1. **Birinci Mektub
BİRİNCİ SUAL: Hazret-i Hızır Aleyhisselâm hayatta mıdır? Hayatta ise niçin bazı mühim ülema hayatını
kabul etmiyorlar?
İKİNCİ SUAL: "Mevt dahi, hayat gibi mahluktur, hem bir nimettir." diye ifham ediliyor. Halbuki zahiren
mevt; inhilaldir, ademdir, tefessühtür, hayatın sönmesidir, hâdim-ül lezzattır.. nasıl mahluk ve nimet olabilir?
ÜÇÜNCÜ SUAL: Cehennem nerededir?
DÖRDÜNCÜ SUAL: Mahbublara olan aşk-ı mecazî aşk-ı hakikîye inkılab ettiği gibi, acaba ekser nâsda
bulunan dünyaya karşı olan aşk-ı mecazî dahi bir aşk-ı hakikîye inkılab edebilir mi?
**İkinci Mektub
Üstadın hediyeleri kabul etmemesinin nedenini anlatıyor.
**Üçüncü Mektub
Bir gece, yüz tabakalık irtifada, bir katran ağacının başındaki yuvada, semanın yıldızlarla….
**Dördüncü Mektub
Birincisi: Ehl-i hakikatın bir kısmı nasılki İsm-i Vedud'a mazhardırlar, üstad da İsm-i Rahîm ve İsm-i Hakîm’e
mazhardır.
İkincisi:"Der tarîk-ı acz-mendî lâzım âmed çâr çiz: fakr-ı mutlak, acz-i mutlak, şükr-ü mutlak, şevk-i mutlak ey
aziz!
Dinle de yıldızları şu hutbe-i şirinine
Name-i nurîn-i hikmet, bak ne takrir eylemiş….
**Beşinci Mektub
İmam-ı Rabbanî (R.A) Mektubat'ında demiş ki: "Hakaik-i imaniyeden bir mes'elenin inkişafını, binler ezvak ve
mevacid ve keramata tercih ederim."
**Altıncı Mektub
Üstadın yaşadığı birçok gurbeti ifade etmektedir.
**Yedinci Mektub
"Hazret-i Peygamber Aleyhissalâtü Vesselâm'ın Zeyneb'i tezevvücünü; eski zaman münafıkları gibi, yeni
zamanın ehl-i dalaleti dahi medar-ı tenkid buluyorlar, nefsanî, şehevanî telakki ediyorlar." Sorusunun cevabı…
**Sekizinci Mektub
Rahman ve rahim isimlerinin besmeleye girmesindeki hikmetleri anlatır… Ayrıca aşk ve şefkat arasındaki farkı
ortaya koyar…
**Dokuzuncu Mektub
Sâniyen: Keramet ve ikramın farkı anlatılmaktadır.
Sâlisen: Görüyorum ki: Şu dünya hayatında en bahtiyar odur ki: Dünyayı bir misafirhane-i askerî telakki etsin
ve öyle de iz'an etsin ve ona göre hareket etsin…..
Râbian: İslam ve İman arasındaki farkları anlatmaktadır…
**Onuncu Mektub
Birincisi: "İmam-ı Mübin" ve "Kitab-ı Mübin" nedir?
İkinci Sual: Meydan-ı Haşir nerededir?
**Onbirinci Mektub
Birinci Mebhas: Vesvese ile alakalıdır.
Üçüncü Mes'ele: Mirasta erkeğe 2, kadına 1 pay verilmesi

2. Dördüncü Mes'ele: Anneye yeni kanunda pay verilmemesinin hikmeti
**Onikinci Mektub
BİRİNCİ SUALİNİZ: Hazret-i Âdem'in (A.S.) Cennet'ten ihracı ve bir kısım benîâdemin Cehennem'e idhali
ne hikmete mebnîdir?
İKİNCİ SUALİNİZ: Şeytanların halkı ve icadı ne içindir? Cenab-ı Hak, şeytanı ve şerleri halketmiş, hikmeti
nedir? Şerrin halkı şerdir, kabihin halkı kabihtir?
ÜÇÜNCÜ SUALİNİZ: Cenab-ı Hak musibetleri veriyor, belaları musallat ediyor. Hususan masumlara, hattâ
hayvanlara bu zulüm değil mi?
**Onüçüncü Mektub
Birinci Sualiniz: İstirahatın nasıl? Hâlin nedir?
İkinci Sualiniz: Neden vesika almak için müracaat etmiyorsun?
