واجبات الوضوء

1. ‫ية‬ِّ‫الن‬ ‫ى‬َ‫ن‬‫ع‬َ‫م‬‫و‬:‫يجوز‬ ‫فال‬ ،‫القلب‬ :‫ها‬ُّ‫ل‬ ِّ‫ح‬َ‫م‬‫و‬ ،‫الشيء‬ ‫عل‬ِّ‫ف‬ ‫على‬ ‫زم‬َ‫ع‬‫وال‬ ‫ْد‬‫ص‬َ‫ق‬‫ال‬
‫بها‬ ‫ظ‬ُّ‫ف‬‫التل‬.:‫هللا‬ ‫رحمه‬ ‫م‬ِّ‫القي‬ ‫ابن‬ ‫قال‬َ‫د‬َ‫ع‬‫ق‬ ‫ن‬َ‫م‬‫و‬ ، ..."‫ى‬ َ‫نو‬ ‫فقد‬ ‫َّأ‬‫ض‬‫ليتو‬
‫الوضوء‬.‫واعلم‬ْ‫ذ‬‫إ‬ ‫عة؛‬ْ‫د‬ِّ‫ب‬ ‫ية‬ِّ‫بالن‬ ‫ظ‬ُّ‫ف‬‫التل‬ ‫أن‬‫رسول‬ ‫عن‬ ‫ها‬ِّ‫ب‬ ‫ظ‬ُّ‫ف‬‫التل‬ ‫يثبت‬ ‫م‬َ‫ل‬
‫عن‬ ‫وال‬ ‫م‬َّ‫ل‬‫وس‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫ى‬َّ‫ل‬‫ص‬ ‫هللا‬‫عن‬ ‫وال‬ ،‫فاء‬َ‫ل‬ُ‫خ‬‫ال‬ ‫عن‬ ‫وال‬ ،‫أصحابه‬
‫ة‬َّ‫م‬‫األئ‬.
‫واالستنشاق‬ ‫المضمضة‬:‫واالستنشاق‬ ‫المضمضة‬ ‫وجوب‬ ُ‫األحاديث‬ ِّ‫ت‬َ‫د‬‫أفا‬
‫العلم‬ ‫أهل‬ ‫أقوال‬ ‫من‬ ‫اجح‬َّ‫ر‬‫ال‬ ‫وهو‬ ،‫ثار‬ْ‫ن‬ِّ‫ت‬‫واالس‬.
‫المضمضة‬ ‫ومعنى‬:ْ‫أن‬‫يره‬ِّ‫د‬ُ‫ي‬ ‫ثم‬ ،‫ه‬ ِّ‫م‬َ‫ف‬ ‫في‬ ‫الماء‬ ‫عل‬ْ‫ج‬َ‫ي‬، ‫ه‬ُّ‫ج‬ُ‫م‬َ‫ي‬ ‫ثم‬ ،‫فيه‬
‫واالستنشاق‬:‫ذلك‬ ‫بعد‬ ‫أخرجه‬ ‫فإذا‬ ،‫ف‬ْ‫ن‬َ‫األ‬ ‫في‬ ‫الماء‬ ‫ب‬ْ‫ذ‬َ‫ج‬ ‫هو‬
َ‫ي‬ِّ‫م‬ُ‫س‬‫ا‬ً‫ر‬‫استنثا‬
‫هي‬ ‫جه‬َ‫الو‬ ‫دود‬ُ‫ح‬َ‫و‬:‫ما‬،ً‫ال‬‫و‬ُ‫ط‬ ‫قن‬َّ‫ذ‬‫ال‬ ‫َى‬‫ه‬‫نت‬ُ‫م‬ ‫إلى‬ ‫المعتاد‬ ‫عر‬َّ‫ش‬‫ال‬ ‫ت‬َ‫ب‬ْ‫ن‬َ‫م‬ ‫بين‬
ِّ‫ي‬َ‫ت‬َ‫م‬ْ‫ح‬‫ش‬ ‫بين‬ ‫وما‬‫(وهي‬ ‫الكثيفة‬ ‫حية‬ِّ‫الل‬ ُ‫ر‬ِّ‫ه‬‫ظا‬ ‫ذلك‬ ‫في‬ ‫ويدخل‬ ،‫ًا‬‫ض‬ْ‫َر‬‫ع‬ ‫ن‬ُ‫ذ‬‫األ‬
‫يظهر‬ ‫ال‬ ‫التي‬‫يظهر‬ ‫التي‬ ‫(وهي‬ ‫الخفيفة‬ ‫حية‬ِّ‫الل‬ ‫ا‬َّ‫م‬‫وأ‬ ،)‫تحتها‬ ‫من‬ ‫الجلد‬
‫تحتها‬ ‫من‬ ‫الجلد‬)،‫تحتها‬ ‫من‬ ‫د‬ْ‫ل‬ ِّ‫الج‬ ‫إلى‬ ‫الماء‬ ‫يصل‬ ‫حتى‬ ‫غسلها‬ ‫يجب‬ ‫ه‬َّ‫ن‬‫فإ‬.
