ﻭﻫﻭ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﻘﺎﻟﺔ ﻟﻡ ﺘﻌﺠﺒﻪ،‬ ‫ﻭﻟﻡ ﻴﺄﺨﺫ ﺠﺎﻨﺒﻬﺎ ﺍﻹﻴﺠﺎﺒﻲ ﻭﻫﻭ ﻤﺎ ﺭﺁﻩ ﻓﻴﻪ ﻤﺤﻤﻭﺩ ﺘﻴﻤﻭﺭ ﻤﻥ ﺍﺴﺘﻌﺩﺍﺩ‬ ‫ﻴﻌﻠﻥ ﻋﻥ ﺇﻤﻜﺎﻨﻴﺔ ﻤﻭﻟﺩ ﻜﺎﺘﺏ ﻗﺼﺔ…‬ ‫ﺃﻭل ﻗﺼﺔ:‬ ‫ﻅل ﺇﺫﻥ ﺜﺭﻭﺕ ﺃﺒﺎﻅﺔ ﻋﺎﻜﻔﺎ ﻋﻠﻰ ﻜﺘﺎﺒﺔ ﺍﻟﻤﻘﺎل، ﺍﻟﺫﻱ ﺍﻋﺘﺒﺭﻩ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺒﺩﺍﻴﺔ ﻁﺒﻴﻌﻴﺔ، ﺃﻤﺎ ﺍﻟﺘﻤﺜﻴﻠﻴﺔ- ﻭﻫﻲ ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ ﻟﻠﻤﻘﺎﻟﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ – ﻓﻴﺭﺠﻊ‬ ‫ﺍﻟﻔﻀل ﻓﻴﻬﺎ ﻟﻠﺩﻜﺘﻭﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﺍﻋﻲ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻗﺎﺒﻠـﻪ ﻓـﻲ ﺍﻟﺘـﺭﺍﻡ ﻋـﺎﻡ‬ ‫٨٤٩١، ﻭﻗﺎل ﻟﻪ: ﺇﻨﻪ ﻤﻌﺠﺏ ﺒﻤﻘﺎﻻﺘﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺭﺴﺎﻟﺔ ،ﻓﻠﻤﺎﺫﺍ ﻻ ﺘﻜﺘـﺏ‬ ‫ﻟﻺﺫﺍﻋﺔ ﺘﻤﺜﻴﻠﻴﺎﺕ…‬ ‫ﻓﻜﺎﻥ ﺃﻭل ﻤﻥ ﻭﺠﻪ ﻨﻅﺭﻩ ﺇﻟﻰ ﻜﺘﺎﺒـﺔ ﺍﻟﺘﻤﺜﻴﻠﻴـﺔ ﺍﻹﺫﺍﻋﻴـﺔ،‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﻋﻨﺩﻤﺎ ﺘﻘﺩﻡ ﺒﺒﻌﺽ ﺍﻟﺘﻤﺜﻴﻠﻴﺎﺕ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺭﺍﻋﻲ ﻗﺩ ﺴﺎﻓﺭ ﺇﻟﻰ ﻟﻨﺩﻥ.‬
‫ﻭﻫﻜﺫﺍ ﺒﺩﺃ ﺜﺭﻭﺕ ﺃﺒﺎﻅﺔ ﺒﻜﺘﺎﺒﺔ ﺍﻟﻤﻘﺎل ﺜﻡ ﺍﻟﺘﻤﺜﻴﻠﻴﺔ ﺜﻡ ﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺔ‬ ‫ﻭﺃﺨﻴﺭﺍ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﺍﻟﻘﺼﻴﺭﺓ، ﺇﻻ ﺃﻨﻪ ﻴﺭﻯ ﺃﻥ ﺍﻟﻘﺼـﺔ ﺍﻟﻘﺼـﻴﺭﺓ ﺘﺤﺘـل‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺘﺒﺔ ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ ﻟﻠﺭﻭﺍﻴﺔ ﻤﺒﺎﺸﺭﺓ.‬ ‫ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺃﻭل ﻗﺼﺔ ﻜﺘﺒﻬﺎ ﺜﺭﻭﺕ ﺃﺒﺎﻅﺔ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻴﻌﻤل ﻤـﻊ‬ ‫ﺇﺴﻤﺎﻋﻴل ﺍﻟﺤﺒﺭﻭﻙ – )ﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﺘﺤﺭﻴﺭ( ﻤﺠﻠﺔ ﺼﺭﺨﺔ ﺍﻟﻌﺭﺏ – ﺤﻴﻥ‬ ‫ﻁﻠﺏ ﻤﻨﻪ ﺃﻥ ﻴﻜﺘﺏ ﻗﺼﺔ ﻟﻠﻤﺠﻠﺔ )٥( ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺒﻌﻨﻭﺍﻥ " ﺃﻜﺭﻡ ﻤﻥ ﺤﺎﺘﻡ‬ ‫" )٦(.‬ ‫ﻭﻜﺎﻥ ﻟﻜﺘﺎﺒﻪ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﺤﻜﺎﻴﺔ، ﻭﺫﻟﻙ ﺤـﻴﻥ ﻜﺘـﺏ ﻗﺼـﺔ‬ ‫ﻤﺴﺘﻤﺩﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﻋﻥ ﻤﺤﺎﻜﻤﺔ ﻟﻠﺤﺠﺎﺝ . ﻭﻗﺩ ﻋﺎﺼـﺭﺕ‬ ‫ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﻓﺘﺭﺓ ﻤﺤﺎﻜﻤﺎﺕ ﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻜﺎﻨﺕ ﺘـﺩﻭﺭ ﻓـﻲ ﻤﺼـﺭ، ﻭﺇﺫﺍ‬ ‫ﺒﺈﺴﻤﺎﻋﻴل ﺍﻟﺤﺒﺭﻭﻙ ﻴﺨﺒﺭﻩ ﺒﺄﻥ ﺍﻟﺭﻗﺎﺒﺔ ﻤﻨﻌﺕ ﺍﻟﻤﺠﻠﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺼﺩﻭﺭ ﺇﻻ‬ ‫ﹼ‬ ‫ﺇﺫﺍ ﺘﻐﻴﺭﺕ ﺍﻟﻘﺼﺔ، ﻓﺎﺴﺘﺠﺎﺏ ﺜﺭﻭﺕ ﺃﺒﺎﻅﺔ ﻟﺭﻏﺒﺔ ﺼـﺩﻴﻘﻪ ،ﻭﻜﺘـﺏ‬ ‫ﻗﺼﺔ ﺃﺨﺭﻯ ﻤﻼﺌﻤﺔ ﻟﻠﺭﺴﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻥ ﻗﺩ ﻁﺒﻊ ﻓﻌﻼ ﺇﻨﻘﺎﺫﺍ ﻟﻠﻤﻭﻗـﻑ،‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻫﻜﺫﺍ ﻜﺘﺏ "ﺃﻜﺭﻡ ﻤﻥ ﺤﺎﺘﻡ " )٧(.‬ ‫ﻭﻷﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﻟﻡ ﺘﺼﺩﺭ ﻓﻲ ﺃﻱ ﻤﺠﻤﻭﻋﺎﺘـﻪ ﺍﻟﻘﺼﺼـﻴﺔ‬ ‫ﻓﺈﻨﻨﺎ ﻨﻭﺭﺩ ﻨﺼﻬﺎ ﺃﻭﻻ …‬ ‫ﹰ‬
‫‪   :‬‬ ‫ﺃﻭﻗﻊ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺒﻴﻥ ﺤﺎﺘﻡ ﺍﻟﻁﺎﺌﻲ ﻭﺒﻴﻥ ﺍﻟﺨﻠﻴﻔﺔ، ﻭﻜـﺎﻥ ﺍﻟﺨﻠﻴﻔـﺔ‬ ‫ﻴﻜﺭﻩ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻜﺭﻴﻡ ﺇﻻ ﻫﻭ، ﻭﻜﺎﻥ ﻴﻜﺭﻩ ﻫـﺫﺍ ﺠﻤﻴﻌـﻪ،‬ ‫ﻓﻭﺠﺩﺕ ﺍﻟﻭﺸﺎﻴﺔ ﻤﻜﺎﻨﻬﺎ ﺇﻟﻴﻪ ﺃﺴﺭﻉ ﻤﺎ ﺘﻌﺭﻑ ﻭﺸﺎﻴﺔ ﺴﺒﻴﻠﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﻗﻠﺏ،‬ ‫ﻭﻤﺎ ﻫﻲ ﺇﻻ ﻭﻤﻀﺔ ﻋﻴﻥ ﺤﺘﻰ ﻜﺎﻥ ﺤﺎﺘﻡ ﺒﻴﻥ ﻴﺩﻱ ﺍﻟﺨﻠﻴﻔﺔ، ﻭﻤﺎ ﻫـﻲ‬ ‫ﺇﻻ ﻟﺤﻅﺎﺕ ﺃﺨﺭﻯ ﺤﺘﻰ ﻜﺎﻥ ﺤﺎﺘﻡ ﺒﻴﻥ ﻴﺩﻱ ﺍﻟﺴﺠﺎﻥ، ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻟﺴـﺠﺎﻥ‬ ‫ﻓﺎﺭﻏﺎ ﻻ ﻴﺠﺩ ﺸﻴﺌﺎ ﻴﻤﻸ ﻓﺭﺍﻏﻪ ﻓﺄﺭﺍﺩ ﺃﻥ ﻴﺘﺤﺩﺙ ﺇﻟﻰ ﺫﻟـﻙ ﺍﻟﺭﺠـل‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ ﺠﺎﺀ ﺇﻟﻴﻪ:‬ ‫- ﻴﺎ ﺤﺎﺘﻡ.‬ ‫- ﻤﺎﺫﺍ ﺘﺭﻴﺩ؟‬ ‫- ﺇﺫﺍ ﺨﺭﺠﺕ ﻤﻥ ﻫﻨﺎ ﺃﺘﻌﺭﻑ ﺩﺍﺭﺍ ًﺘﺄﻭﻯ ﺍﻟﻴﻬﺎ؟‬ ‫- ﻭﻤﺎ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺨﺭﺠﻨﻲ؟‬ ‫- ﺃﻨﺎ!‬ ‫- ﻭﻴﻠﻙ ﺃﻻ ﺘﻌﺭﻑ ﺃﻱ ﺸﺭ ﻴﺼﻴﺒﻙ ﺇﻥ ﻓﻌﻠﺕ؟‬ ‫- ﺒل ﺃﻨﻨﻲ ﺴﺄﺘﻅﺎﻫﺭ ﺒﺄﻨﻨﻲ ﻤﻐﻠﻭﺏ ﻋﻠﻰ ﺃﻤﺭﻱ ﻭﺒﺄﻨﻙ ﻏﺎﻓﻠﺘﻨﻲ‬ ‫ﻭﺨﺭﺠﺕ.‬ ‫- ﻭﻤﺎ ﻴﺩﻋﻭﻙ ﻟﻤﺎ ﺘﻔﻌل؟‬
‫- ﻤﺭﺭﺕ ﺒﻙ ﻴﻭﻤﺎ ﻜﺄﻥ ﺍﻟﻠﻴل ﺒـﺎﺭﺩﺍ ﺃﺴـﻭﺩ، ﻭﻜﻨـﺕ ﺠﺎﺌﻌـﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻓﺄﻨﺯﻟﺘﻨﻲ ﻓﻲ ﺃﻜﺭﻡ ﻀﻴﺎﻓﺔ ،ﻓﻘﺩ ﺤﺎﻥ ﻴـﻭﻡ ﺃﺭﺩ ﻓﻴـﻪ ﺒﻌـﺽ‬ ‫ﺨﻴﺭﻙ.‬ ‫- ﺸﻜﺭﺍ ﷲ، ﻭﻟﻙ ﺃﻴﻬﺎ ﺍﻟﺼﺩﻴﻕ ﻭﻟﻜﻨﻙ ﺇﻥ ﺃﻨﻘﺫﺘﻨﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﺴـﺠﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﻓﻘﺩﺘﻨﻲ ﺍﻟﺭﺍﺤﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻨﻌﻤﺕ ﺒﻬﺎ ﻴﻭﻡ ﻨﺯﻟﺕ ﻓﻲ ﻀﻴﺎﻓﺘﻲ.‬ ‫- ﻭﻜﻡ ﻀﻴﻔﺎ ﺃﻀﻔﺘﻪ! ﻭﻜﻡ ﻤﻥ ﺭﺍﺤﺔ ﺃﺤﺴﺴﺘﻬﺎ ﻓﻠﺌﻥ ﺘﻔﻘﺩ ﻭﺍﺤﺩﺓ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﻨﻬﺎ ﺨﻴﺭ ﻤﻥ ﺃﻥ ﺘﻔﻘﺩ ﺤﺭﻴﺘﻙ ﻴﺎ ﺤﺎﺘﻡ.‬ ‫ﻭﺨﺭﺝ ﺤﺎﺘﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﺠﻥ ﻭﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻴﻌﺭﻑ ﺒﻴﺘﺎ ﻗﺭﻴﺒﺎ ﻤﻨﻪ ﻴﻠﺠﺄ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺇﻟﻴﻪ، ﻭﻟﻡ ﻴﺸﺄ ﺃﻥ ﻴﻌﺭﻑ ﺍﻟﺴﺠﺎﻥ ﻫﺫﺍ ﺤﺘﻰ ﻻ ﻴﺩﻋﻭﻩ ﺇﻟﻰ ﺒﻴﺘﻪ ﻫـﻭ،‬ ‫ﻭﻤﻀﻰ ﺤﺎﺘﻡ ﻓﻲ ﺴﺒﻴﻠﻪ ﺨﺎﺌﻔﺎ ﻴﺘﺭﻗﺏ ﻓﻘﺩ ﻜﺎﻥ ﻴﺨﺸﻰ ﺃﻥ ﻴﻌﻭﺩ ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺤﻴﺙ ﻜﺎﻥ ﺨﺸﻴﺔ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻴﻅﻥ ﻴﻭﻤﺎ ﺃﻨﻬﺎ ﺴﺘﺤﻴﻁ ﺒﻪ، ﻭﻓـﻲ ﺍﻟﺨـﺎﺌﻑ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻏﺒﺎﺀ، ﻓﺎﻟﺩﻨﻴﺎ ﺃﻤﺎﻤﻪ ﺃﻫﻭﺍل ﻭﺃﺤﺩﺍﺙ، ﻭﺍﻟﻨﺎﺱ ﻤﻥ ﺨﻠﻔﻪ ﻁﻼﺏ ﺸﺭ.‬ ‫ﻭﺒﻴﻨﻤﺎ ﻫﻭ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻔﺯﻉ ﺇﺫﺍ ﺒﻜﻭﻜﺒﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﺭﺴﺎﻥ ﺘﻌﺩﻭ ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﺤﻴﺙ ﻴﻤﻀﻲ ﻓﺈﺫﺍ ﻫﻭ – ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻴﻔﻜﺭ ﻟﺤﻅﺔ ﻓﻴﻤﺎ ﻴﻔﻌـل – ﻴﻁـﺭﻕ‬ ‫ﺒﺎﺒﺎ ﻜﺎﻥ ﻗﺩ ﺒﻠﻐﻪ، ﻭﻴﻔﺘﺢ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﻋﻥ ﺭﺠل ﺃﺸﻴﺏ ﺍﻟﺸﻌﺭ، ﻤﻬﻴﺏ ﺍﻟﻁﻠﻌﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻓﻲ ﻋﻴﻨﻴﻪ ﺫﻜﺎﺀ، ﻭﻓﻲ ﻭﺠﻬﻪ ﻁﻴﺒﺔ ﻭﺭﻓﻕ.‬ ‫ﻗﺎل ﺤـﺎﺘﻡ:‬ ‫- ﻤﻥ ﺼﺎﺤﺏ ﺍﻟﺩﺍﺭ؟‬
‫- ﺇﻨﻪ ﺃﻨﺎ ﻭﻤﺎ ﺘﺭﻴﺩ ﻤﻨﻪ؟‬ ‫- ﺃﻥ ﺃﺨﺘﺒﺊ ﺤﺘﻰ ﺘﻤﺭ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻜﻭﻜﺒﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺨﻴل.‬ ‫- ﻭﻤﺎ ﺨﻭﻓﻙ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﺭﻁﺔ؟‬ ‫- "ﻤﺘﺭﺩﺩﺍ" ﻟﻴﺱ ﺨﻭﻓﺎ ﻭﺇﻨﻤﺎ…‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫- ﻟﻌﻠﻙ….‬ ‫- ﺤﺫﺍﺭ ﺃﻴﻬﺎ ﺍﻟﺭﺠل ﺃﻥ ﺘﻘﻭل ﻜﻠﻤﺔ ﺘﺄﺴﻑ ﻋﻠﻴﻬﺎ، ﺤﺩﻕ، ﺃﺘـﺭﻯ‬ ‫ﻓﻲ ﺜﻭﺒﻲ ﻟﺼﹰ؟‬ ‫ﺎ‬ ‫- ﺒل ﺇﻨﻲ ﻭﺍﷲ ﻻ ﺃﺭﻯ ﺇﻻ ﺴﻤﺎﺤﺔ ﻭﺠﻪ ﻭﻨﺒل ﻤﻌﺎﺭﻑ، ﻓﻬﻠـﻡ‬ ‫ﺒﻨﺎ.‬ ‫ﻭﻴﺩﺨل ﺤﺎﺘﻡ ﺇﻟﻰ ﻤﻨﺯل ﺍﻟﺭﺠل، ﻭﻴـﺩﻭﺭ ﺤـﺩﻴﺙ ﻭﺘﺘﺸـﺎﺒﻙ‬ ‫ﺃﻁﺭﺍﻓﻪ ﻭﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻴﺫﻜﺭ ﺤﺎﺘﻡ ﺍﺴﻤﻪ ﻴﻌﺭﻑ ﺍﻟﺭﺠل ﺃﻨﻪ ﺃﻤـﺎﻡ ﻜـﺭﻴﻡ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺏ، ﻭﺒﺎﺫﻟﻬﺎ، ﻓﻤﺎ ﻴﺯﺩﺍﺩ ﻜﺭﻤﺎ ﻟﻪ ﻓﻘﺩ ﻜﺎﻥ ﻴﺒﺫل ﻏﺎﻴﺔ ﺍﻟﺠﻬﺩ ﻹﻜﺭﺍﻡ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻀﻴﻑ، ﻻ ﻴﻬﻤﻪ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻭﺍﺤﺩﺍ ﻤﻥ ﺃﻏﻤﺎﺭ ﺍﻟﻨﺎﺱ . ﻭﺘﻤﺭ ﺴﻭﻴﻌﺎﺕ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻗﺼﺎﺭ ﻭﻴﻬﻡ ﺤﺎﺘﻡ ﺃﻥ ﻴﻐﺎﺩﺭ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﻭﻴﻌﺩ ﺍﻟﺭﺠل ﺃﻥ ﻴﺒﻴـﺕ‬ ‫ﺤﺎﺘﻡ ﻟﻴﻠﺘﻪ ﻫﺫﻩ ﻓﻲ ﻀﻴﺎﻓﺘﻪ ﻭﻟﻜﻥ ﺇﺼﺭﺍﺭ ﺤﺎﺘﻡ ﻋﻠﻰ ﻤﻐﺎﺩﺭﺓ ﺍﻟﺒﻴـﺕ‬ ‫ﻴﻌﻨﻑ ﺤﺘﻰ ﻴﻌﺭﻑ ﺍﻟﺭﺠل ﺃﻥ ﺜﻤﺔ ﺨﺒﻴﺌﺔ ﻓﻲ ﻨﻔﺱ ﺤﺎﺘﻡ ﻓﻠﻡ ﻴﺸـﺄ ﺃﻥ‬ ‫ﻴﺼل ﺇﻟﻰ ﺩﺨﻴﻠﺔ ﻨﻔﺴﻪ، ﻓﺴﻤﺢ ﻟﻪ ﺃﻥ ﻴﻐﺎﺩﺭﻩ ﻭﻟﻜﻥ ﺤﺎﺘﻤﺎ ﻻ ﻴﺨـﺭﺝ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺇﻨﻤﺎ ﻴﺨﻠﻊ ﻤﻥ ﻴﺩﻩ ﺨﺎﺘﻤﺎ ﻭﻴﻘﺩﻤﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺭﺠل ﻭﻴﺭﺠﻭﻩ ﺃﻥ ﻴﻘﺒﻠﻪ ﻓﻴﺠﻴﺒﻪ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺭﺠل:‬
‫- ﻗﺩ ﻗﺒﻠﺕ ﺍﻟﻬﺩﻴﺔ ﻴﺎ ﺤﺎﺘﻡ.‬ ‫ﻭﻴﺩﻫﺵ ﺤﺎﺘﻡ ﺃﻥ ﺍﻟﺭﺠل ﻗﺩ ﻋﺭﻓﻪ ﻓﻬﻭ ﻴﺴﺄﻟﻪ:‬ ‫- ﺃﻭ ﻋﺭﻓﺘﻨﻲ.‬ ‫- ﻤﻨﺫ ﺍﻟﻭﻫﻠﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ.‬ ‫- ﻭﻜﻴﻑ؟‬ ‫- ﻟﻘﺩ ﻭﺼﻔﻙ ﻟﻲ ﻗﻭﻡ، ﺜﻡ ﺭﺃﻴﺘﻙ ﺘﺘﺤﺩﺙ، ﺜﻡ ﺭﺃﻴﺘـﻙ ﻻ ﺘـﺫﻜﺭ‬ ‫ﻟﻨﻔﺴﻙ ﻓﻀ ﹰ، ﺜﻡ ﺭﺃﻴﺘﻙ ﺘﻘﺩﺭ ﺍﻟﺠﻤﻴل ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﻗﺩﺭﻩ، ﻭﺭﺃﻴﺘﻙ‬ ‫ﻼ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻠﺤﻅﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻤﻥ ﻟﻘﺎﺌﻨﺎ ﺘﻐﻀﺏ ﺃﻥ ﻫﻡ ﺍﻟﺸﻙ ﺃﻥ ﻴﺤـﻴﻁ‬ ‫ﺒﻙ، ﻓﻌﺭﻓﺘﻙ.‬ ‫- ﺃﻟﻬﺫﺍ ﺃﻜﺭﻤﺘﻨﻲ؟‬ ‫- ﺒل ﻷﻨﻙ ﻟﺠﺄﺕ ﺇﻟﻰ.‬ ‫- ﻓﻤﺎ ﺃﺴﻤﻙ ﻴﺎ ﺃﺨﺎ ﺍﻟﻌﺭﺏ؟‬ ‫- ﺃﻤﺎ ﻫﺫﺍ ﻓﻠﻥ ﺘﻌﺭﻓﻪ ﺃﺒﺩﺍ ﻴﺎ ﺤﺎﺘﻡ.‬ ‫ﹰ‬ ‫- ﻭﻟﻡ؟!‬ ‫- ﻷﻨﻙ ﺴﺘﺤﺎﻭل ﻴﻭﻤﺎ ﺃﻥ ﺘﺭﺩ ﻟﻲ ﻤﻌﺭﻭﻓﹰ، ﻭﻤﺎ ﺃﺭﻴﺩ ﺫﻟﻙ.‬ ‫ﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫- ﻓﺈﻨﻲ ﻗﺩ ﻋﺭﻓﺕ ﺒﻴﺘﻙ.‬ ‫- ﻭﻫﻤﺕ، ﻓﺈﻨﻲ ﻤﺭﺘﺤل ﻋﻨﻪ ﻤﻨﺫ ﺍﻟﻐﺩ، ﻓﺈﻨﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﺴﻔﺭ.‬ ‫- ﻓﺴﻼﻡ ﻋﻠﻴﻙ ﺇﺫﻥ ﻭﺍﷲ ﻭﺤﺩﻩ ﻫﻭ ﺍﻟﻤﺴﺌﻭل ﺃﻥ ﻴﺠﺯﻴﻙ ﻋﻨـﻲ‬ ‫ﺍﻟﺠﺯﺍﺀ ﺍﻷﻭﻓﻰ.‬
‫- ﻓﻲ ﺭﻋﺎﻴﺔ ﺍﷲ ﻴﺎ ﺤﺎﺘﻡ، ﻭﻟﻜﻥ ﻗﺒل ﺃﻥ ﺘﺭﺤل ﺃﻻ ﺘﻘﺒل ﻤﻨـﻲ‬ ‫ﻫﺩﻴﺔ؟‬ ‫- ﻗﺒﻠﺘﻬﺎ.‬ ‫- ﻭﻴﻘﺩﻡ ﺍﻟﺭﺠل ﺇﻟﻰ ﺤﺎﺘﻡ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﺨﺎﺘﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﻫﺩﺍﻩ ﺇﻴﺎﻩ، ﻓﻴﻌﺠﺏ‬ ‫ﺤﺎﺘﻡ ﻭﻴﺴﺄﻟﻪ.‬ ‫- ﺃﺘﻌﻴﺩ ﺇﻟﻰ ﺨﺎﺘﻤﻲ؟‬ ‫- ﺒل ﺃﻫﺩﻴﻙ ﺇﻴﺎﻩ.‬ ‫- ﻭﻟﻜﻨﻨﻲ ﻻ ﺃﻓﻬﻡ….‬ ‫- ﺇﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺨﺎﺘﻡ ﻤﻥ ﺃﻤﻭﺍﻟﻙ ﻏﻴﺭ ﺫﻱ ﻗﻴﻤـﺔ ﻓﺄﻨـﺕ ﺼـﺎﺤﺏ‬ ‫ﺍﻟﻀﻴﺎﻉ ﺍﻟﺸﺎﺴﻌﺔ ﻭﺍﻟﻤﺎل ﺍﻟﻭﻓﻴﺭ، ﻭﻟﻜﻨﻪ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻲ ﺃﻨﺎ ﺜﺭﻭﺓ،‬ ‫ﻓﻬﻭ – ﺇﻥ ﺒﻌﺘﻪ – ﻴﺄﺘﻴﻨﻲ ﺒﻌﺸﺭﺓ ﺁﻻﻑ ﺩﺭﻫﻡ.‬ ‫- ﻓﻠﻴﺒﺎﺭﻙ ﺍﷲ ﻟﻙ ﻓﻴﻪ ﻴﺎ ﺃﺨﺎ ﺍﻟﻌﺭﺏ.‬ ‫- ﻭﻟﻜﻨﻲ ﺃﺤﺏ ﺃﻥ ﺃﻜﻭﻥ ﺃﻜﺭﻡ ﻤﻥ ﺤﺎﺘﻡ.‬ ‫- ﻭﺇﻨﻙ ﺃﻜﺭﻡ ﻤﻨﻲ ﺒﻨﻔﺴﻙ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭﺓ، ﻓﻠﻴﻜﻥ ﺍﻟﺨﺎﺘﻡ ﻭﺴﻴﻠﺘﻲ ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﺸﻜﺭﻙ.‬ ‫- ﺇﻨﻨﻲ ﺃﺤﺏ ﺃﻥ ﺘﺸﻜﺭﻨﻲ، ﻭﻟﻜﻨﻨﻲ ﺃﺘﻭﻕ ﺇﻟـﻰ ﺃﻥ ﺘﺄﺨـﺫ ﻫـﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﺨﺎﺘﻡ، ﻓﺈﻨﻨﻲ ﺒﺫﻟﻙ ﺃﻜﻭﻥ ﺃﺴﻌﺩ ﺍﻟﻨـﺎﺱ ﻭﻟﻴﻜـﻭﻨﻥ ﻓﺭﺤـﻲ‬ ‫ﺒﺸﻜﺭﻙ ﻻ ﺸﻲﺀ ﺇﻟﻰ ﺠﺎﻨﺏ ﻓﺭﺤﻲ ﺒﻘﺒﻭﻟـﻙ ﻫـﺫﺍ ﺍﻟﺨـﺎﺘﻡ،‬ ‫ﺒﻘﺒﻭﻟﻙ ﺜﺭﻭﺘﻲ ﺠﻤﻴﻌﹰ، ﻓﺒﺭﺒﻙ.‬ ‫ﺎ‬
‫- ﻭﻴﺄﺨﺫ ﺤﺎﺘﻡ ﺨﺎﺘﻤﻪ ﻭﻴﺨﺭﺝ، ﻭﻗﺩ ﺘﻀﺎﺀل ﻓﻲ ﻨﻔﺴﻪ ﻭﺃﺼـﺒﺢ‬ ‫ﻴﺤﺱ ﺃﻥ ﻤﺎ ﻤﺩﺤﻪ ﺒﻪ ﺍﻟﻌﺭﺏ ﻜﺫﺏ ﻭﺍﻓﺘﺭﺍﺀ، ﻓﻠﻭ ﺃﻥ ﻤﺎﺩﺤﻴﻪ‬ ‫ﺭﺃﻭﺍ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻥ ﻤﻌﻪ ﻟﻌﺭﻓﻭﺍ ﺍﻟﻜﺭﻡ ﻜﻴﻑ ﻴﻜﻭﻥ.‬ ‫ﻭﻤﺭﺕ ﺍﻷﻴﺎﻡ، ﻭﺃﺼﻠﺢ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺒﻴﻥ ﺤﺎﺘﻡ ﻭﺍﻟﺨﻠﻴﻔﺔ، ﻭﻋﺎﺩ ﺤﺎﺘﻡ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺒﻴﺕ ﺼﺎﺤﺒﻪ، ﻭﺴﺄل ﻋﻨﻪ ﺠﻴﺭﺍﻨﻪ، ﻭﻟﻜﻥ ﻻ ﺴـﺒﻴل ﺇﻟـﻰ ﻫـﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ، ﻟﻘﺩ ﺍﺒﺘﻠﻌﺘﻪ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ﺒﻴﻥ ﻨﺎﺴﻬﺎ ﻓﺎﺨﺘﻠﻁ ﺒﻬﻡ، ﻜﺭﻴﻤﺎ ﻓﻭﻕ ﺍﻟﻜـﺭﻡ،‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺴﻤﺤﺎ ﻓﻭﻕ ﺍﻟﺴﻤﺎﺤﺔ.‬ ‫ﻭﺤﺴﺒﻪ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺃﻜﺭﻡ ﻤﻥ ﺤﺎﺘﻡ.‬ ‫***‬ ‫ﺘﻅﻬﺭ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﺴﺫﺍﺠﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻌﺎﻟﺠـﺔ، ﻓﺎﻟﺸﺨﺼـﻴﺎﺕ )ﺤـﺎﺘﻡ‬ ‫ﺍﻟﻁﺎﺌﻲ – ﺍﻟﻤﻀﻴﻑ – ﺍﻟﺴﺠﺎﻥ(… ﺸﺨﺼﻴﺎﺕ ﻤﺜﺎﻟﻴﺔ ﺘﺘﻌﺎﻤـل ﺒﻘـﻴﻡ‬ ‫ﻭﻤﺜﺎﻟﻴﺎﺕ ﻏﻴﺭ ﻭﺍﻗﻌﻴﺔ… ﺒل ﻭﻗﻊ ﻤﻨﻬﺎ ﺠﻨﻭﺡ ﻋﻥ ﺘﺄﺩﻴﺔ ﺍﻟﻭﺍﺠﺏ، ﻜﻤﺎ‬ ‫ﻓﻌل ﺍﻟﺤﺎﺭﺱ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻁﻠﺏ ﻤﻥ ﺤﺎﺘﻡ ﺃﻥ ﻴﻬﺭﺏ ،ﻷﻨﻪ ﺴﺒﻕ ﺃﻥ ﺃﻜﺭﻤـﻪ‬ ‫ﻓﻲ ﻴﻭﻡ ﺒﺎﺭﺩ . ﻓﻬل ﻫﻜﺫﺍ ﻴﺭﺩ ﻟﻪ ﺠﻤﻴل ﻓﻌﻠﻪ؟!‬ ‫‪‬‬ ‫ﺜﻡ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻀﻴﻑ ﺍﻟﺫﻱ ﻫﺒﻁ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﺠﺄﺓ ﻓﺄﻜﺭﻡ ﻀﻴﺎﻓﺘﻪ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ‬ ‫ﻴﺴﺄﻟﻪ ﺍﻟﺴﺒﺏ ﻓﻲ ﺍﻟﻬﺭﺏ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﺭﻁﺔ، ﻭﺇﻥ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻌﺭﺏ ﻤﺸـﻬﻭﺭﻴﻥ‬ ‫ﺒﺈﻏﺎﺜﺔ ﻤﻥ ﻴﻁﻠﺏ ﻤﻨﻬﻡ ﺍﻟﻌﻭﻥ، ﻓﻬل ﺘﺼل ﺍﻹﻏﺎﺜﺔ ﻭﺍﻟﻜﺭﻡ ﺇﻟـﻰ ﺤـﺩ‬ ‫ﻋﺩﻡ ﺍﻟﺴﺅﺍل ﺃﻭ ﻤﻌﺭﻓﺔ ﺤﻘﻴﻘﺔ ﺍﻟﻀﻴﻑ؟!‬
‫ﺜﻡ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻤﻭﻗﻑ ﺍﻷﻏﺭﺏ ) ﺍﻟﻤﻐﺭﻕ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺜﺎﻟﻴﺔ( ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻴﻬﺩﻱ‬ ‫ﺤﺎﺘﻡ ﻟﻠﻤﻀﻴﻑ ﺨﺎﺘﻤﺎ ﻴﺸﻜل ﺜﺭﻭﺓ ﻴﺤﺘﺎﺠﻬﺎ، ﻓﻴﺭﺩﻩ ﺇﻟﻴﻪ، ﺤﺘﻰ ﻴﻜـﻭﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﻜﺭﻡ ﻤﻥ ﺤﺎﺘﻡ، ﻓﻬل ﻫﺫﺍ ﺘﺼﺭﻑ ﻤﻨﻁﻘﻲ؟!‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﺼﺔ ﻭﺇﻥ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺩﻋﻭ ﺒﺸﻜل ﻤﺒﺎﺸﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻜﺭﻡ ﻭﺍﻟﺴﻤﺎﺤﺔ‬ ‫ﺇﻻ ﺃﻨﻬﺎ ﻤﻐﺭﻗﺔ ﻓﻲ ﺭﻭﻤﺎﻨﺴﻴﺘﻬﺎ ﺒﻜل ﻤﺎ ﺘﺘﺴﻡ ﺒـﻪ ﺍﻟﺭﻭﻤﺎﻨﺴـﻴﺔ ﻤـﻥ‬ ‫ﺠﻨﻭﺡ ﻟﻠﻤﺒﺎﻟﻐﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺜﺎﻟﻴﺔ !‬ ‫ﻭﺭﺒﻤﺎ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﻌﺫﺭ ﺃﻨﻬﺎ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻟﻠﻜﺎﺘﺏ، ﻭﻜﺘﺒﺕ ﻓـﻲ‬ ‫ﻋﺠﺎﻟﺔ ﺇﻨﻘﺎﺫﺍ ﻟﻤﻭﻗﻑ ﺤﺭﺝ…‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺘﻭﺍﻟﻰ ﺍﻟﻨﺸﺭ:‬ ‫ﻭﺍﺴﺘﻤﺭ ﺜﺭﻭﺕ ﺃﺒﺎﻅﺔ ﻴﻨﺸﺭ ﻗﺼﺼﻪ ﻓـﻲ ﻤﺠﻠـﺔ "ﺼـﺭﺨﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺏ" )٨( ﺜﻡ ﻓﻲ ﻤﺠﻠﺔ ﺍﻟﻤﺼـﻭﺭ )٩( ﻭﺠﺭﻴـﺩﺓ ﺃﺨﺒـﺎﺭ ﺍﻟﻴـﻭﻡ‬ ‫ﻭﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺔ ﻭﺍﻷﻫﺭﺍﻡ ﻭﺍﻟﺠﻴل ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ ﻭﻤﺠﻠﺔ ﺁﺨﺭ ﺴﺎﻋﺔ…‬ ‫ﻭﺘﻭﺍﻟﺕ ﻗﺼﺼﻪ ﺍﻟﻘﺼـﻴﺭﺓ ﻭﻤﺠﻤﻭﻋﺎﺘـﻪ ﺍﻟﻘﺼﺼـﻴﺔ ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻟﻅﻬﻭﺭ.‬
‫)2 (‬ ‫‪  ‬‬ ‫ﻨﺸﺭ ﺜﺭﻭﺕ ﺃﺒﺎﻅﺔ ﺘﺴﻊ ﻤﺠﻤﻭﻋﺎﺕ ﻗﺼﺼﻴﺔ ﺒﻴﺎﻨﻬﺎ ﻜﺎﻵﺘﻲ:‬ ‫١- ﺍﻷﻴﺎﻡ ﺍﻟﺨﻀﺭﺍﺀ – ﻋﺎﻡ ٨٥٩١ – ﻭﺘﺸـﻤل ٦١ ﻗﺼـﺔ –‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﺎﺴﻲ – ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﻟﻠﻁﺒﺎﻋﺔ ﻭﺍﻟﻨﺸـﺭ –‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ.‬ ‫٢- ﺫﻜﺭﻴﺎﺕ ﺒﻌﻴﺩﺓ – ﻋﺎﻡ ٣٦٩١ )ﻤـﺎﺭﺱ( – ﻭﺘﺸـﻤل ٤١‬ ‫ﻗﺼﺔ – ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻘﻠﻡ – ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ – )ﺍﻟﻨﺎﺸﺭ: ﻤﺤﻤﺩ ﺍﻟﻤﻌﻠﻡ(.‬ ‫٣- ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻠﻌﺒﺔ – ﻋﺎﻡ ٧٦٩١ – ﻭﺘﺸـﻤل ١١ ﻗﺼـﺔ – ﺩﺍﺭ‬ ‫ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﻟﻠﻁﺒﺎﻋﺔ ﻭﺍﻟﻨﺸﺭ – ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ.‬ ‫٤- ﻤﻥ ﺃﻗﺎﺼﻴﺹ ﺍﻟﻌﺭﺏ – ﻋﺎﻡ ٩٦٩١ – ﺘﺸﻤل ١١ ﺘﻤﺜﻴﻠﻴﺔ‬ ‫– ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻨﻬﻀﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ- ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ.‬ ‫٥- ﻨﻭﻉ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺏ – ﻋﺎﻡ ٠٧٩١ – ﻭﺘﺸﻤل ٨١ ﻗﺼﺔ – ﺩﺍﺭ‬ ‫ﺍﻟﻘﻠﻡ – ﺒﻴﺭﻭﺕ – ﻟﺒﻨﺎﻥ.‬ ‫٦- ﺤﻴﻥ ﻴﻤﻴل ﺍﻟﻤﻴﺯﺍﻥ – ﻴﻭﻨﻴﻭ ٠٧٩١ – ﻭﺘﺸﻤل ٧١ ﻗﺼﺔ –‬ ‫ﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻴﻭﻡ – ﺍﻟﻌﺩﺩ ١٢ ﺩﺍﺭ ﺃﺨﺒﺎﺭ ﺍﻟﻴﻭﻡ – ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ.‬
‫٧- ﻷﻨﻪ ﻴﺤﺒﻬﺎ – ﻴﻭﻨﻴﻭ ٧٧٩١ – ﻭﺘﺸﻤل ٧١ ﻗﺼﺔ – ﻜﺘـﺎﺏ‬ ‫ﺍﻟﻴﻭﻡ – ﺍﻟﻌﺩﺩ ٥٢١ – ﺩﺍﺭ ﺃﺨﺒﺎﺭ ﺍﻟﻴﻭﻡ – ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ.‬ ‫٨- ﺍﻟﺴﺒﺎﺤﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺭﻤﺎل – ٨٧٩١ – ﻭﺘﺸﻤل ٦١ ﻗﺼﺔ – ﺩﺍﺭ‬ ‫ﻨﻬﻀﺔ ﻤﺼﺭ ﻟﻠﻁﺒﻊ ﻭﺍﻟﻨﺸﺭ – ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ.‬ ‫٩- ﻭﺒﻘﻰ ﺸﻲﺀ – ﺩﻴﺴﻤﺒﺭ ٩٧٩١ – ﻭﺘﺸـﻤل ٥١ ﻗﺼـﺔ –‬ ‫ﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻴﻭﻡ – ﺍﻟﻌﺩﺩ ٠٦١ – ﺩﺍﺭ ﺃﺨﺒﺎﺭ ﺍﻟﻴﻭﻡ – ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ.‬ ‫‪         ‬‬ ‫‪:‬‬ ‫ﺃﻭﻻ: ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻋﺎﺕ ﺍﻟﻘﺼﺼﻴﺔ ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﺔ ﻤﺭﺘﺒﺔ ﺯﻤﻨﻴﹰ، ﺤﺴـﺏ ﺘـﺎﺭﻴﺦ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻨﺸﺭ ﻜل ﻤﻨﻬﺎ…‬ ‫ﺜﺎﻨﻴﺎ: ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ " ﻤﻥ ﺃﻗﺎﺼﻴﺹ ﺍﻟﻌﺭﺏ" ﻫـﻲ ﻤﺠﻤﻭﻋـﺔ ﺘﻤﺜﻴﻠﻴـﺎﺕ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﺫﻴﻌﺕ ﻓﻲ ﺍﻹﺫﺍﻋﺔ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﻭﺍﻹﺫﺍﻋﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺨﻼل ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ‬ ‫ﻤﻥ ٩٤٩١ ﺤﺘﻰ ٩٥٩١، ﻭﻁﺒﻌﺕ ﻤﺭﺓ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﻋـﺎﻡ ٩٦٩١،‬ ‫ﻭﺃﺩﺭﺠﺕ ﻀﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻋﺎﺕ ،ﻷﻨﻬـﺎ ﺃﻗـﺭﺏ ﺍﻷﺸـﻜﺎل‬ ‫ﺍﻷﺩﺒﻴﺔ ﻟﻠﻘﺼﺔ ﺍﻟﻘﺼﻴﺭﺓ.‬ ‫ﺜﺎﻟﺜﺎ: ﺘﻅﻬﺭ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻋﺎﺕ ﺍﻟﻘﺼﺼﻴﺔ ﻅﺎﻫﺭﺓ ﺘﻜـﺭﺍﺭ ﻨﺸـﺭ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻘﺼﺹ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﻤﺭﺓ، ﻭﻗﺩ ﺒﻴﻨﺕ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﻤﻘﺎﺭﻨﺔ ﻤﺎ ﻴﻠﻲ:‬ ‫ﺇﺠﻤﺎﻟﻲ ﻋﺩﺩ ﺍﻟﻘﺼﺹ ﺍﻟﻘﺼﻴﺭﺓ )ﺩﻭﻥ ﺘﻜﺭﺍﺭ( ٠٨ ﻗﺼـﺔ ﻤﺘﻀـﻤﻨﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻤﺜﻴﻠﻴﺎﺕ ﺍﻟﻘﺼﻴﺭﺓ.‬