Üçüncü Sualiniz: Dünyanın siyasetine karşı ne için bu kadar lâkaydsın? Bu kadar safahat-ı âleme karşı tavrını
hiç bozmuyorsun? Bu safahatı hoş mu görüyorsun? Veyahut korkuyor musun ki, sükût ediyorsun?
**Ondördüncü Mektub
Te'lif edilmemiştir
**Onbeşinci Mektub
1. Sual:Sahabeler nazar-ı velayetle müfsidleri neden keşfedemediler? Tâ Hulefa-yı Raşidîn'in üçünün şehadetini
netice verdi. Halbuki küçük Sahabelere, büyük velilerden daha büyük deniliyor?
2. Sual: Hazret-i Ali (R.A.) zamanında başlayan muharebelerin mahiyeti nedir? Muhariblere ve o harbde ölen
ve öldürenlere ne nam verebiliriz?
3. Sual: "O mübarek zâtların başına gelen o feci gaddarane muâmelenin
hikmeti nedir?"
4.Sual: Âhirzamanda Hazret-i İsa Aleyhisselâm Deccal'ı öldürdükten sonra, insanlar ekseriyetle din-i hakka
girerler. Halbuki rivayetlerde gelmiştir ki: Yeryüzünde Allah Allah diyenler bulundukça kıyamet kopmaz."
Böyle umumiyetle imana geldikten sonra nasıl umumiyetle küfre giderler?
Sual: Rivayetlerde gelmiş ki: "Deccal'ın bir yalancı Cennet'i var; kendine tâbi' olanları ona atar. Hem yalancı bir
Cehennemi var; tâbi' olmayanları ona atar. Hattâ o kendi merkebinin de bir kulağını Cennet gibi, bir kulağını da
Cehennem gibi yapmış. Azamet-i bedeniyesi bu kadardır, şu kadardır..." diye tarifat var?
5. Sual: Kıyametin hâdisatından ervah-ı bâkiye müteessir olacaklar mı?
6.Sual: “Küllü şey’in Helikun illa vechehu” Bu âyetin âhirete, Cennet'e, Cehennem'e ve ehillerine şümulü var
mı, yok mu?
**Onaltıncı Mektub
-BİRİNCİ NOKTA: Denilmiş: "Ne için siyasetten çekildin? Hiç yanaşmıyorsun?
-İKİNCİ NOKTA: Yeni Said ne için bu kadar şiddetle siyasetten tecennüb ediyor?
Eğer derseniz: Sana Said-i Kürdî derler. Belki sende unsuriyet-perverlik fikri var; o işimize gelmiyor.
-ÜÇÜNCÜ NOKTA: Hâlimi, istirahatimi düşünen ve her musibete karşı sabır ile sükûtumu istiğrab eden
dostlarımın şöyle bir sualleri var ki: "Sana gelen zahmetlere, sıkıntılara nasıl tahammül ediyorsun? Halbuki
eskiden çok hiddetli ve izzetli idin, edna bir tahkire tahammül edemezdin?"
-DÖRDÜNCÜ NOKTA:
Birincisi: Ehl-i dünya bana der: "Ne ile yaşıyorsun? Çalışmadan nasıl geçiniyorsun? Memleketimizde tenbelce
oturanları ve başkasının sa'yi ile geçinenleri istemiyoruz."
İkincisi : Ehl-i dünya diyorlar ki: Sana nasıl emniyet edeceğiz ki, sen dünyamıza karışmayacaksın? Seni serbest
bıraksak, belki dünyamıza karışırsın. Hem nasıl bileceğiz ki, sen kurnazlık yapmıyorsun? Kendini târik-i dünya
gösterip halkın malını zahiren almaz, gizli alır bir kurnazlık olmadığını nasıl bileceğiz?
Üçüncüsü: Ehl-i dünya diyorlar ki: Sen bizi sever misin? Beğeniyor musun? Eğer seversen, neden bize küsüp
karışmıyorsun?Eğer beğenmiyorsan bize muarızsın; biz muarızlarımızı ezeriz?
Dördüncüsü: Ehl-i dünya diyorlar ki: O kadar belalar gördük ki, kimseye emniyetimiz kalmadı. Sana nasıl
emin olabiliriz ki; fırsat senin eline geçse, arzu ettiğin gibi karışmazsın?

3. **BEŞİNCİ NOKTA:
Birincisi: Ehl-i dünya bana diyorlar ki: Bizim usûl-ü medeniyetimizi, tarz-ı hayatımızı ve suret-i telebbüsümüzü
ne için sen kendine tatbik etmiyorsun? Demek bize muarızsın?
