Ringkasan dokumen tersebut adalah: Mahwu diartikan sebagai hilangnya sifat-sifat kebiasaan, sedangkan itsbath diartikan sebagai menetapkan segala hukum-hukum ibadat dan amalan. Kedua istilah ini hakikatnya tergantung pada kehendak dan kudrat Allah semata.

1. TASAWUF PERBANDINGAN
TAJUK: MAHWU DAN ITSBATH
NAMA: MUHAMAD HAFIZUDDIN BIN RASHID
NO MATRIK: 034665
PENGAJIAN: ISM USULUDDIN SEMESTER 7
NAMA PENSYARAH: PROF. MADYA DR. SYED
HADZRULLATFI BIN SYED OMAR

2. MAHWU DAN ITSBATH
 “Mahwu” diartikan dengan hapus dengan
kata lain hilangnya sifat-sifat kebiasaan
 “itsbath” diartikan dengan tetap iaitu
menetapkan segala hukum-hukum ibadat,
amalan-amalan dan sebagainya

3.  Al-Qusairi mengatakan dalam risalahnya iaitu
:
“barangsiapa yang mampu menghapuskan sifat
pikirannya yang jahat dan mengggantikannya
dengan pikiran dan sifat yang baik, maka orang
itu dikatakan dalam keadaan mahwu dan
itsbath”
 dalam riwayat yang lain pula syaikh Abu ‘Ali
al-Daqqaq r.a berkata kepada seseorang:
“bagaimana engkau mengalami al-mahwu dan
itsbath? Sejenak orang itu diam dan tidak
menjawab. Syaikh itu berkata lagi: tidakkah
engkau mengetahui bahawa waktu meliputi a-
mahwu dan itsbath. Sebab barangsiapa yang
tidak memiliki al-mahwu dan itsbath beerti ia
telah mengabaikan dirinya sendiri.”

4. Kategori al-mahwu
1. ‫ظلت‬ (sirna)
2. ‫غفلة‬ (alpa)
3. ‫علة‬ (sebab)

5. Keadaan mahwu
1) Keadaan perbuatan
2) Keadaan pikiran
3) Keadaan keyakinan

6. Peringkat al-itsbath (penetapan)
1) Perilaku atau sifat yang baik
2) Perjumpaan (keadaan mental yang
murni)
3) Keintiman iaitu rasa dekat dengan
Allah

7. Hakikat al-mahwu dan itsbath
 kedua-dua istilah ini hakikatnya dengan kudrat dan
kehendak Allah
 Kerana itu kalau Allah kehendaki, hapuslah sifat
jahat
kepada sifat baik
 Allah berfiman dalam surah Ra’ad ayat 39 yang
bermaksud: “Allah menghapuskan apa yang
dikehendaki dan menetapkan ( apa yang Dia
kehendaki)
 Kalimah mahwu di atas adalah hapusnya ingatan
selain dari Allah
 Itsbath pula tetapnya lidah dengan zikir (ingat)
kepada
Allah

8. SEKIAN
TERIMA KASIH