‫ﺇﺠﻤﺎﻟﻲ ﻋﺩﺩ ﺍﻟﻘﺼﺹ ﺍﻟﻘﺼﻴﺭﺓ ﺒﺎﻟﻤﺠﻤﻭﻋﺎﺕ ﺍﻟﺘﺴﻌﺔ ٥٣١ ﻗﺼﺔ.‬ ‫ﻋﺩﺩ ﺍﻟﻘﺼﺹ ﺍﻟﻘﺼﻴﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻨﺸﺭﺕ ﻤﺭﺘﻴﻥ ٢٤ ﻗﺼﺔ.‬ ‫ﻋﺩﺩ ﺍﻟﻘﺼﺹ ﺍﻟﻘﺼﻴﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻨﺸﺭﺕ ﺜﻼﺙ ﻤﺭﺍﺕ ٤ ﻗﺼﺹ.‬ ‫ﻋﺩﺩ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﺍﻟﻘﺼﻴﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻨﺸﺭﺕ ﺃﺭﺒﻊ ﻤﺭﺍﺕ ٢ ﻗﺼﺔ.‬ ‫ﺘﻭﺠﺩ ﻗﺼﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ " ﺃﻜﺭﻡ ﻤﻥ ﺤﺎﺘﻡ" ﻟﻡ ﺘﻨﺸـﺭ ﻓـﻲ ﺃﻱ ﻤﺠﻤﻭﻋـﺔ‬ ‫ﻗﺼﺼﻴﺔ )٠١(.‬ ‫)ﻤﺭﻓﻕ ﺒﻴﺎﻥ ﺘﻔﺼﻴﻠﻲ ﺒﺎﻟﻘﺼﺹ ﺍﻟﻘﺼﻴﺭﺓ ﻭﻋﺩﺩ ﻤﺭﺍﺕ ﻨﺸﺭﻫﺎ(‬ ‫ﺭﺍﺒﻌﺎ: ﻟﻡ ﻴﻠﺠﺄ ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﺇﻟﻰ ﺘﻐﻴﻴﺭ ﻤﺎﺩﺓ ﺃﻱ ﻗﺼﺔ ﻋﻨﺩ ﺘﻜﺭﺍﺭ ﻨﺸﺭﻫﺎ،‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺇﻻ ﻤﺭﺘﻴﻥ، ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺭﺓ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻗﺎﻡ ﺒﺘﻐﻴﻴﺭ ﻋﻨﻭﺍﻨﻬﺎ ﻤﻥ "ﺃﺨﺘﻲ ﻭﺃﻨﺎ" ﻓﻲ‬ ‫ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ "ﺫﻜﺭﻴﺎﺕ ﺒﻌﻴﺩﺓ" ﺇﻟﻰ " ﺤﺘﻰ ﺘﻌﻴﺵ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ" ﻓـﻲ ﻤﺠﻤﻭﻋـﺔ‬ ‫" ﻨﻭﻉ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺏ"، ﺜﻡ ﺍﻟﻌﻭﺩﺓ ﺇﻟﻰ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻌﻨﻭﺍﻥ ﺍﻷﻭل ﻭﻫـﻭ "ﺃﺨﺘـﻲ‬ ‫ﻭﺃﻨﺎ"… ﻭﻨﺸﺭﺕ ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻟﻌﻨﻭﺍﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻋﺎﺕ ﺍﻟﻘﺼﺼﻴﺔ "ﺤﻴﻥ ﻴﻤﻴل‬ ‫ﺍﻟﻤﻴﺯﺍﻥ"، "ﺍﻟﺴﺒﺎﺤﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺭﻤﺎل" ﻭ"ﺒﻘﻰ ﺸﻲﺀ".‬ ‫ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻤﺭﺓ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ: ﻨﺸﺭ ﻗﺼﺔ "ﺃﺭﺠﻌﻭﺍ ﺍﻷﻴﺎﻡ" ﻓﻲ ﻤﺠﻠـﺔ ﺍﻟﻤﺼـﻭﺭ‬ ‫)١١( ﻭﻏ ‪‬ﺭ ﻋﻨﻭﺍﻨﻬﺎ ﺇﻟﻰ "ﺍﻷﻴﺎﻡ ﺍﻟﺨﻀﺭﺍﺀ" ﻋﻨﺩ ﻨﺸﺭﻫﺎ ﻓﻲ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺒﺫﺍﺕ ﺍﻟﻌﻨﻭﺍﻥ…‬ ‫ﺃﻤﺎ ﺘﻌﻠﻴل ﻅﺎﻫﺭﺓ ﺇﻋﺎﺩﺓ ﻨﺸﺭ ﻨﻔـﺱ ﺍﻟﻘﺼـﺹ ﺍﻟﻘﺩﻴﻤـﺔ ﻓـﻲ‬ ‫ﻤﺠﻤﻭﻋﺎﺕ ﻗﺼﺼﻴﺔ ﺠﺩﻴﺩﺓ ،ﻓﻘﺩ ﻴﺭﺠﻊ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﺜﺭﻭﺕ ﺃﺒﺎﻅـﺔ‬ ‫ﻜ ‪‬ﻥ ﻟﻪ ﺍﺴﻤﺎ ﺃﺩﺒﻴﺎ ﻤﻌﺭﻭﻓﺎ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻘﺭﺍﺀ، ﻓﻨﺠﺩ ﺒﻌﺽ ﺠﻬﺎﺕ ﺍﻟﻨﺸﺭ ﻤﺜل‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ ﹰ‬ ‫ﻭ‬
‫ﺴﻠﺴﻠﺔ "ﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻴﻭﻡ" ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺼﺩﺭﻫﺎ ﻤﺅﺴﺴﺔ ﺃﺨﺒﺎﺭ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺘﻁﻠﺏ ﻤﻨـﻪ‬ ‫ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻗﺼﺼﻴﺔ، ﺘﺘﺤﺩﺩ ﺒﻌﺩﺩ ﻤﻌﻴﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﺼﻔﺤﺎﺕ، ﻭﻟﻤـﺎ ﻜﺎﻨـﺕ‬ ‫ﺍﻟﻘﺼﺹ ﺍﻟﻘﺼﻴﺭﺓ ﺍﻟﻤﻭﺠﻭﺩﺓ ﻟﺩﻯ ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﻻ ﺘﻔﻲ ﺒﻌﺩﺩ‬ ‫ﺼﻔﺤﺎﺕ ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻓﺈﻨﻪ ﻴﻀﻁﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﺨﺘﻴﺎﺭ ﻋـﺩﺩ ﻤـﻥ ﺍﻟﻘﺼـﺹ‬ ‫ﺍﻟﻘﺼﻴﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺴﺒﻕ ﻨﺸﺭﻫﺎ ﻓﻲ ﻤﺠﻤﻭﻋﺎﺕ ﺴـﺎﺒﻘﺔ، ﻭﻟﻠﻤﺜـﺎل: ﻓـﺈﻥ‬ ‫ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ "ﺤﻴﻥ ﻴﻤﻴل ﺍﻟﻤﻴﺯﺍﻥ " )ﻴﻭﻨﻴﻭ ٠٧٩١( ﻭﻫﻲ ﺘﺘﻜـﻭﻥ ﻤـﻥ‬ ‫ﺴﺒﻌﺔ ﻋﺸﺭ ﻗﺼﺔ ﻗﺼﻴﺭﺓ ﻗﺩﻡ ﺜﺭﻭﺕ ﺃﺒﺎﻅﺔ ﻓﻴﻬﺎ ﻋﺸﺭ ﻗﺼﺹ ﺠﺩﻴﺩﺓ‬ ‫ﺘﻨﺸﺭ ﻷﻭل ﻤﺭﺓ ﻓﻲ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻗﺼﺼﻴﺔ، ﻭﺍﻀﻁﺭ ﺃﻥ ﻴﻜﻤﻠﻬﺎ ﺒﺴـﺒﻊ‬ ‫ﻗﺼﺹ ﻤﺨﺘﺎﺭﺓ ﺴﺒﻕ ﻨﺸﺭﻫﺎ ﻓﻲ ﻤﺠﻤﻭﻋﺎﺕ ﺴﺎﺒﻘﺔ ﻫـﻲ "ﺫﻜﺭﻴـﺎﺕ‬ ‫ﺒﻌﻴﺩﺓ"، "ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻠﻌﺒﺔ"، ﻭ"ﻨﻭﻉ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺏ".‬ ‫ﻭﻟﻌل ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﺍﻋﺘﻤﺩ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻤﺤﻤﻭﺩ ﺘﻴﻤﻭﺭ ﺴﺒﻕ ﻟﻪ ﺃﻥ ﺍﺘﺒﻊ‬ ‫ﻨﻔﺱ ﺍﻹﺠﺭﺍﺀ، ﺒل "ﻴﻜﺎﺩ ﻴﻜﻭﻥ ﺃﻜﺜﺭ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺇﻋﺎﺩﺓ ﻟﻨﺸﺭ ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ ﻤـﻥ‬ ‫ﻗﺼﺼﻪ، ﺩﻭﻥ ﺍﻹﺸﺎﺭﺓ ﻟﺫﻟﻙ ﺇﻻ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﻠﻴل ﺍﻟﻨﺎﺩﺭ" )٢١(.‬ ‫ﺇﻻ ﺃﻥ ﺜﺭﻭﺕ ﺃﺒﺎﻅﺔ ﺘﻤﺴﻙ ﺒﺈﻋﺎﺩﺓ ﻨﺸﺭ ﻗﺼﺼﻪ ﺍﻟﻘﺩﻴﻤﺔ ﻜﻤﺎ‬ ‫ﻫﻲ، ﺩﻭﻥ ﺇﺩﺨﺎل ﺃﻱ ﺘﻌﺩﻴل ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺃﻭ ﻋﻠﻰ ﻋﻨﺎﻭﻴﻨﻬﺎ ﺒﺎﺴﺘﺜﻨﺎﺀ ﻗﺼـﺔ‬ ‫ﻭﺍﺤﺩﺓ – ﺴﺒﻕ ﺍﻹﺸﺎﺭﺓ ﺇﻟﻴﻬﺎ – ﺍﻗﺘﻨﺎﻋﺎ ﺒﺄﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﺼﺹ ﺃﺼـﺒﺤﺕ‬ ‫ﺠﺯﺀﺍ ﻤﻥ ﺘﺎﺭﻴﺨﻪ ﺍﻷﺩﺒﻲ، ﻭﺃﻥ ﺃﺼﺎﻟﺔ ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﺘﻘﺘﻀﻲ ﺇﻋﺎﺩﺓ ﻨﺸـﺭﻫﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻜﻤﺎ ﻫﻲ ﺩﻭﻥ ﺘﻌﺩﻴل.‬
‫ﻭﻗﺩ ﺘﻼﺸﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﻜﺭﺍﺭ ﻨﻬﺎﺌﻴﺎ ﻋﻨﺩ ﻨﺸﺭ ﺠﻤﻴﻊ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﺼﺹ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻘﺼﻴﺭﺓ ﻀﻤﻥ ﺴﻠﺴﻠﺔ ﺍﻷﻋﻤﺎل ﺍﻟﻜﺎﻤﻠﺔ ﻟﻠﻜﺎﺘﺏ.‬
‫ﺒﻴﺎﻥ ﺒﺎﻟﻤﺠﻤﻭﻋﺎﺕ ﺍﻟﻘﺼﺼﻴﺔ ﻭﻤﺎ ﺘﻜﺭﺭ ﻨﺸﺭﻩ ﻤﻥ ﻗﺼﺹ‬ ‫ﻤﻥ ﺃﻗﺎﺼﻴﺹ‬ ‫ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻠﻌﺒﺔ ٧٦٩١‬ ‫ﺫﻜﺭﻴﺎﺕ ﺒﻌﻴﺩﺓ‬ ‫ﺍﻷﻴﺎﻡ ﺍﻟﺨﻀﺭﺍﺀ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺏ ٩٦٩١‬ ‫٣٦٩١‬ ‫٨٥٩١‬ ‫ﺭﺀﻭﺱ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ‬ ‫ﺍﻷﻴﺎﻡ ﺍﻟﺨﻀﺭﺍﺀ‬ ‫ﺍﻟﺭﻭﺡ‬ ‫ﻫﻭ ﺍﷲ‬ ‫ﻭﺍﻟﺸﻴﻁﺎﻥ‬ ‫ﻤﻼﻋﺏ ﺍﻟﺼﺒﺎ‬ ‫ﻋﻔﻭ ﺍﻟﻤﻠﻙ‬ ‫ﺴﻤﺎﺀ ﻭﻻ ﺃﺭﺽ‬ ‫ﺤﻠﻘﺎﺕ ﺍﻟﻨﺼﺭ‬ ‫ﻓﻭﻕ ﺍﻟﺴﻌﺎﺩﺓ‬ ‫ﻤﺎل ﻭﺒﻨﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﻁﺎﺒﻕ ﺍﻷﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻨﺼﺭ ﺍﻟﻤﺒﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﺭﺤﻤﺔ ﺍﻟﻘﺎﺴﻴﺔ‬ ‫ﻋﻭﺩﺓ ﻭﻏﻔﺭﺍﻥ‬ ‫ﻋﻭﺩﺓ ﺍﻟﺴﻴﺩ‬ ‫ﻨﺒل ﻭﺨﻴﺎﻨﺔ‬ ‫ﺴﻜﺭ‬ ‫ﻜﺘﻴﺒﺔ ﺍﻷﻫﻭﺍل‬ ‫ﻭﻅﻴﻔﻴﺔ ﺩﺍﺌﻤﺔ‬ ‫ﺍﻟﻔﺘﺢ ﺍﻷﻭل‬ ‫ﻭﺃﻨﺎ ﻤﺎ ﺫﻨﺒﻲ؟‬ ‫ﺃﺼﺤﺎﺏ ﺍﻟﻔﻴل‬ ‫١١‬ ‫٠١‬ ‫ﺃﺤﺒﺒﺕ ﻭﻫﻤﻲ‬ ‫ﺨﻁﺎﺒﺎﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ‬ ‫ﺫﻜﺭﻴﺎﺕ ﺒﻌﻴﺩﺓ‬ ‫ﻟﻘﺎﺩ ﻭﻻ ﻭﺩﺍﻉ‬ ‫ﻋﻭﺩﺓ ﺍﻟﺯﻏﺎﺭﻴﺩ‬ ‫ﺃﺨﻠﻔﺕ ﺍﻟﻤﻭﻋﺩ‬ ‫ﺯﻭﺍﺝ‬ ‫ﺤﺩﻴﺙ ﻭﻟﻘﺎﺀ‬
‫ﺍﺴﺘﻐﻔﺭ ﺍﷲ‬ ‫ﺤﻨﺎﻥ ﻭﻫﻭﻯ‬ ‫ﻁﻭﻕ ﺤﻭل‬ ‫ﺍﻟﻌﻨﻕ‬ ‫ﺍﻨﺘﻅﺎﺭ‬ ‫ﺭﺒﻴﻊ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺭﻏﻡ ﺍﻷﻴﺎﻡ‬ ‫ﻭﻟﺩﻱ … ﺃﻻ ﺘﻌﻭﺩ؟‬ ‫ﻋﻭﺩ ﺇﻟﻴﻙ ﻴﺎ ﺃﺒﻲ‬ ‫ﻴﺎ ﻟﻬﺎ ﻤﻥ ﺃﻴﺎﻡ‬ ‫ﻭﺒﻘﻰ ﺸﻲﺀ‬ ‫ﺍﻟﺴﺒﺎﺤﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﻷﻨﻪ ﻴﺤﺒﻬﺎ‬ ‫ﺤﻴﻥ ﻴﻤﻴل‬ ‫ﻨﻭﻉ ﻤﻥ‬ ‫ﺩﻴﺴﻤﺒﺭ‬ ‫ﺍﻟﺭﻤﺎل‬ ‫ﻴﻭﻨﻴﻭ‬ ‫ﺍﻟﻤﻴﺯﺍﻥ‬ ‫ﺍﻟﺤﺏ ٠٧٩١‬ ‫٩٧٩١‬ ‫٨٧٩١‬ ‫٧٧٩١‬ ‫ﻴﻭﻨﻴﻭ ٠٧٩١‬ ‫ﻭﺒﻘﻰ ﺸﻲﺀ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ‬ ‫ﻭﺇﻥ ﻜﻨﺕ‬ ‫ﻭﻟﻥ ﺃﻋﻭﺩ‬ ‫ﺘﻌﺘﺏ‬ ‫ﺤﻴﻥ ﻴﻤﻴل‬ ‫ﻟﻡ ﻴﺘﺴﻊ‬ ‫ﺍﻟﻤﻴﺯﺍﻥ ﻗﺼﺔ‬ ‫ﺍﻟﻭﻗﺕ‬ ‫ﺼﻴﻑ‬ ‫ﺴﻴﺯﻴﻑ‬ ‫ﻗﺼﺎﺼﺎﺕ‬ ‫ﻭﺍﻟﺼﺨﺭﺓ‬ ‫ﻻ…ﻻ‬ ‫ﺍﻟﺤﺼﺎﻥ‬ ‫ﺘﻌﻭﺩﻱ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ ﻨﻔﻕ‬
‫٥‬ ‫٥‬ ‫ﺃﺤﺒﺒﺕ ﻭﻫﻤﻲ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ‬ ‫ﻟﻘﺎﺀ ﻭﻻ‬ ‫ﻭﺩﺍﻉ‬ ‫ﺃﺨﻠﻔﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﻋﺩ‬ ‫ﺤﺩﻴﺙ ﻭﻟﻘﺎﺀ‬ ‫ﺤﻨﺎﻥ ﻭﻫﻭﻯ‬ ‫ﺨﻁﺎﺒﺎﻥ‬ ‫ﺫﻜﺭﻴﺎﺕ ﺒﻌﻴﺩﺓ‬ ‫ﻋﻭﺩﺓ ﺍﻟﺯﻏﺎﺭﻴﺩ‬ ‫ﺯﻭﺍﺝ‬ ‫ﺍﺴﺘﻐﻔﺭ ﺍﷲ‬ ‫ﻁﻭﻕ ﺤﻭل‬ ‫ﺍﻟﻌﻨﻕ‬ ‫ﺍﻨﺘﻅﺎﺭ‬ ‫ﺭﺒﻴﻊ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺭﻏﻡ ﺍﻷﻴﺎﻡ‬ ‫ﻭﻟﺩﻱ … ﺃﻻ‬ ‫ﺘﻌﻭﺩ؟‬ ‫ﻋﻭﺩ ﺇﻟﻴﻙ ﻴﺎ ﺃﺒﻲ‬ ‫ﻴﺎ ﻟﻬﺎ ﻤﻥ ﺃﻴﺎﻡ‬
‫ﻤﻥ ﺃﻗﺎﺼﻴﺹ‬ ‫ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻠﻌﺒﺔ‬ ‫ﺫﻜﺭﻴﺎﺕ ﺒﻌﻴﺩﺓ‬ ‫ﺍﻷﻴﺎﻡ ﺍﻟﺨﻀﺭﺍﺀ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺏ ٩٦٩١‬ ‫٧٦٩١‬ ‫٣٦٩١‬ ‫٨٥٩١‬ ‫ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻠﻌﺒﺔ‬ ‫ﺤﻴﺭﺓ‬ ‫ﺭﺤﻠﺔ‬ ‫ﻓﺭﺤﺔ‬ ‫ﺘﻘﺭﻴﺭ ﺍﻟﻁﺒﻴﺏ‬ ‫ﺭﻀﻭﺍﻥ ﺃﻓﻨﺩﻱ‬ ‫ﻷﻨﻪ ﻴﺤﺒﻬﺎ‬ ‫ﺜﻤﻥ ﺍﻟﺩﻭﺍﺀ‬ ‫ﺍﻟﺴﺕ ﻋﻴﺸﺔ‬ ‫ﻭﺠﻬﺎﺕ ﻨﻅﺭ‬ ‫ﺍﻟﻅل‬ ‫ﻤﻼﻟﺔ‬ ‫ﺸﻭﺍﺭ ﻭﻫﻴﺒﺔ‬ ‫١١‬ ‫١١‬ ‫٤١‬ ‫٦١‬ ‫-‬ ‫-‬ ‫-‬ ‫-‬
‫١١‬ ‫١١‬ ‫٤١‬ ‫٦١‬ ‫ﻭﺒﻘﻲ ﺸﻲﺀ‬ ‫ﺍﻟﺴﺒﺎﺤﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﻷﻨﻪ ﻴﺤﺒﻬﺎ‬ ‫ﺤﻴﻥ ﻴﻤﻴل‬ ‫ﻨﻭﻉ ﻤﻥ‬ ‫ﻴﻭﻨﻴﻭ ٧٧٩١ ﺍﻟﺭﻤﺎل٨٧٩١ ﺩﻴﺴﻤﺒﺭ ٩٧٩١‬ ‫ﺍﻟﻤﻴﺯﺍﻥ‬ ‫ﺍﻟﺤﺏ‬ ‫٠٧٩١‬ ‫ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻠﻌﺒﺔ‬ ‫ﺤﻴﺭﺓ‬ ‫ﺭﺤﻠﺔ‬ ‫ﻓﺭﺤﺔ‬ ‫ﺘﻘﺭﻴﺭ ﺍﻟﻁﺒﻴﺏ‬ ‫ﻨﻭﻉ ﻤﻥ‬ ‫ﺭﻀﻭﺍﻥ ﺃﻓﻨﺩﻱ‬ ‫ﺍﻟﺤﺏ‬ ‫ﻷﻨﻪ ﻴﺤﺒﻬﺎ‬ ‫ﺜﻤﻥ ﺍﻟﺩﻭﺍﺀ‬ ‫ﺜﻤﻥ‬ ‫ﺜﻤﻥ ﺍﻟﻤﺸﺭﻭﺏ‬ ‫ﺍﻟﺴﺕ ﻋﻴﺸﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﺭﻭﺏ‬ ‫ﻭﻟﻜﻨﻲ ﺴﻌﻴﺩ‬ ‫ﻨﻭﻉ ﻤﻥ‬ ‫ﻻ ﺘﺩﺭﻱ‬ ‫ﺍﻟﺤﺏ‬ ‫ﻭﺠﻬﺎﺕ‬ ‫ﻤﺯﻕ ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻭﻟﻜﻨﻲ ﺴﻌﻴﺩ‬ ‫ﻨﻅﺭ‬ ‫ﺍﻟﺨﻁﺎﺏ‬ ‫ﻻ ﺘﺩﺭﻱ‬ ‫ﻤﻌﻘﻭل‬ ‫ﺤﻠﻡ ﺍﻟﻌﻤﺭ‬ ‫ﻤﺯﻕ ﻫﻨﺎ‬ ‫ﻟﺤﻅﺔ ﺴﻌﺎﺩﺓ‬ ‫ﻟﺤﻅﺔ ﺴﻌﺎﺩﺓ‬ ‫ﺍﻟﺨﻁﺎﺏ‬ ‫ﺸﻭﺍﺭ ﻭﻫﻴﺒﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﺒﺎﺤﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺴﺒﺎﺤﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﺤﻠﻡ ﺍﻟﻌﻤﺭ‬ ‫ﺤﺘﻰ ﺘﻌﻴﺵ‬ ‫ﺍﻟﺭﻤﺎل‬ ‫ﺍﻟﺭﻤﺎل‬ ‫ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ‬ ‫ﺤﻜﺎﻴﺔ ﺭﺠل‬ ‫ﺤﻜﺎﻴﺔ ﺭﺠل ﺒﺨﻴل‬ ‫ﺒﺨﻴل‬ ‫ﺍﻟﻤﻴﺭﺍﺙ‬ ‫ﺍﻟﻤﻴﺭﺍﺙ‬ ‫ﺍﻟﻤﻘﺎﺒل‬ ‫ﺍﻟﻤﻘﺎﺒل‬ ‫ﺘﺤﻴﺔ ﻋﺎﺒﺭﺓ‬
‫ﺘﺤﻴﺔ ﻋﺎﺒﺭﺓ‬ ‫ﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﻌﻭﺩﺓ‬ ‫ﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﻌﻭﺩﺓ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺒﻐﺔ‬ ‫ﻭﺠﻬﺎﺕ ﻨﻅﺭ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺒﻐﺔ‬ ‫ﻭﺤﺩﺓ‬ ‫ﻤﻌﻘﻭل‬ ‫ﻭﺤﺩﺓ‬ ‫ﺍﻟﻅل‬ ‫ﺍﻟﻅل‬ ‫ﻤﻌﻘﻭل‬ ‫ﻤﻼﻟﺔ‬ ‫ﻤﻼﻟﺔ‬ ‫ﺸﻭﺍﺭ ﻭﻫﻴﺒﺔ‬ ‫ﺸﻭﺍﺭ ﻭﻫﻴﺒﺔ‬ ‫ﺃﺨﺘﻲ ﻭﺃﻨﺎ‬ ‫ﺃﺨﺘﻲ ﻭﺃﻨﺎ‬ ‫ﺃﺨﺘﻲ ﻭﺃﻨﺎ‬ ‫٥٣١‬ ‫٥١‬ ‫٦١‬ ‫٧١‬ ‫٧١‬ ‫٨١‬ ‫٦٥‬ ‫٠١‬ ‫٧‬ ‫٧١‬ ‫٧‬ ‫٥١‬ ‫٩٧‬ ‫٥‬ ‫٩‬ ‫-‬ ‫٠١‬ ‫٣‬
‫‪    ‬‬ ‫‪  ‬‬ ‫ﺍﻹﺠﻤﺎﻟﻲ‬ ‫ﻨﺸﺭﺕ‬ ‫ﻨﺸﺭﺕ‬ ‫ﻨﺸﺭﺕ ﻤﺭﺘﺎﻥ‬ ‫ﻨﺸﺭﺕ ﻤﺭﺓ‬ ‫ﺃﺭﺒﻌﺔ ﻤﺭﺍﺕ‬ ‫ﺜﻼﺙ‬ ‫ﻭﺍﺤﺩﺓ‬ ‫ﻤﺭﺍﺕ‬ ‫ﻤﻌﻘﻭل‬ ‫ﺨﻁﺎﺒﺎﻥ‬ ‫ﺍﻷﻴﺎﻡ ﺍﻟﺨﻀﺭﺍﺀ‬ ‫ﻭﺠﻬﺎﺕ‬ ‫ﺫﻜﺭﻴﺎﺕ ﺒﻌﻴﺩﺓ‬ ‫ﻫﻭ ﺍﷲ‬ ‫ﺃﺨﺘﻲ ﻭﺃﻨﺎ‬ ‫ﻨﻅﺭ‬ ‫ﻋﻭﺩﺓ ﺍﻟﺯﻏﺎﺭﻴﺩ‬ ‫ﻤﻼﻋﺏ ﺍﻟﺼﺒﺎ‬ ‫ﺸﻭﺍﺭ ﻭﻫﻴﺒﺔ‬ ‫ﻤﻼﻟﺔ‬ ‫ﺯﻭﺍﺝ‬ ‫ﺴﻤﺎﺀ ﻭﻻ ﺃﺭﺽ‬ ‫ﺍﻟﻅل‬ ‫ﺍﺴﺘﻐﻔﺭ ﺍﷲ‬ ‫ﻓﻭﻕ ﺍﻟﺴﻌﺎﺩﺓ‬ ‫ﻁﻭﻕ ﺤﻭل ﺍﻟﻌﻨﻕ‬ ‫ﺍﻟﻁﺎﺒﻕ ﺍﻷﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻨﺘﻅﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﺭﺤﻤﺔ ﺍﻟﻘﺎﺴﻴﺔ‬ ‫ﺭﺒﻴﻊ‬ ‫ﻋﻭﺩﺓ ﺍﻟﺴﻴﺩ ﺴﻜﺭ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺭﻏﻡ ﺍﻷﻴﺎﻡ‬ ‫ﻭﻅﻴﻔﺔ ﺩﺍﺌﻤﺔ‬ ‫ﻭﻟﺩﻱ ﻻ ﺘﻌﻭﺩ‬ ‫ﻭﺃﻨﺎ… ﻤﺎ ﺫﻨﺒﻲ؟‬ ‫ﻋﻭﺩ ﺇﻟﻴﻙ ﻴﺎ ﺃﺒﻲ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﻭﻟﻥ‬ ‫ﻴﺎ ﻟﻬﺎ ﻤﻥ ﺃﻴﺎﻡ‬ ‫ﺃﻋﻭﺩ‬ ‫ﺤﻴﺭﺓ‬ ‫ﺤﻴﻥ ﻴﻤﻴل ﺍﻟﻤﻴﺯﺍﻥ‬ ‫ﺃﺤﺒﺒﺕ ﻭﻫﻤﻲ‬ ‫ﻗﺼﺔ ﺼﻴﻑ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ‬ ‫ﻗﺼﺎﺼﺎﺕ‬ ‫ﻟﻘﺎﺀ ﻭﻻ ﻭﺩﺍﻉ‬ ‫ﻻ… ﻻ ﺘﻌﻭﺩﻱ‬ ‫ﺃﺨﻠﻔﺕ ﺍﻟﻤﻭﻋﺩ‬ ‫ﺍﻟﺤﺼﺎﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﻨﻔﻕ‬
‫ﺍﻹﺠﻤﺎﻟﻲ‬ ‫ﻨﺸﺭﺕ‬ ‫ﻨﺸﺭﺕ‬ ‫ﻨﺸﺭﺕ ﻤﺭﺘﺎﻥ‬ ‫ﻨﺸﺭﺕ ﻤﺭﺓ‬ ‫ﺃﺭﺒﻌﺔ ﻤﺭﺍﺕ‬ ‫ﺜﻼﺙ‬ ‫ﻭﺍﺤﺩﺓ‬ ‫ﻤﺭﺍﺕ‬ ‫ﺤﺩﻴﺙ ﻭﻟﻘﺎﺀ‬ ‫ﻭﺒﻘﻰ ﺸﻲﺀ‬ ‫ﺤﻨﺎﻥ ﻭﻫﻭﻯ‬ ‫ﻭﺃﻥ ﻜﻨﺕ ﺘﻌﺒﺕ‬ ‫ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻠﻌﺒﺔ‬ ‫ﻟﻡ ﻴﺘﺴﻊ ﺍﻟﻭﻗﺕ‬ ‫ﺴﻴﺯﻴﻑ ﺍﻟﺼﺨﺭﺓ‬ ‫ﺭﺤﻠﺔ‬ ‫ﻤﻥ ﺃﻗﺎﺼﻴﺹ‬ ‫ﻓﺭﺤﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺏ‬ ‫ﺘﻘﺭﻴﺭ ﺍﻟﻁﺒﻴﺏ‬ ‫)ﻋﺩﺩﻫﺎ ١١(‬ ‫ﺭﻀﻭﺍﻥ ﺃﻓﻨﺩﻱ‬ ‫ﻷﻨﻪ ﻴﺤﺒﻬﺎ‬ ‫ﺜﻤﻥ ﺍﻟﺩﻭﺍﺀ‬ ‫ﺍﻟﺴﺕ ﻋﻴﺸﺔ‬ ‫ﻭﻟﻜﻨﻲ ﺴﻌﻴﺩ‬ ‫ﻻ ﺘﺩﺭﻱ‬ ‫ﻤﺯﻕ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺨﻁﺎﺏ‬ ‫ﺤﻠﻡ ﺍﻟﻌﻤﺭ‬ ‫ﺜﻤﻥ ﺍﻟﻤﺸﺭﻭﺏ‬ ‫ﻟﺤﻅﺔ ﺴﻌﺎﺩﺓ‬ ‫ﺍﻟﺴﺒﺎﺤﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺭﻤﺎل‬ ‫ﺤﻜﺎﻴﺔ ﺭﺠل‬ ‫ﺒﺨﻴل‬ ‫ﺍﻟﻤﻴﺭﺍﺙ‬
‫ﺍﻹﺠﻤﺎﻟﻲ‬ ‫ﻨﺸﺭﺕ‬ ‫ﻨﺸﺭﺕ‬ ‫ﻨﺸﺭﺕ ﻤﺭﺘﺎﻥ‬ ‫ﻨﺸﺭﺕ ﻤﺭﺓ‬ ‫ﺃﺭﺒﻌﺔ ﻤﺭﺍﺕ‬ ‫ﺜﻼﺙ‬ ‫ﻭﺍﺤﺩﺓ‬ ‫ﻤﺭﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﻘﺎﺒل‬ ‫ﺘﺤﻴﺔ ﻋﺎﺒﺭﺓ‬ ‫ﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﻌﻭﺩﺓ‬ ‫ﻭﺤﺩﺓ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺒﻐﺔ‬ ‫ﻨﻭﻉ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺏ‬ ‫٩٧‬ ‫٢‬ ‫٤‬ ‫٢٤‬ ‫١٣‬ ‫١‬ ‫ﺘﻭﺠﺩ ﻗﺼﺔ "ﺃﻜﺭﻡ ﻤﻥ ﺤﺎﺘﻡ " ﻟﻡ ﺘﻨﺸﺭ ﻓﻲ ﺃﻱ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ‬ ‫٠٨‬ ‫ﺇﺠﻤﺎﻟﻲ ﺍﻟﻘﺼﺹ ﺍﻟﻘﺼﻴﺭﺓ‬
‫)3 (‬ ‫‪     ‬‬ ‫ﺇﻥ ﻤﺤﺎﻭﻟﺔ ﺍﻻﻗﺘﺭﺍﺏ ﻤﻥ ﻋﺎﻟﻡ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﺍﻟﻘﺼﻴﺭﺓ ﻋﻨﺩ ﺜـﺭﻭﺕ‬ ‫ﺃﺒﺎﻅﺔ، ﻭﺘﺤﺩﻴﺩ ﺍﻟﻤﺤﺎﻭﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻘﻭﻡ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ، ﻭﺫﻟﻙ ﻤﻥ ﺨﻼل‬ ‫ﺇﻴﺠﺎﺩ ﻋﻼﻗﺎﺕ ﺍﺭﺘﺒﺎﻁ ﺒﻴﻥ ﻤﺎ ﻴﺴﻭﺩ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﺼﺹ ﻤﻥ ﺃﻓﻜﺎﺭ )ﻤﻨﻁﻘﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻲ(، ﻫﻲ ﻤﺤﺎﻭﻟﺔ ﺸﺎﺌﻜﺔ، ﻤﺤﻔﻭﻓـﺔ ﺒﺎﻟﻤﺨـﺎﻁﺭ، ﻟﻼﻋﺘﺒـﺎﺭﺍﺕ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺤﻔﻅﺎﺕ ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ:‬ ‫١- ﺇﻥ ﺃﻱ ﻋﻤل ﻓﻨﻲ، ﻫﻭ ﻜﻴﺎﻥ ﻗﺎﺌﻡ ﺒﺫﺍﺘﻪ، ﻏﻨـﻲ، ﺨﺼـﺏ، ﻻ‬ ‫ﻴﻤﻜﻥ ﺘﻌﺭﻴﺘﻪ ﻭﺍﻟﻜﺸﻑ ﻋﻥ ﺃﻋﻤﺎﻗﻪ ﺃﻭ ﺘﻔﺴﻴﺭﻩ ﺒﺴﻬﻭﻟﺔ )١(،‬ ‫ﻟﻜﻥ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﻤﺘﺄﻨﻴﺔ، ﺍﻟﻔﺎﺤﺼﺔ، ﻗﺩ ﺘﻠﻘﻰ ﻀﻭﺀﺍ ﻋﻠﻰ ﺃﺠﺯﺍﺀ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻤل، ﻜﻤﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﻌﺎﻴﺸﺔ ﺍﻟﻤﺴﺘﻤﺭﺓ ﻟﻸﻋﻤﺎل ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ ﻟﻜﺎﺘﺏ‬ ‫ﻤﺎ، ﺘﺴﻠﺱ – ﺇﻟﻰ ﺤﺩ ﻤﺎ – ﺍﻟﻘﻴﺎﺩ ﻻﺴﺘﺸﻔﺎﻑ ﺨـﻭﺍﻑ ﻫـﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ، ﺒل ﻗﺩ ﺘﺴﺎﻋﺩ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺘﺘﻔﺘﺢ ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻟﺒﺎﺤﺙ ﻤﻐﺎﻟﻴﻘﻬﺎ.‬ ‫٢- ﻴﻌﺘﻤﺩ ﺘﺤﻠﻴل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﺼﺹ ﺍﻟﻘﺼﻴﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺃﺤـﺩ ﺍﻟﻌﻼﻗـﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻐﺎﻟﺒﺔ ﻓﻴﻬﺎ، ﺃﻭ ﺃﺤﺩ ﺨﻁﻭﻁﻬﺎ ﺍﻟﺭﺌﻴﺴﻴﺔ، ﻓﻴﺼﺒﺢ ﺍﻻﺨﺘﻴـﺎﺭ‬ ‫ﺸﺨﺼﻴﺎ – ﺇﺫﺍ ﻤﺎ ﺘﻭﻓﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩﺓ ﻋﺩﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ‬ ‫ﹰ‬
‫ﺍﻟﻤﺘﺸﺎﺒﻜﺔ، ﺍﻟﻤﺘﻘﺎﻁﻌﺔ – ﻟﻠﻌﻼﻗﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻌﺘﻘﺩ ﺍﻟﺒﺎﺤﺙ ﺃﻨﻬﺎ ﺃﻜﺜﺭ‬ ‫ﺃﻫﻤﻴﺔ ﻤﻥ ﻏﻴﺭﻫﺎ.‬ ‫٣- ﺇﻥ ﻋﺩﻡ ﺘﺤﺩﻴﺩ ﺘﺎﺭﻴﺦ )ﺃﻭ ﻓﺘﺭﺓ ﺯﻤﻨﻴﺔ( ﻟﻜﺘﺎﺒـﺔ ﻜـل ﻗﺼـﺔ‬ ‫ﻗﺼﻴﺭﺓ، ﺘﺸﻜل ﻋﻘﺒﺔ ﺃﺨﺭﻯ ﻤﻥ ﻨﺎﺤﻴﺔ ﺇﻴﺠﺎﺩ ﻋﻼﻗﺎﺕ ﺯﻤﻨﻴﺔ‬ ‫ﺒﻴﻥ ﺒﻌﺽ ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ – ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ – ﺍﻟﺘﻲ ﺤﺩﺜﺕ ﻓﻲ‬ ‫ﺘﻭﺍﺭﻴﺦ ﻤﺘﻘﺎﺭﺒﺔ ﺃﻭ ﻤﺘﺒﺎﻋﺩﺓ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﻜﺘﺎﺒﺔ ﻜل ﻗﺼﺔ،‬ ‫ﻭﻤﺤﺎﻭﻟﺔ ﺸﺭﺡ ﻭﺘﺤﻠﻴل ﺃﺜﺭ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﺼﺔ.‬ ‫٤- ﺘﻡ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﺼﻨﻴﻑ ﺒﺎﺘﺨﺎﺫ ﺍﻟﻌﻤل ﺍﻟﻔﻨﻲ ﺫﺍﺘﻪ )ﺍﻟﻘﺼﺹ ﺍﻟﻘﺼﻴﺭﺓ‬ ‫( ﺃﺴﺎﺴﺎ ﻟﻪ، ﻤﻥ ﺨﻼل ﻤﺎ ﺃﻤﻜـﻥ ﻜﺸـﻔﻪ ﻤـﻥ ﺠﻭﺍﻨﺒﻬـﺎ،‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺒﺎﻹﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﻤﺎ ﺃﺜﻴﺭ ﺤﻭل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﺼﺹ ﻤﻥ ﻨﻘﺩ، ﻭﻤﺎ ﻨﺸﺭ‬ ‫ﻤﻥ ﺃﺤﺎﺩﻴﺙ ﻟﻠﻜﺎﺘﺏ ﺃﻭ ﻤﻘﺎﻻﺕ ﻨﻘﺩﻴﺔ ﻋﻨﻪ.‬ ‫٥- ﻴﺸﻤل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴل ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﻘﺼﺹ ﺍﻟﻘﺼﻴﺭﺓ ﺍﻟﺘـﻲ ﻨﺸـﺭﻫﺎ‬ ‫ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﺒﺎﻹﻀﺎﻓﺔ ﻤﺎ ﻜﺘﺒﻪ ﻤﻥ ﺘﻤﺜﻴﻠﻴﺎﺕ.‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﺎﻭﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺩﻭﺭ ﺤﻭﻟﻬﺎ ﺍﻟﻘﺼﺹ ﺍﻟﻘﺼﻴﺭﺓ )٠٨ ﻗﺼﺔ( ﻫﻲ:‬ ‫)١( ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺘﺸﻤل: ٧٥ ﻗﺼﺔ.‬ ‫ﺃﻭﻻ: ﺘﻨﻭﻴﻌﺎﺕ ﻋﻠﻰ ﻟﺤﻥ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺯﻭﺠﻴﺔ: )١٣ ﻗﺼﺔ(‬ ‫ﹰ‬ ‫)ﺃ( ﺤﺭﻴﺔ ﺍﻻﺨﺘﻴﺎﺭ ﻟﻠﺯﻭﺝ ﺃﻭ ﺍﻟﺯﻭﺠﺔ:‬ ‫)١( ﻋﻼﻗﺔ ﺃﻡ ﻤﺴﻴﻁﺭﺓ ﻋﻠﻰ‬ ‫١- ﻭﺃﻨﺎ ﻤﺎ ﺫﻨﺒﻲ.‬
