Szmirna - Légy hű mindhalálig
•Download as PPTX, PDF•
0 likes•403 views
Jézus 7 reformációs üzenete a Jelenések könyvében
Recommended
More Related Content
What's hot
What's hot (20)
Viewers also liked
Viewers also liked (9)
More from István Kis
More from István Kis (11)
Szmirna - Légy hű mindhalálig
- 1. 7 REFORMÁCIÓS A JELENÉSEK KÖNYVÉBEN
- 4. Szmirna
- 8. Történelmi háttér • Neve; Mirha szóból, (terpentin szerű illatos gyanta) „jó illat” • Görög telepesek nyomán fontos kereskedelmi központtá épül ki. • Perzsa pusztítás után újjáépítését Nagy Sándornak köszönheti • Leghíresebb szülötte: Homérosz • Az első század végén mintegy 100 000 lakost számlált
- 9. szépség
- 10. jólét
- 11. Szmirna „egész Ióniának […] legszebb városa; egy része a hegyen van felépítve, nagyobb része azonban a síkságon a kikötőnél, Kybélé temploma és a gymnasion mellett” (Strabón, Geog. 14.1.37) pénzérmék azzal a felirattal büszkélkednek, hogy „Ázsiában az első… szépsége és nagysága szerint” (prōtō Asias ... kallei kai megethi)
- 12. jó kapcsolatok • örök győztes • szabad város • templom Tibériusnak • a hűség-verseny győztese
- 13. Kr. u. 26-ban Róma megversenyeztette a kisázsiai városokat a császárhűség dolgában. A nyertes város elsőként emelhetett templomot Tibériusz császár tiszteletére a tartományban.
- 14. „templomőr” (neokoros) • Tiberius • Hadrianus • Caracalla • atlétikai versenyek • vallási rituálék
- 22. Vallási háttér
- 23. Vallási háttér • virágkoszorú – alkalomhoz illően • Kübelé – istenanya • Nemeszisz • Aphrodité • Zeusz • Aszklépion • Homérosz • császárkultusz
- 24. Kereszténység Szmirnában • 2x említi az ÚSZ a közösséget (Jel) • Pál és munkatársai által alapított közösségekből jöhettek • nincs feddés • nehéz időszak lehetett • kísértések, üldözés • Polikárp
- 25. Polikárp
- 26. Polikáposz Irenaeus: Kr. u. 155-ben, az amfiteátrumban felszólították Jézus megátkozására, ő így szólt: „Már 86 éve szolgálom az én uramat és királyomat, Jézust. Ő eddig semmi rosszat nem tett ellenem, hogyan is káromolhatnám királyomat, aki megváltott engem?” (Mart.Pol.9.3)
- 27. Vallási helyzet a mai Törökországban • 75 milliós lakosságból 150.000 keresztény (0,2%) • örmény apostoli, a görög-ortodox egyház és a zsidó közösség van még jelen
- 28. Vallási helyzet a mai Törökországban • A protestánsok száma Törökországban 18 ezerre tehető, köztük főként reformátusok, evangélikusok, metodisták és baptisták vannak, de jelen van az országben az anglikán és presbiteriánus egyház is, valamint jelentős hívőszámmal a szabadegyházak is.
