法華經的簡介

1. 經王之王---法華經 南無妙法蓮華經

2. Information 全名 《妙法蓮華經》 馮達庵祖帥:教菩薩法佛所護念妙法蓮華經 全經二十八品：前半及後半 跡門=歷史角度 本門=究竟的佛的境界，超二元、超時空

3. 歷史角度．釋尊說法49年 佛經=修多羅：通三世的智慧Why 佛教被批判不合時? 何為宗?何為教?小乘大乘??? 華嚴時是釋尊在伽耶城附近的菩提樹下，由獲領悟起，二十一日之間說出《華嚴經》的期間。 阿含時，在鹿野苑等地，十二年間為誘導眾生而說出《長阿含經》等小乘教的期間。 方等時，長達十六年間（一說是八年間），將以往所說的小乘教打破，說出《阿彌陀經》、《維摩經》等大乘教，令眾生仰慕大乘。 般若時是在鷲峰山、白露池等地，十四年間（一說是二十二年間）所說的《般若經》的期間。 最後 法華時->真正唱佛本懷 ！

4. 舍利弗的氣量．恭敬三請法 止舍利弗。不須復說。所以者何。佛所成就第一希有難解之法。唯佛與佛乃能究盡諸法實相。所謂諸法如是相。如是性。如是體。如是力。如是作。如是因。如是緣。如是果。如是報。如是本末究竟等。 十如是=諸法實相=即空即假即中=三諦圓融 諸法即十法界一切眾生 經文

5. 十如是 如是相- 三乘言教,可別 如是性- 三乘教性,不可移易 如是體- 菩薩以六度為體 如是力- 三乘教用訓導之力 如是作- 三乘教前人造作 如是因- 境真解=因萬善望果 如是緣(助因)- 境實智,因望之處為果

7. 如是性

8. 如是體

9. 如是力

10. 如是作

11. 如是因

12. 如是緣

13. 如是果

14. 如是報

15. 相如是

16. 性如是

17. 體如是

18. 力如是

19. 作如是

20. 因如是

21. 緣如是

22. 果如是

23. 報如是是相如 是性如 是體如 是力如 是作如 是因如 是緣如 是果如 是報如 若稱皆如 不異名如 即空義也 空相名字 假設教化 即是假義 中道實相 即是中義

24. 止止不須說 我法妙難思 諸增上慢者 聞必不敬信 今者四眾咸皆有疑。唯願世尊。敷演斯事。世尊何故慇懃稱歎甚深微妙難解之法。 止止不須復說。若說是事。一切世間諸天及人皆當驚疑。… 一切世間天人阿修羅。皆當驚疑。增上慢比丘將墜於大坑。 汝已慇懃三請。豈得不說。汝今諦聽。善思念之。吾當為汝分別解說。說此語時。會中有比丘比丘尼優婆塞優婆夷五千人等。即從座起禮佛而退。所以者何。此輩罪根深重及增上慢。未得謂得。未證謂證。有如此失。是以不住。世尊默然而不制止 經文

27. 經王之王的威力 譬如一切川流江河諸水之中。海為第一。此法華經亦復如是。於諸如來所說經中。最為深大。 藥王今告汝 我所說諸經 而於此經中 法華最第一 經文 經文

28. 藥王菩薩 日月淨明德佛時：一切眾生善見菩薩 一切出自愛->現一切色身三昧 八地以上菩薩亦可隨機變化渡眾生 作是供養已。從三昧起。而自念言。我雖以神力供養於佛。不如以身供養。即服諸香。栴檀。薰陸。兜樓婆。畢力迦。沈水。膠香。又飲瞻蔔諸華香油。滿千二百歲已。香油塗身。於日月淨明德佛前。以天寶衣而自纏身。灌諸香油。以神通力願。而自然身。光明遍照八十億恒河沙世界。 經文

29. 燃身．戰爭 生命是什麼? 身體是什麼? 生命是身體麼?

30. A man should be faithful ! 廣德比丘,1963年第一個自焚者 已證悟,不執著於色身,已破我執 屬於殺生嗎???? 為的是什麼??????? 耶穌大哥釘在十架上表達的又是什麼??? 小結：光明照遍世界

31. 珍惜 一枝梅及椰子比丘 收集戰爭地區的子彈碎片->正念鐘 喚醒世人：人性、愛、理解 老鼠和貓的相處

32. 馮法師密義：捨兩臂得金色身 此一切眾生憙見菩薩。是我等師。教化我者。而今燒臂身不具足。于時一切眾生憙見菩薩。於大眾中立此誓言。我捨兩臂。必當得佛金色之身。若實不虛。令我兩臂還復如故。作是誓已自然還復。 護摩：焚燒顯義凡火焚燒物質密義智火焚燒因緣所生法 五部披甲中… (殊~~~~) 經文

33. Recall 十如是 三諦圓融 會三歸一 權實不二 即身成佛 護摩