‫٢- ﻭﻟﺩﻯ … ﺃﻻ ﺘﻌﻭﺩ؟‬ ‫٣- ﻷﻨﻪ ﻴﺤﺒﻬﺎ.‬ ‫٤- ﺍﻟﺴﺕ ﻋﻴﺸﺔ.‬ ‫)٢( ﻋﻼﻗﺔ ﺍﻷﺏ ﻭﺍﺒﻨﻪ:‬ ‫١- ﻋﻭﺩﺓ ﺍﻟﺯﻏﺎﺭﻴﺩ.‬ ‫)٣( ﻋﻼﻗﺔ ﺍﻷﺏ ﻭﺍﺒﻨﺘﻪ:‬ ‫١- ﻓﻲ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﻭﻟﻥ ﺃﻋﻭﺩ.‬ ‫)٤( ﻋﻼﻗﺔ ﺍﻷﺨﺕ ﺍﻟﻜﺒﺭﻯ ﺒﺄﺨﻴﻬﺎ:‬ ‫١- ﺃﺨﺘﻲ ﻭﺃﻨﺎ‬ ‫)٥( ﻋﻼﻗﺔ ﺸﺎﺏ ﻭﻓﺘﺎﺓ:‬ ‫١- ﻤﻼﻋﺏ ﺍﻟﺼﺒﺎ.‬ ‫٢- ﺤﻨﺎﻥ ﻭﻫﻭﻯ‬ ‫)ﺏ( ﺍﻟﺘﻨﻔﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺨﻴﺎﻨﺔ ﺍﻟﺯﻭﺠﻴﺔ:‬ ‫)١( ﺍﻟﺘﺤﺫﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﺭﺘﻜﺎﺏ ﺍﻟﺨﻴﺎﻨﺔ ﺍﻟﺯﻭﺠﻴﺔ:‬ ‫١- ﻁﻭﻕ ﺤﻭل ﺍﻟﻌﻨﻕ.‬ ‫٢- ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻠﻌﺒﺔ.‬ ‫٣- ﻟﻘﺎﺀ ﻭﻻ ﻭﺩﺍﻉ.‬ ‫)٢( ﺍﻟﺨﻴﺎﻨﺔ ﺍﻟﺯﻭﺠﻴﺔ ﻻ ﺘﻔﻴﺩ:‬ ‫١- ﺍﻟﺭﺤﻤﺔ ﺍﻟﻘﺎﺴﻴﺔ.‬
‫٢- ﻻ ﺘﺩﺭﻱ.‬ ‫٣- ﻭﺤـﺩﺓ‬ ‫٤- ﺘﺤﻴﺔ ﻋﺎﺒﺭﺓ.‬ ‫)ﺝ( ﺘﻘﺩﻴﺱ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺯﻭﺠﻴﺔ:‬ ‫)١( ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺯﻭﺠﻴﺔ ﺍﻻﻜﺘﻔﺎﺀ ﻭﺍﻟﺴﻌﺎﺩﺓ:‬ ‫١- ﻓﻭﻕ ﺍﻟﺴﻌﺎﺩﺓ.‬ ‫٢- ﻓﺭﺤـﺔ‬ ‫٣- ﻗﺼﺎﺼﺎﺕ‬ ‫٤- ﻭﺒﻘﻰ ﺸﻲﺀ.‬ ‫)٢( ﻀﺭﻭﺭﺓ ﺍﺴﺘﻤﺭﺍﺭ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺯﻭﺠﻴﺔ:‬ ‫١- ﺫﻜﺭﻴﺎﺕ ﺒﻌﻴﺩﺓ‬ ‫٢- ﺯﻭﺍﺝ‬ ‫٣- ﻗﺼﺔ ﺼﻴﻑ.‬ ‫٤- ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ‬ ‫٥- ﻨﻭﻉ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺏ‬ ‫٦- ﻤﻌﻘـﻭل‬ ‫)ﺩ( ﻋﻼﻗﺔ ﺍﻵﺒﺎﺀ ﺒﺎﻷﺒﻨﺎﺀ:‬ ‫ﻋﻭﺩ ﺇﻟﻴﻙ ﻴﺎ ﺃﺒﻲ‬ ‫١- ﺍﻟﻁﺎﺒﻕ ﺍﻷﻋﻠﻰ‬ ‫)ﻫـ( ﻤﻼﻟﺔ ﺍﻟﺯﻭﺍﺝ ﻭﻤﺘﺎﻋﺒﻪ:‬
‫٣- ﻤﻼﻟﺔ‬ ‫٢- ﺤﻴﺭﺓ‬ ‫١- ﺭﺒﻴﻊ.‬ ‫ﺜﺎﻨﻴﺎ: ﺍﻟﺤﺏ: )١١ ﻗﺼﺔ (‬ ‫ﹰ‬ ‫)ﺃ( ﺤﺏ ﺍﻟﺭﻭﺡ )ﺍﻟﺠﻭﻫﺭ( ﻫﻭ ﺍﻷﺼل:‬ ‫١- ﺤﺩﻴﺙ ﻭﻟﻘﺎﺀ.‬ ‫٢- ﺨﻁﺎﺒﺎﻥ.‬ ‫٣- ﺴﻤﺎﺀ ﻭﻻ ﺃﺭﺽ.‬ ‫٤- ﺍﻟﺭﻭﺡ ﻭﺍﻟﺸﻴﻁﺎﻥ‬ ‫٥- ﻋﻠﻰ ﺭﻏﻡ ﺍﻷﻴﺎﻡ‬ ‫٦- ﻋﻭﺩﺓ ﻭﻏﻔﺭﺍﻥ‬ ‫٧- ﻭﺠﻬﺎﺕ ﻨﻅﺭ‬ ‫)ﺏ( ﺍﻟﺤﺏ ﻜﻤﺭﺍﺩﻑ ﻟﻠﺘﻌﻠﻕ ﺒﺎﻟﻭﻫﻡ:‬ ‫١- ﺍﻷﻴﺎﻡ ﺍﻟﺨﻀﺭﺍﺀ.‬ ‫٢- ﺃﺨﻠﻔﺕ ﺍﻟﻤﻭﻋﺩ‬ ‫٣- ﻻ … ﻻ ﺘﻌﻭﺩﻱ.‬ ‫٤- ﺃﺤﺒﺒﺕ ﻭﻫﻤﻲ‬ ‫ﺜﺎﻟﺜﺎ: ﺠﻭﺍﻨﺏ ﺃﺨﺭﻯ ﻟﻠﻘﻀﻴﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ: ٥١ ﻗﺼﺔ(‬ ‫ﹰ‬ ‫)ﺃ( ﺘﻘﺩﻴﺱ ﺍﻟﺼﺩﺍﻗﺔ:‬ ‫١- ﻋﻔﻭ ﺍﻟﻤﻠﻙ‬ ‫٢- ﻨﺒل ﻭﺨﻴﺎﻨﺔ.‬
‫٣- ﻭﻅﻴﻔﺔ ﺩﺍﺌﻤﺔ‬ ‫٤- ﻴﺎ ﻟﻬﺎ ﻤﻥ ﺃﻴﺎﻡ‬ ‫٥- ﺘﻘﺭﻴﺭ ﺍﻟﻁﺒﻴﺏ.‬ ‫٦- ﺜﻤﻥ ﺍﻟﻤﺸﺭﻭﺏ.‬ ‫)ﺏ( ﺘﻘﺩﻴﺱ ﺍﻟﻌﻤل:‬ ‫١- ﺜﻤﻥ ﺍﻟﺩﻭﺍﺀ.‬ ‫٢- ﻭﺇﻥ ﻜﻨﺕ ﺘﻌﺒﺕ‬ ‫٣- ﺴﻴﺯﻴﻑ ﻭﺍﻟﺼﺨﺭﺓ‬ ‫)ﺝ( ﺍﻟﻐﺭﺍﺌﺯ ﻭﺍﻟﻨﺯﻋﺎﺕ ﺍﻟﺒﺸﺭﻴﺔ:‬ ‫)١( ﻏﺭﻴﺯﺓ ﺤﺏ ﺍﻟﻅﻬﻭﺭ:‬ ‫١- ﺍﻟﺤﺼﺎﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﻨﻔﻕ.‬ ‫٢- ﺍﻟﻨﺎﺒﻐﺔ.‬ ‫)٢( ﺍﻻﺭﺘﺒﺎﻁ ﺒﺎﻷﺭﺽ:‬ ‫١- ﻋﻭﺩﺓ ﺍﻟﺴﻴﺩ ﺴﻜﺭ.‬ ‫٢- ﺤﻜﺎﻴﺔ ﺭﺠل ﺒﺨﻴل.‬ ‫)٣( ﺍﻟﺘﺴـﺎﻤﺢ:‬ ‫١- ﺭﺀﻭﺱ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ.‬ ‫٢- ﺃﻜﺭﻡ ﻤﻥ ﺤﺎﺘـﻡ‬ ‫)٢( ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ: )٠١ ﻗﺼﺹ(‬
‫)ﺃ( ﻀﺭﻭﺭﺓ ﺍﺨﺘﻴﺎﺭ ﻤﻭﻗﻑ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ:‬ ‫١- ﺍﻟﻅل.‬ ‫٢- ﻤﺯﻕ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺨﻁﺎﺏ.‬ ‫٣- ﺤﻠﻡ ﺍﻟﻌﻤﺭ‬ ‫)ﺏ( ﺒﻴﻊ ﻜﻠﻤﺔ ﺍﻟﺤﻕ ﻤﻥ ﺃﺠل ﺍﻟﺫﻫﺏ:‬ ‫١- ﺍﻨﺘﻅﺎﺭ.‬ ‫٢- ﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﻌﻭﺩﺓ‬ ‫)ﺠـ( ﻤﺸﻜﻠﺔ ﺍﻟﻘﻭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ:‬ ‫١- ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺭﻴﺔ:‬ ‫٢- ﺸﻭﺍﺭ ﻭﻫﻴﺒﺔ‬ ‫١- ﺍﺴﺘﻐﻔﺭ ﺍﷲ‬ ‫٢- ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ:‬ ‫٢- ﺍﻟﻤﻴﺭﺍﺙ‬ ‫١- ﺤﻴﻥ ﻴﻤﻴل ﺍﻟﻤﻴﺯﺍﻥ‬ ‫٣- ﺍﻟﻤﻘﺎﺒل.‬ ‫)٣( ﻗﻀﻴﺔ ﺍﻹﻴﻤﺎﻥ: )٣١ ﻗﺼﺔ(‬ ‫)ﺃ( ﺍﻹﻴﻤﺎﻥ ﺒﺎﷲ:‬ ‫٢- ﻟﻡ ﻴﺘﺴﻊ ﺍﻟﻭﻗﺕ‬ ‫١- ﺭﺤﻠﺔ‬ ‫)ﺏ( ﺍﻹﻴﻤﺎﻥ ﺒﻘﺩﺭﺓ ﺍﷲ:‬ ‫٢- ﺭﻀﻭﺍﻥ ﺃﻓﻨﺩﻱ‬ ‫١- ﻫﻭ ﺍﷲ‬ ‫٣- ﻤﺎل ﻭﺒﻨﻭﻥ‬
‫)ﺝ( ﺍﻹﻴﻤﺎﻥ ﺒﺄﻥ ﺍﻟﺴﻌﺎﺩﺓ ﻻ ﺘﺸﺘﺭﻯ:‬ ‫٢- ﻭﻟﻜﻨﻲ ﺴﻌﻴﺩ‬ ‫١- ﻟﺤﻅﺔ ﺴﻌﺎﺩﺓ‬ ‫)ﺩ( ﺍﻹﻴﻤﺎﻥ ﺒﺤﺘﻤﻴﺔ ﺍﻟﻤﻭﺕ:‬ ‫١- ﺍﻟﺴﺒﺎﺤﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺭﻤﺎل.‬ ‫)ﻫـ( ﺍﻹﻴﻤﺎﻥ ﺒﺎﻟﺠﻬﺎﺩ ﻓﻲ ﺴﺒﻴل ﺍﷲ ﻭﺘﻤﺠﻴﺩ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺠﻬﺎﺩ:‬ ‫٢- ﺍﻟﻨﺼﺭ ﺍﻟﻤﺒﻴﻥ‬ ‫١- ﺤﻠﻘﺎﺕ ﺍﻟﻨﺼﺭ‬ ‫٤- ﺍﻟﻔﺘﺢ ﺍﻷﻭل‬ ‫٣- ﻜﺘﻴﺒﺔ ﺍﻷﻫﻭﺍل‬ ‫ﻤﻥ ﺫﻟﻙ ﻴﺘﻀﺢ ﺃﻥ ﻤﺤﺎﻭﺭ )ﺍﻟﻘﻀﺎﻴﺎ( ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻘﻭﻡ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻋـﺎﻟﻡ‬ ‫ﺜﺭﻭﺕ ﺃﺒﺎﻅﺔ ﺍﻟﻘﺼﺼﻲ، ﻭﻴﺴﺘﻘﻴﻡ ﺒﻬﺎ ﺒﻨﻴﺎﻨﻪ، ﻴـﻨﻬﺽ ﻋﻠـﻰ ﺜﻼﺜـﺔ‬ ‫ﻤﺤﺎﻭﺭ ﺭﺌﻴﺴﻴﺔ ﻫﻲ: ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ، ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﻗﻀـﻴﺔ‬ ‫ﺍﻹﻴﻤﺎﻥ.‬ ‫ﺘﺸﻐل ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺍﻟﺠﺎﻨﺏ ﺍﻷﻜﺒﺭ ﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ )٧٥‬ ‫ﻗﺼﺔ ﻗﺼﻴﺭﺓ( ﺘﻤﺜل ﻨﺴﺒﺔ ١٧% ﻤﻤﺎ ﻨﺸﺭﻩ ﻤﻥ ﻗﺼﺹ، ﺒﻴﻨﻤﺎ ﺘﺤﺘـل‬ ‫ﻗﻀﻴﺔ ﺍﻹﻴﻤﺎﻥ )٣١( ﻗﺼﺔ ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﻭﺘﻤﺜل ﻨﺴﺒﺔ ٦١% ﻤﻤـﺎ‬ ‫ﻨﺸﺭﻩ ﻤﻥ ﻗﺼﺹ، ﺒﻴﻨﻤﺎ ﺘﺸﻜل ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﺩﻋﺎﻤﺔ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻟﻬﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﻘﺼﺹ )٠١ ﻗﺼﺹ( ﻭﺘﻤﺜل ﻨﺴﺒﺔ ٣١% ﻤﻥ ﺇﺠﻤـﺎﻟﻲ ﻤـﺎ‬ ‫ﻨﺸﺭ ﻤﻥ ﻗﺼﺹ ﻗﺼﻴﺭﺓ.‬
‫ﻭﻟﻤﺎ ﻴﺸﻜﻠﻪ ﻜل ﻤﺤﻭﺭ ﻤﻥ ﺃﻫﻤﻴﺔ ﺨﺎﺼـﺔ، ﺴـﻴﻔﺭﺩ ﻓﺼـل‬ ‫ﺨﺎﺹ ﻟﻜل ﻗﻀﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺤﺩﺓ ﻁﺒﻘﺎ ﻟﺤﺠﻤﻬﺎ.‬ ‫ﹰ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪     ‬‬ ‫ﻴﻤﻜﻥ ﺘﺤﺩﻴﺩ ﻤﺭﺍﺤل ﺘﻁﻭﺭ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﺍﻟﻘﺼـﻴﺭﺓ ﻋﻨـﺩ ﺜـﺭﻭﺕ‬ ‫ﺃﺒﺎﻅﺔ ﺍﺴﺘﻨﺎﺩﺍ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴﻠﻴﺔ، ﺤﻴﺙ ﻴﻤﻜﻥ ﺘﻤﻴﻴﺯ ﺜﻼﺙ ﻤﺭﺍﺤل‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﺴﺎﺴﻴﺔ:‬ ‫ﺃﻭﻻ: ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺩﻴﺔ )ﺍﻟﺭﻭﻤﺎﻨﺴﻴﺔ(: )٦٤ ﻗﺼﺔ(‬ ‫ﹰ‬ ‫- ٣١ ﻗﺼﺔ ﻤﻥ ﻗﺼﺹ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ "ﺍﻷﻴﺎﻡ ﺍﻟﺨﻀﺭﺍﺀ".‬ ‫ﻤﺎ ﻋﺩﺍ ﻗﺼﺹ: ﻤﻼﻋﺏ ﺍﻟﺼﺒﺎ، ﺤﻨﺎﻥ ﻭﻫﻭﻯ، ﻭﺴـﻤﺎﺀ ﻭﻻ‬ ‫ﺃﺭﺽ، ﺍﻟﺘﻲ ﻅﻬﺭﺕ ﻓﻴﻬﺎ ﺒﺫﻭﺭ ﺍﺘﺠﺎﻫﻪ ﺍﻟﺭﻤـﺯﻱ ﺍﻟـﺫﻱ ﺴﻴﻨﻀـﺞ‬ ‫ﻭﻴﺘﻁﻭﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ:‬ ‫- ١١ ﻗﺼﺔ " ﻤﻥ ﺃﻗﺎﺼﻴﺹ ﺍﻟﻌﺭﺏ".‬ ‫- ٢١ ﻤﻥ ﻗﺼﺹ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ "ﻨﻭﻉ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺏ" ﻭﻫﻲ:‬ ‫ﺨﻁﺎﺒﺎﻥ، ﺫﻜﺭﻴﺎﺕ ﺒﻌﻴﺩﺓ، ﻋﻭﺩﺓ ﺍﻟﺯﻏﺎﺭﻴـﺩ، ﺯﻭﺍﺝ، ﻁـﻭﻕ‬ ‫ﺤﻭل ﺍﻟﻌﻨﻕ، ﺍﻨﺘﻅﺎﺭ، ﺭﺒﻴﻊ، ﻋﻠﻰ ﺭﻏﻡ ﺍﻷﻴﺎﻡ ﻭﻟـﺩﻯ… ﺃﻻ ﺘﻌـﻭﺩ،‬ ‫ﻋﻭﺩﺍ ﺇﻟﻴﻙ ﻴﺎ ﺃﺒﻲ، ﻴﺎ ﻟﻬﺎ ﻤﻥ ﺃﻴﺎﻡ، ﻭﻨﻭﻉ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺏ.‬ ‫ﹰ‬ ‫- ٣ ﻗﺼﺔ ﻤﻥ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ "ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻠﻌﺒﺔ" ﻭﻫﻲ:‬ ‫ﺭﺤﻠﺔ – ﻓﺭﺤﺔ – ﺭﻀﻭﺍﻥ ﺃﻓﻨﺩﻱ.‬
‫- ٥ ﻗﺼﺔ ﻤﻥ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ " ﺤﻴﻥ ﻴﻤﻴل ﺍﻟﻤﻴﺯﺍﻥ " ﻭﻫﻲ:‬ ‫ﻭﻟﻜﻨﻲ ﺴﻌﻴﺩ، ﻤﺯﻕ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺨﻁـﺎﺏ، ﻗﺼﺎﺼـﺎﺕ، ﻻ … ﻻ‬ ‫ﺘﻌﻭﺩﻱ، ﻭﺤﻴﻥ ﻴﻤﻴل ﺍﻟﻤﻴﺯﺍﻥ.‬ ‫- ٢ ﻗﺼﺔ ﻤﻥ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ "ﻭﺒﻘﻰ ﺸﻲﺀ".‬ ‫ﻟﻡ ﻴﺘﺴﻊ ﺍﻟﻭﻗﺕ – ﻟﺤﻅﺔ ﺴﻌﺎﺩﺓ.‬ ‫ﺜﺎﻨﻴﺎ: ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﻭﺍﻗﻌﻴﺔ: )٣٢ ﻗﺼﺔ(‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺘﺸﻤل ٣٢ ﻗﺼﺔ:‬ ‫ﺍﺴﺘﻐﻔﺭ ﺍﷲ – ﺤﻴﺭﺓ – ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻠﻌﺒﺔ – ﺘﻘﺭﻴﺭ ﺍﻟﻁﺒﻴﺏ – ﻷﻨـﻪ‬ ‫ﻴﺤﺒﻬﺎ – ﺍﻟﺴﺕ ﻋﻴﺸﺔ – ﺜﻤﻥ ﺍﻟﺩﻭﺍﺀ – ﻤﻌﻘﻭل – ﻻ ﺘـﺩﺭﻱ – ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ … ﻭﻟﻥ ﺃﻋﻭﺩ – ﺃﺨﺘﻲ ﻭﺃﻨﺎ – ﻗﺼﺔ ﺼﻴﻑ – ﺤﻠﻡ ﺍﻟﻌﻤﺭ –‬ ‫ﺜﻤﻥ ﺍﻟﻤﺸﺭﻭﺏ – ﺸﻭﺍﺭ ﻭﻫﻴﺒﺔ – ﻤﻼﻟﺔ – ﻭﺠﻬﺎﺕ ﻨﻅﺭ – ﺍﻟﻅـل –‬ ‫ﻭﺒﻘﻰ ﺸﻲﺀ – ﺤﻜﺎﻴﺔ ﺭﺠل ﺒﺨﻴل – ﺍﻟﻨﺎﺒﻐﺔ – ﻭﺤﺩﺓ – ﺘﺤﻴﺔ ﻋﺎﺒﺭﺓ.‬ ‫ﺜﺎﻟﺜﺎ: ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﺭﻤﺯﻴﺔ: )٠١ ﻗﺼﺹ(‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺘﺸﻤل ٠١ ﻗﺼﺹ ﻭﻫﻲ ﻤﺘﺩﺍﺨﻠﺔ ﻤﻊ ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﺭﻭﻤﺎﻨﺴـﻴﺔ‬ ‫ﻜﻘﺼﺹ: ﻭﺇﻥ ﻜﻨﺕ ﺘﻌﺒﺕ – ﺴﻴﺯﻴﻑ ﻭﺍﻟﺼـﺨﺭﺓ – ﺍﻟﺴـﺒﺎﺤﺔ ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻟﺭﻤﺎل – ﺍﻟﻤﻘﺎﺒل – ﺍﻟﻤﻴﺭﺍﺙ – ﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﻌﻭﺩﺓ – ﺍﻟﺤﺼﺎﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﻨﻔﻕ.‬ ‫ﻭﻴﻌﻠل ﺩ. ﺴﻴﺩ ﺍﻟﻨﺴﺎﺝ ﺴﻴﻁﺭﺓ ﺍﻻﺘﺠـﺎﻩ ﺍﻟﺭﻭﻤﺎﻨﺴـﻲ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﻭﺠﺩﺍﻥ ﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﺍﻟﻘﺼﻴﺭﺓ ﻭﻤﺒﺩﻋﻴﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﺨﺘﻼﻑ ﻨﺯﻭﻋﻬﻡ ﺇﻟﻴﻪ،‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺤﻭ ﺍﻟﺘﺎﻟﻲ" ﻟﻤﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﻁﺒﻘﺔ ﺍﻟﺒﻭﺭﺠﻭﺍﺯﻴﺔ ﻫـﻲ ﺍﻟﻤﺘﺤﻜﻤـﺔ،‬
‫ﻭﻟﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﺃﺒﻨﺎﺅﻫﺎ ﻫﻡ ﺍﻟﻜﺎﺘﺒﻭﻥ، ﻭﺃﻏﻠﺏ ﺍﻟﻘﺎﺭﺌﻴﻥ ﻟﺘﻤﻴـﺯﻫﻡ ﻋﻠﻤﻴـﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻭﻅﻴﻔﻴﺎ ﻭﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴ ﹰ، ﻤﻤﺎ ﻫﻴﺄﺘﻪ ﻟﻬﻡ ﻗﺩﺭﺍﺘﻬﻡ ﺍﻟﻤﺎﺩﻴﺔ ﻭﻨﺸﺄﺘﻬﻡ ﻓـﻲ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺤﻀﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻁﺒﻘﺔ، ﻓﻘﺩ ﺘﺤﺘﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﺍﻟﻘﺼﻴﺭﺓ ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﺘﻌﺒﻴﺭﺍ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻋﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻁﺒﻘﺔ ﺴﺎﻜﻨﺔ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ، ﻭﻋﻤﻥ ﻴﺤﻠﻤﻭﻥ ﺒﺤﻴﺎﺓ ﻤﺜل ﺤﻴﺎﺘﻬﺎ،‬ ‫ﻭﻤﻥ ﺜﻡ ﻟﻡ ﺘﺨﺭﺝ ﻋﻥ ﺍﻟﺤﺩﻭﺩ ﺍﻟﻀﻴﻘﺔ ﻟﺘﻠﻙ ﺍﻟﻁﺒﻘﺔ، ﻭﻻ ﻋﻥ ﺍﻟﻌـﺎﻟﻡ‬ ‫ﺍﻟﺫﺍﺘﻲ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭ ﻟﻜﺎﺘﺒﻬﺎ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻌﺘﻤﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺄﻤل ﺍﻟﻤﺠﺭﺩ ﺍﻟﻤﻨﻌﺯل ﻋﻥ‬ ‫ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻲ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻋﻲ" )١(.‬ ‫ﻭﻴﻼﺤﻅ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴل ﻤﺎ ﻴﻠﻲ:-‬ ‫)١( ﻟﻡ ﻴﻭﻀﺢ ﺍﻟﻨﺎﻗﺩ ﺍﻟﻅﺭﻭﻑ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺴﺎﻋﺩﺕ ﻋﻠﻰ ﻤﻭﻟﺩ ﻭﻨﺸـﺄﺓ ﻜﺘـﺎﺏ ﺍﻟﻁﺒﻘـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺒﻭﺭﺠﻭﺍﺯﻴﺔ … ﻭﺇﻨﻤﺎ ﺃﻋﻁﻰ ﺃﺤﻜﺎﻤﺎ ﻭﻨﺘﺎﺌﺞ ﻋﺎﻤﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫)ﺍﻟﻁﺒﻘﺔ ﺍﻟﺒﻭﺭﺠﻭﺍﺯﻴﺔ ﻤﺘﺤﻜﻤﺔ( ،ﺜﻡ ﺭ ﹼﺏ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺃﻥ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺃﺒﻨﺎﺀﻫﺎ ﻫﻡ ﺍﻟﻜﺎﺘﺒﻭﻥ.‬ ‫)٢( ﺒﻨﻰ ﺍﻟﻨﺎﻗﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻌﻁﻲ ﺍﻟﺴـﺎﺒﻕ )ﺃﺒﻨـﺎﺀ ﺍﻟﻁﺒﻘـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺒﻭﺭﺠﻭﺍﺯﻴﺔ ﻫﻡ ﺍﻟﻜﺎﺘﺒﻭﻥ( ﺃﻥ ﻗﺼﺼﻬﻡ ﺍﻟﻘﺼﻴﺭﺓ‬ ‫ﺠﺎﺀﺕ ﺘﻌﺒﻴﺭﺍ ﻋﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻁﺒﻘﺔ ﺴﺎﻜﻨﺔ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ، ﻭﻋﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﺫﺍﺘﻲ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭ ﻟﻜﺎﺘﺒﻴﻬﺎ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﻌﺘﻤﺩﻭﻥ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺘﺄﻤل ﺍﻟﻤﺠﺭﺩ ﺍﻟﻤﻨﻌﺯل ﻋـﻥ ﺍﻟﻭﺍﻗـﻊ ﺍﻟﺨـﺎﺭﺠﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻋﻲ…‬
‫ﻟﻜﻨﻪ ﻗﺎل ﺃﻴﻀﺎ ﺇﻥ ﻜﺎﺘﺏ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﺍﻟﻘﺼﻴﺭﺓ ﻴﻨﺒﻐﻲ ﺃﻥ ﻴﻜـﻭﻥ "‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺍﻋﻴﺎ ﺒﻤﺎ ﻴﺩﻭﺭ ﺤﻭﻟﻪ، ﻭﺒﻤﺎ ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﻴﺨﺘﺎﺭﻩ ﻤﻥ ﺍﻟﻭﺍﻗـﻊ ﻟﻴﺠﻌﻠـﻪ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﻭﻀﻭﻋﺎ ﻟﻘﺼﺘﻪ ﺍﻟﻘﺼﻴﺭﺓ، ﻜﻤﺎ ﻻﺒﺩ ﺃﻥ ﻴﻜـﻭﻥ ﺨﺒﻴـﺭﺍ ﺒـﺎﻟﻨﻔﻭﺱ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺃﻏﻭﺍﺭﻫﺎ، ﻤﺘﻤﻜﻨﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﻭﺃﺴﺎﻟﻴﺒﻬﺎ ﻭﻤﻔﺭﺩﺍﺘﻬﺎ ﻭﺩﻻﻻﺘﻬﺎ" )٢(.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺇﻥ ﻭﻋﻲ ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﺒﻤﺎ ﻴﺩﻭﺭ ﺤﻭﻟﻪ ﻴﺠﻌﻠﻪ ﻴﺘﻐﻠﻐل ﻓﻲ ﺠـﻭﻫﺭ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺎﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﻟﺭﻭﺤﻴـﺔ ﻟﻌﺼـﺭﻩ، ﻭﻴﺴـﺘﻭﻋﺏ ﺍﻟﺘـﺭﺍﺙ‬ ‫ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻲ،ﻭﻟﻜﻨﻪ ﻴﻔﻌل ﺫﻟﻙ ﺒﻁﺭﻴﻘﺘﻪ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ، ﻭﻫﻨـﺎ ﺒﺎﻟﻀـﺒﻁ ﺘﻅﻬـﺭ‬ ‫ﺫﺍﺘﻴﺘﻪ، ﻜﻤﺎ ﺃﻥ "ﺍﻻﻟﺘﺯﺍﻡ ﺍﻷﺴﺎﺴﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻘﻊ ﻋﻠﻰ ﻋﺎﺘﻕ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﻫﻭ: ﺍﻻﻟﺘﺯﺍﻡ ﺒﺎﻟﺘﺼﻭﻴﺭ ﺍﻟﺼﺎﺩﻕ ﻟﻠﻭﺍﻗﻊ" )٣(.‬ ‫ﻭﻫﻜﺫﺍ ﻨﺠﺩ ﺃﻥ ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﻗﺩ ﻴﺒﺩﺃ ﺭﻭﻤﺎﻨﺴﻴﺎ ،ﻟﻜﻨﻪ ﺇﺫﺍ ﺍﻤﺘﻠﻙ ﻭﻋﻴﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺒﻤﺎ ﻴﺩﻭﺭ ﺤﻭﻟﻪ، ﻭﺼ ‪‬ﺭ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﺘﺼﻭﻴﺭﺍ ﺼﺎﺩﻗﺎ ﻓﺈﻨـﻪ ﻴﻐـﺩﻭ ﻜﺎﺘﺒـﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻤﻠﺘﺯﻤﺎ ﺒﻘﻀﺎﻴﺎ ﻤﺠﺘﻤﻌﺔ ﻴﻌ ‪‬ﻯ ﻭﻴﻜﺸﻑ ﺍﻟﺯﻴﻑ ﺃﻴﻨﻤﺎ ﻜﺎﻥ،ﻭﻻ ﻴﻅـل‬ ‫ﺭ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﺴﻴﺭ ﺍﻟﺭﻭﻤﺎﻨﺴﻴﺔ ﻤﻌﺒﺭﺍ ﻋﻥ ﻁﺒﻘﺔ ﺒﺫﺍﺘﻬﺎ ﺇﻻ ﻋﺩﻴﻡ ﺍﻟﻤﻭﻫﺒﺔ، ﻭﻫﻭ ﻤﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻜﺎﻥ ﺨﺎﻟﻲ ﺍﻟﻭﻓﺎﺽ، ﺍﻟﻌﺎﺠﺯ ﻋﻥ ﻗﻭل ﻜﻠﻤﺘـﻪ ﺍﻟﺨﺎﺼـﺔ ﻭﺒﻁﺭﻴﻘﺘـﻪ‬ ‫ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ.‬ ‫"ﺃﻤﺎ ﺫﺍﺘﻴﺔ ﺍﻟﻔﻨﺎﻥ ﻓﻬﻲ ﻗﺒل ﻜل ﺸﻲﺀ ﻤﻭﻫﺒﺘـﻪ، ﻭﺍﻟﻤﻭﻫﺒـﺔ‬ ‫ﻤﺘﻨﻭﻋﺔ ﻭﺃﺼﻴﻠﺔ ﺩﺍﺌﻤﺎ…".‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻟﻌل ﺍﻟﻨﻤﻭﺫﺝ ﺍﻟﻌﻤﻠﻲ ﻫﻭ ﺜﺭﻭﺕ ﺃﺒﺎﻅﺔ ،ﺍﻟﺫﻱ ﺒﺩﺃ ﺭﻭﻤﺎﻨﺴﻴﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﺤﺎﺼﺭﺍ ﺒﻌﺎﻟﻡ ﻤﺜﺎﻟﻲ ﻤﺤﺩﻭﺩ ﻅﻬﺭ ﻓﻲ ﻗﺼﺹ ﻤﺠﻤﻭﻋﺘـﻪ ﺍﻷﻭﻟـﻰ‬ ‫ﹰ‬
‫"ﺍﻷﻴﺎﻡ ﺍﻟﺨﻀﺭﺍﺀ" ﺒﺸﻜل ﻭﺍﻀﺢ ،ﺇﻻ ﺃﻥ ﺍﻟﻔﻨﺎﻥ ﻓﻴﻪ ﺍﺴﺘﻁﺎﻉ ﺃﻥ ﻴﻨﺘﺼﺭ‬ ‫ﻭﻴﺘﺠﺎﻭﺯ ﺩﺍﺌﺭﺓ ﺍﻟﺭﻭﻤﺎﻨﺴﻴﺔ ﺍﻟﻤﺤﺩﻭﺩﺓ ﺇﻟﻰ ﻭﺍﻗـﻊ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤـﻊ ﺍﻟﻭﺍﺴـﻊ‬ ‫ﺒﻌﻼﻗﺎﺘﻪ ﺍﻟﻤﺘﺸﺎﺒﻜﺔ ﻤﻠﺘﺯﻤﺎ ﺒﺎﻟﺘﺼﻭﻴﺭ ﺍﻟﺼﺎﺩﻕ ﻟﻬﺫﺍ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﻤﻥ ﺨـﻼل‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﺸﻜﺎل ﻓﻨﻴﺔ ﻨﺎﻀﺠﺔ، ﻤﺴﺘﻔﻴﺩﺍ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﺒﻜل ﺘﻘﻨﻴﺎﺕ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﺍﻟﻘﺼـﻴﺭﺓ،‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻤﻀﻴﻔﺎ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻭﻤﻁﻭﺭﺍ ﻟﻬﺎ ﺨﻼل ﻤﺭﺍﺤﻠﻪ ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﻌﺎﻗﺒﺔ.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻓﻤﺎﺫﺍ ﻗﺩﻡ ﺜﺭﻭﺕ ﺃﺒﺎﻅﺔ ﺨﻼل ﻤﺭﺍﺤﻠﻪ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ؟!‬ ‫ﺇﻥ ﺨﻴﺭ ﺇﺠﺎﺒﺔ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺴﺅﺍل ﻴﻨﺒﻐﻲ ﺃﻥ ﺘﻘﺩﻡ ﻤـﻥ ﺨـﻼل‬ ‫ﺃﺭﻜﺎﻥ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﺍﻟﺤﺩﻴﺜﺔ. ﻟﻨﻜﺘﺸﻑ ﻤﺎﺫﺍ ﻗﺩﻡ ﻓﻲ ﻜل ﺭﻜﻥ، ﻭﻤﺩﻟﻭل ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺍﻹﻨﺠﺎﺯ…‬ ‫ﺃﻭﻻ: ﺍﻟﻨﺴﻴﺞ:‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻴﻠﻌﺏ ﺍﻟﺯﻤﻥ ﺩﻭﺭﺍ ﺃﺴﺎﺴﻴﺎ ﻓﻲ ﺒﻨـﺎﺀ ﺍﻟﻘﺼـﺔ ﻭﻓـﻲ ﻭﺸـﻰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻨﺴﻴﺠﻬﺎ، ﻭﻗﺩ ﻗﺩﻡ ﺜﺭﻭﺕ ﺃﺒﺎﻅﺔ ﻓﻲ ﻗﺼﺼﻪ ﺍﻟﻘﺼﻴﺭﺓ ﺃﺜﻨﺎﺀ ﻤﻌﺎﻟﺠﺘـﻪ‬ ‫ﻟﻠﺯﻤﻥ:‬ ‫)ﺃ( ﺯﻤﻥ ﺍﻟﺴﺭﺩ ﺍﻟﻌﺎﺩﻱ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺼﺔ:‬ ‫ﻗﺼﺹ ﺘﺘﻭﺍﻓﺭ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﺯﻤﻨﻴﺔ )ﺯﻤﻥ ﻤﺘﺼل ﻤﺤـﺩﻭﺩ(‬ ‫٣٣ ﻗﺼﺔ.‬ ‫ﻗﺼﺹ ﺍﻟﺯﻤﻥ ﻓﻴﻬﺎ ﻤﻤﺘﺩ )ﻴﻐﻁﻲ ﻤﺴﺎﺤﺔ ﺯﻤﻨﻴﺔ ﻁﻭﻴﻠﺔ( ٦٤‬ ‫ﻗﺼﺔ.‬ ‫ﻭﻫﻨﺎ ﻴﻼﺤﻅ:‬
415
415
415
415
415
415
415
415
415
415
415
415
415
415
415
415
415
415
415
415
415
415
415
415
415
415
415
415
415
415
415
415
415
415
415
415
415
415
415
415
415
415
415
415
415
415
415
415
415
415
415
415
415
415
415
415
415
415
415
415
415
415
415
415
415
415
415
415
415
415
415
415
415
415
415
415
415
415
415
415
415
415
415
415
415
415
415
415
415
415
415
415
415
415
415
415
415
415
415
415
415
415
415
415
415
415
415
415
415
415
415
415
415
415
415
415
415
415
415
415
415
415
415
415
415
415
415
415
415
415
415
415
415
415
415
415
415
415
415
415
415