İkinci Mes'ele: Ehl-i dünya diyorlar ki: Bize ahkâm-ı diniyeyi ve hakaik-i İslâmiyeyi talim edecek resmî bir
dairemiz var. Sen ne salahiyetle neşriyat-ı diniye yapıyorsun?
Üçüncü Mes'ele: Benim bazı dostlarım, ehl-i dünya bana şübheli baktıkları için, ehl-i dünyaya hoş görünmek
için; benden zahiren teberri ediyorlar, belki tenkid ediyorlar.
Dördüncü Mes'ele: Şu nefiy zamanımda görüyorum ki: Hodfüruş ve siyaset bataklığına düşmüş bazı insanlar,
bana tarafgirane, rakibane bir nazarla bakıyorlar. Güya ben de onlar gibi dünya cereyanlarıyla alâkadarım.
Beşinci Mes'ele: Dünya madem fânidir. Hem madem ömür kısadır.
Onaltıncı Mektub'un Zeyli
*Said ellibin nefer kuvvetindedir, onun için serbest bırakmıyoruz.
*Çok dostlarla beraber bana nezaret eden bir kumandan, mükerreren sual ettiler: Neden vesika için müracaat
etmiyorsun? İstida vermiyorsun?
**Onyedinci Mektub
(Çocuk Ta'ziyenamesi)
**Onsekizinci Mektub
BİRİNCİ MES'ELE-İ MÜHİMME: Evliya-i meşhure; küre-i arzın tabakat-ı seb'asından ve Kaf Dağı
arkasındaki Arz-ı Beyza'dan ……….bahsediyorlar; Eğer doğru olmazsa, bunlar nasıl veli olabilirler?
İKİNCİ MES'ELE-İ MÜHİMME: Sual: Vahdet-ül Vücud mes'elesi, çoklar tarafından en yüksek makam
telakki ediliyor.Bunlar acaba sahabeden, ehli beytten üstün müdürler?
ÜÇÜNCÜ MES'ELE: Kâinattaki mütemadiyen şu hayret-engiz faaliyetin sırrı ve hikmeti nedir? Neden şu
durmayanlar durmuyorlar, daima dönüp tazeleniyorlar?
**Ondokuzuncu Mektub
Mu'cizat-ı Ahmediye (A.S.M.)
Zeyl 1: 19. Söz
Zeyl 2: Şakkı kamer
Zeyl 3: Miraç neden peygamberimize hastır. (31. Söz)
**Yirminci Mektub
(Sabah ve akşam namazından sonra tekrarı, pek çok fazileti bulunan ve bir rivayet-i sahihada ism-i a'zam
mertebesini taşıyan…../La ilahe illallahu vahdehu la şerike leh……..)
**Yirmibirinci Mektub
Ey hanesinde ihtiyar bir vâlide veya pederi veya akrabasından veya iman kardeşlerinden bir amel-mânde veya
âciz, alîl bir şahıs bulunan gafil
**Yirmiikinci Mektub
Uhuvvet Risalesi
2. Mebhas: Hırsa dair.
Hatime: Gıybet Hakkındadır.
**Yirmiüçüncü Mektub
Birinci Sualiniz: Mü'minin mü'mine en iyi duası nasıl olmalıdır?
İkinci Sualiniz: Sahabe-i Kiram Hazeratına Radıyallahü Anh denildiğine binaen, başkalara da bu manada
söylemek muvafık mıdır?

4. Üçüncü Sualiniz: Başta müçtehidîn-i izam imamları mı efdal, yoksa hak tarîkatların şahları, aktabları mı
efdaldir?
Dördüncü Sualiniz: “İnnallahe meas sabirin” de hikmet ve gaye nedir?
Beşinci Sualiniz: Sinn-i mükellefiyet onbeş sene kabul ediliyor. Hazret-i Peygamber
Aleyhissalâtü Vesselâm, nübüvvetten evvel nasıl ibadet ederdi?
Altıncı Sualiniz: Sinn-i kemal itibar olunan kırk yaşında nübüvvetin gelmesi ve ömr-ü saadetlerinin altmış üç
olmasındaki hikmet nedir?
Yedinci Sualiniz: “En hayırlı genç odur ki; ihtiyar gibi ölümü düşünüp âhiretine çalışarak, gençlik hevesatına
esir olmayıp gaflette boğulmayandır….” Hadis midir?
