menerangkan tentang peranan kaedah fiqh

1. MPU 23052
SAINS TEKNOLOGI DAN
KEJURUTERAAN ISLAM
DISEDIAKAN OLEH:
1. NUR IZZAH THAHIRAH BT MOHD FAUZI
(15DUB19F2001)
2. BASYARIATUL SYAFIQA BT ROSEDI (15DUB19F2004)
3. WAN AMYLIN LYANA BT WAN ARIFF (15DUB19F2012)
4. MUHAMMAD SHAHRUL AKMAL B. KHAIRUL ANUAR
(15DUB19F2011)
DISEMAK OLEH:
ENCIK MOHD SYAHNAN MD ZAIN

2. TAJUK:
KEPENTINGAN DAN
PERANAN KAEDAH FIQH

3. PENGENALAN
 Keadah fiqh merupakan satu prinsip umum yang dijadikan
sebagai satu panduan umum dalam pembinaan hukum-
hukum Islam apabila masalah-masalah baharu yang
memerlukan keputusan hukum yang cepat. Prinsip umum ini
membolehkan sesuatau masalah baharu yang timbul
diselesaikan dengan mudah mengenai hukumnya yang
sebenar melaui rujukan kepada sumber-sumber hukum
lain.Pengunaan kaedah fiqah tidak akan menafikan nas-nas
al-Quran dan hadis tetapi kedua-dua sumber utama tersebut
amat penting untuk memahami syariat dan muamalah
manusia. Kaedah fiqah ini dapat memberikan hukum secara
cepat apabila sesuatu permasalahan timbul.

4. PENGERTIAN KAEDAH FIQH

5. -Terdapat pelbagai pentakrifan menurut pandangan ulama dahulu dan sekarang, Kaedah fiqah ialah gabungan daripada dua
perkataan bahasa Arab, iaitu qawaid dan fiqh. Qawaid daripada kata jamakqaidah yang bermaksud asas rumah, tapak
atau prinsip (Zulekha Yusoff, 2011). Perkataan kedua iaitufiqah ialah kumpulan kaedah atau formula bagi menentukan
hukum sesuatu perkara atau isu.
-Menurut istilah syarak pula, kaedah fiqh ialah sesuatu hukum yang secara umumnya terpakai kepada kebayakan masalah-
masalah cabang. Dalam istilah perundangan pula, kaedah fiqah disebut sebagai ‘principle’, namun dibentuk dalam perkataan
yang amat ringkas dan padat di samping mempunyai makna yang luas bagi mencakupi semua masalah cabang atau furu’ yang
berkaitan dengannya. Furu’ membawa maksud prinsip-prinsip fiqah yang bersifat umum dalam bentuk nas pendek yang
mengandungi hukum umum bersesuaian dengan bahagian-bahagiannya. Sebahagian ulama mentakrifkan kaedah fiqah sebagai
kaedah-kaedah hukum bersifat umum yang diambil daripada dalil-dalil al-Quran dan hadis. Kaedah-kaedah tersebut menjadi
asas kepada kaedah yang dapat disesuaikan dengan semua juz’iyyah atau menjadi cabang dalam perbahasan ilmu fiqah
sahaja.

6. -Oleh itu, qawaid fiqhiyyah ialah kaedah fiqah dalam perundangan Islam yang menjadi asas untuk memahami dan
mengembangkan fiqah Islam tentang kaedah hukum. Kaedah fiqah ini dilaksanakan selepas kewafatan Nabi
Muhammad SAW dan segala hukumnya tidak ada pembatalan lagi. Namun, kaedah ini memerlukan jalan-jalan hukum
yang berbentuk luas dan mencakupi pelbagai bidang untuk membuka peluang manusia menggunakan akal yang
berpandukan nas supaya mereka berijtihad.Qawaid fiqhiyyah yang terdapat dalam Fiqh Islami bukan dicipta secara
sekali gus seperti terbentuknya undang-undang yang digubal oleh pihak tertentu, tetapi pemahamannya berupa teks
atau nas-nasnya yang digubal secara beransur-ansur ketika ilmu fiqah sedang berkembang pesat sekitar kurun
ketiga dan keempat Hijrah oleh tokoh-tokoh ulama daripada beberapa mahab dalam kalanganahli Takhrij (ahli yang
tidak mampu ijtihad tetapi mempunyai kefahaman seperti imam al-Razi dan lain-lain).
-

7. -Qawaid Fiqhiyyah diwujudkan secara musyawarah (perbincangan), percubaan dan penggilapan oleh tokoh-
tokoh agung para fuqaha daripada pelbagai mazhab ketika mendapatkan alas an dan dalil. Keistimewaan
kaedah fiqah ialah teksnya yang dibentuk dan disusun dalam beberapa kalimah ringkas dan padat dalam
lafaz umum. Sungguhpun ringkas dan padat, maknanya sangat luas dan mencakupi cabang-cabang
masalah yang terperinci. Kaedah fiqah tidak merangkumi kesemua masalah yang tertentu kerana boleh
dikatakan hampir setiap kaedah itu tidak boleh dipakai dalam masalah-masalah tertentu yang dikecualikan
daripadanya atas sebab-sebab tertentu (Mohd Salleh, 1999). Kesimpulannya, kaedah fiqah merupakan
suatu kaedah dalam undang-undang Islam yang disusun oleh para ulama dan fuqaha agar menjadi asas
untuk memahami dan mengembangkan fiqah Islam.