- 29. Vallási helyzet a mai Törökországban • A török alkotmány biztosítja az állam és vallás szétválasztását, garantálja a vallásszabadságot. Recep Tayyip Erdogan államfő kormányzása alatt javult a keresztények helyzete, de mindmáig nem számítanak jogi személynek Törökországban. • (Magyar Kurir)
- 30. Jel 2:8 "A szmirnai gyülekezet angyalának írd meg: ezt mondja az első és az utolsó, aki halott volt, és életre kelt: Jel 2:9 Tudok nyomorúságodról, és szegénységedről, pedig gazdag vagy, és azok káromlásáról, akik zsidóknak magukat, pedig nem azok, hanem a Sátán zsinagógája. Jel 2:10 Ne félj attól, amit el fogsz szenvedni. Íme, az ördög börtönbe fog vetni közületek némelyeket, hogy próbát álljatok ki, és nyomorúságotok lesz tíz napig. Légy hű mindhalálig, és neked adom az élet koronáját. Jel 2:11 Akinek van füle, hallja meg, mit mond a Lélek a gyülekezeteknek! Aki győz, annak nem árt a második
- 31. Thlipszisz - szorítás több oldalról Külső támadás „Ha e világból volnátok, a világ szeretné azt, a mi az övé; de mivelhogy nem vagytok e világból, hanem én választottalak ki magamnak titeket e világból, azért gyűlöl titeket a világ.” (Jn.15:19) Belső támadás „most sok antikrisztus támadt; ahonnan tudjuk, hogy itt az utolsó óra. Közülünk váltak ki.” (1Jn.2:18-19)
- 32. 10 napos nyomorúság „Nem egyéb, hanem csak emberi kísértés esett rajtatok: de hű az Isten, aki nem hagy titeket feljebb kísértetni, mint elszenvedhetitek; sőt a kísértéssel egyetemben a kimenekedést is megadja majd, hogy elszenvedhessétek.” (1Kor.10:13)
- 33. Nyomorúság oka „Mit cselekedjünk ez emberekkel? De hogy tovább ne terjedjen a nép között, fenyegetéssel fenyegessük meg őket, hogy többé egy embernek se szóljanak ebben a névben. Azért beszólítván őket, megparancsolák nékik, hogy teljességgel ne szóljanak és ne tanítsanak a Jézus nevében.” (Apcsel.4:16-18)
- 34. „Légy hív mind halálig, és néked adom az életnek koronáját. Akinek van füle, hallja meg, mit mond a Lélek a gyülekezeteknek! Aki győz, annak nem árt a második halál.” (Jel.2:10-11) A hűség jutalma
- 35. „Ha hűtlenek vagyunk, Ő hű marad, mert Ő magát meg nem tagadhatja” (2Tim 2:13) A hűség példaképe: Jézus
Editor's Notes
- A hét kisázsiai gyülekezeti levél szerkezetével kapcsolatban megtanultuk, hogy 5 fő részt különíthetünk el minden üzenetben, Jézus bemutatkozása, 2. dicséret, 3. Panasz, 4. Tanács, 5. Ígéret. Ma egy olyan gyülekezetbe fogunk ellátogatni, ahol az egyik, mégpedig a panasz hiányzik.
- Plinius említést tesz Szmirna és Efézus folytonos rivalizálásáról a gazdasági és a társadalmi befolyást illetően Az ókori Szmirna szépsége messze ismert volt. Sztrabón szerint Szmirna „egész Ióniának […] legszebb városa; egy része a hegyen van felépítve, nagyobb része azonban a síkságon a kikötőnél, Kybélé temploma és a gymnasion mellett” (Geog. 14.1.37) pénzérmék azzal a felirattal büszkélkednek, hogy „Ázsiában az első… szépsége és nagysága szerint” (prōtō Asias ... kallei kai megethi)
- Ám a legszebb épületeken a kulturális értékeken túl az első századi Szmirna azonban leginkább saját hűségére volt büszke: Kr. u. 26-ban Róma megversenyeztette a kisázsiai városokat a császárhűség dolgában. A „hűség-verseny” egy templomépítési jog megszerzéséért folyt. A nyertes város abban a kiváltságban részesülhetett, hogy elsőként emelhetett templomot Tibériusz császár tiszteletére a tartományban. Ugyan több mint tíz polisz szeretett volna a birodalom első emberének kedvében járni, de a versengést Szmirna nyerte meg (Tacitus). A városlakók rendkívül nagyra értékelték elsőbbségüket, ezért önmagukat nyíltan a hűség bajnokainak tartották.