**Yirmidördüncü Mektub
Hayvanların ve bitkilerin ölmelerinin hikmeti…
Yirmidördüncü Mektub'un Birinci Zeyli
Ey insanlar! Duanız olmazsa ne ehemmiyetiniz var."
**Yirmibeşinci Mektub
Te'lif edilmemiştir.
**Yirmialtıncı Mektub
Birinci Mebhas : Hüccet-ül Kur'an Aleşşeytan ve Hizbihî(bîtarafane muhakeme)
İkinci Mebhas: Üstadın 3 şahsiyetiyle alakadar yazı)
Üçüncü Mebhas: Sizi taife taife, millet millet, kabile kabile yaratmışım; tâ birbirinizi tanımalısınız… ayetiyle
başlayan bu mebhas, milliyetçiliğin iç yüzünü göstermektedir.
Dördüncü Mebhas:
*Birincisi: Onsekiz bin âlem"in hikmeti
*İkinci Mes'ele: Muhyiddin-i Arabî, Fahreddin-i Râzî'ye mektubunda demiş: "Allah'ı bilmek, varlığını
bilmenin gayrıdır." Bu ne demektir, maksad nedir? soruyor.
*Üçüncü Mes'ele
“Ve lekad kerremnehû” âyetinin “İnnehü kane zalumen cehula”âyetiyle vech-i tevfiki nedir?
*Dördüncü Mes'ele: “Ceddidu imanikum bi La İlahe İllallah” ın hikmeti
*Beşinci Mes'ele:"Mücerred Lâ ilahe illallah kâfi midir? Yani Muhammedürresulullah demezse ehl-i necat
olabilir mi?"
Altıncı Mes'ele: Şeytanla münazara namındaki Birinci Mebhas'taki şeytanın mesleğine ait bazı tabiratın
yazılmasının nedenleri anlatılmıştır.
Yedinci Mes'ele: 7 şefkat tokadı
Sekizinci Mes'ele: Elfaz-ı Kur'aniye ve zikriye ve sair tesbihlerin herbiri müteaddid cihetlerle insanın letaif-i
maneviyesini tenvir eder, manevî gıda verir. Manaları bilinmezse, yalnız lafız ifade etmiyor, kâfi gelmiyor.
Lafız bir libastır; değiştirilse, her taife kendi lisanıyla o manalara elfaz giydirse, daha nâfi' olmaz mı? Sorusunun
cevabı
Dokuzuncu Mes'ele: Ehl-i Sünnet in dışında velayet sahibleri var mıdır?
Onuncu Mes'ele: Dostun, Kardeşin, Talebenin hassası ve şartı
**Yirmisekizinci Mektub
Birinci Mes'ele: Rüya Hakkındadır
İkinci Mes'ele: Hazret-i Musa Aleyhisselâm, Hazret-i Azrail Aleyhisselâm'ın gözüne tokat vurmuş, ilâ âhir
Üçüncü Mes'ele:Senin ziyaretine gelenlere: "Benim şahsımdan bir himmet beklemeyiniz diyorsun. Bize
âlimden ziyade bir sahib-i velayet, sahib-i himmet ve sahib-i kemalât lâzım. Eğer hakikat-ı hal dediğin gibi ise,
ziyaretinize yanlış geldik." Sorusuna cevaptır.
Dördüncü Mes'ele: Câmi-i şerifinize, Cum'a gecesinde sebebsiz olarak, mübarek bir misafirin gelmesiyle
tecavüz edilmiş. Bu hâdisenin mahiyeti nedir? Neden sana ilişiyorlar?
Beşinci Mes'ele: Şükür Risalesi
Yedinci Mes'ele: Tahdis-i nimet suretinde birkaç sırr-ı inayeti izhar eder.
Sekizinci Mes'ele

5. *1. Nükte: tevafuka ait
*4. Nükte: "Meydan-ı haşre cem' ve keyfiyet nasıl ve üryan mı olacak? Ve dostlarla görüşmek için ve Resul-i
Ekrem Aleyhissalâtü Vesselâm'ı şefaat için nasıl bulacağız? Hadsiz insanlarla birtek zât nasıl görüşecek? Ehl-i
Cennet ve Cehennem'in libasları nasıl olacak? Ve bize kim yol gösterecek?"
*5. Nükte: Sual ediyorsunuz ki: Zaman-ı fetrette, Resul-i Ekrem Aleyhissalâtü Vesselâm'ın ecdadı bir din ile
mütedeyyin mi idiler?
*6.Nükte: Resul-i Ekrem Aleyhissalâtü Vesselâm'ın ecdadlarından nebi gelmiş midir?
