О создании письменности на Руси

2. С детства мы привыкаем к буквам нашего алфавита и редко
задумываемся над тем, как изумительно точно он приспособ-
лен к нашему языку. Создание нашего алфавита связано с
именами двух замечательных людей — братьев Константина
(став под конец жизни монахом, он принял имя Кирилл) и
Мефодия, уроженцев города Салоники в Македонии. Здесь
издавна жили греки и славяне.

3. Неизвестно точно, кем были братья по происхождению —
славянами или греками. Но для всех жителей Салоник
славянский язык был таким же родным, как и греческий.

4. В IX в. германские феодалы вели наступление на земли
западных славян — на Великоморавское государство. Жителей
пытались подчинить влиянию чуждой культуры. В церквах
запрещалось вести богослужение на понятном народу
славянском языке.

5. Немецкие епископы жестоко расправлялись со смельчаками,
которые решались нарушить запрет. Славянское богослужение
было средством национальной борьбы. В эту борьбу и вступили
Кирилл и Мефодий. Сначала у себя на родине, а затем в Моравии
Кирилл и Мефодий переводили на славянский язык книги,
открывали училища для славян.

6. Венцом их деятельности было создание алфавита. Особенно
много сделал для этого Кирилл. Известны две формы
славянского алфавита — кириллица (она названа так по имени
Кирилла) и глаголица. Последняя употреблялась на Руси
сравнительно мало, в основном в IX — XI вв., а в более позднее
время — у чехов и хорватов. До сих пор идет спор, какой из
двух алфавитов древнее, какой создан Кириллом и Мефодием.

7. Кирилл и Мефодий.

8. Уже в X в. новая славянская азбука проникает на Русь из
Болгарии. Зарождается древнерусская литература. Ей служит
алфавит Кирилла и Мефодия.

9. Древний кирилловский шрифт был труден для быстрого чтения:
у букв были очень сложные начертания, применялось много
сокращений, вместо некоторых букв над строкой ставили
специальный знак — титло. При Петре I был выработан новый,
так называемый гражданский, шрифт с более простым рисунком
букв, более ясный и разборчивый. Этим шрифтом мы пользуемся
и сегодня.

10. Кириллица стала официальным алфавитом. Ее буквами
написано большинство документов Древнерусского государства.
Все рукописи писались тогда на пергаменте, для изготовления
которого использовали телячьи и бараньи кожи. Он ввозился из
Византии и западных стран, а в русских землях его научились
делать в XIII веке. Понятно, что книги (их писали палочками или
гусиными перьями) создавались с большим трудом, а потому
стоили очень дорого.

11. Церкви и монастыри стали центрами подготовки переписчиков
и переводчиков книг, написанных в Византии и Восточной
Европе. Азы грамоты постигали, кроме монахов и священников,
князья, бояре, купцы, зажиточные ремесленники.

12. В «Повести временных лет» сообщается, что вскоре после 988
года была в Киеве создана школа (по распоряжению Владимира I
Крестителя-Святого). При Ярославе Мудром в школе при Софий-
ском соборе обучалось более 300 мальчиков. А сестра
Владимира Мономаха Янка создала при женском монастыре
школу для обучения девочек.
Софийский собор.

13. Длительное время отечественные историки были убеждены,
что письменность на Руси – это удел лишь духовенства,
феодальной знати и богатых горожан. Оказалось, что грамотой
владели и некоторые простые люди. Не имея возможности
писать на пергаменте, они выдавливали или вырезали свои
документы и письма на бересте. Авторами их были смерды,
ремесленники, мелкие торговцы.

14. В Древней Руси школы были двух видов: в одних, при
монастырях, готовили церковнослужителей (им преподавали
чтение, письмо, пение, богословие), а в других (более высокой
ступени) дети дополнительно получали знания по философии,
риторике и грамматике. Но, очевидно, самым распростра-
ненным было индивидуальное обучение.

15. Важную роль в просвещении играли библиотеки. Одну из них –
при Софийском соборе – создал Ярослав Мудрый. Солидные
библиотеки появились также в соборах Новгорода и Полоцка, в
Киево-Печерском и Юрьевском монастырях.