- Barclay szerint az antik városépítés mintájaként szolgálhatott.97 Utcái a szélesek voltak és kövezettek, egyenesek és hosszúak – a mai sugárutakra emlékeztettek, amelyek a város egyik végét a másikkal kötik össze (Sztrabón, Geog. 14.1.37). A legismertebb az ún. Aranyút volt. az út mentén viszont templomok sokasága emelkedett a magasba, melyek között a leghíresebbek az Apollónak, Aszklépiosznak és Aphroditének szentelt szentélyek voltak. Az út másik vége, a hegy lábánál, a Zeusz templomhoz vezetett
- Ahogy az ókori Szmirnában, a mai Izmirben, mely Törökország 3. legnagyobb városa is keveredik a kelet és a nyugat.
- A mártírok közül kiemelkedik a gyülekezet egyik elöljárójának, Polikárposznak a története, akit a hagyomány szerint (Irenaeus), maga János apostol bízott meg azzal, hogy a „gyülekezet angyala”, tehát felülvigyázója legyen. Amikor az idős püspököt Kr. u. 155-ben, az amfiteátrumban felszólították Jézus megátkozására, ő bátran ezt mondta: „Már 86 éve szolgálom az én uramat és királyomat, Jézust. Ő eddig semmi rosszat nem tett ellenem, hogyan is káromolhatnám annak nevét, aki megmentette az életem?” – a mártír püspök tehát nem felejtette el Jézus levelét, mindhalálig hű maradt Jézushoz, s elnyerte az élet koronáját.
- a görög kifejezés (thlipsin), amit magyarra a nyomorúság szóval adtak vissza magyarul, a Jelenések könyve összefüggésében üldözést jelent. Ez több oldalról érte a gyülekezetet, egyrészt üldözésük összefüggött a császárkultusszal. hitükért és Krisztus iránti hűségükért üldözték őket. Másrészt tudjuk a zsidóság is igyekezett elhatárolódni a kereszténységtől, többször bevádolták, feljelentették őket, így rájuk is vonatkoztathatjuk a mondatot: „zsidóknak mondják magukat, pedig nem azok, hanem a Sátán zsinagógája” (Jel 2,9). Ugyanakkor érthetjük ez alatt a gyülekezeten belüli látszathívőket, akik összefognak a hitetlenekkel azért, hogy Isten gyermekeit bántalmazzák.
- A szenvedés „tíz napig” tart. Ezt a képet legalább hatféleképpen értelmezik a magyarázók. Néró idejétől számítva tíz nagyobb üldözési hullámot jegyez fel a történelem 313-ig. Diocletian császár által kezdeményezett üldözés volt az utolsó, de a legvéresebb is Ez az üldözés tíz évig tartott. 303-tól - 313-ig. Viszont ne felejtsük el, ha a Biblia szemszögéből nézzük: Meg kell említeni Dánielnek és társainak a tapasztalatát, akik tíz napos próbát álltak ki (Dn 1,12), mire bebizonyosodott, hogy Isten nemcsak megóvja, hanem jó előmenetellel is megajándékozza azokat, akik kritikus helyzetekben hűek maradnak hozzá. Ugyanakkor Jó tudni, hogy a szenvedés ideje és mértéke a legördögibb korokban is kizárólag Isten kezében marad, és pontosan limitált lesz (vö. Jób könyve).
- Miért kerültek börtönbe? Mert nem maradtak csöndben. A próba a hűségük miatt következett be. A hűség pedig nem passzív elszenvedése a próbának. Hanem feltétlen engedelmesség Jézus szeretetparancsának. Amit mindenkivel meg akartak osztani, mert Jézus ezt kérte tőlük.
- A Szmirna fölé emelkedő Akropoliszt a város koronájának nevezték. – Jézus a gyülekezetnek egy magasztosabb koronát ígér: egy olyan győzelmet elismerő koszorúról szól (sztefanosz), amelyet majd személyesen fog átadni minden hűséges hitharcosának.
- Ma az érési folyamat négy fontos állomásával ismerkedtünk meg: Jézus új elsőbbségi rendet hoz életünkbe; Ő tehet szegénységünk ellenére lelkileg gazdaggá bennünket; továbbá a növekedés érdekében hűségpróbákon kell átmennünk; de bőséges azok jutalma, akik mindvégig kitartanak.