Recommended

5522
55225522
5522
kotob arabia
 
5633
56335633
5633
kotob arabia
 
721
721721
721
kotob arabia
 
3896
38963896
3896
kotob arabia
 
1133
11331133
1133
kotob arabia
 
1353
13531353
1353
kotob arabia
 
5814
58145814
5814
kotob arabia
 
692
692692
692
kotob arabia
 

Recommended

5522
55225522
5522
kotob arabia
 
5633
56335633
5633
kotob arabia
 
721
721721
721
kotob arabia
 
3896
38963896
3896
kotob arabia
 
1133
11331133
1133
kotob arabia
 
1353
13531353
1353
kotob arabia
 
5814
58145814
5814
kotob arabia
 
692
692692
692
kotob arabia
 
1370
13701370
1370
kotob arabia
 
211
211211
211
kotob arabia
 
5601
56015601
5601
kotob arabia
 
212
212212
212
kotob arabia
 
الفراغات المعماريه للعرض.Ppt [compatibility mode]
الفراغات المعماريه للعرض.Ppt [compatibility mode]الفراغات المعماريه للعرض.Ppt [compatibility mode]
الفراغات المعماريه للعرض.Ppt [compatibility mode]
freemadoo
 
3114
31143114
3114
kotob arabia
 
816
816816
816
kotob arabia
 
5651
56515651
5651
kotob arabia
 
5982
59825982
5982
kotob arabia
 
5476
54765476
5476
kotob arabia
 
4619
46194619
4619
kotob arabia
 
3 as physique3-l15
3 as physique3-l153 as physique3-l15
3 as physique3-l15
Abou Imran
 
1351
13511351
1351
kotob arabia
 
4651
46514651
4651
kotob arabia
 
4645
46454645
4645
kotob arabia
 
4621
46214621
4621
kotob arabia
 
محاضرات د وحيد زكريا نظريات العمارة
محاضرات د وحيد زكريا نظريات العمارةمحاضرات د وحيد زكريا نظريات العمارة
محاضرات د وحيد زكريا نظريات العمارة
freemadoo
 
6315
63156315
6315
kotob arabia
 
33 استراتيجية للحرب روبرت غرين - مما قرأت
33 استراتيجية للحرب روبرت غرين - مما قرأت33 استراتيجية للحرب روبرت غرين - مما قرأت
33 استراتيجية للحرب روبرت غرين - مما قرأت
walid nasr
 
434
434434
434
kotob arabia
 
1086
10861086
1086
kotob arabia
 
960
960960
960
kotob arabia
 

More Related Content

What's hot

الفراغات المعماريه للعرض.Ppt [compatibility mode]
الفراغات المعماريه للعرض.Ppt [compatibility mode]الفراغات المعماريه للعرض.Ppt [compatibility mode]
الفراغات المعماريه للعرض.Ppt [compatibility mode]
freemadoo
 
3 as physique3-l15
3 as physique3-l153 as physique3-l15
3 as physique3-l15
Abou Imran
 
محاضرات د وحيد زكريا نظريات العمارة
محاضرات د وحيد زكريا نظريات العمارةمحاضرات د وحيد زكريا نظريات العمارة
محاضرات د وحيد زكريا نظريات العمارة
freemadoo
 
33 استراتيجية للحرب روبرت غرين - مما قرأت
33 استراتيجية للحرب روبرت غرين - مما قرأت33 استراتيجية للحرب روبرت غرين - مما قرأت
33 استراتيجية للحرب روبرت غرين - مما قرأت
walid nasr
 

What's hot (20)

1370
13701370
1370
 
211
211211
211
 
5601
56015601
5601
 
212
212212
212
 
الفراغات المعماريه للعرض.Ppt [compatibility mode]
الفراغات المعماريه للعرض.Ppt [compatibility mode]الفراغات المعماريه للعرض.Ppt [compatibility mode]
الفراغات المعماريه للعرض.Ppt [compatibility mode]
 
3114
31143114
3114
 
816
816816
816
 
5651
56515651
5651
 
5982
59825982
5982
 
5476
54765476
5476
 
4619
46194619
4619
 
3 as physique3-l15
3 as physique3-l153 as physique3-l15
3 as physique3-l15
 
1351
13511351
1351
 
4651
46514651
4651
 
4645
46454645
4645
 
4621
46214621
4621
 
محاضرات د وحيد زكريا نظريات العمارة
محاضرات د وحيد زكريا نظريات العمارةمحاضرات د وحيد زكريا نظريات العمارة
محاضرات د وحيد زكريا نظريات العمارة
 
6315
63156315
6315
 
33 استراتيجية للحرب روبرت غرين - مما قرأت
33 استراتيجية للحرب روبرت غرين - مما قرأت33 استراتيجية للحرب روبرت غرين - مما قرأت
33 استراتيجية للحرب روبرت غرين - مما قرأت
 
434
434434
434
 

More from kotob arabia

More from kotob arabia (20)