8. PERANAN
KAEDAH FIQH

9. • Memudahkan
pemahaman
terhadap hukum-
hakam untuk
diguna pakai
dalam persoalan
sains teknologi
dan kejuruteraan.
• Membantu
manusia
khususnya para
saintis,
teknokrat dan
jurutera untuk
menyelesaikan
persoalan yang
melibatkan isu-
isu dalam
bidang sains
teknologi dan
kejuruteraan
• Menyediakan
keperluan hukum-
hukum yang
menyeluruh bagi
menangani isu-isu
kecil dalam
bidang sains
teknologi dan
kejuruteraan

10. Memudahkan pemahaman terhadap hukum-hakam untuk diguna pakai
dalam persoalan sains teknologi dan kejuruteraan.
 Kaedah fiqah telah menetapkan formula teras atau asas untuk
diguna pakai sebagai rujukan sebelum memulakan sesuatu
penyelidikan. Setiap persoalan baharu yang timbul dalam kajian
sains, teknologi dan kejuruteraan boleh dirujuk kepada al-Quran
dan hadis serta kaedah fiqah bagi menentukan sesuatu hukumnya
yang timbul. Hal ini menunjukkan bahawa kaedah fiqah adalah
sebagai garis panduan kepada para saintis dan teknokrat dalam
melaksanakan uji kaji mereka. Justeru, segala ciptaan dan inovasi
yang dihasilkan sebenarnya menjurus kepada kaedah fiqah.

11. Membantu manusia khususnya para saintis, teknokrat dan jurutera
untuk menyelesaikan persoalan yang melibatkan isu-isu dalam bidang
sains teknologi dan kejuruteraan
 Kaedah fiqah telah membantu saintis, teknokrat dan jurutera untuk
mengenal pasti dan menyelesaikan isu dalam operasi mereka. Isu-
isu dalam sains teknologi dan kejuruteraan mampu ditangani
melalui panduan kaedah ini supaya perasi dalam penyelidikan dan
inovasi mendapat keberkatan Allah SWT.Justeru,dengan adanya
kaedah fiqah ini,para saintis dan golongan teknorat akan dapat
mengatasi masalah kesulitan manusia dan membantu
menyelesaikan masalah fiqah yang berlaku dalam masyarakat
pada hari ini.

12. Menyediakan keperluan hukum-hukum yang menyeluruh bagi
menangani isu-isu kecil dalam bidang sains teknologi dan kejuruteraa
 Hukum-hukum yang sudah ditetapkan dalam kaedah fiqah sangat
sesuai ntuk menjawab segala persoalan tentang cabang atau
sampingan yang timbuk dalam perkara berkaitan bidang sains
teknologi dan kejuruteraan .Isu-isu yang berkaitan sains teknologi
dan kejuruteraan amat luas dan memerlukan kaedah ini bagi
membantu mencari jalan keluar dan menyelesaikan masalah hukum
dari sudut syarak,Pelbagai kajian,ciptaan dan inovasi telah
dilakukan oleh para saujana dunia yang memerlukan penyelesaiaan
dan jawapan terhadap isu dan permasalahan yang timbul
berdasarkan hukum menurut perspektif.

13. KESIMPULAN
 Penggunaan kaedah fiqah dalam sains teknologi dan kejuruteraan
merupakan sesuatu yang perlu diambil kira oleh setiap
saintis,teknorat dan jurutera.Pengaplikasian sains dan teknologi
serta kejuruteraan oleh manusia perlu dilihat terlebih dahulu
kesan langsung dan sampingan ketika
perlaksanaannya.Pemakaian kaedah fiqah dalam bidang sains
dan teknologi dan kejuruteraan juga haruslah didasari dengan
kefahaman yang mendalam mengenai sesuatu kaedah yang akan
diguna pakai.Hal ini perlu bagi memastikan segala kajian dan
tindakan yang dilakukan menepati kaedah syarak dan tidak
bertentangan dengan tujuan syariat,iaitu untuk memlihara
agama,nyawa,akal,keturunan dan harta serta kemaslahatan lain.