*7. Nükte: Resul-i Ekrem Aleyhissalâtü Vesselâm'ın peder ve vâlideleri ve ceddi Abdülmuttalib'in imanları
hakkında akva ve esahh olan haber hangisidir?
*8. Nükte:Amcası Ebu Talib'in imanı hakkında esahh nedir?
**Yirmidokuzuncu Mektub
Birinci Nükte: "Kur'an-ı Hakîm'in esrarı bilinmiyor, müfessirler hakikatını anlamamışlar." diye beyan olunan
fikrin iki yüzü var ve onu diyen, iki taifedir
İkinci Nükte: Kur’an’daki Kasemlere dair
Üçüncü Nükte: Surelerin başlarındaki huruf-u mukataa
Dördüncü Nükte: Kur'an-ı Hakîm'in hakikî tercümesi kabil olmadığını
Beşinci Nükte: “Elhamdülillah” kelimesinin tercümesi
Altıncı Nükte: “İyyake na’budü” deki nun-u mütekellim-i maalgayrının hikmeti
Yedinci Nükte: İhdinassıratel müstakıym hikmeti
Sekizinci Nükte: “hukuk-u şahsiye" "hukuk-u umumiye"
Dokuzuncu Nükte: Hikmet, sebeb illet
İkinci Kısım: Ramazan Risalesi
Üçüncü Kısım:Kur’an’ın bazı i’cazlarını gösterir…
Beşinci Kısım:Ayet-i Nur
Altıncı Kısım:6 desise-i Şeytaniyeyi beyan eder.
Altıncı Kısmın Zeyli:Es'ile-i Sitte
[İstikbalde gelecek nefret ve tahkirden sakınmak için, şu mahrem zeyil yazılmıştır. Yani "Tuh o asrın gayretsiz
adamlarına!" denildiği zaman, yüzümüze tükürükleri gelmemek için veyahud silmek için yazılmıştır.
Yedinci Kısım:İşarat-ı Seb'a
Birinci İşaret: "Londra'da ihtida edenler ve ecnebilerden imana gelenler; memleketlerinde ezan ve kamet gibi
çok şeyleri kendi lisanlarına tercüme ediyorlar, yapıyorlar. Âlem-i İslâm onlara karşı sükût ediyor, itiraz
etmiyor. Demek bir cevaz-ı şer'î var ki, sükût ediliyor?"
İkinci İşaret:Madem Hristiyan dininde böyle bir inkılab oldu; bidayette inkılabcılara mürted denildi, sonra
Hristiyan olarak yine kabul edildi. Öyle ise, İslâmiyette de böyle dinî bir inkılab olabilir?"
Üçüncü İşaret: "Bu taassub-u dinî, bizi geri bıraktı. Bu asırda yaşamak, taassubu bırakmakla olur. Avrupa,
taassubu bıraktıktan sonra terakki etti?"
Dördüncü İşaret: Ehl-i bid'a’nın 2 kısmını beyan eder
Beşinci İşaret
“Mehdi” hakikatı
Altıncı İşaret: Mehdi- Süfyan
Yedinci İşaret: "Senin eski zamandaki müdafaatın ve İslâmiyet hakkındaki mücahedatın, şimdiki tarzda değil.
Hem Avrupa'ya karşı İslâmiyet'i müdafaa eden mütefekkirîn tarzında gitmiyorsun. Neden Eski Said vaziyetini
değiştirdin? Neden manevî mücahidîn-i İslâmiye tarzında hareket etmiyorsun?
Sekizinci Kısım: Rumuzât-ı Semâniye
Dokuzuncu Kısım:Telvihat-ı Tis'a
**Otuzuncu Mektub
Matbu', Arabî "İşarat-ül İ'caz Tefsiri"dir.
**Otuzbirinci Mektub
Otuzbir "Lem'a"dır.
**Otuzikinci Mektub
Kendi kendine manzum tarzını alan matbu' "Lemaat" risalesidir. Aynı zamanda "Otuzikinci Lem'a" olup,
"Sözler" mecmuasının âhirinde neşredilmiştir.

6. *1. Nükte: tevafuka ait
*4. Nükte: "Meydan-ı haşre cem' ve keyfiyet nasıl ve üryan mı olacak? Ve dostlarla görüşmek için ve Resul-i
Ekrem Aleyhissalâtü Vesselâm'ı şefaat için nasıl bulacağız? Hadsiz insanlarla birtek zât nasıl görüşecek? Ehl-i
Cennet ve Cehennem'in libasları nasıl olacak? Ve bize kim yol gösterecek?"