1086
10861086
1086
 
960
960960
960
 
764
764764
764
 
6487
64876487
6487
 
6205
62056205
6205
 
942
942942
942
 
96
9696
96
 
5962
59625962
5962
 
763
763763
763
 
6486
64866486
6486
 
745
745745
745
 
6204
62046204
6204
 
6435
64356435
6435
 
5961
59615961
5961
 
6182
61826182
6182
 
959
959959
959
 
941
941941
941
 
594
594594
594
 
762
762762
762
 
744
744744
744
 

415

  • 1.
  • 2.       
  • 3. ‫ﻃﺒﻘﺎ ﻟﻘﻮﺍﻧﲔ ﺍﳌﻠﻜﻴﺔ ﺍﻟﻔﻜﺮﻳﺔ‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫.‬ ‫אא‬ ‫א‬ ‫)ﻋـﱪ ﺍﻻﻧﱰﻧـﺖ ﺃﻭ‬ ‫א‬ ‫אא‬ ‫ﻟﻠﻤﻜﺘﺒــﺎﺕ ﺍﻻﻟﻜﱰﻭﻧﻴــﺔ ﺃﻭ ﺍﻷﻗــﺮﺍﺹ ﺍﳌﺪﳎــﺔ ﺃﻭ ﺍﻯ‬ ‫א‬ ‫ﻭﺳﻴﻠﺔ ﺃﺧﺮﻯ (‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫.‬ ‫.‬ ‫א א‬
  • 4. ‫‪:‬‬ ‫ﻫﺫﻩ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﻨﻘﺩﻴﺔ ﺤﻭل ﻗﻀﺎﻴﺎ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻓـﻲ ﻋـﺎﻟﻡ ﺍﻟﻘﺼـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻘﺼﻴﺭﺓ ﻟﺩﻯ ﺍﻷﺩﻴﺏ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ ﺜﺭﻭﺕ ﺃﺒﺎﻅﺔ، ﻜﻨﺕ ﻗﺩ ﺃﻨﺠﺯﺘﻬﺎ ﻤﻨﺫ ﻋ ‪‬ﺓ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺴﻨﻭﺍﺕ، ﻭﺤﺎﻟﺕ ﻅﺭﻭﻑ ﺍﻟﻨﺸﺭ ﺩﻭﻥ ﻅﻬﻭﺭﻫﺎ، ﻭﺤﻴﻥ ﻋﺎﺩﺕ ﺴﻠﺴـﻠﺔ‬ ‫"ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻔﻀﻲ"، ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺼﺩﺭﻫﺎ ﻨﺎﺩﻱ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﻭﺍﻨﺘﻅﻤﺕ، ﺭﺃﻴﺕ ﻓﻴﻬـﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﺍﻟﻤﻨﺎﺴﺏ ﻟﻨﺸﺭ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ.‬ ‫ﻭﻻ ﻴﺴﻌﻨﻲ ﺇﻻ ﺃﻥ ﺃﺘﻘﺩﻡ ﺒﻭﺍﻓﺭ ﺍﻟﺸـﻜﺭ ﻭﺍﻻﻤﺘﻨـﺎﻥ ﻟـﺭﺌﻴﺱ‬ ‫ﻤﺠﻠﺱ ﺇﺩﺍﺭﺓ ﺍﻟﻨﺎﺩﻱ ﻭﺃﻋﻀﺎﺌﻪ، ﻤﺘﻌﺸﻤﺎ ﺃﻥ ﻴﺠﺩ ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻤﺘﻌﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺍﻟﻔﺎﺌﺩﺓ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ.‬ ‫ﻭﻋﻠﻰ ﺍﷲ ﺍﻟﺘﻭﻓﻴﻕ،‬ ‫ﺤﺴﻴﻥ ﻋﻴﺩ‬ ‫ﻤﺎﺭﺱ ٢٠٠٢‬
  • 5. ‫‪ ‬‬ ‫‪     ‬‬ ‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻷﻭل: ﺍﻟﻘﺼﺔ ﺍﻟﻘﺼﻴﺭﺓ ﺍﻟﺤﺩﻴﺜﺔ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ: ﺃﺭﻜﺎﻥ ﻋﺎﻟﻡ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﺍﻟﻘﺼﻴﺭﺓ ﻋﻨﺩ ﺜﺭﻭﺕ ﺃﺒﺎﻅﺔ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ: ﻤﺭﺍﺤل ﺍﻟﺘﻁﻭﺭ ﺍﻟﻔﻨﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﺍﻟﻘﺼﻴﺭﺓ.‬
  • 6. ‫‪ ‬‬ ‫‪   ‬‬ ‫ﺇﻥ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﻓﻲ "ﺼﻭﺭﺘﻬﺎ ﺍﻟﻐﺎﻟﺒﺔ ﻻ ﺘﻐﺩﻭ ﺃﻥ ﺘﻜـﻭﻥ ﺤﻜﺎﻴـﺔ‬ ‫ﻟﺤﺎﺩﺜﺔ ﻗﺼﻴﺭﺓ ﺫﺍﺕ ﻤﻐﺯﻯ ﺨﺎﺹ، ﺃﻭ ﺭﺴﻤﺎ ﺴﺭﻴﻌﺎ ﻻﻨﻁﺒـﺎﻉ ﻤـﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻋﻥ ﺸﺨﺼﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺎﺕ ﺃﻭ ﺠﻭﺍ ﻤﻥ ﺍﻷﺠـﻭﺍﺀ. ﺇﻨﻬـﺎ‬ ‫ﻟﻘﻁﺔ ﻻ ﺘﻌﺘﻤﺩ ﻋﻠﻰ ﺴﻌﺔ ﺍﻟﻤﻨﻅﺭ ﺒﻘﺩﺭ ﻤﺎ ﺘﻌﺘﻤﺩ ﻋﻠﻰ ﻤﺎ ﺘﻠﻘﻴﻪ ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻤﻥ ﻅﻼل ﻭﺃﻀﻭﺍﺀ ﻭﺍﺨﺘﻴﺎﺭ ﻓﻨﻲ ﻭﺍﻉ ﻴﻌﻭﻀﻪ ﻋـﻥ ﻀـﻴﻘﻪ ﻭﻗﻠـﺔ‬ ‫) ١(‬ ‫ﻋﻨﺎﺼﺭﻩ".‬ ‫ﻴﻌﺘﺒﺭ ﻫﺫﺍ ﺃﺤﺩ ﺘﻌﺭﻴﻔﺎﺕ ﺍﻟﻘﺼﺔ ،ﻭﻴﺘﻔـﻕ ﺘﻌﺭﻴـﻑ ﺍﻟﻜﺎﺘـﺏ‬ ‫ﻴﻭﺴﻑ ﺍﻟﺸﺎﺭ ﻭﻨﻰ ﻤﻊ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﻌﺭﻴﻑ ،ﻭﺇﻥ ﻜﺎﻥ ﻴﺭﻜﺯ ﻋﻠـﻰ ﺃﻫﻤﻴـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺤﺩﺙ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﻭﻀﺭﻭﺭﺓ ﺘﻁﻭﺭﻩ ﺤﻴﻥ ﻴﻘﻭل: "ﺍﻟﻘﺼﺔ ﺍﻟﻘﺼـﻴﺭﺓ‬ ‫ﺒﺎﻟﻤﻌﻨﻰ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﻟﻴﺴﺕ ﻤﺠﺭﺩ ﺨﺒﺭ ﺃﻭ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﺃﺨﺒﺎﺭ ﺒل ﻫﻲ ﺤﺩﺙ‬ ‫ﻴﻨﺸﺄ ﺒﺎﻟﻀﺭﻭﺭﺓ ﻤﻥ ﻤﻭﻗﻑ ﻤﻌﻴﻥ ﻭﻴﺘﻁﻭﺭ ﺒﺎﻟﻀﺭﻭﺭﺓ ﺇﻟـﻰ ﻨﻘﻁـﺔ‬ ‫ﻤﻌﻴﻨﺔ ﻴﻜﺘﻤل ﻋﻨﺩﻫﺎ ﺍﻟﺤﺩﺙ" )٢(.‬ ‫ﺃﻱ ﺃﻥ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﻓﻲ "ﺸﻜﻠﻬﺎ ﺍﻟﺤـﺩﻴﺙ ﺍﻟﺭﺤـﺏ، ﻻ ﺘﻘـﺩﻡ ﺇﻻ‬ ‫ﻤﺼﻴﺭﺍ ﻓﺭﺩﻴﺎ ﻭﺍﺤﺩﹰ، ﺘﺅﻜﺩﻩ ﻭﺘﻠﺢ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻴﻅﻬﺭ ﻓﻴﻪ ﻓﻌـل ﺍﻟﻘـﻭﻯ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬
  • 7. ‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻓﻲ ﺃﻗﺼﻰ ﺩﺭﺠﺔ ﻤﻥ ﺩﺭﺠﺎﺕ ﺍﻟﻤﺒﺎﻟﻐﺔ. ﻭﻻ ﻴﻜﻔﻲ ﻤﻁﻠﻘﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻓﻲ ﻋﺭﺽ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﺍﻟﺤﺎﻓل ﺒﻀﺭﻭﺏ ﺍﻟﺸﻬﺎﺩﺓ ﻭﺍﻟﺭﻋـﺏ ﺘﻘـﺩﻴﻡ‬ ‫ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﺍﻟﻌﺎﺭﻴﺔ ﻜﺸﻬﺎﺩﺓ ﺇﺜﺒﺎﺕ ﺒﺄﻥ ﻤﺜل ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺸﻴﺎﺀ ﻤﻤﻜﻨﺔ ﺍﻟﻭﻗﻭﻉ"‬ ‫)٣(.‬ ‫ﻜﻤﺎ ﻨﺠﺩ ﺘﻔﺼﻴﻼ ﺃﻜﺜﺭ ﻟﻠﻘﺼﺔ ﺍﻟﻘﺼﻴﺭﺓ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻴﺭﻯ ﺩ. ﺴـﻴﺩ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻨﺴﺎﺝ ﺃﻥ "ﻜﺎﺘﺏ ﺍﻟﻘﺼـﺔ ﺍﻟﻘﺼـﻴﺭﺓ ﻴﻠـﺘﻘﻁ ﺍﻟﺤﺎﺩﺜـﺔ، ﺃﻭ ﻴﺨﺘـﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ، ﺃﻭ ﻴﺤﻠل ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ، ﺃﻭ ﻴﻨﺘﺨﺏ ﻜﻠﻤـﺎﺕ ﺍﻟﺤـﻭﺍﺭ، ﺒﺤﻴـﺙ‬ ‫ﻴﺅﺩﻱ ﻜل ﻫﺫﺍ ﺇﻟﻰ ﺠﻼﺀ ﺤﻘﻴﻘﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﺃﻭ ﻴﻭﺼل ﺭﺃﻴـﺎ ﻤﺤـﺩﺩﺍ، ﺃﻭ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻴﻨﻘل ﺍﻨﻁﺒﺎﻋﺎ ﻤﺤﺩﺩﹰ، ﻭﻴﺭﺘﺒﻁ ﻫﺫﺍ ﻭﻀﺭﻭﺭﺓ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻭﺍﻋﻴـﺎ ﺒﻤـﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻴﺩﻭﺭ ﺤﻭﻟﻪ، ﻭﺒﻤﺎ ﻴﺠﺏ ﻴﺨﺘﺎﺭﻩ ﻤﻥ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﻟﻴﺠﻌﻠﻪ ﻤﻭﻀﻭﻋﺎ ﻟﻘﺼﺘﻪ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻘﺼﻴﺭﺓ. ﻜﻤﺎ ﻻﺒﺩ ﻭﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺨﺒﻴﺭﺍ ﺒﺎﻟﻨﻔﻭﺱ ﻭﺃﻏﻭﺍﺭﻫﺎ، ﻤﺘﻤﻜﻨـﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﻭﺃﺴﺎﻟﻴﺒﻬﺎ ﻭﻤﻔﺭﺩﺍﺘﻬﺎ ﻭﺩﻻﻻﺘﻬﺎ")٤(.‬ ‫ﻴﺘﻀﺢ ﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻵﺭﺍﺀ ﺼﻌﻭﺒﺔ ﺘﻌﺭﻴﻑ ﺍﻟﻘﺼـﺔ ﺍﻟﻘﺼـﻴﺭﺓ‬ ‫ﺘﻌﺭﻴﻔﺎ ﺸﺎﻤ ﹰ، ﺠﺎﻤﻌﹰ، ﻭﺇﻥ ﻜﺎﻨﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺘﻌﺭﻴﻔﺎﺕ ﺘﻀـﻲﺀ ﺍﻟﻁﺭﻴـﻕ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻼ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻭﺘﺤﺩﺩ ﺍﻹﻁﺎﺭ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻟﻬﺎ… ﻓﻬﻲ: ﺤﻜﺎﻴﺔ ﺤﺎﺩﺜﺔ ﺼﻐﻴﺭﺓ، ﺍﻟﺤﺩﺙ ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻤﺘﻁﻭﺭ، ﺃﻭ ﻫﻲ ﺭﺴﻡ ﺴﺭﻴﻊ ﻻﻨﻁﺒﺎﻉ ﻤﺤـﺩﺩ ﻋـﻥ ﺸﺨﺼـﻴﺔ ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺎﺕ، ﻴﺘﺄﻜﺩ ﻓﻴﻬﺎ ﻤﺼﻴﺭﻩ ﺍﻟﻔﺭﺩﻱ ،ﻭﺫﻟﻙ ﺒﺎﺨﺘﻴـﺎﺭ ﻭﺍﻉ ﻟﻬـﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻭﺘﺤﻠﻴﻠﻬﺎ ﻤﻥ ﺨﻼل ﻭﺍﻗﻌﻬﺎ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﺒﺤﻴﺙ ﻴـﺅﺩﻱ ﻜـل‬ ‫ﻫﺫﺍ ﺇﻟﻰ ﺠﻼﺀ ﺤﻘﻴﻘﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ.، ﻭﺒﺸﺭﻁ ﺃﻥ ﻻ ﻴﻘﺩﻡ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﻜﻤـﺎ ﻫـﻭ‬
  • 8. ‫ﻜﺩﻟﻴل ﻹﻤﻜﺎﻨﻴﺔ ﺍﻟﻭﻗﻭﻉ ﻭﻴﺘﺄﺘﻰ ﻫﺫﺍ ﺒﺄﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﺨﺒﻴﺭﺍ ﺒﺎﻟﻨﻔﻭﺱ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺃﻏﻭﺍﺭﻫﺎ، ﺒﺎﻹﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﺘﻤﻜﻨﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﻭﺃﺴﺎﻟﻴﺏ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﺍﻟﻘﺼـﻴﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ ﻭﻁﺭﻗﻬﺎ…‬ ‫ﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻹﻁﺎﺭ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻟﻠﻘﺼﺔ ﺍﻟﻘﺼﻴﺭﺓ ﻴﻤﻜﻥ ﺍﺴﺘﻨﺘﺎﺝ ﺒﻌـﺽ‬ ‫ﺍﻟﻌﻨﺎﺼﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺠﺏ ﺘﻭﺍﻓﺭﻫﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﺍﻟﻘﺼﻴﺭﺓ ﺍﻟﺤﺩﻴﺜﺔ ،ﻭﻫﻲ:‬ ‫ﺃﻭﻻ: ﺍﻟﻨﺴﻴﺞ:‬ ‫ﹰ‬ ‫" ﻫﻭ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺸﻤل ﺍﻟﺤﻭﺍﺭ ﻭﺍﻟﺴﺭﺩ ﻭﻴﻜﻭﻥ ﻓﻲ ﺨﺩﻤـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ، ﻓﺎﻟﻨﺴﻴﺞ ﻴﺴﺎﻫﻡ ﻓﻲ ﺘﺼﻭﻴﺭ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﺜﻡ ﺘﻁـﻭﻴﺭﻩ ﺒﺤﻴـﺙ‬ ‫ﻴﺼﺒﺢ ﻜﺎﻟﻜﺎﺌﻥ ﺍﻟﺤﻲ ﻟﻪ ﺸﺨﺼﻴﺘﻪ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﻠﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻤﻜـﻥ ﺍﻟﺘﻌـﺭﻑ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ…")٥(.‬ ‫ﻓﻜﺄﻥ ﺍﻟﻨﺴﻴﺞ ﻫﻭ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﺍﻟﻘﺼـﻴﺭﺓ ﻤـﻥ ﺨـﻼل‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﺴﺭﺩ، ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻅﻬﺭ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﺯﻤﻥ ﺃﻭ ﺍﻷﺯﻤﻨﺔ ﺍﻟﻤﺴﺘﺨﺩﻤﺔ ﻓـﻲ ﺍﻟﻘﺼـﺔ،‬ ‫ﻓﻬﻨﺎﻙ ﺯﻤﻥ ﺍﻟﺴﺭﺩ ﺍﻟﻘﺼﺼﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺴﻭﺩ ﺍﻟﻘﺼﺔ . ﻭﻴـﺭﻯ ﺍﻟـﺒﻌﺽ‬ ‫ﻀﺭﻭﺭﺓ ﺘﻭﻓﻴﺭ ﺍﻟﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﺯﻤﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺼﺔ – ﺘﺤﻘﻴﻘـﺎ ﻟﻤﺒـﺩﺃ ﻭﺤـﺩﺓ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻻﻨﻁﺒﺎﻉ – ﺤﻴﺙ ﺘﺤﺩﺙ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﻓﻲ ﻓﺘﺭﺓ ﺯﻤﻨﻴﺔ ﻗﺼﻴﺭﺓ ﻤﺘﺼﻠﺔ، ﻭﻫﻨﺎ‬ ‫ﺘﻠﺯﻡ ﺍﻹﺸﺎﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻘﺼﺹ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﺩﺕ ﺘﻐﻁﻲ ﻤﺴﺎﺤﺔ‬ ‫ﺯﻤﻨﻴﺔ ﺃﻭﺴﻊ، ﻭﺭﺒﻤﺎ ﺸﻤﻠﺕ ﺘﺘﺎﺒﻊ ﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ)٦(.‬ ‫ﻓﺎﻟﻘﺼﺔ ﻗﺩ ﺘﻜﻭﻥ ﻗﻁﺎﻋﺎ ﻋﺭﻀﻴﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺯﻤﻥ ﺃﻭ ﻗﻁﺎﻋﺎ ﻁﻭﻟﻴﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻓﻴﻪ . ﻭﻫﻨﺎ ﻴﺠﺩﺭ ﺍﻹﺸﺎﺭﺓ ﺒﺄﻥ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﺍﻟﺤﺩﻴﺜﺔ ﻭﺒﻤﺎ ﻴﻤﺘﺎﺯ ﺒﻬﺎ ﻨﺴﻴﺠﻬﺎ‬
  • 9. ‫ﻤﻥ ﺘﺸﺎﺒﻙ ﻭﺘﻌﻘﻴﺩ ﻗﺩ ﻨﻘل ﺤﺭﻜﺔ ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ ﻤﻥ ﺇﻁـﺎﺭ ﺍﻟﻤﻜـﺎﻥ ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺯﻤﺎﻥ ﺤﻴﺙ ﺃﻥ "ﺍﻟﺫﺍﻜﺭﺓ ﺒﺩل ﺃﻥ ﺘﻌﻜﺱ ﻋﻼﻗﺎﺘﻬﺎ ﺘﺭﺘﻴﺒﺎ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺘﺴﻠﺴﻠﻴﺎ ﻤﻁﺭﺩﹰ، ﺘﻌﻜﺱ ﺘﺭﺘﻴﺒﺎ ﺩﻴﻨﺎﻤﻴﻜﻴﺎ ﻏﻴـﺭ ﻤﻁـﺭﺩ ﻟﻸﺤـﺩﺍﺙ،‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻓﺎﻷﺸﻴﺎﺀ ﺍﻟﻤﺘﺫﻜﺭﺓ ﺘﻤﺘﺯﺝ ﻭﺘﺨﺘﻠﻁ ﺒﺎﻟﻤﺨﺎﻭﻑ ﻭﺍﻵﻤـﺎل ﻭﺍﻷﻤﻨﻴـﺎﺕ‬ ‫ﻭﺍﻟﺨﻴﺎﻻﺕ، ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﻴﻤﻜﻥ ﺘﺫﻜﺭﻫﺎ ﻜﻭﺍﻗـﻊ ﻓﻘـﻁ ﺒـل ﺃﻥ ﺍﻟﻭﻗـﺎﺌﻊ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﺫﻜﺭﺓ ﻫﻲ ﻓﻲ ﺘﻌﺩﻴل ﻤﺴﺘﻤﺭ ﻴﻌﺎﺩ ﺘﻔﺴﻴﺭﻫﺎ ﻭﺘﻌﺎﺵ ﻤﻥ ﺠﺩﻴﺩ ﻓﻲ‬ ‫ﻀﻭﺀ ﻤﻘﺘﻀﻴﺎﺕ ﺍﻟﺤﺎﻀﺭ ﻭﻤﺨﺎﻭﻑ ﺍﻟﻤﺎﻀﻲ ﻭﺁﻤﺎل ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒل")٧(.‬ ‫ﺇﺫﻥ ﻴﺴﺘﻠﺯﻡ ﻨﺴﻴﺞ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﺍﻟﻘﺼﻴﺭﺓ ،ﺒﻤﺎ ﻓﻴـﻪ ﻤـﻥ ﺃﺤـﺩﺍﺙ‬ ‫ﻭﺤﺭﻜﺔ ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ ﻭﺘﻁﻭﺭﻫﺎ ﺴﻭﺍﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﺯﻤﺎﻥ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ،ﺃﻥ ﻴﻜـﻭﻥ‬ ‫ﻤﻜﺜﻔﺎ ﻭﻤﺭﻜﺯﺍ ﺘﺤﻘﻴﻘﺎ ﻟﻭﺤﺩﺓ ﺍﻻﻨﻁﺒﺎﻉ ﺍﻟﺫﻱ ﺴﺒﻕ ﺃﻥ ﻨﺎﺩﻯ ﺒﻬﺎ ﺇﺩﺠﺎﺭ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺁﻵﻥ ﺒﻭ.‬ ‫ﺜﺎﻨﻴﺎ: ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ:‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻟﻜل ﺸﺨﺼﻴﺔ ﻋﺩﺓ ﺃﺒﻌﺎﺩ ﺃﻭﻟﻬﺎ ﺍﻟﺒﻌﺩ ﺍﻟﻨـﻭﻋﻲ )٨( )ﺭﺠـل،‬ ‫ﻁﻔل، ﺫﻜﺭ، ﺃﻨﺜﻰ… ﺇﻟﺦ( . ﻭﺍﻟﺒﻌﺩ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﻫﻭ ﺍﻟﺒﻌﺩ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ )ﻫـل‬ ‫ﻴﻌﻴﺵ ﻓﻲ ﻗﺭﻴﺔ ﺃﻭ ﻓﻲ ﻤﺩﻴﻨﺔ، ﻫل ﻫﻭ ﻏﻨﻲ ﺃﻭ ﻓﻘﻴﺭ، ﻭﻤﺎﻤﻬﻨﺘﻪ؟( .ﺜﻡ‬ ‫ﺍﻟﺒﻌﺩ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ ﻭﺍﻟﻤﻔﺭﻭﺽ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻤﺤﺼﻠﺔ ﺍﻟﺒﻌﺩﻴﻥ ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﻴﻥ . ﺜـﻡ ً‬ ‫ﺍﻟﺒﻌﺩ ﺍﻟﻔﻜﺭﻱ: ﻫل ﻫﻭ ﻤﺤﺎﻓﻅ ﺃﻭ ﻤﺘﺤﺭﺭ؟ ﺇﻟﺦ.‬
  • 10. ‫ﻭﺘﻨﻘﺴﻡ ﺃﺸﺨﺎﺹ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﺇﻟﻰ ﺸﺨﺼﻴﺎﺕ ﺭﺌﻴﺴـﻴﺔ ﻭﺃﺨـﺭﻯ‬ ‫ﺜﺎﻨﻭﻴﺔ . ﻜﻤﺎ ﻗﺩ ﺘﻭﺠﺩ ﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ )٩(، ﺍﻟﺫﻱ ﻗﺩ ﻴﻜﻭﻥ ﻤﺤﺎﻴﺩﺍ ،‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻜﻤﺎ ﺃﻨﻪ ﻗﺩ ﻴﺒﻴﺢ ﻟﻨﻔﺴﻪ ﺍﻟﺘﺩﺨل ﻓﻲ ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ، ﺤﻴﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺸﺎﻫﺩﺍ ﻋﻠﻴﻬﺎ.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻻﺒﺩ ﻋﻨﺩ ﺭﺴﻡ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺎﺕ ﻤﻥ ﺍﻻﻫﺘﻤـﺎﻡ ﺒـﺎﻟﺤﻭﺍﺭ، ﻭﺃﻥ‬ ‫ﻴﻜﻭﻥ ﻤﻨﻁﻘﻴﺎ ﻤﺘﻤﺸﻴﺎ ﻤﻊ ﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻀﺭﻭﺭﻴﺎ ﻭﻤﻁﻭﺭﺍ ﻟﻠﺤﺩﺙ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﺫﺍﺘﻪ.‬ ‫ﺜﺎﻟﺜﺎ: ﻭﺤﺩﺓ ﺍﻻﻨﻁﺒﺎﻉ )ﺍﻟﺘﺄﺜﻴﺭ(:‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻜﺴﺭﺕ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﺍﻟﻘﺼﻴﺭﺓ ﺍﻟﺤﺩﻴﺜﺔ ﻜل ﻗﻭﺍﻟﺏ ﺍﻟﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﻤﺘﻌﺎﺭﻑ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ، ﻓﺈﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻐﺭﺽ ﺍﻷﺨﻴﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻨﺒﻐﻲ ﺇﻴﺼﺎﻟﻪ ﻟﻠﻘـﺎﺭﺉ ﻫـﻭ‬ ‫ﻭﺤﺩﺓ ﺍﻻﻨﻁﺒﺎﻉ ﻭﺍﻟﺘﺄﺜﻴﺭ، ﻓﺎﻷﻤﺭ ﻴﺘﻁﻠﺏ ﻤﺯﻴﺩﺍ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻬﻭﺩ ﻤﻥ ﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻘﺼﺔ ﺍﻟﻘﺼﻴﺭﺓ ﻟﻠﺒﺤﺙ ﻋـﻥ ﺃﺸـﻜﺎل ﺠﺩﻴـﺩﺓ ﺘﺤﻘـﻕ ﻤﻀـﻤﻭﻨﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺘﻬﺩﻑ، ﻭﻫﻨﺎ "ﺘﺘﻤﺜل ﻋﻅﻤﺔ ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ ﻓـﻲ ﺍﻟﻌﺜـﻭﺭ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺍﻟﻁﺭﻴﻘﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻘﺩﻡ ﺒﻬﺎ ﻤﺜل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻋﺎﺕ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻤﻼﺌﻤـﺔ ﻓـﻲ‬ ‫ﺸﻜل ﻓﻨﻲ ﻤﻼﺌﻡ ، ﻭﻓﻲ ﻗﺩﺭﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﺘﺤﻭﻴل ﺍﻟﻅﺭﻭﻑ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻤﻭﺍﺘﻴﺔ،‬ ‫ﺇﻟﻰ ﻤﺼﺩﺭ ﻟﻸﺸﻜﺎل ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ ﺍﻷﺼﻴﻠﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻨﺸﺄ ﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ ﻏﻴﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﻼﺌﻤﺔ ﻨﻔﺴﻬﺎ" )٠١(.‬ ‫ﻟﺫﻟﻙ ﻓﺎﻟﻤﺠﺎل ﻤﻔﺘﻭﺡ ﺃﻤﺎﻡ ﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﺍﻟﻘﺼـﻴﺭﺓ ﻟﺘﺠﺭﻴـﺏ‬ ‫ﺃﺸﻜﺎل ﺠﺩﻴﺩﺓ، ﺤﺘﻰ ﻴﻤﻜﻥ ﺍﻟﻘﻭل " ﺇﻥ ﻜل ﻗﺼﺔ ﻗﺼﻴﺭﺓ ﺇﻥ ﻫـﻲ ﺇﻻ‬ ‫ﺘﺠﺭﺒﺔ ﺠﺩﻴﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻜﻨﻴﻙ" )١١(،ﻭﺫﻟﻙ ﺒﺸﺭﻁ ﻭﺤﻴﺩ ﻫﻭ ﺍﻟﻤﺯﺍﻭﺠـﺔ‬
  • 11. ‫ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﻴﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺸﻜل ﻭﺍﻟﻤﻀﻤﻭﻥ ﺒﺤﻴﺙ ﻻ ﻴﻤﻜﻥ ﻓﺼل ﺃﻱ ﻤﻨﻬﻤﺎ ﻋﻥ‬ ‫ﺍﻵﺨﺭ.‬ ‫ﻭﺤﺘﻰ ﻴﺘﺤﻘﻕ ﺫﻟﻙ ﻴﻭﺠﺩ ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﺜﻼﺙ ﺇﻤﻜﺎﻨﺎﺕ )٢١(:‬ ‫١- ﺤﺭﻴﺔ ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﻓﻲ ﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﻗﻠﻴل ﺃﻭ ﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺘﻘﻨﻴﺎﺕ ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ‬ ‫ﺍﻟﻘﺼﺼﻴﺔ ﻭﻓﻕ ﻤﺎ ﻴﺘﻁﻠﺒﻪ ﻏﺭﻀﻪ.‬ ‫٢- ﺤﺭﻴﺘﻪ ﻓﻲ ﺘﺠﺯﺌﺔ ﻗﺼﺘﻪ ﺇﺫﺍ ﺭﺃﻯ ﺫﻟﻙ ﻤﻨﺎﺴﺒﺎ.‬ ‫ﹰ‬ ‫٣- ﺤﺭﻴﺘﻪ ﺍﻟﻜﺎﻤﻠﺔ ﻓﻲ ﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﻋﻨﺼﺭ ﺍﻟﺯﻤﻥ، ﻭﺫﻟﻙ ﺒﺎﻋﺘﺒـﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﺯﻤﻥ ﻨﺘﻴﺠﺔ ﻭﺍﻋﺘﺒﺎﺭ ﺍﻟﺯﻤﻥ ﺇﺩﺭﺍﻜﺎ.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻜﻤﺎ ﻴﻤﻜﻥ ﺇﻀﺎﻓﺔ ﺇﻤﻜﺎﻨﻴﺘﻴﻥ ﺁﺨﺭﻴﻥ ، ﻭﻫﻤﺎ:‬ ‫٤- ﺤﺭﻴﺔ ﺘﻬﺠﻴﻥ ﺍﻟﻔﻥ ﺍﻟﻘﺼﺼﻲ ﻭﺇﺜﺭﺍﺌﻪ ﺒﻭﺴـﺎﺌل ﻭﺘﻘﻨﻴـﺎﺕ‬ ‫ﻤﺨﺘﻠﻑ ﺍﻟﻔﻨﻭﻥ ﻭﺨﺎﺼﺔ ﻓﻥ ﺍﻟﺴﻴﻨﻤﺎ: ﻜﺎﻟﻠﻘﻁـﺎﺕ ﺍﻟﺴـﺭﻴﻌﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﺘﺎﻟﻴﺔ، ﻭﺍﻟﻤﻭﻨﺘﺎﺝ ﻭﺨﻼﻓﻪ.‬ ‫٥- ﺤﺭﻴﺔ ﺍﻟﻔﻨﺎﻥ ﻓﻲ ﺍﺨﺘﻴﺎﺭ ﻤﻭﻀﻭﻉ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﺒﺩﻻ ﻤﻥ ﻗﺼـﺭﻩ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻜﻤﺎ ﻴﻘﺎل ﻋﻥ "ﺃﻥ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﺍﻟﻘﺼﻴﺭﺓ ﻻ ﺘﺘﻌﺎﻤل ﻤﻊ ﺍﻻﻨﺘﺼﺎﺭ،‬ ‫ﻟﻜﻥ ﻤﻊ ﺍﻟﻜﺒﺕ ﻭﺍﻟﻬﺯﻴﻤﺔ ﻭﺍﻟﻀﻴﺎﻉ ﻭﺍﻹﺸـﻔﺎﻕ" )٣١( ﺃﻭ‬ ‫"ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺘﻀﺢ ﻓﻴﻬﺎ ﻏﻴﺒﺔ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ ﻭﺍﻨﺘﻬﺎﺀ ﺍﻟﺒﺤﺙ ﺍﻟﻤﻨﻅﻡ‬ ‫ﻋﻥ ﻗﻴﻡ ﻤﻥ ﺃﻱ ﻨﻭﻉ " )٤١(، ﺒل ﻴﺠﺏ ﺍﻟﺒﺤـﺙ ﺒﺸـﻜل‬ ‫ﺩﺀﻭﺏ ﻋﻥ ﺘﻭﺴﻴﻊ ﻤﺠﺎل ﺍﻟﻘﺼﺔ ﺍﻟﻘﺼﻴﺭﺓ ﺒﺈﺩﺨﺎل ﻋﻨﺎﺼﺭ‬ ‫ﺠﺩﻴﺩﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻭﺍﻟﻁﺒﻴﻌﺔ ﺇﻟﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻴﺩﺍﻥ.‬
  • 12. ‫ﻭﻫﻜﺫﺍ ﻨﺠﺩ ﺃﻥ ﻤﺠﺎل ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﻤﻔﺘﻭﺡ ﻋﻠﻰ ﻤﺼـﺭﺍﻋﻴﻪ ﺃﻤـﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟﻔﻨﺎﻥ، ﻟﻴﻘﺩﻡ ﺃﺸﻜﺎﻻ ﻤﺒﺘﻜﺭﺓ ﺘﺘﺴﻡ ﺒﺎﻟﺼﺩﻕ ﺍﻟﻔﻨﻲ ﺒﻌﺩ ﺍﺴﺘﻴﻌﺎﺏ ﺘﺭﺍﺙ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺘﻘﻨﻴﺎﺕ ﻓﻥ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﺍﻟﻘﺼﻴﺭﺓ ﺤﺘﻰ "ﺘﺼﺒﺢ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﻜﺘﺎﺒـﺔ ﺃﻤـﺭﺍ ﻻ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺍﻋﻴﺎ ﺘﻘﺭﻴﺒﺎ ﺘﻜﻴﻔﻪ ﺍﻟﻤﻌﺭﻓﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻜﻭﻥ ﻗﺩ ﺃﺼـﺒﺤﺕ ﺠـﺯﺀﺍ ﻤـﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﻨﻔﺴﻪ" )٥١(.‬
  • 13. ‫‪ ‬‬ ‫‪      ‬‬ ‫١- ﻤﻘﺩﻤﺔ.‬ ‫٢- ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻋﺎﺕ ﺍﻟﻘﺼﺼﻴﺔ ﺍﻟﻤﻨﺸﻭﺭﺓ.‬ ‫٣- ﺍﻟﻤﺤﺎﻭﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺩﻭﺭ ﺤﻭﻟﻬﺎ ﺍﻟﻘﺼـﺹ ﺍﻟﻘﺼـﻴﺭﺓ )٠٨‬ ‫ﻗﺼﺔ( ،ﻭﻫﻲ:‬ ‫ﺃﻭﻻ: ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺘﺸﻤل:‬ ‫ﹰ‬ ‫- ﺘﻨﻭﻴﻌﺎﺕ ﻋﻠﻰ ﻟﺤﻥ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺯﻭﺠﻴﺔ.‬ ‫- ﺍﻟﺤﺏ.‬ ‫- ﺠﻭﺍﻨﺏ ﺃﺨﺭﻯ ﻟﻠﻘﻀﻴﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ.‬ ‫ﺜﺎﻨﻴﺎ: ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺜﺎﻟﺜﺎ: ﻗﻀﻴﺔ ﺍﻹﻴﻤـﺎﻥ.‬ ‫ﹰ‬