16. Главным памятником древнерусской культуры являются
летописи – исторические труды, в которых год за годом отража-
лись самые важные события. Их вели обычно монахи в
монастырях.

17. Многое о нашей истории мы узнаем из летописей. Подревне-
русски «лето» означает «год», летопись — запись исторических
событий по годам. Писали летописи летописцы, грамотные,
образованные люди. В Древней Руси таких людей больше всего
было среди монахов. Один из самых знаменитых русских
летописцев — Нестор, автор летописи, которую сам он назвал
«Повесть временных лет».

18. Летописец Нестор.

19. В монастырской келье узкой,
В четырех глухих стенах,
О земле о древнерусской,
Быль записывал монах.

20. Нестор жил во второй половине XI — начале ХII вв. В
восемнадцать лет он стал монахом и всю жизнь прожил в Киево-
Печерском монастыре близ Киева. Нестор знал греческий язык и
читал сочинения греческих историков, собирал древние
предания, записывал рассказы стариков о прошлом. По его
собственным словам, многое он узнал от монаха Яна Вышатича,
дожившего до 90 лет. В «Повести временных лет» Нестор
рассказывает о том, «как началась и откуда пошла Русская
земля».

21. Писать летописи доверяли наиболее грамотным, умудрённым
опытом монахам. Летописец записывал всё, что видел и
слышал: о нашествии врага, о битвах, о городах, правителях и
их делах, о неурожаи, о строительстве военных укреплений,
Храмов и многом другом.

22. Все книги в то время были рукописными. Писали их не на
бумаге, а на пергаменте – особым образом обработанной коже
животных. Писали не привычной нам ручкой, а гусиным пером.

23. Но не только на пергаменте писали наши предки. Был и более
дешёвый материал, который всегда имелся в лесах, - береста.
На бересте писали письма, записки, ученики выполняли
задания учителя.

24. Особенно много берестяных грамот нашли в древнем городе
Новгороде. Издавна славился он грамотными людьми. Большин-
ство новгородцев умели читать и писать. Грамотные были бога-
тые и бедные, мужчины и женщины.

25. Археологи нашли даже берестяную учебную тетрадь мальчика
Онфима.

26. Школьные тетради в России появились очень давно. В
древнерусском языке слово тетрадь известно с XI века, так
книжники называли четыре листа пергамента, сшитые вместе.
Старинные древнерусские школьные "тетрадки", были найдены
в Новгороде во время археологических раскопок. Правда,
тетрадки эти не похожи на современные.

27. На другой стороне донца — формула «Поклон от Онфима к
Даниле».

28. В Древней Руси писали на пергамене - тонко выделанной
телячьей коже, из которого и составляли тетради. Тетради имели
всего четыре листа: один большой лист складывали пополам,
потом еще пополам, разрезали и сшивали посередине. Но
пергамен был дорогим материалом, и для школьных занятий его,
конечно, не использовали.
Археологи нашли
на бересте
несколько
рисунков Онфима
вперемешку со
школьными
упражнениями.

29. Рисунок мальчика Онфима.

30. Для школьных упражнений использовали и более удобные
"тетради" - церы. Цера - это небольшая деревянная дощечка с
углублением на одной стороне, в которое заливали воск. Дети
учились выписывать буквы на воске, с которого легко было
стереть неудачную надпись или освободить место для нового
упражнения.

32. Такие дощечки-тетради тоже встречаются среди археологичес-
ких находок. Церами пользовались не только славяне, но и
древние римляне и древние греки. Связанные между собой церы
назывались кодекс.

33. Миниатюра из
Букваря. Москва. 1637
года
"Палата-учительная".
Деталь шкафа. 17 в.

34. Иногда оборотные стороны цер украшали богатым
растительным орнаментом, иногда на обороте вырезали азбуку,
которая служила пособием. На нее смотрел ученик, списывая
буквы. И это схоже с современными пособиями, например, с
таблицей умножения, которую печатают на обложках школьных
тетрадей.

35. Школа. Миниатюра
"Житие Сергия
Радонежского«.

36. Использованы материалы сайта:
http://museum.novsu.ac.ru/body.php?chap=events&sub=2