*5. Nükte: Sual ediyorsunuz ki: Zaman-ı fetrette, Resul-i Ekrem Aleyhissalâtü Vesselâm'ın ecdadı bir din ile
mütedeyyin mi idiler?
*6.Nükte: Resul-i Ekrem Aleyhissalâtü Vesselâm'ın ecdadlarından nebi gelmiş midir?
*7. Nükte: Resul-i Ekrem Aleyhissalâtü Vesselâm'ın peder ve vâlideleri ve ceddi Abdülmuttalib'in imanları
hakkında akva ve esahh olan haber hangisidir?
*8. Nükte:Amcası Ebu Talib'in imanı hakkında esahh nedir?
**Yirmidokuzuncu Mektub
Birinci Nükte: "Kur'an-ı Hakîm'in esrarı bilinmiyor, müfessirler hakikatını anlamamışlar." diye beyan olunan
fikrin iki yüzü var ve onu diyen, iki taifedir
İkinci Nükte: Kur’an’daki Kasemlere dair
Üçüncü Nükte: Surelerin başlarındaki huruf-u mukataa
Dördüncü Nükte: Kur'an-ı Hakîm'in hakikî tercümesi kabil olmadığını
Beşinci Nükte: “Elhamdülillah” kelimesinin tercümesi
Altıncı Nükte: “İyyake na’budü” deki nun-u mütekellim-i maalgayrının hikmeti
Yedinci Nükte: İhdinassıratel müstakıym hikmeti
Sekizinci Nükte: “hukuk-u şahsiye" "hukuk-u umumiye"
Dokuzuncu Nükte: Hikmet, sebeb illet
İkinci Kısım: Ramazan Risalesi
Üçüncü Kısım:Kur’an’ın bazı i’cazlarını gösterir…
Beşinci Kısım:Ayet-i Nur
Altıncı Kısım:6 desise-i Şeytaniyeyi beyan eder.
Altıncı Kısmın Zeyli:Es'ile-i Sitte
[İstikbalde gelecek nefret ve tahkirden sakınmak için, şu mahrem zeyil yazılmıştır. Yani "Tuh o asrın gayretsiz
adamlarına!" denildiği zaman, yüzümüze tükürükleri gelmemek için veyahud silmek için yazılmıştır.
Yedinci Kısım:İşarat-ı Seb'a
Birinci İşaret: "Londra'da ihtida edenler ve ecnebilerden imana gelenler; memleketlerinde ezan ve kamet gibi
çok şeyleri kendi lisanlarına tercüme ediyorlar, yapıyorlar. Âlem-i İslâm onlara karşı sükût ediyor, itiraz
etmiyor. Demek bir cevaz-ı şer'î var ki, sükût ediliyor?"
İkinci İşaret:Madem Hristiyan dininde böyle bir inkılab oldu; bidayette inkılabcılara mürted denildi, sonra
Hristiyan olarak yine kabul edildi. Öyle ise, İslâmiyette de böyle dinî bir inkılab olabilir?"
Üçüncü İşaret: "Bu taassub-u dinî, bizi geri bıraktı. Bu asırda yaşamak, taassubu bırakmakla olur. Avrupa,
taassubu bıraktıktan sonra terakki etti?"
Dördüncü İşaret: Ehl-i bid'a’nın 2 kısmını beyan eder
Beşinci İşaret
“Mehdi” hakikatı
Altıncı İşaret: Mehdi- Süfyan
Yedinci İşaret: "Senin eski zamandaki müdafaatın ve İslâmiyet hakkındaki mücahedatın, şimdiki tarzda değil.
Hem Avrupa'ya karşı İslâmiyet'i müdafaa eden mütefekkirîn tarzında gitmiyorsun. Neden Eski Said vaziyetini
değiştirdin? Neden manevî mücahidîn-i İslâmiye tarzında hareket etmiyorsun?
Sekizinci Kısım: Rumuzât-ı Semâniye
Dokuzuncu Kısım:Telvihat-ı Tis'a
**Otuzuncu Mektub
Matbu', Arabî "İşarat-ül İ'caz Tefsiri"dir.
**Otuzbirinci Mektub
Otuzbir "Lem'a"dır.
**Otuzikinci Mektub
Kendi kendine manzum tarzını alan matbu' "Lemaat" risalesidir. Aynı zamanda "Otuzikinci Lem'a" olup,
"Sözler" mecmuasının âhirinde neşredilmiştir.