3. Авторы –
ученики 9 «Б» класса
МБОУ СОШ № 1 города Кирсанова
Андрияшина Ольга
Шатунова Юлия
Никитин Алексей
Голубева Алина
Научный руководитель –
Редина Людмила Анатольевна
6. Наши действия:
1) СБОР ИНФОРМАЦИИ ПО ДАННОЙ ТЕМЕ;
2) АНАЛИЗ ИСТОРИЧЕСКИХ ИСТОЧНИКОВ;
3) ИЗУЧЕНИЕ СООТВЕТСТВУЮЩЕЙ
ЛИТЕРАТУРЫ;
4) ФОРМУЛИРОВАНИЕ ВЫВОДОВ;
5) ПОДВЕДЕНИЕ ИТОГОВ РАБОТЫ.
7. Глава 1.
Начало школьного дела на Руси
напрямую связано с
распространением христианства
и появлением письменности, так
как процесс образования и
воспитания в духе православия
мыслилось начинать с детских
лет, чтобы с раннего возраста
русичи постигали мудрость из
Святого Писания.
8. Появление первых
школ на Руси
историки связывают с
именем князя
Владимира Красное
Солнышко (980 –
1015).
«Князь Владимир
посылал собирать
у лучших людей
детей и отдавать
их в обучение
книжное».
Князь Владимир
Святославич
9. В старину учились дети –
Их учил церковный дьяк.
Приходили на рассвете
И твердили буквы так:
А да Б – Аз да Буки,
В – как Веди, Г – глаголь.
И учитель для науки
По субботам их порол.
Обучались лишь
мальчишки.
Дьяк с указкою в руке
Нараспев читал им
книжки
На славянском языке.
10. Школы открывались при церквах и монастырях, учителями были
представители низшего духовенства. «Грамоте учитися,
книгам учитися, азбукам и всякому написанному святых книг
слову”. Первоначально, по всей видимости, с детьми учили
только алфавит, с помощью которого те читали “святые книги”.
Позже к этому прибавилось пение и счисление (математика).
С XI века в богатых семьях стали учить грамоте не только
мальчиков, но и девочек. Сестра Владимира Мономаха Янка,
основательница женского монастыря в Киеве, создала в нем
школу для обучения девушек.
11. Книжно-письменный язык был доступен не только монахам
и богатым людям. Существует много памятников
письменности, дошедших до нас, которые свидетельствуют,
что грамотность была достаточно распространена среди
простого народа. Уже в XIII веке имелась достаточно
развитая система обучения грамоте.
Так, новгородские берестяные грамоты, найденные
археологами, доказывают наличие грамотности среди
простых горожан.
12. Имелись школы высшего типа, готовившие лиц для
государственной и церковной деятельности. Одна из них
существовала при Киево-Печерском монастыре. Там наряду
с богословием изучались философия, риторика, грамматика.
«Книжными мужами» были Ярослав Мудрый, Всеволод
Ярославич, Владимир Мономах и др.
14. Одним из самых подробных описаний
событий прошлого, дошедших до
наших дней, считается рукопись,
написанная Нестором, монахом
Киево-Печорского монастыря. Он
собрал воедино всё, что мог узнать от
монахов монастыря или услышать от
других людей о событиях,
происходивших в те давние времена.
Нестор великолепно владел греческим
языком и перевёл на русский язык
тексты византийских историков.
Он создал уникальное произведение –
летопись «Повесть временных лет»
(около 1113 года).
«Повесть временных
лет». Начальный лист.
16. В монастырской келье узкой,
В четырёх глухих стенах
О земле, о древнерусской
Быль записывал монах…
Он писал из года в год
Про великий наш народ.
«Книги наставляют и научают нас пути покаяния, ибо
мудрость обретаем и воздержание в словах книжных. Это реки, наполняющие вселенную, это - источник мудрости, в
книгах ведь неизмеримая глубина, ими мы в печали
утешаемся, они узда воздержания». (монах Нестор).
17. Глава 3.
Создание славянской
письменности и миссионерская
деятельность Кирилла и
Мефодия способствовали
проведению у славян
церковной службы на родном
языке.
Русская Православная
Церковь до сего времени свято
хранит старославянский язык
как язык своего богослужения.
18. О судьбоносном значении
церковнославянского языка и
церковнославянской
письменности для отечественной
культуры писал в своем
«Предисловии о пользе книг
церковных в российском языке»
М.В. Ломоносов:
«Российский язык в полной силе,
красоте и богатстве переменам
и упадку не подвержен
утвердится, коль долго Церковь
Российская славословием
Божиим на словенском языке
украшаться будет».
19. Глава 4.
Появление славянской
письменности на Руси
способствовало развитию
законодательства, так как
на основе переведённых
византийских сборников
церковного права стали
создаваться древнерусские
законы.
20. Первым русским правовым
документом, дошедшим до
нас, был устав князя
Владимира Святославовича
"О десятинах, судах и людях
церковных". Устав создан на
рубеже X-XI вв. в виде
короткой уставной грамоты.
В XI в. получает развитие и
светское право. Начало этому
было положено князем
Ярославом Мудрым
Князь Ярослав Мудрый
.
22. Выводы:
В РЕЗУЛЬТАТЕ ПРОВЕДЁННОГО
ИССЛЕДОВАНИЯ МЫ ВЫЯСНИЛИ, ЧТО
ПРИНЯТИЕ РУСЬЮ СЛАВЯНСКОЙ
ПИСЬМЕННОСТИ ИМЕЛО ПРОГРЕССИВНОЕ
ЗНАЧЕНИЕ И СПОСОБСТВОВАЛО
РАЗВИТИЮ ОБРАЗОВАНИЯ, ЛЕТОПИСАНИЯ,
ПРАВОСЛАВИЯ, ЗАКОНОДАТЕЛЬСТВА, А В
ЦЕЛОМ, И ВСЕЙ ДРЕВНЕРУССКОЙ
ЦИВИЛИЗАЦИИ
23. Библиография:
1) ЗУЕВ М.Н. ИСТОРИЯ РОССИИ С ДРЕВНЕЙШИХ ВРЕМЁН ДО КОНЦА
ХХ ВЕКА. – М.: ДРОФА, 2001
2) ИСТОРИЯ ГОСУДАРСТВА РОССИЙСКОГО: ХРЕСТОМАТИЯ. X – XIY
ВВ. / СОСТ. Г.Е. МИРОНОВ. – М.: ИЗД-ВО «КН. ПАЛАТА», 1996.
3) ПАШКОВ Б.Г. РУСЬ. РОССИЯ. РОССИЙСКАЯ ИМПЕРИЯ. ХРОНИКА
ПРАВЛЕНИЙ И СОБЫТИЙ 862 – 1917 ГГ. – М.: ЦЕНТРКОМ, 1997
4) РАССКАЗЫ РУССКИХ ЛЕТОПИСЕЙ. ПЕРЕВОД И СОСТАВЛЕНИЕ
Т.Н. МИХЕЛЬСОН. - М.: ИЗДАТЕЛЬСКИЙ ЦЕНТР «ВИТЯЗЬ», 1993
5) ШКОЛЬНАЯ ЭНЦИКЛОПЕДИЯ «РУССИКА». ИСТОРИЯ РОССИИ. 9 –
17 ВВ. – М.: ОЛМА-ПРЕСС ОБРАЗОВАНИЕ, 2003
6) CD-ДИСК «ОСНОВЫ ПРАВОСЛАВНОЙ КУЛЬТУРЫ», М: 2010.