  • 14. ‫)1 (‬ ‫ﻨﺼﻴﺤﺔ ﻤﻥ ﻤﺤﻤﻭﺩ ﺘﻴﻤﻭﺭ:‬ ‫ﻜﺎﻥ ﺜﺭﻭﺕ ﺃﺒﺎﻅﺔ ﻴﻨﺸﺭ ﻤﻘﺎﻻﺕ "ﺫﺍﺕ ﺍﺘﺠﺎﻩ ﻨﻘﺩﻱ ﻓﻲ ﺒﻭﺍﻜﻴﺭ‬ ‫ﻜﺘﺎﺒﺘﻪ ﺒﻤﺠﻠﺔ )ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ(" )١(، ﺇﻻ ﺃﻨﻪ ﺤﻴﻨﻤﺎ ﻨﺸﺭ ﻤﻘﺎﻻ ﺒﻌﻨﻭﺍﻥ )ﺤﺏ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﻁﻕ( ﻓﻲ ﻤﺠﻠﺔ )ﺍﻟﺭﺴﺎﻟﺔ ( )٢( ﺃﺭﺴل ﺇﻟﻴﻪ ﺍﻷﺩﻴﺏ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ ﻤﺤﻤﻭﺩ‬ ‫ﺘﻴﻤﻭﺭ ﻤﻥ ﻴﺤﻤﻠﻪ ﺘﺴﺎﺅﻟﻪ:" ﻟﻤﺎﺫﺍ ﻻ ﻴﺘﺠﻪ ﺜﺭﻭﺕ ﺇﻟﻰ ﻜﺘﺎﺒﺔ ﺍﻟﻘﺼـﺔ"‬ ‫)٣(.‬ ‫ﻓﻤﺎﺫﺍ – ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻘﺎل – ﺤﻔﺯ ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﻤﺤﻤﻭﺩ ﺘﻴﻤﻭﺭ ﺇﻟﻰ ﺇﺴﺩﺍﺀ‬ ‫ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻨﺼﻴﺤﺔ؟!‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺭﺍﺀﺓ ﺍﻟﻤﺘﺄﻨﻴﺔ ﻟﻠﻤﻘﺎل ﻴﺘﻀﺢ ﺃﻨﻪ ﻴﺘﻭﺍﻓﺭ ﻓﻴﻪ ﻤﺎ ﻴﻠﻲ:‬ ‫ﺃﻭﻻ: ﻴﺩﻭﺭ ﺍﻟﻤﻘﺎل ﻋﻠﻰ ﺸﻜل ﺴﻴﺎﻕ ﻗﺼﺼﻲ ﻴﻠﻌـﺏ ﻓﻴـﻪ‬ ‫ﻜﺎﺘﺒﻪ )ﺜﺭﻭﺕ ﺃﺒﺎﻅﺔ( ﺩﻭﺭ ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ، ﺤﻴﻥ ﻴﺘﺤﺩﺙ ﻋﻥ ﺼﺎﺤﺒﻪ ﻭﻫـﻭ‬ ‫"ﺸﺎﺏ ﺘﻭﺍﺘﻴﻪ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺒﺄﺒﻬﻰ ﻤﺎ ﻴﺭﺠﻭ ﺸﺎﺏ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ، ﻤﺎل ﻭﺍﻓـﺭ،‬ ‫ﺴﻤﺕ ﺠﻤﻴل، ﻭﻫﻭ ﺒﻌﺩ ﺫﻭ ﺭﻭﺡ ﻓﻨﺎﻨﺔ ﻋﺫﺒﺔ، ﻟـﻡ ﺘﻤـل ﺒـﻪ ﻫـﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﻤﻘﻭﻤﺎﺕ ﺇﻟﻰ ﻤﺎ ﻴﻨﺯﻟﻕ ﺇﻟﻴﻪ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ".‬ ‫ﺜﺎﻨﻴﺎ: ﻴﻠﺠﺄ ﻜﺎﺘﺏ ﺍﻟﻤﻘﺎل ﺇﻟﻰ ﻤﻨﻬﺞ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴل ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ، ﻓﻴﺤﺎﻭل ﺃﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻴﺤﻠل ﺸﺨﺼﻴﺔ ﺼﺎﺤﺒﻪ، ﻭﻴﺭﺠﻌﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﻅﺭﻭﻑ ﻨﺸﺄﺘﻪ.‬
  • 15. ‫ﺜﺎﻟﺜﺎ: ﺒﻌﺩ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻘﺩﻤﺔ ﺇﻟﻰ ﻴﺸ ‪‬ﻗﻨﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﺇﻟﻰ ﺸﺨﺼـﻴﺔ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺼﺎﺤﺒﻪ، ﻴﻨﺘﻘل ﺇﻟﻰ ﺃﺼل ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ "ﻓﻴﺴـﺄﻟﻪ: ﺃﻟـﻡ ﺘﺤـﺏ؟ ﻓﻴـﺭﺩ‬ ‫ﺼﺎﺤﺒﻪ ﺭﺩﺍ ﻤﻨﻁﻘﻴﺎ ﻴﺤﻜﻡ ﺍﻟﻌﻘل ﻓﻲ ﺍﻟﻘﻠﺏ".‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺭﺍﺒﻌﺎ: ﺜﻡ ﺘﻤﺭ ﻓﺘﺭﺓ ﺯﻤﻨﻴﺔ، ﻴﻨﻘﻠﻨﺎ ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﺒﻌﺩﻫﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻜﺘﺸﺎﻑ ﺃﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺼﺎﺤﺒﻪ ﻗﺩ ﺃﺤﺏ "ﺇﻥ ﺍﻟﺤﺏ ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ ﻫـﻭ ﺤـﺏ ﺍﻟﻘﻠـﺏ ﻭﺍﻟﻤﻨﻁـﻕ‬ ‫ﺠﻤﻴﻌﺎ".‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺨﺎﻤﺴﺎ: ﺜﻡ ﻴﺤﺎﻭل ﺃﻥ ﻴﻀﻔﻲ ﻋﻠﻰ ﻤﺎ ﻴﺤﺩﺙ ﺠﻭﺍ ﻭﺍﻗﻌﻴﹰ، ﻋﻨﺩﻤﺎ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻴﺄﺘﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺼﺎﺤﺏ ﺇﻟﻰ ﻨﺩﻭﺓ ﺍﻟﺭﻓﺎﻕ ﺒﻌﺩ ﻨﺸـﺭ ﺍﻟﺠـﺯﺀ ﺍﻷﻭل ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﻘﺎل ﻓﻲ ﻤﺠﻠﺔ ﺍﻟﺭﺴﺎﻟﺔ.‬ ‫ﻫﻨﺎ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺭﺒﻁ ﺫﻜﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﺤﺘﻰ ﻴﺘﺎﺒﻊ ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ ﻤـﺎ ﺴـﺒﻕ‬ ‫ﻨﺸﺭﻩ – ﻤﻨﺫ ﺜﻼﺜﺔ ﺃﺴﺎﺒﻴﻊ – ﻭﻴﺤﺩﺜﻬﻡ ﺍﻟﺼﺎﺤﺏ ﺜﺎﻨﻴﺔ ﻋـﻥ ﺘﺠﺭﺒﺘـﻪ‬ ‫ﻭﻴﺤﺎﻭﺭﻫﻡ.‬ ‫ﺴﺎﺩﺴﺎ: ﻴﻨﺘﻬﻲ ﺍﻟﻤﻘﺎل ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﻨﻭﻴﺭ ﺒﺄﻥ "ﺍﻟﻤﺤﺏ ﺇﺫﺍ ﺃﺤـﺏ ﻴﻔﻜـﺭ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺒﻘﻠﺒﻪ… ﻭﺒﻘﻠﺒﻪ ﻭﺤﺩﻩ، ﻭﻟﻬﺫﺍ ﻴﺨﺸﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺇﺫﺍ ﻟﻡ ﻴﺤﺴﻥ ﺍﻻﺨﺘﻴـﺎﺭ‬ ‫ﻓﻲ ﺒﺎﺩﺉ ﺍﻷﻤﺭ".‬ ‫ﻤﻤﺎ ﺴﺒﻕ ﻴﺘﻀﺢ ﺘﻭﺍﻓﺭ ﻋﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺴﻤﺎﺕ ﺍﻟﻘﺼـﺔ ﺍﻟﻘﺼـﻴﺭﺓ‬ ‫ﻤﺜل: ﺍﻟﻌﺭﺽ ﺒﻭﺍﺴﻁﺔ ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ، ﺍﻟﺘﺤﻠﻴل ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ ﻟﺸﺨﺼـﻴﺔ ﺍﻟﺒﻁـل،‬ ‫ﺍﻟﺘﺸﻭﻴﻕ، ﺍﻟﻨﻘﻠﺔ ﺍﻟﺯﻤﻨﻴﺔ، ﺇﻀﻔﺎﺀ ﺠﻭ ﻭﺍﻗﻌﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ، ﻭﺃﺨﻴـﺭﺍ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺘﻨﻭﻴﺭ ﻭﺍﻹﻴﻀﺎﺡ…‬
  • 16. ‫ﻜﺎﻨﺕ ﺘﻠﻙ ﺒﻌﺽ ﺼﻔﺎﺕ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﺍﻟﻘﺼـﻴﺭﺓ، ﻴﻀـﺎﻑ ﺇﻟﻴﻬـﺎ‬ ‫ﺼﻔﺔ ﺃﺨﺭﻯ ﻫﻲ ﺍﻻﺴﺘﻁﺭﺍﺩ ﻭﺍﻟﺯﻴﺎﺩﺓ – ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻌﺘﺒـﺭ ﻤـﻥ ﺴـﻤﺎﺕ‬ ‫ﻗﺼﺹ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ )٤( – ﻭﺘﻌﺘﺒﺭ ﻋﻴﺒﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺼﺔ، ﺒﻴﻨﻤﺎ ﻗﺩ ﺘﻜﻭﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻻﺯﻤﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻘﺎل.‬ ‫ﻭﻟﻌل ﺫﻟﻙ ﻴﺒﺭﺭ ﺩﻋﻭﺓ ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﻤﺤﻤﻭﺩ ﺘﻴﻤﻭﺭ ﻭﻨﺼﺤﻪ ﻟﺜﺭﻭﺕ‬ ‫ﺃﺒﺎﻅﺔ ﺒﻀﺭﻭﺭﺓ ﺍﺘﺠﺎﻫﻪ ﺇﻟﻰ ﻜﺘﺎﺒﺔ ﺍﻟﻘﺼﺔ، ﺇﻻ ﺃﻥ ﺜﺭﻭﺕ ﺃﺒﺎﻅﺔ ﺃﺨـﺫ‬ ‫ﻤﻥ ﻨﺼﻴﺤﺔ ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ ﺠﺎﻨﺒﻬﺎ ﺍﻟﺴﻠﺒﻲ ، ﻭﻫﻭ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﻘﺎﻟﺔ ﻟﻡ ﺘﻌﺠﺒﻪ،‬ ‫ﻭﻟﻡ ﻴﺄﺨﺫ ﺠﺎﻨﺒﻬﺎ ﺍﻹﻴﺠﺎﺒﻲ ﻭﻫﻭ ﻤﺎ ﺭﺁﻩ ﻓﻴﻪ ﻤﺤﻤﻭﺩ ﺘﻴﻤﻭﺭ ﻤﻥ ﺍﺴﺘﻌﺩﺍﺩ‬ ‫ﻴﻌﻠﻥ ﻋﻥ ﺇﻤﻜﺎﻨﻴﺔ ﻤﻭﻟﺩ ﻜﺎﺘﺏ ﻗﺼﺔ…‬ ‫ﺃﻭل ﻗﺼﺔ:‬ ‫ﻅل ﺇﺫﻥ ﺜﺭﻭﺕ ﺃﺒﺎﻅﺔ ﻋﺎﻜﻔﺎ ﻋﻠﻰ ﻜﺘﺎﺒﺔ ﺍﻟﻤﻘﺎل، ﺍﻟﺫﻱ ﺍﻋﺘﺒﺭﻩ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺒﺩﺍﻴﺔ ﻁﺒﻴﻌﻴﺔ، ﺃﻤﺎ ﺍﻟﺘﻤﺜﻴﻠﻴﺔ- ﻭﻫﻲ ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ ﻟﻠﻤﻘﺎﻟﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ – ﻓﻴﺭﺠﻊ‬ ‫ﺍﻟﻔﻀل ﻓﻴﻬﺎ ﻟﻠﺩﻜﺘﻭﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﺍﻋﻲ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻗﺎﺒﻠـﻪ ﻓـﻲ ﺍﻟﺘـﺭﺍﻡ ﻋـﺎﻡ‬ ‫٨٤٩١، ﻭﻗﺎل ﻟﻪ: ﺇﻨﻪ ﻤﻌﺠﺏ ﺒﻤﻘﺎﻻﺘﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺭﺴﺎﻟﺔ ،ﻓﻠﻤﺎﺫﺍ ﻻ ﺘﻜﺘـﺏ‬ ‫ﻟﻺﺫﺍﻋﺔ ﺘﻤﺜﻴﻠﻴﺎﺕ…‬ ‫ﻓﻜﺎﻥ ﺃﻭل ﻤﻥ ﻭﺠﻪ ﻨﻅﺭﻩ ﺇﻟﻰ ﻜﺘﺎﺒـﺔ ﺍﻟﺘﻤﺜﻴﻠﻴـﺔ ﺍﻹﺫﺍﻋﻴـﺔ،‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﻋﻨﺩﻤﺎ ﺘﻘﺩﻡ ﺒﺒﻌﺽ ﺍﻟﺘﻤﺜﻴﻠﻴﺎﺕ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺭﺍﻋﻲ ﻗﺩ ﺴﺎﻓﺭ ﺇﻟﻰ ﻟﻨﺩﻥ.‬
  • 17. ‫ﻭﻫﻜﺫﺍ ﺒﺩﺃ ﺜﺭﻭﺕ ﺃﺒﺎﻅﺔ ﺒﻜﺘﺎﺒﺔ ﺍﻟﻤﻘﺎل ﺜﻡ ﺍﻟﺘﻤﺜﻴﻠﻴﺔ ﺜﻡ ﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺔ‬ ‫ﻭﺃﺨﻴﺭﺍ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﺍﻟﻘﺼﻴﺭﺓ، ﺇﻻ ﺃﻨﻪ ﻴﺭﻯ ﺃﻥ ﺍﻟﻘﺼـﺔ ﺍﻟﻘﺼـﻴﺭﺓ ﺘﺤﺘـل‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺘﺒﺔ ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ ﻟﻠﺭﻭﺍﻴﺔ ﻤﺒﺎﺸﺭﺓ.‬ ‫ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺃﻭل ﻗﺼﺔ ﻜﺘﺒﻬﺎ ﺜﺭﻭﺕ ﺃﺒﺎﻅﺔ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻴﻌﻤل ﻤـﻊ‬ ‫ﺇﺴﻤﺎﻋﻴل ﺍﻟﺤﺒﺭﻭﻙ – )ﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﺘﺤﺭﻴﺭ( ﻤﺠﻠﺔ ﺼﺭﺨﺔ ﺍﻟﻌﺭﺏ – ﺤﻴﻥ‬ ‫ﻁﻠﺏ ﻤﻨﻪ ﺃﻥ ﻴﻜﺘﺏ ﻗﺼﺔ ﻟﻠﻤﺠﻠﺔ )٥( ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺒﻌﻨﻭﺍﻥ " ﺃﻜﺭﻡ ﻤﻥ ﺤﺎﺘﻡ‬ ‫" )٦(.‬ ‫ﻭﻜﺎﻥ ﻟﻜﺘﺎﺒﻪ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﺤﻜﺎﻴﺔ، ﻭﺫﻟﻙ ﺤـﻴﻥ ﻜﺘـﺏ ﻗﺼـﺔ‬ ‫ﻤﺴﺘﻤﺩﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﻋﻥ ﻤﺤﺎﻜﻤﺔ ﻟﻠﺤﺠﺎﺝ . ﻭﻗﺩ ﻋﺎﺼـﺭﺕ‬ ‫ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﻓﺘﺭﺓ ﻤﺤﺎﻜﻤﺎﺕ ﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻜﺎﻨﺕ ﺘـﺩﻭﺭ ﻓـﻲ ﻤﺼـﺭ، ﻭﺇﺫﺍ‬ ‫ﺒﺈﺴﻤﺎﻋﻴل ﺍﻟﺤﺒﺭﻭﻙ ﻴﺨﺒﺭﻩ ﺒﺄﻥ ﺍﻟﺭﻗﺎﺒﺔ ﻤﻨﻌﺕ ﺍﻟﻤﺠﻠﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺼﺩﻭﺭ ﺇﻻ‬ ‫ﹼ‬ ‫ﺇﺫﺍ ﺘﻐﻴﺭﺕ ﺍﻟﻘﺼﺔ، ﻓﺎﺴﺘﺠﺎﺏ ﺜﺭﻭﺕ ﺃﺒﺎﻅﺔ ﻟﺭﻏﺒﺔ ﺼـﺩﻴﻘﻪ ،ﻭﻜﺘـﺏ‬ ‫ﻗﺼﺔ ﺃﺨﺭﻯ ﻤﻼﺌﻤﺔ ﻟﻠﺭﺴﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻥ ﻗﺩ ﻁﺒﻊ ﻓﻌﻼ ﺇﻨﻘﺎﺫﺍ ﻟﻠﻤﻭﻗـﻑ،‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻫﻜﺫﺍ ﻜﺘﺏ "ﺃﻜﺭﻡ ﻤﻥ ﺤﺎﺘﻡ " )٧(.‬ ‫ﻭﻷﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﻟﻡ ﺘﺼﺩﺭ ﻓﻲ ﺃﻱ ﻤﺠﻤﻭﻋﺎﺘـﻪ ﺍﻟﻘﺼﺼـﻴﺔ‬ ‫ﻓﺈﻨﻨﺎ ﻨﻭﺭﺩ ﻨﺼﻬﺎ ﺃﻭﻻ …‬ ‫ﹰ‬
  • 18. ‫‪   :‬‬ ‫ﺃﻭﻗﻊ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺒﻴﻥ ﺤﺎﺘﻡ ﺍﻟﻁﺎﺌﻲ ﻭﺒﻴﻥ ﺍﻟﺨﻠﻴﻔﺔ، ﻭﻜـﺎﻥ ﺍﻟﺨﻠﻴﻔـﺔ‬ ‫ﻴﻜﺭﻩ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻜﺭﻴﻡ ﺇﻻ ﻫﻭ، ﻭﻜﺎﻥ ﻴﻜﺭﻩ ﻫـﺫﺍ ﺠﻤﻴﻌـﻪ،‬ ‫ﻓﻭﺠﺩﺕ ﺍﻟﻭﺸﺎﻴﺔ ﻤﻜﺎﻨﻬﺎ ﺇﻟﻴﻪ ﺃﺴﺭﻉ ﻤﺎ ﺘﻌﺭﻑ ﻭﺸﺎﻴﺔ ﺴﺒﻴﻠﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﻗﻠﺏ،‬ ‫ﻭﻤﺎ ﻫﻲ ﺇﻻ ﻭﻤﻀﺔ ﻋﻴﻥ ﺤﺘﻰ ﻜﺎﻥ ﺤﺎﺘﻡ ﺒﻴﻥ ﻴﺩﻱ ﺍﻟﺨﻠﻴﻔﺔ، ﻭﻤﺎ ﻫـﻲ‬ ‫ﺇﻻ ﻟﺤﻅﺎﺕ ﺃﺨﺭﻯ ﺤﺘﻰ ﻜﺎﻥ ﺤﺎﺘﻡ ﺒﻴﻥ ﻴﺩﻱ ﺍﻟﺴﺠﺎﻥ، ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻟﺴـﺠﺎﻥ‬ ‫ﻓﺎﺭﻏﺎ ﻻ ﻴﺠﺩ ﺸﻴﺌﺎ ﻴﻤﻸ ﻓﺭﺍﻏﻪ ﻓﺄﺭﺍﺩ ﺃﻥ ﻴﺘﺤﺩﺙ ﺇﻟﻰ ﺫﻟـﻙ ﺍﻟﺭﺠـل‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ ﺠﺎﺀ ﺇﻟﻴﻪ:‬ ‫- ﻴﺎ ﺤﺎﺘﻡ.‬ ‫- ﻤﺎﺫﺍ ﺘﺭﻴﺩ؟‬ ‫- ﺇﺫﺍ ﺨﺭﺠﺕ ﻤﻥ ﻫﻨﺎ ﺃﺘﻌﺭﻑ ﺩﺍﺭﺍ ًﺘﺄﻭﻯ ﺍﻟﻴﻬﺎ؟‬ ‫- ﻭﻤﺎ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺨﺭﺠﻨﻲ؟‬ ‫- ﺃﻨﺎ!‬ ‫- ﻭﻴﻠﻙ ﺃﻻ ﺘﻌﺭﻑ ﺃﻱ ﺸﺭ ﻴﺼﻴﺒﻙ ﺇﻥ ﻓﻌﻠﺕ؟‬ ‫- ﺒل ﺃﻨﻨﻲ ﺴﺄﺘﻅﺎﻫﺭ ﺒﺄﻨﻨﻲ ﻤﻐﻠﻭﺏ ﻋﻠﻰ ﺃﻤﺭﻱ ﻭﺒﺄﻨﻙ ﻏﺎﻓﻠﺘﻨﻲ‬ ‫ﻭﺨﺭﺠﺕ.‬ ‫- ﻭﻤﺎ ﻴﺩﻋﻭﻙ ﻟﻤﺎ ﺘﻔﻌل؟‬
  • 19. ‫- ﻤﺭﺭﺕ ﺒﻙ ﻴﻭﻤﺎ ﻜﺄﻥ ﺍﻟﻠﻴل ﺒـﺎﺭﺩﺍ ﺃﺴـﻭﺩ، ﻭﻜﻨـﺕ ﺠﺎﺌﻌـﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻓﺄﻨﺯﻟﺘﻨﻲ ﻓﻲ ﺃﻜﺭﻡ ﻀﻴﺎﻓﺔ ،ﻓﻘﺩ ﺤﺎﻥ ﻴـﻭﻡ ﺃﺭﺩ ﻓﻴـﻪ ﺒﻌـﺽ‬ ‫ﺨﻴﺭﻙ.‬ ‫- ﺸﻜﺭﺍ ﷲ، ﻭﻟﻙ ﺃﻴﻬﺎ ﺍﻟﺼﺩﻴﻕ ﻭﻟﻜﻨﻙ ﺇﻥ ﺃﻨﻘﺫﺘﻨﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﺴـﺠﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﻓﻘﺩﺘﻨﻲ ﺍﻟﺭﺍﺤﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻨﻌﻤﺕ ﺒﻬﺎ ﻴﻭﻡ ﻨﺯﻟﺕ ﻓﻲ ﻀﻴﺎﻓﺘﻲ.‬ ‫- ﻭﻜﻡ ﻀﻴﻔﺎ ﺃﻀﻔﺘﻪ! ﻭﻜﻡ ﻤﻥ ﺭﺍﺤﺔ ﺃﺤﺴﺴﺘﻬﺎ ﻓﻠﺌﻥ ﺘﻔﻘﺩ ﻭﺍﺤﺩﺓ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﻨﻬﺎ ﺨﻴﺭ ﻤﻥ ﺃﻥ ﺘﻔﻘﺩ ﺤﺭﻴﺘﻙ ﻴﺎ ﺤﺎﺘﻡ.‬ ‫ﻭﺨﺭﺝ ﺤﺎﺘﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﺠﻥ ﻭﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻴﻌﺭﻑ ﺒﻴﺘﺎ ﻗﺭﻴﺒﺎ ﻤﻨﻪ ﻴﻠﺠﺄ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺇﻟﻴﻪ، ﻭﻟﻡ ﻴﺸﺄ ﺃﻥ ﻴﻌﺭﻑ ﺍﻟﺴﺠﺎﻥ ﻫﺫﺍ ﺤﺘﻰ ﻻ ﻴﺩﻋﻭﻩ ﺇﻟﻰ ﺒﻴﺘﻪ ﻫـﻭ،‬ ‫ﻭﻤﻀﻰ ﺤﺎﺘﻡ ﻓﻲ ﺴﺒﻴﻠﻪ ﺨﺎﺌﻔﺎ ﻴﺘﺭﻗﺏ ﻓﻘﺩ ﻜﺎﻥ ﻴﺨﺸﻰ ﺃﻥ ﻴﻌﻭﺩ ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺤﻴﺙ ﻜﺎﻥ ﺨﺸﻴﺔ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻴﻅﻥ ﻴﻭﻤﺎ ﺃﻨﻬﺎ ﺴﺘﺤﻴﻁ ﺒﻪ، ﻭﻓـﻲ ﺍﻟﺨـﺎﺌﻑ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻏﺒﺎﺀ، ﻓﺎﻟﺩﻨﻴﺎ ﺃﻤﺎﻤﻪ ﺃﻫﻭﺍل ﻭﺃﺤﺩﺍﺙ، ﻭﺍﻟﻨﺎﺱ ﻤﻥ ﺨﻠﻔﻪ ﻁﻼﺏ ﺸﺭ.‬ ‫ﻭﺒﻴﻨﻤﺎ ﻫﻭ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻔﺯﻉ ﺇﺫﺍ ﺒﻜﻭﻜﺒﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﺭﺴﺎﻥ ﺘﻌﺩﻭ ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﺤﻴﺙ ﻴﻤﻀﻲ ﻓﺈﺫﺍ ﻫﻭ – ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻴﻔﻜﺭ ﻟﺤﻅﺔ ﻓﻴﻤﺎ ﻴﻔﻌـل – ﻴﻁـﺭﻕ‬ ‫ﺒﺎﺒﺎ ﻜﺎﻥ ﻗﺩ ﺒﻠﻐﻪ، ﻭﻴﻔﺘﺢ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﻋﻥ ﺭﺠل ﺃﺸﻴﺏ ﺍﻟﺸﻌﺭ، ﻤﻬﻴﺏ ﺍﻟﻁﻠﻌﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻓﻲ ﻋﻴﻨﻴﻪ ﺫﻜﺎﺀ، ﻭﻓﻲ ﻭﺠﻬﻪ ﻁﻴﺒﺔ ﻭﺭﻓﻕ.‬ ‫ﻗﺎل ﺤـﺎﺘﻡ:‬ ‫- ﻤﻥ ﺼﺎﺤﺏ ﺍﻟﺩﺍﺭ؟‬
  • 20. ‫- ﺇﻨﻪ ﺃﻨﺎ ﻭﻤﺎ ﺘﺭﻴﺩ ﻤﻨﻪ؟‬ ‫- ﺃﻥ ﺃﺨﺘﺒﺊ ﺤﺘﻰ ﺘﻤﺭ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻜﻭﻜﺒﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺨﻴل.‬ ‫- ﻭﻤﺎ ﺨﻭﻓﻙ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﺭﻁﺔ؟‬ ‫- "ﻤﺘﺭﺩﺩﺍ" ﻟﻴﺱ ﺨﻭﻓﺎ ﻭﺇﻨﻤﺎ…‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫- ﻟﻌﻠﻙ….‬ ‫- ﺤﺫﺍﺭ ﺃﻴﻬﺎ ﺍﻟﺭﺠل ﺃﻥ ﺘﻘﻭل ﻜﻠﻤﺔ ﺘﺄﺴﻑ ﻋﻠﻴﻬﺎ، ﺤﺩﻕ، ﺃﺘـﺭﻯ‬ ‫ﻓﻲ ﺜﻭﺒﻲ ﻟﺼﹰ؟‬ ‫ﺎ‬ ‫- ﺒل ﺇﻨﻲ ﻭﺍﷲ ﻻ ﺃﺭﻯ ﺇﻻ ﺴﻤﺎﺤﺔ ﻭﺠﻪ ﻭﻨﺒل ﻤﻌﺎﺭﻑ، ﻓﻬﻠـﻡ‬ ‫ﺒﻨﺎ.‬ ‫ﻭﻴﺩﺨل ﺤﺎﺘﻡ ﺇﻟﻰ ﻤﻨﺯل ﺍﻟﺭﺠل، ﻭﻴـﺩﻭﺭ ﺤـﺩﻴﺙ ﻭﺘﺘﺸـﺎﺒﻙ‬ ‫ﺃﻁﺭﺍﻓﻪ ﻭﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻴﺫﻜﺭ ﺤﺎﺘﻡ ﺍﺴﻤﻪ ﻴﻌﺭﻑ ﺍﻟﺭﺠل ﺃﻨﻪ ﺃﻤـﺎﻡ ﻜـﺭﻴﻡ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺏ، ﻭﺒﺎﺫﻟﻬﺎ، ﻓﻤﺎ ﻴﺯﺩﺍﺩ ﻜﺭﻤﺎ ﻟﻪ ﻓﻘﺩ ﻜﺎﻥ ﻴﺒﺫل ﻏﺎﻴﺔ ﺍﻟﺠﻬﺩ ﻹﻜﺭﺍﻡ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻀﻴﻑ، ﻻ ﻴﻬﻤﻪ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻭﺍﺤﺩﺍ ﻤﻥ ﺃﻏﻤﺎﺭ ﺍﻟﻨﺎﺱ . ﻭﺘﻤﺭ ﺴﻭﻴﻌﺎﺕ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻗﺼﺎﺭ ﻭﻴﻬﻡ ﺤﺎﺘﻡ ﺃﻥ ﻴﻐﺎﺩﺭ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﻭﻴﻌﺩ ﺍﻟﺭﺠل ﺃﻥ ﻴﺒﻴـﺕ‬ ‫ﺤﺎﺘﻡ ﻟﻴﻠﺘﻪ ﻫﺫﻩ ﻓﻲ ﻀﻴﺎﻓﺘﻪ ﻭﻟﻜﻥ ﺇﺼﺭﺍﺭ ﺤﺎﺘﻡ ﻋﻠﻰ ﻤﻐﺎﺩﺭﺓ ﺍﻟﺒﻴـﺕ‬ ‫ﻴﻌﻨﻑ ﺤﺘﻰ ﻴﻌﺭﻑ ﺍﻟﺭﺠل ﺃﻥ ﺜﻤﺔ ﺨﺒﻴﺌﺔ ﻓﻲ ﻨﻔﺱ ﺤﺎﺘﻡ ﻓﻠﻡ ﻴﺸـﺄ ﺃﻥ‬ ‫ﻴﺼل ﺇﻟﻰ ﺩﺨﻴﻠﺔ ﻨﻔﺴﻪ، ﻓﺴﻤﺢ ﻟﻪ ﺃﻥ ﻴﻐﺎﺩﺭﻩ ﻭﻟﻜﻥ ﺤﺎﺘﻤﺎ ﻻ ﻴﺨـﺭﺝ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺇﻨﻤﺎ ﻴﺨﻠﻊ ﻤﻥ ﻴﺩﻩ ﺨﺎﺘﻤﺎ ﻭﻴﻘﺩﻤﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺭﺠل ﻭﻴﺭﺠﻭﻩ ﺃﻥ ﻴﻘﺒﻠﻪ ﻓﻴﺠﻴﺒﻪ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺭﺠل:‬
  • 21. ‫- ﻗﺩ ﻗﺒﻠﺕ ﺍﻟﻬﺩﻴﺔ ﻴﺎ ﺤﺎﺘﻡ.‬ ‫ﻭﻴﺩﻫﺵ ﺤﺎﺘﻡ ﺃﻥ ﺍﻟﺭﺠل ﻗﺩ ﻋﺭﻓﻪ ﻓﻬﻭ ﻴﺴﺄﻟﻪ:‬ ‫- ﺃﻭ ﻋﺭﻓﺘﻨﻲ.‬ ‫- ﻤﻨﺫ ﺍﻟﻭﻫﻠﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ.‬ ‫- ﻭﻜﻴﻑ؟‬ ‫- ﻟﻘﺩ ﻭﺼﻔﻙ ﻟﻲ ﻗﻭﻡ، ﺜﻡ ﺭﺃﻴﺘﻙ ﺘﺘﺤﺩﺙ، ﺜﻡ ﺭﺃﻴﺘـﻙ ﻻ ﺘـﺫﻜﺭ‬ ‫ﻟﻨﻔﺴﻙ ﻓﻀ ﹰ، ﺜﻡ ﺭﺃﻴﺘﻙ ﺘﻘﺩﺭ ﺍﻟﺠﻤﻴل ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﻗﺩﺭﻩ، ﻭﺭﺃﻴﺘﻙ‬ ‫ﻼ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻠﺤﻅﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻤﻥ ﻟﻘﺎﺌﻨﺎ ﺘﻐﻀﺏ ﺃﻥ ﻫﻡ ﺍﻟﺸﻙ ﺃﻥ ﻴﺤـﻴﻁ‬ ‫ﺒﻙ، ﻓﻌﺭﻓﺘﻙ.‬ ‫- ﺃﻟﻬﺫﺍ ﺃﻜﺭﻤﺘﻨﻲ؟‬ ‫- ﺒل ﻷﻨﻙ ﻟﺠﺄﺕ ﺇﻟﻰ.‬ ‫- ﻓﻤﺎ ﺃﺴﻤﻙ ﻴﺎ ﺃﺨﺎ ﺍﻟﻌﺭﺏ؟‬ ‫- ﺃﻤﺎ ﻫﺫﺍ ﻓﻠﻥ ﺘﻌﺭﻓﻪ ﺃﺒﺩﺍ ﻴﺎ ﺤﺎﺘﻡ.‬ ‫ﹰ‬ ‫- ﻭﻟﻡ؟!‬ ‫- ﻷﻨﻙ ﺴﺘﺤﺎﻭل ﻴﻭﻤﺎ ﺃﻥ ﺘﺭﺩ ﻟﻲ ﻤﻌﺭﻭﻓﹰ، ﻭﻤﺎ ﺃﺭﻴﺩ ﺫﻟﻙ.‬ ‫ﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫- ﻓﺈﻨﻲ ﻗﺩ ﻋﺭﻓﺕ ﺒﻴﺘﻙ.‬ ‫- ﻭﻫﻤﺕ، ﻓﺈﻨﻲ ﻤﺭﺘﺤل ﻋﻨﻪ ﻤﻨﺫ ﺍﻟﻐﺩ، ﻓﺈﻨﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﺴﻔﺭ.‬ ‫- ﻓﺴﻼﻡ ﻋﻠﻴﻙ ﺇﺫﻥ ﻭﺍﷲ ﻭﺤﺩﻩ ﻫﻭ ﺍﻟﻤﺴﺌﻭل ﺃﻥ ﻴﺠﺯﻴﻙ ﻋﻨـﻲ‬ ‫ﺍﻟﺠﺯﺍﺀ ﺍﻷﻭﻓﻰ.‬
  • 22. ‫- ﻓﻲ ﺭﻋﺎﻴﺔ ﺍﷲ ﻴﺎ ﺤﺎﺘﻡ، ﻭﻟﻜﻥ ﻗﺒل ﺃﻥ ﺘﺭﺤل ﺃﻻ ﺘﻘﺒل ﻤﻨـﻲ‬ ‫ﻫﺩﻴﺔ؟‬ ‫- ﻗﺒﻠﺘﻬﺎ.‬ ‫- ﻭﻴﻘﺩﻡ ﺍﻟﺭﺠل ﺇﻟﻰ ﺤﺎﺘﻡ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﺨﺎﺘﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﻫﺩﺍﻩ ﺇﻴﺎﻩ، ﻓﻴﻌﺠﺏ‬ ‫ﺤﺎﺘﻡ ﻭﻴﺴﺄﻟﻪ.‬ ‫- ﺃﺘﻌﻴﺩ ﺇﻟﻰ ﺨﺎﺘﻤﻲ؟‬ ‫- ﺒل ﺃﻫﺩﻴﻙ ﺇﻴﺎﻩ.‬ ‫- ﻭﻟﻜﻨﻨﻲ ﻻ ﺃﻓﻬﻡ….‬ ‫- ﺇﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺨﺎﺘﻡ ﻤﻥ ﺃﻤﻭﺍﻟﻙ ﻏﻴﺭ ﺫﻱ ﻗﻴﻤـﺔ ﻓﺄﻨـﺕ ﺼـﺎﺤﺏ‬ ‫ﺍﻟﻀﻴﺎﻉ ﺍﻟﺸﺎﺴﻌﺔ ﻭﺍﻟﻤﺎل ﺍﻟﻭﻓﻴﺭ، ﻭﻟﻜﻨﻪ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻲ ﺃﻨﺎ ﺜﺭﻭﺓ،‬ ‫ﻓﻬﻭ – ﺇﻥ ﺒﻌﺘﻪ – ﻴﺄﺘﻴﻨﻲ ﺒﻌﺸﺭﺓ ﺁﻻﻑ ﺩﺭﻫﻡ.‬ ‫- ﻓﻠﻴﺒﺎﺭﻙ ﺍﷲ ﻟﻙ ﻓﻴﻪ ﻴﺎ ﺃﺨﺎ ﺍﻟﻌﺭﺏ.‬ ‫- ﻭﻟﻜﻨﻲ ﺃﺤﺏ ﺃﻥ ﺃﻜﻭﻥ ﺃﻜﺭﻡ ﻤﻥ ﺤﺎﺘﻡ.‬ ‫- ﻭﺇﻨﻙ ﺃﻜﺭﻡ ﻤﻨﻲ ﺒﻨﻔﺴﻙ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭﺓ، ﻓﻠﻴﻜﻥ ﺍﻟﺨﺎﺘﻡ ﻭﺴﻴﻠﺘﻲ ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﺸﻜﺭﻙ.‬ ‫- ﺇﻨﻨﻲ ﺃﺤﺏ ﺃﻥ ﺘﺸﻜﺭﻨﻲ، ﻭﻟﻜﻨﻨﻲ ﺃﺘﻭﻕ ﺇﻟـﻰ ﺃﻥ ﺘﺄﺨـﺫ ﻫـﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﺨﺎﺘﻡ، ﻓﺈﻨﻨﻲ ﺒﺫﻟﻙ ﺃﻜﻭﻥ ﺃﺴﻌﺩ ﺍﻟﻨـﺎﺱ ﻭﻟﻴﻜـﻭﻨﻥ ﻓﺭﺤـﻲ‬ ‫ﺒﺸﻜﺭﻙ ﻻ ﺸﻲﺀ ﺇﻟﻰ ﺠﺎﻨﺏ ﻓﺭﺤﻲ ﺒﻘﺒﻭﻟـﻙ ﻫـﺫﺍ ﺍﻟﺨـﺎﺘﻡ،‬ ‫ﺒﻘﺒﻭﻟﻙ ﺜﺭﻭﺘﻲ ﺠﻤﻴﻌﹰ، ﻓﺒﺭﺒﻙ.‬ ‫ﺎ‬
  • 23. ‫- ﻭﻴﺄﺨﺫ ﺤﺎﺘﻡ ﺨﺎﺘﻤﻪ ﻭﻴﺨﺭﺝ، ﻭﻗﺩ ﺘﻀﺎﺀل ﻓﻲ ﻨﻔﺴﻪ ﻭﺃﺼـﺒﺢ‬ ‫ﻴﺤﺱ ﺃﻥ ﻤﺎ ﻤﺩﺤﻪ ﺒﻪ ﺍﻟﻌﺭﺏ ﻜﺫﺏ ﻭﺍﻓﺘﺭﺍﺀ، ﻓﻠﻭ ﺃﻥ ﻤﺎﺩﺤﻴﻪ‬ ‫ﺭﺃﻭﺍ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻥ ﻤﻌﻪ ﻟﻌﺭﻓﻭﺍ ﺍﻟﻜﺭﻡ ﻜﻴﻑ ﻴﻜﻭﻥ.‬ ‫ﻭﻤﺭﺕ ﺍﻷﻴﺎﻡ، ﻭﺃﺼﻠﺢ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺒﻴﻥ ﺤﺎﺘﻡ ﻭﺍﻟﺨﻠﻴﻔﺔ، ﻭﻋﺎﺩ ﺤﺎﺘﻡ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺒﻴﺕ ﺼﺎﺤﺒﻪ، ﻭﺴﺄل ﻋﻨﻪ ﺠﻴﺭﺍﻨﻪ، ﻭﻟﻜﻥ ﻻ ﺴـﺒﻴل ﺇﻟـﻰ ﻫـﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ، ﻟﻘﺩ ﺍﺒﺘﻠﻌﺘﻪ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ﺒﻴﻥ ﻨﺎﺴﻬﺎ ﻓﺎﺨﺘﻠﻁ ﺒﻬﻡ، ﻜﺭﻴﻤﺎ ﻓﻭﻕ ﺍﻟﻜـﺭﻡ،‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺴﻤﺤﺎ ﻓﻭﻕ ﺍﻟﺴﻤﺎﺤﺔ.‬ ‫ﻭﺤﺴﺒﻪ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺃﻜﺭﻡ ﻤﻥ ﺤﺎﺘﻡ.‬ ‫***‬ ‫ﺘﻅﻬﺭ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﺴﺫﺍﺠﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻌﺎﻟﺠـﺔ، ﻓﺎﻟﺸﺨﺼـﻴﺎﺕ )ﺤـﺎﺘﻡ‬ ‫ﺍﻟﻁﺎﺌﻲ – ﺍﻟﻤﻀﻴﻑ – ﺍﻟﺴﺠﺎﻥ(… ﺸﺨﺼﻴﺎﺕ ﻤﺜﺎﻟﻴﺔ ﺘﺘﻌﺎﻤـل ﺒﻘـﻴﻡ‬ ‫ﻭﻤﺜﺎﻟﻴﺎﺕ ﻏﻴﺭ ﻭﺍﻗﻌﻴﺔ… ﺒل ﻭﻗﻊ ﻤﻨﻬﺎ ﺠﻨﻭﺡ ﻋﻥ ﺘﺄﺩﻴﺔ ﺍﻟﻭﺍﺠﺏ، ﻜﻤﺎ‬ ‫ﻓﻌل ﺍﻟﺤﺎﺭﺱ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻁﻠﺏ ﻤﻥ ﺤﺎﺘﻡ ﺃﻥ ﻴﻬﺭﺏ ،ﻷﻨﻪ ﺴﺒﻕ ﺃﻥ ﺃﻜﺭﻤـﻪ‬ ‫ﻓﻲ ﻴﻭﻡ ﺒﺎﺭﺩ . ﻓﻬل ﻫﻜﺫﺍ ﻴﺭﺩ ﻟﻪ ﺠﻤﻴل ﻓﻌﻠﻪ؟!‬ ‫‪‬‬ ‫ﺜﻡ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻀﻴﻑ ﺍﻟﺫﻱ ﻫﺒﻁ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﺠﺄﺓ ﻓﺄﻜﺭﻡ ﻀﻴﺎﻓﺘﻪ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ‬ ‫ﻴﺴﺄﻟﻪ ﺍﻟﺴﺒﺏ ﻓﻲ ﺍﻟﻬﺭﺏ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﺭﻁﺔ، ﻭﺇﻥ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻌﺭﺏ ﻤﺸـﻬﻭﺭﻴﻥ‬ ‫ﺒﺈﻏﺎﺜﺔ ﻤﻥ ﻴﻁﻠﺏ ﻤﻨﻬﻡ ﺍﻟﻌﻭﻥ، ﻓﻬل ﺘﺼل ﺍﻹﻏﺎﺜﺔ ﻭﺍﻟﻜﺭﻡ ﺇﻟـﻰ ﺤـﺩ‬ ‫ﻋﺩﻡ ﺍﻟﺴﺅﺍل ﺃﻭ ﻤﻌﺭﻓﺔ ﺤﻘﻴﻘﺔ ﺍﻟﻀﻴﻑ؟!‬
  • 24. ‫ﺜﻡ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻤﻭﻗﻑ ﺍﻷﻏﺭﺏ ) ﺍﻟﻤﻐﺭﻕ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺜﺎﻟﻴﺔ( ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻴﻬﺩﻱ‬ ‫ﺤﺎﺘﻡ ﻟﻠﻤﻀﻴﻑ ﺨﺎﺘﻤﺎ ﻴﺸﻜل ﺜﺭﻭﺓ ﻴﺤﺘﺎﺠﻬﺎ، ﻓﻴﺭﺩﻩ ﺇﻟﻴﻪ، ﺤﺘﻰ ﻴﻜـﻭﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﻜﺭﻡ ﻤﻥ ﺤﺎﺘﻡ، ﻓﻬل ﻫﺫﺍ ﺘﺼﺭﻑ ﻤﻨﻁﻘﻲ؟!‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﺼﺔ ﻭﺇﻥ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺩﻋﻭ ﺒﺸﻜل ﻤﺒﺎﺸﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻜﺭﻡ ﻭﺍﻟﺴﻤﺎﺤﺔ‬ ‫ﺇﻻ ﺃﻨﻬﺎ ﻤﻐﺭﻗﺔ ﻓﻲ ﺭﻭﻤﺎﻨﺴﻴﺘﻬﺎ ﺒﻜل ﻤﺎ ﺘﺘﺴﻡ ﺒـﻪ ﺍﻟﺭﻭﻤﺎﻨﺴـﻴﺔ ﻤـﻥ‬ ‫ﺠﻨﻭﺡ ﻟﻠﻤﺒﺎﻟﻐﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺜﺎﻟﻴﺔ !‬ ‫ﻭﺭﺒﻤﺎ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﻌﺫﺭ ﺃﻨﻬﺎ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻟﻠﻜﺎﺘﺏ، ﻭﻜﺘﺒﺕ ﻓـﻲ‬ ‫ﻋﺠﺎﻟﺔ ﺇﻨﻘﺎﺫﺍ ﻟﻤﻭﻗﻑ ﺤﺭﺝ…‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺘﻭﺍﻟﻰ ﺍﻟﻨﺸﺭ:‬ ‫ﻭﺍﺴﺘﻤﺭ ﺜﺭﻭﺕ ﺃﺒﺎﻅﺔ ﻴﻨﺸﺭ ﻗﺼﺼﻪ ﻓـﻲ ﻤﺠﻠـﺔ "ﺼـﺭﺨﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺏ" )٨( ﺜﻡ ﻓﻲ ﻤﺠﻠﺔ ﺍﻟﻤﺼـﻭﺭ )٩( ﻭﺠﺭﻴـﺩﺓ ﺃﺨﺒـﺎﺭ ﺍﻟﻴـﻭﻡ‬ ‫ﻭﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺔ ﻭﺍﻷﻫﺭﺍﻡ ﻭﺍﻟﺠﻴل ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ ﻭﻤﺠﻠﺔ ﺁﺨﺭ ﺴﺎﻋﺔ…‬ ‫ﻭﺘﻭﺍﻟﺕ ﻗﺼﺼﻪ ﺍﻟﻘﺼـﻴﺭﺓ ﻭﻤﺠﻤﻭﻋﺎﺘـﻪ ﺍﻟﻘﺼﺼـﻴﺔ ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻟﻅﻬﻭﺭ.‬
  • 25. ‫)2 (‬ ‫‪  ‬‬ ‫ﻨﺸﺭ ﺜﺭﻭﺕ ﺃﺒﺎﻅﺔ ﺘﺴﻊ ﻤﺠﻤﻭﻋﺎﺕ ﻗﺼﺼﻴﺔ ﺒﻴﺎﻨﻬﺎ ﻜﺎﻵﺘﻲ:‬ ‫١- ﺍﻷﻴﺎﻡ ﺍﻟﺨﻀﺭﺍﺀ – ﻋﺎﻡ ٨٥٩١ – ﻭﺘﺸـﻤل ٦١ ﻗﺼـﺔ –‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﺎﺴﻲ – ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﻟﻠﻁﺒﺎﻋﺔ ﻭﺍﻟﻨﺸـﺭ –‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ.‬ ‫٢- ﺫﻜﺭﻴﺎﺕ ﺒﻌﻴﺩﺓ – ﻋﺎﻡ ٣٦٩١ )ﻤـﺎﺭﺱ( – ﻭﺘﺸـﻤل ٤١‬ ‫ﻗﺼﺔ – ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻘﻠﻡ – ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ – )ﺍﻟﻨﺎﺸﺭ: ﻤﺤﻤﺩ ﺍﻟﻤﻌﻠﻡ(.‬ ‫٣- ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻠﻌﺒﺔ – ﻋﺎﻡ ٧٦٩١ – ﻭﺘﺸـﻤل ١١ ﻗﺼـﺔ – ﺩﺍﺭ‬ ‫ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﻟﻠﻁﺒﺎﻋﺔ ﻭﺍﻟﻨﺸﺭ – ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ.‬ ‫٤- ﻤﻥ ﺃﻗﺎﺼﻴﺹ ﺍﻟﻌﺭﺏ – ﻋﺎﻡ ٩٦٩١ – ﺘﺸﻤل ١١ ﺘﻤﺜﻴﻠﻴﺔ‬ ‫– ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻨﻬﻀﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ- ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ.‬ ‫٥- ﻨﻭﻉ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺏ – ﻋﺎﻡ ٠٧٩١ – ﻭﺘﺸﻤل ٨١ ﻗﺼﺔ – ﺩﺍﺭ‬ ‫ﺍﻟﻘﻠﻡ – ﺒﻴﺭﻭﺕ – ﻟﺒﻨﺎﻥ.‬ ‫٦- ﺤﻴﻥ ﻴﻤﻴل ﺍﻟﻤﻴﺯﺍﻥ – ﻴﻭﻨﻴﻭ ٠٧٩١ – ﻭﺘﺸﻤل ٧١ ﻗﺼﺔ –‬ ‫ﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻴﻭﻡ – ﺍﻟﻌﺩﺩ ١٢ ﺩﺍﺭ ﺃﺨﺒﺎﺭ ﺍﻟﻴﻭﻡ – ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ.‬
  • 26. ‫٧- ﻷﻨﻪ ﻴﺤﺒﻬﺎ – ﻴﻭﻨﻴﻭ ٧٧٩١ – ﻭﺘﺸﻤل ٧١ ﻗﺼﺔ – ﻜﺘـﺎﺏ‬ ‫ﺍﻟﻴﻭﻡ – ﺍﻟﻌﺩﺩ ٥٢١ – ﺩﺍﺭ ﺃﺨﺒﺎﺭ ﺍﻟﻴﻭﻡ – ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ.‬ ‫٨- ﺍﻟﺴﺒﺎﺤﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺭﻤﺎل – ٨٧٩١ – ﻭﺘﺸﻤل ٦١ ﻗﺼﺔ – ﺩﺍﺭ‬ ‫ﻨﻬﻀﺔ ﻤﺼﺭ ﻟﻠﻁﺒﻊ ﻭﺍﻟﻨﺸﺭ – ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ.‬ ‫٩- ﻭﺒﻘﻰ ﺸﻲﺀ – ﺩﻴﺴﻤﺒﺭ ٩٧٩١ – ﻭﺘﺸـﻤل ٥١ ﻗﺼـﺔ –‬ ‫ﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻴﻭﻡ – ﺍﻟﻌﺩﺩ ٠٦١ – ﺩﺍﺭ ﺃﺨﺒﺎﺭ ﺍﻟﻴﻭﻡ – ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ.‬ ‫‪         ‬‬ ‫‪:‬‬ ‫ﺃﻭﻻ: ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻋﺎﺕ ﺍﻟﻘﺼﺼﻴﺔ ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﺔ ﻤﺭﺘﺒﺔ ﺯﻤﻨﻴﹰ، ﺤﺴـﺏ ﺘـﺎﺭﻴﺦ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻨﺸﺭ ﻜل ﻤﻨﻬﺎ…‬ ‫ﺜﺎﻨﻴﺎ: ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ " ﻤﻥ ﺃﻗﺎﺼﻴﺹ ﺍﻟﻌﺭﺏ" ﻫـﻲ ﻤﺠﻤﻭﻋـﺔ ﺘﻤﺜﻴﻠﻴـﺎﺕ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﺫﻴﻌﺕ ﻓﻲ ﺍﻹﺫﺍﻋﺔ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﻭﺍﻹﺫﺍﻋﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺨﻼل ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ‬ ‫ﻤﻥ ٩٤٩١ ﺤﺘﻰ ٩٥٩١، ﻭﻁﺒﻌﺕ ﻤﺭﺓ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﻋـﺎﻡ ٩٦٩١،‬ ‫ﻭﺃﺩﺭﺠﺕ ﻀﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻋﺎﺕ ،ﻷﻨﻬـﺎ ﺃﻗـﺭﺏ ﺍﻷﺸـﻜﺎل‬ ‫ﺍﻷﺩﺒﻴﺔ ﻟﻠﻘﺼﺔ ﺍﻟﻘﺼﻴﺭﺓ.‬ ‫ﺜﺎﻟﺜﺎ: ﺘﻅﻬﺭ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻋﺎﺕ ﺍﻟﻘﺼﺼﻴﺔ ﻅﺎﻫﺭﺓ ﺘﻜـﺭﺍﺭ ﻨﺸـﺭ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻘﺼﺹ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﻤﺭﺓ، ﻭﻗﺩ ﺒﻴﻨﺕ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﻤﻘﺎﺭﻨﺔ ﻤﺎ ﻴﻠﻲ:‬ ‫ﺇﺠﻤﺎﻟﻲ ﻋﺩﺩ ﺍﻟﻘﺼﺹ ﺍﻟﻘﺼﻴﺭﺓ )ﺩﻭﻥ ﺘﻜﺭﺍﺭ( ٠٨ ﻗﺼـﺔ ﻤﺘﻀـﻤﻨﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻤﺜﻴﻠﻴﺎﺕ ﺍﻟﻘﺼﻴﺭﺓ.‬
  • 27. ‫ﺇﺠﻤﺎﻟﻲ ﻋﺩﺩ ﺍﻟﻘﺼﺹ ﺍﻟﻘﺼﻴﺭﺓ ﺒﺎﻟﻤﺠﻤﻭﻋﺎﺕ ﺍﻟﺘﺴﻌﺔ ٥٣١ ﻗﺼﺔ.‬ ‫ﻋﺩﺩ ﺍﻟﻘﺼﺹ ﺍﻟﻘﺼﻴﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻨﺸﺭﺕ ﻤﺭﺘﻴﻥ ٢٤ ﻗﺼﺔ.‬ ‫ﻋﺩﺩ ﺍﻟﻘﺼﺹ ﺍﻟﻘﺼﻴﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻨﺸﺭﺕ ﺜﻼﺙ ﻤﺭﺍﺕ ٤ ﻗﺼﺹ.‬ ‫ﻋﺩﺩ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﺍﻟﻘﺼﻴﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻨﺸﺭﺕ ﺃﺭﺒﻊ ﻤﺭﺍﺕ ٢ ﻗﺼﺔ.‬ ‫ﺘﻭﺠﺩ ﻗﺼﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ " ﺃﻜﺭﻡ ﻤﻥ ﺤﺎﺘﻡ" ﻟﻡ ﺘﻨﺸـﺭ ﻓـﻲ ﺃﻱ ﻤﺠﻤﻭﻋـﺔ‬ ‫ﻗﺼﺼﻴﺔ )٠١(.‬ ‫)ﻤﺭﻓﻕ ﺒﻴﺎﻥ ﺘﻔﺼﻴﻠﻲ ﺒﺎﻟﻘﺼﺹ ﺍﻟﻘﺼﻴﺭﺓ ﻭﻋﺩﺩ ﻤﺭﺍﺕ ﻨﺸﺭﻫﺎ(‬ ‫ﺭﺍﺒﻌﺎ: ﻟﻡ ﻴﻠﺠﺄ ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﺇﻟﻰ ﺘﻐﻴﻴﺭ ﻤﺎﺩﺓ ﺃﻱ ﻗﺼﺔ ﻋﻨﺩ ﺘﻜﺭﺍﺭ ﻨﺸﺭﻫﺎ،‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺇﻻ ﻤﺭﺘﻴﻥ، ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺭﺓ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻗﺎﻡ ﺒﺘﻐﻴﻴﺭ ﻋﻨﻭﺍﻨﻬﺎ ﻤﻥ "ﺃﺨﺘﻲ ﻭﺃﻨﺎ" ﻓﻲ‬ ‫ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ "ﺫﻜﺭﻴﺎﺕ ﺒﻌﻴﺩﺓ" ﺇﻟﻰ " ﺤﺘﻰ ﺘﻌﻴﺵ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ" ﻓـﻲ ﻤﺠﻤﻭﻋـﺔ‬ ‫" ﻨﻭﻉ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺏ"، ﺜﻡ ﺍﻟﻌﻭﺩﺓ ﺇﻟﻰ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻌﻨﻭﺍﻥ ﺍﻷﻭل ﻭﻫـﻭ "ﺃﺨﺘـﻲ‬ ‫ﻭﺃﻨﺎ"… ﻭﻨﺸﺭﺕ ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻟﻌﻨﻭﺍﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻋﺎﺕ ﺍﻟﻘﺼﺼﻴﺔ "ﺤﻴﻥ ﻴﻤﻴل‬ ‫ﺍﻟﻤﻴﺯﺍﻥ"، "ﺍﻟﺴﺒﺎﺤﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺭﻤﺎل" ﻭ"ﺒﻘﻰ ﺸﻲﺀ".‬ ‫ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻤﺭﺓ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ: ﻨﺸﺭ ﻗﺼﺔ "ﺃﺭﺠﻌﻭﺍ ﺍﻷﻴﺎﻡ" ﻓﻲ ﻤﺠﻠـﺔ ﺍﻟﻤﺼـﻭﺭ‬ ‫)١١( ﻭﻏ ‪‬ﺭ ﻋﻨﻭﺍﻨﻬﺎ ﺇﻟﻰ "ﺍﻷﻴﺎﻡ ﺍﻟﺨﻀﺭﺍﺀ" ﻋﻨﺩ ﻨﺸﺭﻫﺎ ﻓﻲ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺒﺫﺍﺕ ﺍﻟﻌﻨﻭﺍﻥ…‬ ‫ﺃﻤﺎ ﺘﻌﻠﻴل ﻅﺎﻫﺭﺓ ﺇﻋﺎﺩﺓ ﻨﺸﺭ ﻨﻔـﺱ ﺍﻟﻘﺼـﺹ ﺍﻟﻘﺩﻴﻤـﺔ ﻓـﻲ‬ ‫ﻤﺠﻤﻭﻋﺎﺕ ﻗﺼﺼﻴﺔ ﺠﺩﻴﺩﺓ ،ﻓﻘﺩ ﻴﺭﺠﻊ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﺜﺭﻭﺕ ﺃﺒﺎﻅـﺔ‬ ‫ﻜ ‪‬ﻥ ﻟﻪ ﺍﺴﻤﺎ ﺃﺩﺒﻴﺎ ﻤﻌﺭﻭﻓﺎ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻘﺭﺍﺀ، ﻓﻨﺠﺩ ﺒﻌﺽ ﺠﻬﺎﺕ ﺍﻟﻨﺸﺭ ﻤﺜل‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ ﹰ‬ ‫ﻭ‬
  • 28. ‫ﺴﻠﺴﻠﺔ "ﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻴﻭﻡ" ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺼﺩﺭﻫﺎ ﻤﺅﺴﺴﺔ ﺃﺨﺒﺎﺭ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺘﻁﻠﺏ ﻤﻨـﻪ‬ ‫ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻗﺼﺼﻴﺔ، ﺘﺘﺤﺩﺩ ﺒﻌﺩﺩ ﻤﻌﻴﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﺼﻔﺤﺎﺕ، ﻭﻟﻤـﺎ ﻜﺎﻨـﺕ‬ ‫ﺍﻟﻘﺼﺹ ﺍﻟﻘﺼﻴﺭﺓ ﺍﻟﻤﻭﺠﻭﺩﺓ ﻟﺩﻯ ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﻻ ﺘﻔﻲ ﺒﻌﺩﺩ‬ ‫ﺼﻔﺤﺎﺕ ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻓﺈﻨﻪ ﻴﻀﻁﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﺨﺘﻴﺎﺭ ﻋـﺩﺩ ﻤـﻥ ﺍﻟﻘﺼـﺹ‬ ‫ﺍﻟﻘﺼﻴﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺴﺒﻕ ﻨﺸﺭﻫﺎ ﻓﻲ ﻤﺠﻤﻭﻋﺎﺕ ﺴـﺎﺒﻘﺔ، ﻭﻟﻠﻤﺜـﺎل: ﻓـﺈﻥ‬ ‫ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ "ﺤﻴﻥ ﻴﻤﻴل ﺍﻟﻤﻴﺯﺍﻥ " )ﻴﻭﻨﻴﻭ ٠٧٩١( ﻭﻫﻲ ﺘﺘﻜـﻭﻥ ﻤـﻥ‬ ‫ﺴﺒﻌﺔ ﻋﺸﺭ ﻗﺼﺔ ﻗﺼﻴﺭﺓ ﻗﺩﻡ ﺜﺭﻭﺕ ﺃﺒﺎﻅﺔ ﻓﻴﻬﺎ ﻋﺸﺭ ﻗﺼﺹ ﺠﺩﻴﺩﺓ‬ ‫ﺘﻨﺸﺭ ﻷﻭل ﻤﺭﺓ ﻓﻲ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻗﺼﺼﻴﺔ، ﻭﺍﻀﻁﺭ ﺃﻥ ﻴﻜﻤﻠﻬﺎ ﺒﺴـﺒﻊ‬ ‫ﻗﺼﺹ ﻤﺨﺘﺎﺭﺓ ﺴﺒﻕ ﻨﺸﺭﻫﺎ ﻓﻲ ﻤﺠﻤﻭﻋﺎﺕ ﺴﺎﺒﻘﺔ ﻫـﻲ "ﺫﻜﺭﻴـﺎﺕ‬ ‫ﺒﻌﻴﺩﺓ"، "ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻠﻌﺒﺔ"، ﻭ"ﻨﻭﻉ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺏ".‬ ‫ﻭﻟﻌل ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﺍﻋﺘﻤﺩ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻤﺤﻤﻭﺩ ﺘﻴﻤﻭﺭ ﺴﺒﻕ ﻟﻪ ﺃﻥ ﺍﺘﺒﻊ‬ ‫ﻨﻔﺱ ﺍﻹﺠﺭﺍﺀ، ﺒل "ﻴﻜﺎﺩ ﻴﻜﻭﻥ ﺃﻜﺜﺭ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺇﻋﺎﺩﺓ ﻟﻨﺸﺭ ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ ﻤـﻥ‬ ‫ﻗﺼﺼﻪ، ﺩﻭﻥ ﺍﻹﺸﺎﺭﺓ ﻟﺫﻟﻙ ﺇﻻ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﻠﻴل ﺍﻟﻨﺎﺩﺭ" )٢١(.‬ ‫ﺇﻻ ﺃﻥ ﺜﺭﻭﺕ ﺃﺒﺎﻅﺔ ﺘﻤﺴﻙ ﺒﺈﻋﺎﺩﺓ ﻨﺸﺭ ﻗﺼﺼﻪ ﺍﻟﻘﺩﻴﻤﺔ ﻜﻤﺎ‬ ‫ﻫﻲ، ﺩﻭﻥ ﺇﺩﺨﺎل ﺃﻱ ﺘﻌﺩﻴل ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺃﻭ ﻋﻠﻰ ﻋﻨﺎﻭﻴﻨﻬﺎ ﺒﺎﺴﺘﺜﻨﺎﺀ ﻗﺼـﺔ‬ ‫ﻭﺍﺤﺩﺓ – ﺴﺒﻕ ﺍﻹﺸﺎﺭﺓ ﺇﻟﻴﻬﺎ – ﺍﻗﺘﻨﺎﻋﺎ ﺒﺄﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﺼﺹ ﺃﺼـﺒﺤﺕ‬ ‫ﺠﺯﺀﺍ ﻤﻥ ﺘﺎﺭﻴﺨﻪ ﺍﻷﺩﺒﻲ، ﻭﺃﻥ ﺃﺼﺎﻟﺔ ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﺘﻘﺘﻀﻲ ﺇﻋﺎﺩﺓ ﻨﺸـﺭﻫﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻜﻤﺎ ﻫﻲ ﺩﻭﻥ ﺘﻌﺩﻴل.‬
  • 29. ‫ﻭﻗﺩ ﺘﻼﺸﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﻜﺭﺍﺭ ﻨﻬﺎﺌﻴﺎ ﻋﻨﺩ ﻨﺸﺭ ﺠﻤﻴﻊ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﺼﺹ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻘﺼﻴﺭﺓ ﻀﻤﻥ ﺴﻠﺴﻠﺔ ﺍﻷﻋﻤﺎل ﺍﻟﻜﺎﻤﻠﺔ ﻟﻠﻜﺎﺘﺏ.‬
  • 30. ‫ﺒﻴﺎﻥ ﺒﺎﻟﻤﺠﻤﻭﻋﺎﺕ ﺍﻟﻘﺼﺼﻴﺔ ﻭﻤﺎ ﺘﻜﺭﺭ ﻨﺸﺭﻩ ﻤﻥ ﻗﺼﺹ‬ ‫ﻤﻥ ﺃﻗﺎﺼﻴﺹ‬ ‫ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻠﻌﺒﺔ ٧٦٩١‬ ‫ﺫﻜﺭﻴﺎﺕ ﺒﻌﻴﺩﺓ‬ ‫ﺍﻷﻴﺎﻡ ﺍﻟﺨﻀﺭﺍﺀ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺏ ٩٦٩١‬ ‫٣٦٩١‬ ‫٨٥٩١‬ ‫ﺭﺀﻭﺱ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ‬ ‫ﺍﻷﻴﺎﻡ ﺍﻟﺨﻀﺭﺍﺀ‬ ‫ﺍﻟﺭﻭﺡ‬ ‫ﻫﻭ ﺍﷲ‬ ‫ﻭﺍﻟﺸﻴﻁﺎﻥ‬ ‫ﻤﻼﻋﺏ ﺍﻟﺼﺒﺎ‬ ‫ﻋﻔﻭ ﺍﻟﻤﻠﻙ‬ ‫ﺴﻤﺎﺀ ﻭﻻ ﺃﺭﺽ‬ ‫ﺤﻠﻘﺎﺕ ﺍﻟﻨﺼﺭ‬ ‫ﻓﻭﻕ ﺍﻟﺴﻌﺎﺩﺓ‬ ‫ﻤﺎل ﻭﺒﻨﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﻁﺎﺒﻕ ﺍﻷﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻨﺼﺭ ﺍﻟﻤﺒﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﺭﺤﻤﺔ ﺍﻟﻘﺎﺴﻴﺔ‬ ‫ﻋﻭﺩﺓ ﻭﻏﻔﺭﺍﻥ‬ ‫ﻋﻭﺩﺓ ﺍﻟﺴﻴﺩ‬ ‫ﻨﺒل ﻭﺨﻴﺎﻨﺔ‬ ‫ﺴﻜﺭ‬ ‫ﻜﺘﻴﺒﺔ ﺍﻷﻫﻭﺍل‬ ‫ﻭﻅﻴﻔﻴﺔ ﺩﺍﺌﻤﺔ‬ ‫ﺍﻟﻔﺘﺢ ﺍﻷﻭل‬ ‫ﻭﺃﻨﺎ ﻤﺎ ﺫﻨﺒﻲ؟‬ ‫ﺃﺼﺤﺎﺏ ﺍﻟﻔﻴل‬ ‫١١‬ ‫٠١‬ ‫ﺃﺤﺒﺒﺕ ﻭﻫﻤﻲ‬ ‫ﺨﻁﺎﺒﺎﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ‬ ‫ﺫﻜﺭﻴﺎﺕ ﺒﻌﻴﺩﺓ‬ ‫ﻟﻘﺎﺩ ﻭﻻ ﻭﺩﺍﻉ‬ ‫ﻋﻭﺩﺓ ﺍﻟﺯﻏﺎﺭﻴﺩ‬ ‫ﺃﺨﻠﻔﺕ ﺍﻟﻤﻭﻋﺩ‬ ‫ﺯﻭﺍﺝ‬ ‫ﺤﺩﻴﺙ ﻭﻟﻘﺎﺀ‬
  • 31. ‫ﺍﺴﺘﻐﻔﺭ ﺍﷲ‬ ‫ﺤﻨﺎﻥ ﻭﻫﻭﻯ‬ ‫ﻁﻭﻕ ﺤﻭل‬ ‫ﺍﻟﻌﻨﻕ‬ ‫ﺍﻨﺘﻅﺎﺭ‬ ‫ﺭﺒﻴﻊ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺭﻏﻡ ﺍﻷﻴﺎﻡ‬ ‫ﻭﻟﺩﻱ … ﺃﻻ ﺘﻌﻭﺩ؟‬ ‫ﻋﻭﺩ ﺇﻟﻴﻙ ﻴﺎ ﺃﺒﻲ‬ ‫ﻴﺎ ﻟﻬﺎ ﻤﻥ ﺃﻴﺎﻡ‬ ‫ﻭﺒﻘﻰ ﺸﻲﺀ‬ ‫ﺍﻟﺴﺒﺎﺤﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﻷﻨﻪ ﻴﺤﺒﻬﺎ‬ ‫ﺤﻴﻥ ﻴﻤﻴل‬ ‫ﻨﻭﻉ ﻤﻥ‬ ‫ﺩﻴﺴﻤﺒﺭ‬ ‫ﺍﻟﺭﻤﺎل‬ ‫ﻴﻭﻨﻴﻭ‬ ‫ﺍﻟﻤﻴﺯﺍﻥ‬ ‫ﺍﻟﺤﺏ ٠٧٩١‬ ‫٩٧٩١‬ ‫٨٧٩١‬ ‫٧٧٩١‬ ‫ﻴﻭﻨﻴﻭ ٠٧٩١‬ ‫ﻭﺒﻘﻰ ﺸﻲﺀ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ‬ ‫ﻭﺇﻥ ﻜﻨﺕ‬ ‫ﻭﻟﻥ ﺃﻋﻭﺩ‬ ‫ﺘﻌﺘﺏ‬ ‫ﺤﻴﻥ ﻴﻤﻴل‬ ‫ﻟﻡ ﻴﺘﺴﻊ‬ ‫ﺍﻟﻤﻴﺯﺍﻥ ﻗﺼﺔ‬ ‫ﺍﻟﻭﻗﺕ‬ ‫ﺼﻴﻑ‬ ‫ﺴﻴﺯﻴﻑ‬ ‫ﻗﺼﺎﺼﺎﺕ‬ ‫ﻭﺍﻟﺼﺨﺭﺓ‬ ‫ﻻ…ﻻ‬ ‫ﺍﻟﺤﺼﺎﻥ‬ ‫ﺘﻌﻭﺩﻱ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ ﻨﻔﻕ‬
  • 32. ‫٥‬ ‫٥‬ ‫ﺃﺤﺒﺒﺕ ﻭﻫﻤﻲ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ‬ ‫ﻟﻘﺎﺀ ﻭﻻ‬ ‫ﻭﺩﺍﻉ‬ ‫ﺃﺨﻠﻔﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﻋﺩ‬ ‫ﺤﺩﻴﺙ ﻭﻟﻘﺎﺀ‬ ‫ﺤﻨﺎﻥ ﻭﻫﻭﻯ‬ ‫ﺨﻁﺎﺒﺎﻥ‬ ‫ﺫﻜﺭﻴﺎﺕ ﺒﻌﻴﺩﺓ‬ ‫ﻋﻭﺩﺓ ﺍﻟﺯﻏﺎﺭﻴﺩ‬ ‫ﺯﻭﺍﺝ‬ ‫ﺍﺴﺘﻐﻔﺭ ﺍﷲ‬ ‫ﻁﻭﻕ ﺤﻭل‬ ‫ﺍﻟﻌﻨﻕ‬ ‫ﺍﻨﺘﻅﺎﺭ‬ ‫ﺭﺒﻴﻊ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺭﻏﻡ ﺍﻷﻴﺎﻡ‬ ‫ﻭﻟﺩﻱ … ﺃﻻ‬ ‫ﺘﻌﻭﺩ؟‬ ‫ﻋﻭﺩ ﺇﻟﻴﻙ ﻴﺎ ﺃﺒﻲ‬ ‫ﻴﺎ ﻟﻬﺎ ﻤﻥ ﺃﻴﺎﻡ‬
  • 33. ‫ﻤﻥ ﺃﻗﺎﺼﻴﺹ‬ ‫ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻠﻌﺒﺔ‬ ‫ﺫﻜﺭﻴﺎﺕ ﺒﻌﻴﺩﺓ‬ ‫ﺍﻷﻴﺎﻡ ﺍﻟﺨﻀﺭﺍﺀ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺏ ٩٦٩١‬ ‫٧٦٩١‬ ‫٣٦٩١‬ ‫٨٥٩١‬ ‫ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻠﻌﺒﺔ‬ ‫ﺤﻴﺭﺓ‬ ‫ﺭﺤﻠﺔ‬ ‫ﻓﺭﺤﺔ‬ ‫ﺘﻘﺭﻴﺭ ﺍﻟﻁﺒﻴﺏ‬ ‫ﺭﻀﻭﺍﻥ ﺃﻓﻨﺩﻱ‬ ‫ﻷﻨﻪ ﻴﺤﺒﻬﺎ‬ ‫ﺜﻤﻥ ﺍﻟﺩﻭﺍﺀ‬ ‫ﺍﻟﺴﺕ ﻋﻴﺸﺔ‬ ‫ﻭﺠﻬﺎﺕ ﻨﻅﺭ‬ ‫ﺍﻟﻅل‬ ‫ﻤﻼﻟﺔ‬ ‫ﺸﻭﺍﺭ ﻭﻫﻴﺒﺔ‬ ‫١١‬ ‫١١‬ ‫٤١‬ ‫٦١‬ ‫-‬ ‫-‬ ‫-‬ ‫-‬
  • 34. ‫١١‬ ‫١١‬ ‫٤١‬ ‫٦١‬ ‫ﻭﺒﻘﻲ ﺸﻲﺀ‬ ‫ﺍﻟﺴﺒﺎﺤﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﻷﻨﻪ ﻴﺤﺒﻬﺎ‬ ‫ﺤﻴﻥ ﻴﻤﻴل‬ ‫ﻨﻭﻉ ﻤﻥ‬ ‫ﻴﻭﻨﻴﻭ ٧٧٩١ ﺍﻟﺭﻤﺎل٨٧٩١ ﺩﻴﺴﻤﺒﺭ ٩٧٩١‬ ‫ﺍﻟﻤﻴﺯﺍﻥ‬ ‫ﺍﻟﺤﺏ‬ ‫٠٧٩١‬ ‫ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻠﻌﺒﺔ‬ ‫ﺤﻴﺭﺓ‬ ‫ﺭﺤﻠﺔ‬ ‫ﻓﺭﺤﺔ‬ ‫ﺘﻘﺭﻴﺭ ﺍﻟﻁﺒﻴﺏ‬ ‫ﻨﻭﻉ ﻤﻥ‬ ‫ﺭﻀﻭﺍﻥ ﺃﻓﻨﺩﻱ‬ ‫ﺍﻟﺤﺏ‬ ‫ﻷﻨﻪ ﻴﺤﺒﻬﺎ‬ ‫ﺜﻤﻥ ﺍﻟﺩﻭﺍﺀ‬ ‫ﺜﻤﻥ‬ ‫ﺜﻤﻥ ﺍﻟﻤﺸﺭﻭﺏ‬ ‫ﺍﻟﺴﺕ ﻋﻴﺸﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﺭﻭﺏ‬ ‫ﻭﻟﻜﻨﻲ ﺴﻌﻴﺩ‬ ‫ﻨﻭﻉ ﻤﻥ‬ ‫ﻻ ﺘﺩﺭﻱ‬ ‫ﺍﻟﺤﺏ‬ ‫ﻭﺠﻬﺎﺕ‬ ‫ﻤﺯﻕ ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻭﻟﻜﻨﻲ ﺴﻌﻴﺩ‬ ‫ﻨﻅﺭ‬ ‫ﺍﻟﺨﻁﺎﺏ‬ ‫ﻻ ﺘﺩﺭﻱ‬ ‫ﻤﻌﻘﻭل‬ ‫ﺤﻠﻡ ﺍﻟﻌﻤﺭ‬ ‫ﻤﺯﻕ ﻫﻨﺎ‬ ‫ﻟﺤﻅﺔ ﺴﻌﺎﺩﺓ‬ ‫ﻟﺤﻅﺔ ﺴﻌﺎﺩﺓ‬ ‫ﺍﻟﺨﻁﺎﺏ‬ ‫ﺸﻭﺍﺭ ﻭﻫﻴﺒﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﺒﺎﺤﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺴﺒﺎﺤﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﺤﻠﻡ ﺍﻟﻌﻤﺭ‬ ‫ﺤﺘﻰ ﺘﻌﻴﺵ‬ ‫ﺍﻟﺭﻤﺎل‬ ‫ﺍﻟﺭﻤﺎل‬ ‫ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ‬ ‫ﺤﻜﺎﻴﺔ ﺭﺠل‬ ‫ﺤﻜﺎﻴﺔ ﺭﺠل ﺒﺨﻴل‬ ‫ﺒﺨﻴل‬ ‫ﺍﻟﻤﻴﺭﺍﺙ‬ ‫ﺍﻟﻤﻴﺭﺍﺙ‬ ‫ﺍﻟﻤﻘﺎﺒل‬ ‫ﺍﻟﻤﻘﺎﺒل‬ ‫ﺘﺤﻴﺔ ﻋﺎﺒﺭﺓ‬
  • 35. ‫ﺘﺤﻴﺔ ﻋﺎﺒﺭﺓ‬ ‫ﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﻌﻭﺩﺓ‬ ‫ﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﻌﻭﺩﺓ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺒﻐﺔ‬ ‫ﻭﺠﻬﺎﺕ ﻨﻅﺭ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺒﻐﺔ‬ ‫ﻭﺤﺩﺓ‬ ‫ﻤﻌﻘﻭل‬ ‫ﻭﺤﺩﺓ‬ ‫ﺍﻟﻅل‬ ‫ﺍﻟﻅل‬ ‫ﻤﻌﻘﻭل‬ ‫ﻤﻼﻟﺔ‬ ‫ﻤﻼﻟﺔ‬ ‫ﺸﻭﺍﺭ ﻭﻫﻴﺒﺔ‬ ‫ﺸﻭﺍﺭ ﻭﻫﻴﺒﺔ‬ ‫ﺃﺨﺘﻲ ﻭﺃﻨﺎ‬ ‫ﺃﺨﺘﻲ ﻭﺃﻨﺎ‬ ‫ﺃﺨﺘﻲ ﻭﺃﻨﺎ‬ ‫٥٣١‬ ‫٥١‬ ‫٦١‬ ‫٧١‬ ‫٧١‬ ‫٨١‬ ‫٦٥‬ ‫٠١‬ ‫٧‬ ‫٧١‬ ‫٧‬ ‫٥١‬ ‫٩٧‬ ‫٥‬ ‫٩‬ ‫-‬ ‫٠١‬ ‫٣‬
  • 36. ‫‪    ‬‬ ‫‪  ‬‬ ‫ﺍﻹﺠﻤﺎﻟﻲ‬ ‫ﻨﺸﺭﺕ‬ ‫ﻨﺸﺭﺕ‬ ‫ﻨﺸﺭﺕ ﻤﺭﺘﺎﻥ‬ ‫ﻨﺸﺭﺕ ﻤﺭﺓ‬ ‫ﺃﺭﺒﻌﺔ ﻤﺭﺍﺕ‬ ‫ﺜﻼﺙ‬ ‫ﻭﺍﺤﺩﺓ‬ ‫ﻤﺭﺍﺕ‬ ‫ﻤﻌﻘﻭل‬ ‫ﺨﻁﺎﺒﺎﻥ‬ ‫ﺍﻷﻴﺎﻡ ﺍﻟﺨﻀﺭﺍﺀ‬ ‫ﻭﺠﻬﺎﺕ‬ ‫ﺫﻜﺭﻴﺎﺕ ﺒﻌﻴﺩﺓ‬ ‫ﻫﻭ ﺍﷲ‬ ‫ﺃﺨﺘﻲ ﻭﺃﻨﺎ‬ ‫ﻨﻅﺭ‬ ‫ﻋﻭﺩﺓ ﺍﻟﺯﻏﺎﺭﻴﺩ‬ ‫ﻤﻼﻋﺏ ﺍﻟﺼﺒﺎ‬ ‫ﺸﻭﺍﺭ ﻭﻫﻴﺒﺔ‬ ‫ﻤﻼﻟﺔ‬ ‫ﺯﻭﺍﺝ‬ ‫ﺴﻤﺎﺀ ﻭﻻ ﺃﺭﺽ‬ ‫ﺍﻟﻅل‬ ‫ﺍﺴﺘﻐﻔﺭ ﺍﷲ‬ ‫ﻓﻭﻕ ﺍﻟﺴﻌﺎﺩﺓ‬ ‫ﻁﻭﻕ ﺤﻭل ﺍﻟﻌﻨﻕ‬ ‫ﺍﻟﻁﺎﺒﻕ ﺍﻷﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻨﺘﻅﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﺭﺤﻤﺔ ﺍﻟﻘﺎﺴﻴﺔ‬ ‫ﺭﺒﻴﻊ‬ ‫ﻋﻭﺩﺓ ﺍﻟﺴﻴﺩ ﺴﻜﺭ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺭﻏﻡ ﺍﻷﻴﺎﻡ‬ ‫ﻭﻅﻴﻔﺔ ﺩﺍﺌﻤﺔ‬ ‫ﻭﻟﺩﻱ ﻻ ﺘﻌﻭﺩ‬ ‫ﻭﺃﻨﺎ… ﻤﺎ ﺫﻨﺒﻲ؟‬ ‫ﻋﻭﺩ ﺇﻟﻴﻙ ﻴﺎ ﺃﺒﻲ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﻭﻟﻥ‬ ‫ﻴﺎ ﻟﻬﺎ ﻤﻥ ﺃﻴﺎﻡ‬ ‫ﺃﻋﻭﺩ‬ ‫ﺤﻴﺭﺓ‬ ‫ﺤﻴﻥ ﻴﻤﻴل ﺍﻟﻤﻴﺯﺍﻥ‬ ‫ﺃﺤﺒﺒﺕ ﻭﻫﻤﻲ‬ ‫ﻗﺼﺔ ﺼﻴﻑ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ‬ ‫ﻗﺼﺎﺼﺎﺕ‬ ‫ﻟﻘﺎﺀ ﻭﻻ ﻭﺩﺍﻉ‬ ‫ﻻ… ﻻ ﺘﻌﻭﺩﻱ‬ ‫ﺃﺨﻠﻔﺕ ﺍﻟﻤﻭﻋﺩ‬ ‫ﺍﻟﺤﺼﺎﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﻨﻔﻕ‬
  • 37. ‫ﺍﻹﺠﻤﺎﻟﻲ‬ ‫ﻨﺸﺭﺕ‬ ‫ﻨﺸﺭﺕ‬ ‫ﻨﺸﺭﺕ ﻤﺭﺘﺎﻥ‬ ‫ﻨﺸﺭﺕ ﻤﺭﺓ‬ ‫ﺃﺭﺒﻌﺔ ﻤﺭﺍﺕ‬ ‫ﺜﻼﺙ‬ ‫ﻭﺍﺤﺩﺓ‬ ‫ﻤﺭﺍﺕ‬ ‫ﺤﺩﻴﺙ ﻭﻟﻘﺎﺀ‬ ‫ﻭﺒﻘﻰ ﺸﻲﺀ‬ ‫ﺤﻨﺎﻥ ﻭﻫﻭﻯ‬ ‫ﻭﺃﻥ ﻜﻨﺕ ﺘﻌﺒﺕ‬ ‫ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻠﻌﺒﺔ‬ ‫ﻟﻡ ﻴﺘﺴﻊ ﺍﻟﻭﻗﺕ‬ ‫ﺴﻴﺯﻴﻑ ﺍﻟﺼﺨﺭﺓ‬ ‫ﺭﺤﻠﺔ‬ ‫ﻤﻥ ﺃﻗﺎﺼﻴﺹ‬ ‫ﻓﺭﺤﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺏ‬ ‫ﺘﻘﺭﻴﺭ ﺍﻟﻁﺒﻴﺏ‬ ‫)ﻋﺩﺩﻫﺎ ١١(‬ ‫ﺭﻀﻭﺍﻥ ﺃﻓﻨﺩﻱ‬ ‫ﻷﻨﻪ ﻴﺤﺒﻬﺎ‬ ‫ﺜﻤﻥ ﺍﻟﺩﻭﺍﺀ‬ ‫ﺍﻟﺴﺕ ﻋﻴﺸﺔ‬ ‫ﻭﻟﻜﻨﻲ ﺴﻌﻴﺩ‬ ‫ﻻ ﺘﺩﺭﻱ‬ ‫ﻤﺯﻕ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺨﻁﺎﺏ‬ ‫ﺤﻠﻡ ﺍﻟﻌﻤﺭ‬ ‫ﺜﻤﻥ ﺍﻟﻤﺸﺭﻭﺏ‬ ‫ﻟﺤﻅﺔ ﺴﻌﺎﺩﺓ‬ ‫ﺍﻟﺴﺒﺎﺤﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺭﻤﺎل‬ ‫ﺤﻜﺎﻴﺔ ﺭﺠل‬ ‫ﺒﺨﻴل‬ ‫ﺍﻟﻤﻴﺭﺍﺙ‬
  • 38. ‫ﺍﻹﺠﻤﺎﻟﻲ‬ ‫ﻨﺸﺭﺕ‬ ‫ﻨﺸﺭﺕ‬ ‫ﻨﺸﺭﺕ ﻤﺭﺘﺎﻥ‬ ‫ﻨﺸﺭﺕ ﻤﺭﺓ‬ ‫ﺃﺭﺒﻌﺔ ﻤﺭﺍﺕ‬ ‫ﺜﻼﺙ‬ ‫ﻭﺍﺤﺩﺓ‬ ‫ﻤﺭﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﻘﺎﺒل‬ ‫ﺘﺤﻴﺔ ﻋﺎﺒﺭﺓ‬ ‫ﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﻌﻭﺩﺓ‬ ‫ﻭﺤﺩﺓ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺒﻐﺔ‬ ‫ﻨﻭﻉ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺏ‬ ‫٩٧‬ ‫٢‬ ‫٤‬ ‫٢٤‬ ‫١٣‬ ‫١‬ ‫ﺘﻭﺠﺩ ﻗﺼﺔ "ﺃﻜﺭﻡ ﻤﻥ ﺤﺎﺘﻡ " ﻟﻡ ﺘﻨﺸﺭ ﻓﻲ ﺃﻱ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ‬ ‫٠٨‬ ‫ﺇﺠﻤﺎﻟﻲ ﺍﻟﻘﺼﺹ ﺍﻟﻘﺼﻴﺭﺓ‬
  • 39. ‫)3 (‬ ‫‪     ‬‬ ‫ﺇﻥ ﻤﺤﺎﻭﻟﺔ ﺍﻻﻗﺘﺭﺍﺏ ﻤﻥ ﻋﺎﻟﻡ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﺍﻟﻘﺼﻴﺭﺓ ﻋﻨﺩ ﺜـﺭﻭﺕ‬ ‫ﺃﺒﺎﻅﺔ، ﻭﺘﺤﺩﻴﺩ ﺍﻟﻤﺤﺎﻭﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻘﻭﻡ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ، ﻭﺫﻟﻙ ﻤﻥ ﺨﻼل‬ ‫ﺇﻴﺠﺎﺩ ﻋﻼﻗﺎﺕ ﺍﺭﺘﺒﺎﻁ ﺒﻴﻥ ﻤﺎ ﻴﺴﻭﺩ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﺼﺹ ﻤﻥ ﺃﻓﻜﺎﺭ )ﻤﻨﻁﻘﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻲ(، ﻫﻲ ﻤﺤﺎﻭﻟﺔ ﺸﺎﺌﻜﺔ، ﻤﺤﻔﻭﻓـﺔ ﺒﺎﻟﻤﺨـﺎﻁﺭ، ﻟﻼﻋﺘﺒـﺎﺭﺍﺕ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺤﻔﻅﺎﺕ ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ:‬ ‫١- ﺇﻥ ﺃﻱ ﻋﻤل ﻓﻨﻲ، ﻫﻭ ﻜﻴﺎﻥ ﻗﺎﺌﻡ ﺒﺫﺍﺘﻪ، ﻏﻨـﻲ، ﺨﺼـﺏ، ﻻ‬ ‫ﻴﻤﻜﻥ ﺘﻌﺭﻴﺘﻪ ﻭﺍﻟﻜﺸﻑ ﻋﻥ ﺃﻋﻤﺎﻗﻪ ﺃﻭ ﺘﻔﺴﻴﺭﻩ ﺒﺴﻬﻭﻟﺔ )١(،‬ ‫ﻟﻜﻥ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﻤﺘﺄﻨﻴﺔ، ﺍﻟﻔﺎﺤﺼﺔ، ﻗﺩ ﺘﻠﻘﻰ ﻀﻭﺀﺍ ﻋﻠﻰ ﺃﺠﺯﺍﺀ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻤل، ﻜﻤﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﻌﺎﻴﺸﺔ ﺍﻟﻤﺴﺘﻤﺭﺓ ﻟﻸﻋﻤﺎل ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ ﻟﻜﺎﺘﺏ‬ ‫ﻤﺎ، ﺘﺴﻠﺱ – ﺇﻟﻰ ﺤﺩ ﻤﺎ – ﺍﻟﻘﻴﺎﺩ ﻻﺴﺘﺸﻔﺎﻑ ﺨـﻭﺍﻑ ﻫـﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ، ﺒل ﻗﺩ ﺘﺴﺎﻋﺩ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺘﺘﻔﺘﺢ ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻟﺒﺎﺤﺙ ﻤﻐﺎﻟﻴﻘﻬﺎ.‬ ‫٢- ﻴﻌﺘﻤﺩ ﺘﺤﻠﻴل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﺼﺹ ﺍﻟﻘﺼﻴﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺃﺤـﺩ ﺍﻟﻌﻼﻗـﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻐﺎﻟﺒﺔ ﻓﻴﻬﺎ، ﺃﻭ ﺃﺤﺩ ﺨﻁﻭﻁﻬﺎ ﺍﻟﺭﺌﻴﺴﻴﺔ، ﻓﻴﺼﺒﺢ ﺍﻻﺨﺘﻴـﺎﺭ‬ ‫ﺸﺨﺼﻴﺎ – ﺇﺫﺍ ﻤﺎ ﺘﻭﻓﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩﺓ ﻋﺩﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ‬ ‫ﹰ‬
  • 40. ‫ﺍﻟﻤﺘﺸﺎﺒﻜﺔ، ﺍﻟﻤﺘﻘﺎﻁﻌﺔ – ﻟﻠﻌﻼﻗﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻌﺘﻘﺩ ﺍﻟﺒﺎﺤﺙ ﺃﻨﻬﺎ ﺃﻜﺜﺭ‬ ‫ﺃﻫﻤﻴﺔ ﻤﻥ ﻏﻴﺭﻫﺎ.‬ ‫٣- ﺇﻥ ﻋﺩﻡ ﺘﺤﺩﻴﺩ ﺘﺎﺭﻴﺦ )ﺃﻭ ﻓﺘﺭﺓ ﺯﻤﻨﻴﺔ( ﻟﻜﺘﺎﺒـﺔ ﻜـل ﻗﺼـﺔ‬ ‫ﻗﺼﻴﺭﺓ، ﺘﺸﻜل ﻋﻘﺒﺔ ﺃﺨﺭﻯ ﻤﻥ ﻨﺎﺤﻴﺔ ﺇﻴﺠﺎﺩ ﻋﻼﻗﺎﺕ ﺯﻤﻨﻴﺔ‬ ‫ﺒﻴﻥ ﺒﻌﺽ ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ – ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ – ﺍﻟﺘﻲ ﺤﺩﺜﺕ ﻓﻲ‬ ‫ﺘﻭﺍﺭﻴﺦ ﻤﺘﻘﺎﺭﺒﺔ ﺃﻭ ﻤﺘﺒﺎﻋﺩﺓ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﻜﺘﺎﺒﺔ ﻜل ﻗﺼﺔ،‬ ‫ﻭﻤﺤﺎﻭﻟﺔ ﺸﺭﺡ ﻭﺘﺤﻠﻴل ﺃﺜﺭ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﺼﺔ.‬ ‫٤- ﺘﻡ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﺼﻨﻴﻑ ﺒﺎﺘﺨﺎﺫ ﺍﻟﻌﻤل ﺍﻟﻔﻨﻲ ﺫﺍﺘﻪ )ﺍﻟﻘﺼﺹ ﺍﻟﻘﺼﻴﺭﺓ‬ ‫( ﺃﺴﺎﺴﺎ ﻟﻪ، ﻤﻥ ﺨﻼل ﻤﺎ ﺃﻤﻜـﻥ ﻜﺸـﻔﻪ ﻤـﻥ ﺠﻭﺍﻨﺒﻬـﺎ،‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺒﺎﻹﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﻤﺎ ﺃﺜﻴﺭ ﺤﻭل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﺼﺹ ﻤﻥ ﻨﻘﺩ، ﻭﻤﺎ ﻨﺸﺭ‬ ‫ﻤﻥ ﺃﺤﺎﺩﻴﺙ ﻟﻠﻜﺎﺘﺏ ﺃﻭ ﻤﻘﺎﻻﺕ ﻨﻘﺩﻴﺔ ﻋﻨﻪ.‬ ‫٥- ﻴﺸﻤل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴل ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﻘﺼﺹ ﺍﻟﻘﺼﻴﺭﺓ ﺍﻟﺘـﻲ ﻨﺸـﺭﻫﺎ‬ ‫ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﺒﺎﻹﻀﺎﻓﺔ ﻤﺎ ﻜﺘﺒﻪ ﻤﻥ ﺘﻤﺜﻴﻠﻴﺎﺕ.‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﺎﻭﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺩﻭﺭ ﺤﻭﻟﻬﺎ ﺍﻟﻘﺼﺹ ﺍﻟﻘﺼﻴﺭﺓ )٠٨ ﻗﺼﺔ( ﻫﻲ:‬ ‫)١( ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺘﺸﻤل: ٧٥ ﻗﺼﺔ.‬ ‫ﺃﻭﻻ: ﺘﻨﻭﻴﻌﺎﺕ ﻋﻠﻰ ﻟﺤﻥ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺯﻭﺠﻴﺔ: )١٣ ﻗﺼﺔ(‬ ‫ﹰ‬ ‫)ﺃ( ﺤﺭﻴﺔ ﺍﻻﺨﺘﻴﺎﺭ ﻟﻠﺯﻭﺝ ﺃﻭ ﺍﻟﺯﻭﺠﺔ:‬ ‫)١( ﻋﻼﻗﺔ ﺃﻡ ﻤﺴﻴﻁﺭﺓ ﻋﻠﻰ‬ ‫١- ﻭﺃﻨﺎ ﻤﺎ ﺫﻨﺒﻲ.‬
  • 41. ‫٢- ﻭﻟﺩﻯ … ﺃﻻ ﺘﻌﻭﺩ؟‬ ‫٣- ﻷﻨﻪ ﻴﺤﺒﻬﺎ.‬ ‫٤- ﺍﻟﺴﺕ ﻋﻴﺸﺔ.‬ ‫)٢( ﻋﻼﻗﺔ ﺍﻷﺏ ﻭﺍﺒﻨﻪ:‬ ‫١- ﻋﻭﺩﺓ ﺍﻟﺯﻏﺎﺭﻴﺩ.‬ ‫)٣( ﻋﻼﻗﺔ ﺍﻷﺏ ﻭﺍﺒﻨﺘﻪ:‬ ‫١- ﻓﻲ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﻭﻟﻥ ﺃﻋﻭﺩ.‬ ‫)٤( ﻋﻼﻗﺔ ﺍﻷﺨﺕ ﺍﻟﻜﺒﺭﻯ ﺒﺄﺨﻴﻬﺎ:‬ ‫١- ﺃﺨﺘﻲ ﻭﺃﻨﺎ‬ ‫)٥( ﻋﻼﻗﺔ ﺸﺎﺏ ﻭﻓﺘﺎﺓ:‬ ‫١- ﻤﻼﻋﺏ ﺍﻟﺼﺒﺎ.‬ ‫٢- ﺤﻨﺎﻥ ﻭﻫﻭﻯ‬ ‫)ﺏ( ﺍﻟﺘﻨﻔﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺨﻴﺎﻨﺔ ﺍﻟﺯﻭﺠﻴﺔ:‬ ‫)١( ﺍﻟﺘﺤﺫﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﺭﺘﻜﺎﺏ ﺍﻟﺨﻴﺎﻨﺔ ﺍﻟﺯﻭﺠﻴﺔ:‬ ‫١- ﻁﻭﻕ ﺤﻭل ﺍﻟﻌﻨﻕ.‬ ‫٢- ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻠﻌﺒﺔ.‬ ‫٣- ﻟﻘﺎﺀ ﻭﻻ ﻭﺩﺍﻉ.‬ ‫)٢( ﺍﻟﺨﻴﺎﻨﺔ ﺍﻟﺯﻭﺠﻴﺔ ﻻ ﺘﻔﻴﺩ:‬ ‫١- ﺍﻟﺭﺤﻤﺔ ﺍﻟﻘﺎﺴﻴﺔ.‬
  • 42. ‫٢- ﻻ ﺘﺩﺭﻱ.‬ ‫٣- ﻭﺤـﺩﺓ‬ ‫٤- ﺘﺤﻴﺔ ﻋﺎﺒﺭﺓ.‬ ‫)ﺝ( ﺘﻘﺩﻴﺱ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺯﻭﺠﻴﺔ:‬ ‫)١( ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺯﻭﺠﻴﺔ ﺍﻻﻜﺘﻔﺎﺀ ﻭﺍﻟﺴﻌﺎﺩﺓ:‬ ‫١- ﻓﻭﻕ ﺍﻟﺴﻌﺎﺩﺓ.‬ ‫٢- ﻓﺭﺤـﺔ‬ ‫٣- ﻗﺼﺎﺼﺎﺕ‬ ‫٤- ﻭﺒﻘﻰ ﺸﻲﺀ.‬ ‫)٢( ﻀﺭﻭﺭﺓ ﺍﺴﺘﻤﺭﺍﺭ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺯﻭﺠﻴﺔ:‬ ‫١- ﺫﻜﺭﻴﺎﺕ ﺒﻌﻴﺩﺓ‬ ‫٢- ﺯﻭﺍﺝ‬ ‫٣- ﻗﺼﺔ ﺼﻴﻑ.‬ ‫٤- ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ‬ ‫٥- ﻨﻭﻉ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺏ‬ ‫٦- ﻤﻌﻘـﻭل‬ ‫)ﺩ( ﻋﻼﻗﺔ ﺍﻵﺒﺎﺀ ﺒﺎﻷﺒﻨﺎﺀ:‬ ‫ﻋﻭﺩ ﺇﻟﻴﻙ ﻴﺎ ﺃﺒﻲ‬ ‫١- ﺍﻟﻁﺎﺒﻕ ﺍﻷﻋﻠﻰ‬ ‫)ﻫـ( ﻤﻼﻟﺔ ﺍﻟﺯﻭﺍﺝ ﻭﻤﺘﺎﻋﺒﻪ:‬
  • 43. ‫٣- ﻤﻼﻟﺔ‬ ‫٢- ﺤﻴﺭﺓ‬ ‫١- ﺭﺒﻴﻊ.‬ ‫ﺜﺎﻨﻴﺎ: ﺍﻟﺤﺏ: )١١ ﻗﺼﺔ (‬ ‫ﹰ‬ ‫)ﺃ( ﺤﺏ ﺍﻟﺭﻭﺡ )ﺍﻟﺠﻭﻫﺭ( ﻫﻭ ﺍﻷﺼل:‬ ‫١- ﺤﺩﻴﺙ ﻭﻟﻘﺎﺀ.‬ ‫٢- ﺨﻁﺎﺒﺎﻥ.‬ ‫٣- ﺴﻤﺎﺀ ﻭﻻ ﺃﺭﺽ.‬ ‫٤- ﺍﻟﺭﻭﺡ ﻭﺍﻟﺸﻴﻁﺎﻥ‬ ‫٥- ﻋﻠﻰ ﺭﻏﻡ ﺍﻷﻴﺎﻡ‬ ‫٦- ﻋﻭﺩﺓ ﻭﻏﻔﺭﺍﻥ‬ ‫٧- ﻭﺠﻬﺎﺕ ﻨﻅﺭ‬ ‫)ﺏ( ﺍﻟﺤﺏ ﻜﻤﺭﺍﺩﻑ ﻟﻠﺘﻌﻠﻕ ﺒﺎﻟﻭﻫﻡ:‬ ‫١- ﺍﻷﻴﺎﻡ ﺍﻟﺨﻀﺭﺍﺀ.‬ ‫٢- ﺃﺨﻠﻔﺕ ﺍﻟﻤﻭﻋﺩ‬ ‫٣- ﻻ … ﻻ ﺘﻌﻭﺩﻱ.‬ ‫٤- ﺃﺤﺒﺒﺕ ﻭﻫﻤﻲ‬ ‫ﺜﺎﻟﺜﺎ: ﺠﻭﺍﻨﺏ ﺃﺨﺭﻯ ﻟﻠﻘﻀﻴﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ: ٥١ ﻗﺼﺔ(‬ ‫ﹰ‬ ‫)ﺃ( ﺘﻘﺩﻴﺱ ﺍﻟﺼﺩﺍﻗﺔ:‬ ‫١- ﻋﻔﻭ ﺍﻟﻤﻠﻙ‬ ‫٢- ﻨﺒل ﻭﺨﻴﺎﻨﺔ.‬
  • 44. ‫٣- ﻭﻅﻴﻔﺔ ﺩﺍﺌﻤﺔ‬ ‫٤- ﻴﺎ ﻟﻬﺎ ﻤﻥ ﺃﻴﺎﻡ‬ ‫٥- ﺘﻘﺭﻴﺭ ﺍﻟﻁﺒﻴﺏ.‬ ‫٦- ﺜﻤﻥ ﺍﻟﻤﺸﺭﻭﺏ.‬ ‫)ﺏ( ﺘﻘﺩﻴﺱ ﺍﻟﻌﻤل:‬ ‫١- ﺜﻤﻥ ﺍﻟﺩﻭﺍﺀ.‬ ‫٢- ﻭﺇﻥ ﻜﻨﺕ ﺘﻌﺒﺕ‬ ‫٣- ﺴﻴﺯﻴﻑ ﻭﺍﻟﺼﺨﺭﺓ‬ ‫)ﺝ( ﺍﻟﻐﺭﺍﺌﺯ ﻭﺍﻟﻨﺯﻋﺎﺕ ﺍﻟﺒﺸﺭﻴﺔ:‬ ‫)١( ﻏﺭﻴﺯﺓ ﺤﺏ ﺍﻟﻅﻬﻭﺭ:‬ ‫١- ﺍﻟﺤﺼﺎﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﻨﻔﻕ.‬ ‫٢- ﺍﻟﻨﺎﺒﻐﺔ.‬ ‫)٢( ﺍﻻﺭﺘﺒﺎﻁ ﺒﺎﻷﺭﺽ:‬ ‫١- ﻋﻭﺩﺓ ﺍﻟﺴﻴﺩ ﺴﻜﺭ.‬ ‫٢- ﺤﻜﺎﻴﺔ ﺭﺠل ﺒﺨﻴل.‬ ‫)٣( ﺍﻟﺘﺴـﺎﻤﺢ:‬ ‫١- ﺭﺀﻭﺱ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ.‬ ‫٢- ﺃﻜﺭﻡ ﻤﻥ ﺤﺎﺘـﻡ‬ ‫)٢( ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ: )٠١ ﻗﺼﺹ(‬
  • 45. ‫)ﺃ( ﻀﺭﻭﺭﺓ ﺍﺨﺘﻴﺎﺭ ﻤﻭﻗﻑ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ:‬ ‫١- ﺍﻟﻅل.‬ ‫٢- ﻤﺯﻕ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺨﻁﺎﺏ.‬ ‫٣- ﺤﻠﻡ ﺍﻟﻌﻤﺭ‬ ‫)ﺏ( ﺒﻴﻊ ﻜﻠﻤﺔ ﺍﻟﺤﻕ ﻤﻥ ﺃﺠل ﺍﻟﺫﻫﺏ:‬ ‫١- ﺍﻨﺘﻅﺎﺭ.‬ ‫٢- ﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﻌﻭﺩﺓ‬ ‫)ﺠـ( ﻤﺸﻜﻠﺔ ﺍﻟﻘﻭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ:‬ ‫١- ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺭﻴﺔ:‬ ‫٢- ﺸﻭﺍﺭ ﻭﻫﻴﺒﺔ‬ ‫١- ﺍﺴﺘﻐﻔﺭ ﺍﷲ‬ ‫٢- ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ:‬ ‫٢- ﺍﻟﻤﻴﺭﺍﺙ‬ ‫١- ﺤﻴﻥ ﻴﻤﻴل ﺍﻟﻤﻴﺯﺍﻥ‬ ‫٣- ﺍﻟﻤﻘﺎﺒل.‬ ‫)٣( ﻗﻀﻴﺔ ﺍﻹﻴﻤﺎﻥ: )٣١ ﻗﺼﺔ(‬ ‫)ﺃ( ﺍﻹﻴﻤﺎﻥ ﺒﺎﷲ:‬ ‫٢- ﻟﻡ ﻴﺘﺴﻊ ﺍﻟﻭﻗﺕ‬ ‫١- ﺭﺤﻠﺔ‬ ‫)ﺏ( ﺍﻹﻴﻤﺎﻥ ﺒﻘﺩﺭﺓ ﺍﷲ:‬ ‫٢- ﺭﻀﻭﺍﻥ ﺃﻓﻨﺩﻱ‬ ‫١- ﻫﻭ ﺍﷲ‬ ‫٣- ﻤﺎل ﻭﺒﻨﻭﻥ‬
  • 46. ‫)ﺝ( ﺍﻹﻴﻤﺎﻥ ﺒﺄﻥ ﺍﻟﺴﻌﺎﺩﺓ ﻻ ﺘﺸﺘﺭﻯ:‬ ‫٢- ﻭﻟﻜﻨﻲ ﺴﻌﻴﺩ‬ ‫١- ﻟﺤﻅﺔ ﺴﻌﺎﺩﺓ‬ ‫)ﺩ( ﺍﻹﻴﻤﺎﻥ ﺒﺤﺘﻤﻴﺔ ﺍﻟﻤﻭﺕ:‬ ‫١- ﺍﻟﺴﺒﺎﺤﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺭﻤﺎل.‬ ‫)ﻫـ( ﺍﻹﻴﻤﺎﻥ ﺒﺎﻟﺠﻬﺎﺩ ﻓﻲ ﺴﺒﻴل ﺍﷲ ﻭﺘﻤﺠﻴﺩ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺠﻬﺎﺩ:‬ ‫٢- ﺍﻟﻨﺼﺭ ﺍﻟﻤﺒﻴﻥ‬ ‫١- ﺤﻠﻘﺎﺕ ﺍﻟﻨﺼﺭ‬ ‫٤- ﺍﻟﻔﺘﺢ ﺍﻷﻭل‬ ‫٣- ﻜﺘﻴﺒﺔ ﺍﻷﻫﻭﺍل‬ ‫ﻤﻥ ﺫﻟﻙ ﻴﺘﻀﺢ ﺃﻥ ﻤﺤﺎﻭﺭ )ﺍﻟﻘﻀﺎﻴﺎ( ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻘﻭﻡ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻋـﺎﻟﻡ‬ ‫ﺜﺭﻭﺕ ﺃﺒﺎﻅﺔ ﺍﻟﻘﺼﺼﻲ، ﻭﻴﺴﺘﻘﻴﻡ ﺒﻬﺎ ﺒﻨﻴﺎﻨﻪ، ﻴـﻨﻬﺽ ﻋﻠـﻰ ﺜﻼﺜـﺔ‬ ‫ﻤﺤﺎﻭﺭ ﺭﺌﻴﺴﻴﺔ ﻫﻲ: ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ، ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﻗﻀـﻴﺔ‬ ‫ﺍﻹﻴﻤﺎﻥ.‬ ‫ﺘﺸﻐل ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺍﻟﺠﺎﻨﺏ ﺍﻷﻜﺒﺭ ﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ )٧٥‬ ‫ﻗﺼﺔ ﻗﺼﻴﺭﺓ( ﺘﻤﺜل ﻨﺴﺒﺔ ١٧% ﻤﻤﺎ ﻨﺸﺭﻩ ﻤﻥ ﻗﺼﺹ، ﺒﻴﻨﻤﺎ ﺘﺤﺘـل‬ ‫ﻗﻀﻴﺔ ﺍﻹﻴﻤﺎﻥ )٣١( ﻗﺼﺔ ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﻭﺘﻤﺜل ﻨﺴﺒﺔ ٦١% ﻤﻤـﺎ‬ ‫ﻨﺸﺭﻩ ﻤﻥ ﻗﺼﺹ، ﺒﻴﻨﻤﺎ ﺘﺸﻜل ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﺩﻋﺎﻤﺔ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻟﻬﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﻘﺼﺹ )٠١ ﻗﺼﺹ( ﻭﺘﻤﺜل ﻨﺴﺒﺔ ٣١% ﻤﻥ ﺇﺠﻤـﺎﻟﻲ ﻤـﺎ‬ ‫ﻨﺸﺭ ﻤﻥ ﻗﺼﺹ ﻗﺼﻴﺭﺓ.‬
  • 47. ‫ﻭﻟﻤﺎ ﻴﺸﻜﻠﻪ ﻜل ﻤﺤﻭﺭ ﻤﻥ ﺃﻫﻤﻴﺔ ﺨﺎﺼـﺔ، ﺴـﻴﻔﺭﺩ ﻓﺼـل‬ ‫ﺨﺎﺹ ﻟﻜل ﻗﻀﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺤﺩﺓ ﻁﺒﻘﺎ ﻟﺤﺠﻤﻬﺎ.‬ ‫ﹰ‬
  • 48. ‫‪ ‬‬ ‫‪     ‬‬ ‫ﻴﻤﻜﻥ ﺘﺤﺩﻴﺩ ﻤﺭﺍﺤل ﺘﻁﻭﺭ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﺍﻟﻘﺼـﻴﺭﺓ ﻋﻨـﺩ ﺜـﺭﻭﺕ‬ ‫ﺃﺒﺎﻅﺔ ﺍﺴﺘﻨﺎﺩﺍ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴﻠﻴﺔ، ﺤﻴﺙ ﻴﻤﻜﻥ ﺘﻤﻴﻴﺯ ﺜﻼﺙ ﻤﺭﺍﺤل‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﺴﺎﺴﻴﺔ:‬ ‫ﺃﻭﻻ: ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺩﻴﺔ )ﺍﻟﺭﻭﻤﺎﻨﺴﻴﺔ(: )٦٤ ﻗﺼﺔ(‬ ‫ﹰ‬ ‫- ٣١ ﻗﺼﺔ ﻤﻥ ﻗﺼﺹ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ "ﺍﻷﻴﺎﻡ ﺍﻟﺨﻀﺭﺍﺀ".‬ ‫ﻤﺎ ﻋﺩﺍ ﻗﺼﺹ: ﻤﻼﻋﺏ ﺍﻟﺼﺒﺎ، ﺤﻨﺎﻥ ﻭﻫﻭﻯ، ﻭﺴـﻤﺎﺀ ﻭﻻ‬ ‫ﺃﺭﺽ، ﺍﻟﺘﻲ ﻅﻬﺭﺕ ﻓﻴﻬﺎ ﺒﺫﻭﺭ ﺍﺘﺠﺎﻫﻪ ﺍﻟﺭﻤـﺯﻱ ﺍﻟـﺫﻱ ﺴﻴﻨﻀـﺞ‬ ‫ﻭﻴﺘﻁﻭﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ:‬ ‫- ١١ ﻗﺼﺔ " ﻤﻥ ﺃﻗﺎﺼﻴﺹ ﺍﻟﻌﺭﺏ".‬ ‫- ٢١ ﻤﻥ ﻗﺼﺹ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ "ﻨﻭﻉ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺏ" ﻭﻫﻲ:‬ ‫ﺨﻁﺎﺒﺎﻥ، ﺫﻜﺭﻴﺎﺕ ﺒﻌﻴﺩﺓ، ﻋﻭﺩﺓ ﺍﻟﺯﻏﺎﺭﻴـﺩ، ﺯﻭﺍﺝ، ﻁـﻭﻕ‬ ‫ﺤﻭل ﺍﻟﻌﻨﻕ، ﺍﻨﺘﻅﺎﺭ، ﺭﺒﻴﻊ، ﻋﻠﻰ ﺭﻏﻡ ﺍﻷﻴﺎﻡ ﻭﻟـﺩﻯ… ﺃﻻ ﺘﻌـﻭﺩ،‬ ‫ﻋﻭﺩﺍ ﺇﻟﻴﻙ ﻴﺎ ﺃﺒﻲ، ﻴﺎ ﻟﻬﺎ ﻤﻥ ﺃﻴﺎﻡ، ﻭﻨﻭﻉ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺏ.‬ ‫ﹰ‬ ‫- ٣ ﻗﺼﺔ ﻤﻥ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ "ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻠﻌﺒﺔ" ﻭﻫﻲ:‬ ‫ﺭﺤﻠﺔ – ﻓﺭﺤﺔ – ﺭﻀﻭﺍﻥ ﺃﻓﻨﺩﻱ.‬
  • 49. ‫- ٥ ﻗﺼﺔ ﻤﻥ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ " ﺤﻴﻥ ﻴﻤﻴل ﺍﻟﻤﻴﺯﺍﻥ " ﻭﻫﻲ:‬ ‫ﻭﻟﻜﻨﻲ ﺴﻌﻴﺩ، ﻤﺯﻕ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺨﻁـﺎﺏ، ﻗﺼﺎﺼـﺎﺕ، ﻻ … ﻻ‬ ‫ﺘﻌﻭﺩﻱ، ﻭﺤﻴﻥ ﻴﻤﻴل ﺍﻟﻤﻴﺯﺍﻥ.‬ ‫- ٢ ﻗﺼﺔ ﻤﻥ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ "ﻭﺒﻘﻰ ﺸﻲﺀ".‬ ‫ﻟﻡ ﻴﺘﺴﻊ ﺍﻟﻭﻗﺕ – ﻟﺤﻅﺔ ﺴﻌﺎﺩﺓ.‬ ‫ﺜﺎﻨﻴﺎ: ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﻭﺍﻗﻌﻴﺔ: )٣٢ ﻗﺼﺔ(‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺘﺸﻤل ٣٢ ﻗﺼﺔ:‬ ‫ﺍﺴﺘﻐﻔﺭ ﺍﷲ – ﺤﻴﺭﺓ – ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻠﻌﺒﺔ – ﺘﻘﺭﻴﺭ ﺍﻟﻁﺒﻴﺏ – ﻷﻨـﻪ‬ ‫ﻴﺤﺒﻬﺎ – ﺍﻟﺴﺕ ﻋﻴﺸﺔ – ﺜﻤﻥ ﺍﻟﺩﻭﺍﺀ – ﻤﻌﻘﻭل – ﻻ ﺘـﺩﺭﻱ – ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ … ﻭﻟﻥ ﺃﻋﻭﺩ – ﺃﺨﺘﻲ ﻭﺃﻨﺎ – ﻗﺼﺔ ﺼﻴﻑ – ﺤﻠﻡ ﺍﻟﻌﻤﺭ –‬ ‫ﺜﻤﻥ ﺍﻟﻤﺸﺭﻭﺏ – ﺸﻭﺍﺭ ﻭﻫﻴﺒﺔ – ﻤﻼﻟﺔ – ﻭﺠﻬﺎﺕ ﻨﻅﺭ – ﺍﻟﻅـل –‬ ‫ﻭﺒﻘﻰ ﺸﻲﺀ – ﺤﻜﺎﻴﺔ ﺭﺠل ﺒﺨﻴل – ﺍﻟﻨﺎﺒﻐﺔ – ﻭﺤﺩﺓ – ﺘﺤﻴﺔ ﻋﺎﺒﺭﺓ.‬ ‫ﺜﺎﻟﺜﺎ: ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﺭﻤﺯﻴﺔ: )٠١ ﻗﺼﺹ(‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺘﺸﻤل ٠١ ﻗﺼﺹ ﻭﻫﻲ ﻤﺘﺩﺍﺨﻠﺔ ﻤﻊ ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﺭﻭﻤﺎﻨﺴـﻴﺔ‬ ‫ﻜﻘﺼﺹ: ﻭﺇﻥ ﻜﻨﺕ ﺘﻌﺒﺕ – ﺴﻴﺯﻴﻑ ﻭﺍﻟﺼـﺨﺭﺓ – ﺍﻟﺴـﺒﺎﺤﺔ ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻟﺭﻤﺎل – ﺍﻟﻤﻘﺎﺒل – ﺍﻟﻤﻴﺭﺍﺙ – ﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﻌﻭﺩﺓ – ﺍﻟﺤﺼﺎﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﻨﻔﻕ.‬ ‫ﻭﻴﻌﻠل ﺩ. ﺴﻴﺩ ﺍﻟﻨﺴﺎﺝ ﺴﻴﻁﺭﺓ ﺍﻻﺘﺠـﺎﻩ ﺍﻟﺭﻭﻤﺎﻨﺴـﻲ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﻭﺠﺩﺍﻥ ﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﺍﻟﻘﺼﻴﺭﺓ ﻭﻤﺒﺩﻋﻴﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﺨﺘﻼﻑ ﻨﺯﻭﻋﻬﻡ ﺇﻟﻴﻪ،‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺤﻭ ﺍﻟﺘﺎﻟﻲ" ﻟﻤﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﻁﺒﻘﺔ ﺍﻟﺒﻭﺭﺠﻭﺍﺯﻴﺔ ﻫـﻲ ﺍﻟﻤﺘﺤﻜﻤـﺔ،‬
  • 50. ‫ﻭﻟﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﺃﺒﻨﺎﺅﻫﺎ ﻫﻡ ﺍﻟﻜﺎﺘﺒﻭﻥ، ﻭﺃﻏﻠﺏ ﺍﻟﻘﺎﺭﺌﻴﻥ ﻟﺘﻤﻴـﺯﻫﻡ ﻋﻠﻤﻴـﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻭﻅﻴﻔﻴﺎ ﻭﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴ ﹰ، ﻤﻤﺎ ﻫﻴﺄﺘﻪ ﻟﻬﻡ ﻗﺩﺭﺍﺘﻬﻡ ﺍﻟﻤﺎﺩﻴﺔ ﻭﻨﺸﺄﺘﻬﻡ ﻓـﻲ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺤﻀﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻁﺒﻘﺔ، ﻓﻘﺩ ﺘﺤﺘﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﺍﻟﻘﺼﻴﺭﺓ ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﺘﻌﺒﻴﺭﺍ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻋﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻁﺒﻘﺔ ﺴﺎﻜﻨﺔ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ، ﻭﻋﻤﻥ ﻴﺤﻠﻤﻭﻥ ﺒﺤﻴﺎﺓ ﻤﺜل ﺤﻴﺎﺘﻬﺎ،‬ ‫ﻭﻤﻥ ﺜﻡ ﻟﻡ ﺘﺨﺭﺝ ﻋﻥ ﺍﻟﺤﺩﻭﺩ ﺍﻟﻀﻴﻘﺔ ﻟﺘﻠﻙ ﺍﻟﻁﺒﻘﺔ، ﻭﻻ ﻋﻥ ﺍﻟﻌـﺎﻟﻡ‬ ‫ﺍﻟﺫﺍﺘﻲ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭ ﻟﻜﺎﺘﺒﻬﺎ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻌﺘﻤﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺄﻤل ﺍﻟﻤﺠﺭﺩ ﺍﻟﻤﻨﻌﺯل ﻋﻥ‬ ‫ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻲ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻋﻲ" )١(.‬ ‫ﻭﻴﻼﺤﻅ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴل ﻤﺎ ﻴﻠﻲ:-‬ ‫)١( ﻟﻡ ﻴﻭﻀﺢ ﺍﻟﻨﺎﻗﺩ ﺍﻟﻅﺭﻭﻑ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺴﺎﻋﺩﺕ ﻋﻠﻰ ﻤﻭﻟﺩ ﻭﻨﺸـﺄﺓ ﻜﺘـﺎﺏ ﺍﻟﻁﺒﻘـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺒﻭﺭﺠﻭﺍﺯﻴﺔ … ﻭﺇﻨﻤﺎ ﺃﻋﻁﻰ ﺃﺤﻜﺎﻤﺎ ﻭﻨﺘﺎﺌﺞ ﻋﺎﻤﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫)ﺍﻟﻁﺒﻘﺔ ﺍﻟﺒﻭﺭﺠﻭﺍﺯﻴﺔ ﻤﺘﺤﻜﻤﺔ( ،ﺜﻡ ﺭ ﹼﺏ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺃﻥ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺃﺒﻨﺎﺀﻫﺎ ﻫﻡ ﺍﻟﻜﺎﺘﺒﻭﻥ.‬ ‫)٢( ﺒﻨﻰ ﺍﻟﻨﺎﻗﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻌﻁﻲ ﺍﻟﺴـﺎﺒﻕ )ﺃﺒﻨـﺎﺀ ﺍﻟﻁﺒﻘـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺒﻭﺭﺠﻭﺍﺯﻴﺔ ﻫﻡ ﺍﻟﻜﺎﺘﺒﻭﻥ( ﺃﻥ ﻗﺼﺼﻬﻡ ﺍﻟﻘﺼﻴﺭﺓ‬ ‫ﺠﺎﺀﺕ ﺘﻌﺒﻴﺭﺍ ﻋﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻁﺒﻘﺔ ﺴﺎﻜﻨﺔ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ، ﻭﻋﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﺫﺍﺘﻲ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭ ﻟﻜﺎﺘﺒﻴﻬﺎ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﻌﺘﻤﺩﻭﻥ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺘﺄﻤل ﺍﻟﻤﺠﺭﺩ ﺍﻟﻤﻨﻌﺯل ﻋـﻥ ﺍﻟﻭﺍﻗـﻊ ﺍﻟﺨـﺎﺭﺠﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻋﻲ…‬
  • 51. ‫ﻟﻜﻨﻪ ﻗﺎل ﺃﻴﻀﺎ ﺇﻥ ﻜﺎﺘﺏ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﺍﻟﻘﺼﻴﺭﺓ ﻴﻨﺒﻐﻲ ﺃﻥ ﻴﻜـﻭﻥ "‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺍﻋﻴﺎ ﺒﻤﺎ ﻴﺩﻭﺭ ﺤﻭﻟﻪ، ﻭﺒﻤﺎ ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﻴﺨﺘﺎﺭﻩ ﻤﻥ ﺍﻟﻭﺍﻗـﻊ ﻟﻴﺠﻌﻠـﻪ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﻭﻀﻭﻋﺎ ﻟﻘﺼﺘﻪ ﺍﻟﻘﺼﻴﺭﺓ، ﻜﻤﺎ ﻻﺒﺩ ﺃﻥ ﻴﻜـﻭﻥ ﺨﺒﻴـﺭﺍ ﺒـﺎﻟﻨﻔﻭﺱ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺃﻏﻭﺍﺭﻫﺎ، ﻤﺘﻤﻜﻨﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﻭﺃﺴﺎﻟﻴﺒﻬﺎ ﻭﻤﻔﺭﺩﺍﺘﻬﺎ ﻭﺩﻻﻻﺘﻬﺎ" )٢(.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺇﻥ ﻭﻋﻲ ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﺒﻤﺎ ﻴﺩﻭﺭ ﺤﻭﻟﻪ ﻴﺠﻌﻠﻪ ﻴﺘﻐﻠﻐل ﻓﻲ ﺠـﻭﻫﺭ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺎﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﻟﺭﻭﺤﻴـﺔ ﻟﻌﺼـﺭﻩ، ﻭﻴﺴـﺘﻭﻋﺏ ﺍﻟﺘـﺭﺍﺙ‬ ‫ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻲ،ﻭﻟﻜﻨﻪ ﻴﻔﻌل ﺫﻟﻙ ﺒﻁﺭﻴﻘﺘﻪ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ، ﻭﻫﻨـﺎ ﺒﺎﻟﻀـﺒﻁ ﺘﻅﻬـﺭ‬ ‫ﺫﺍﺘﻴﺘﻪ، ﻜﻤﺎ ﺃﻥ "ﺍﻻﻟﺘﺯﺍﻡ ﺍﻷﺴﺎﺴﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻘﻊ ﻋﻠﻰ ﻋﺎﺘﻕ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﻫﻭ: ﺍﻻﻟﺘﺯﺍﻡ ﺒﺎﻟﺘﺼﻭﻴﺭ ﺍﻟﺼﺎﺩﻕ ﻟﻠﻭﺍﻗﻊ" )٣(.‬ ‫ﻭﻫﻜﺫﺍ ﻨﺠﺩ ﺃﻥ ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﻗﺩ ﻴﺒﺩﺃ ﺭﻭﻤﺎﻨﺴﻴﺎ ،ﻟﻜﻨﻪ ﺇﺫﺍ ﺍﻤﺘﻠﻙ ﻭﻋﻴﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺒﻤﺎ ﻴﺩﻭﺭ ﺤﻭﻟﻪ، ﻭﺼ ‪‬ﺭ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﺘﺼﻭﻴﺭﺍ ﺼﺎﺩﻗﺎ ﻓﺈﻨـﻪ ﻴﻐـﺩﻭ ﻜﺎﺘﺒـﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻤﻠﺘﺯﻤﺎ ﺒﻘﻀﺎﻴﺎ ﻤﺠﺘﻤﻌﺔ ﻴﻌ ‪‬ﻯ ﻭﻴﻜﺸﻑ ﺍﻟﺯﻴﻑ ﺃﻴﻨﻤﺎ ﻜﺎﻥ،ﻭﻻ ﻴﻅـل‬ ‫ﺭ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﺴﻴﺭ ﺍﻟﺭﻭﻤﺎﻨﺴﻴﺔ ﻤﻌﺒﺭﺍ ﻋﻥ ﻁﺒﻘﺔ ﺒﺫﺍﺘﻬﺎ ﺇﻻ ﻋﺩﻴﻡ ﺍﻟﻤﻭﻫﺒﺔ، ﻭﻫﻭ ﻤﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻜﺎﻥ ﺨﺎﻟﻲ ﺍﻟﻭﻓﺎﺽ، ﺍﻟﻌﺎﺠﺯ ﻋﻥ ﻗﻭل ﻜﻠﻤﺘـﻪ ﺍﻟﺨﺎﺼـﺔ ﻭﺒﻁﺭﻴﻘﺘـﻪ‬ ‫ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ.‬ ‫"ﺃﻤﺎ ﺫﺍﺘﻴﺔ ﺍﻟﻔﻨﺎﻥ ﻓﻬﻲ ﻗﺒل ﻜل ﺸﻲﺀ ﻤﻭﻫﺒﺘـﻪ، ﻭﺍﻟﻤﻭﻫﺒـﺔ‬ ‫ﻤﺘﻨﻭﻋﺔ ﻭﺃﺼﻴﻠﺔ ﺩﺍﺌﻤﺎ…".‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻟﻌل ﺍﻟﻨﻤﻭﺫﺝ ﺍﻟﻌﻤﻠﻲ ﻫﻭ ﺜﺭﻭﺕ ﺃﺒﺎﻅﺔ ،ﺍﻟﺫﻱ ﺒﺩﺃ ﺭﻭﻤﺎﻨﺴﻴﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﺤﺎﺼﺭﺍ ﺒﻌﺎﻟﻡ ﻤﺜﺎﻟﻲ ﻤﺤﺩﻭﺩ ﻅﻬﺭ ﻓﻲ ﻗﺼﺹ ﻤﺠﻤﻭﻋﺘـﻪ ﺍﻷﻭﻟـﻰ‬ ‫ﹰ‬
  • 52. ‫"ﺍﻷﻴﺎﻡ ﺍﻟﺨﻀﺭﺍﺀ" ﺒﺸﻜل ﻭﺍﻀﺢ ،ﺇﻻ ﺃﻥ ﺍﻟﻔﻨﺎﻥ ﻓﻴﻪ ﺍﺴﺘﻁﺎﻉ ﺃﻥ ﻴﻨﺘﺼﺭ‬ ‫ﻭﻴﺘﺠﺎﻭﺯ ﺩﺍﺌﺭﺓ ﺍﻟﺭﻭﻤﺎﻨﺴﻴﺔ ﺍﻟﻤﺤﺩﻭﺩﺓ ﺇﻟﻰ ﻭﺍﻗـﻊ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤـﻊ ﺍﻟﻭﺍﺴـﻊ‬ ‫ﺒﻌﻼﻗﺎﺘﻪ ﺍﻟﻤﺘﺸﺎﺒﻜﺔ ﻤﻠﺘﺯﻤﺎ ﺒﺎﻟﺘﺼﻭﻴﺭ ﺍﻟﺼﺎﺩﻕ ﻟﻬﺫﺍ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﻤﻥ ﺨـﻼل‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﺸﻜﺎل ﻓﻨﻴﺔ ﻨﺎﻀﺠﺔ، ﻤﺴﺘﻔﻴﺩﺍ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﺒﻜل ﺘﻘﻨﻴﺎﺕ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﺍﻟﻘﺼـﻴﺭﺓ،‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻤﻀﻴﻔﺎ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻭﻤﻁﻭﺭﺍ ﻟﻬﺎ ﺨﻼل ﻤﺭﺍﺤﻠﻪ ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﻌﺎﻗﺒﺔ.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻓﻤﺎﺫﺍ ﻗﺩﻡ ﺜﺭﻭﺕ ﺃﺒﺎﻅﺔ ﺨﻼل ﻤﺭﺍﺤﻠﻪ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ؟!‬ ‫ﺇﻥ ﺨﻴﺭ ﺇﺠﺎﺒﺔ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺴﺅﺍل ﻴﻨﺒﻐﻲ ﺃﻥ ﺘﻘﺩﻡ ﻤـﻥ ﺨـﻼل‬ ‫ﺃﺭﻜﺎﻥ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﺍﻟﺤﺩﻴﺜﺔ. ﻟﻨﻜﺘﺸﻑ ﻤﺎﺫﺍ ﻗﺩﻡ ﻓﻲ ﻜل ﺭﻜﻥ، ﻭﻤﺩﻟﻭل ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺍﻹﻨﺠﺎﺯ…‬ ‫ﺃﻭﻻ: ﺍﻟﻨﺴﻴﺞ:‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻴﻠﻌﺏ ﺍﻟﺯﻤﻥ ﺩﻭﺭﺍ ﺃﺴﺎﺴﻴﺎ ﻓﻲ ﺒﻨـﺎﺀ ﺍﻟﻘﺼـﺔ ﻭﻓـﻲ ﻭﺸـﻰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻨﺴﻴﺠﻬﺎ، ﻭﻗﺩ ﻗﺩﻡ ﺜﺭﻭﺕ ﺃﺒﺎﻅﺔ ﻓﻲ ﻗﺼﺼﻪ ﺍﻟﻘﺼﻴﺭﺓ ﺃﺜﻨﺎﺀ ﻤﻌﺎﻟﺠﺘـﻪ‬ ‫ﻟﻠﺯﻤﻥ:‬ ‫)ﺃ( ﺯﻤﻥ ﺍﻟﺴﺭﺩ ﺍﻟﻌﺎﺩﻱ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺼﺔ:‬ ‫ﻗﺼﺹ ﺘﺘﻭﺍﻓﺭ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﺯﻤﻨﻴﺔ )ﺯﻤﻥ ﻤﺘﺼل ﻤﺤـﺩﻭﺩ(‬ ‫٣٣ ﻗﺼﺔ.‬ ‫ﻗﺼﺹ ﺍﻟﺯﻤﻥ ﻓﻴﻬﺎ ﻤﻤﺘﺩ )ﻴﻐﻁﻲ ﻤﺴﺎﺤﺔ ﺯﻤﻨﻴﺔ ﻁﻭﻴﻠﺔ( ٦٤‬ ‫ﻗﺼﺔ.‬ ‫ﻭﻫﻨﺎ ﻴﻼﺤﻅ:‬