‫واالستنشاق‬:‫ذلك‬ ‫بعد‬ ‫أخرجه‬ ‫فإذا‬ ،‫ف‬ْ‫ن‬َ‫األ‬ ‫في‬ ‫الماء‬ ‫ب‬ْ‫ذ‬َ‫ج‬ ‫هو‬
َ‫ي‬ِّ‫م‬ُ‫س‬‫ا‬ً‫ر‬‫استنثا‬
‫إلى‬ ‫األصابع‬ ‫رؤوس‬ ‫من‬ ‫ا‬ً‫ء‬‫بد‬ ‫ان‬َ‫د‬َ‫ي‬‫ال‬ ‫ل‬َ‫س‬‫غ‬ُ‫ت‬‫و‬،‫ن‬ْ‫ي‬َ‫ق‬‫ف‬ْ‫ر‬ِّ‫الم‬(‫هو‬ ‫رفق‬ِّ‫والم‬
‫د‬ِّ‫ع‬‫ا‬َ‫س‬‫وال‬ ‫ُد‬‫ض‬َ‫ع‬‫ال‬ ‫بين‬ ‫الذي‬ ‫َل‬‫ص‬‫ف‬ ِّ‫الم‬)‫غسل‬ ‫جوب‬ُ‫و‬ ‫على‬ ُ‫ء‬‫العلما‬ ‫ق‬َ‫ف‬َّ‫ت‬‫ا‬ ‫وقد‬ ،
‫ن‬ِّ‫م‬ ‫ى‬َّ‫ق‬َ‫ب‬‫ت‬ ‫ما‬ ‫ل‬َ‫س‬‫غ‬ ‫د‬َ‫ي‬‫ال‬ َ‫ع‬‫مقطو‬ ‫كان‬ ْ‫فإن‬ ، ‫ن‬ْ‫ي‬َ‫د‬‫الي‬ ‫مع‬ ‫ن‬ْ‫ي‬‫رفق‬ِّ‫الم‬‫الجزء‬
‫له‬ْ‫س‬َ‫غ‬ ‫عليه‬ ‫المفروض‬‫ات‬َّ‫ر‬‫م‬ ‫عدد‬ ‫في‬ ُ‫ء‬‫العلما‬ ‫اختلف‬‫المسح‬‫ح‬ْ‫س‬َ‫م‬ َّ‫ن‬‫بأ‬ ‫العلماء‬ ‫أكثر‬ ‫فذهب‬ ‫؛‬‫الرأس‬
‫الواجب‬ ‫ر‬ْ‫د‬َ‫ق‬‫ال‬ ‫في‬ ‫ًا‬‫ض‬‫أي‬ ‫واختلفوا‬ ،‫األرجح‬ ‫هو‬ ‫وهذا‬ ،‫واحدة‬ ‫ة‬َّ‫ر‬‫م‬‫سح‬َ‫م‬ ‫في‬
‫ح‬ْ‫س‬َ‫م‬ ‫وب‬ُ‫ج‬ُ‫و‬ ‫ى‬َ‫ر‬َ‫ي‬ ‫ن‬َ‫م‬ ‫نهم‬ ِّ‫فم‬ ‫الرأس؛‬‫يرى‬ ‫ن‬َ‫م‬ ‫ومنهم‬ ،‫الرأس‬ ‫َميع‬‫ج‬
َ‫وجوب‬‫ح‬ْ‫س‬َ‫م‬‫بعضها‬.
‫هما‬َ‫ن‬ ِّ‫وباط‬ ‫ما‬ُ‫ه‬َ‫ر‬ِّ‫ه‬‫ظا‬ ‫ح‬َ‫س‬ْ‫م‬َ‫ي‬ ْ‫أن‬ ‫ة‬‫ن‬ُ‫س‬‫وال‬ . ‫واجب‬ ‫ن‬ْ‫ي‬َ‫ن‬‫األذ‬ ‫سح‬َ‫م‬‫الخارج‬ ‫من‬ ‫أي‬
،‫والداخل‬‫ن‬ْ‫ي‬َ‫ت‬َ‫ح‬ِّ‫ب‬َ‫س‬ُ‫م‬‫بال‬ ‫الداخل‬ ‫فمن‬‫ن‬ْ‫ي‬‫ابت‬‫ب‬َ‫س‬‫ال‬ ‫يعني‬‫ن‬ْ‫ي‬َ‫م‬‫باإلبها‬ ‫الخارج‬ ‫ومن‬،
‫الرأس‬ ‫مع‬ ‫هما‬ُ‫ح‬ْ‫س‬َ‫م‬ ‫كفي‬َ‫ي‬ ‫بل‬ ،‫جديد‬ ٌ‫ء‬‫ما‬ ‫ما‬ِّ‫ه‬ ِّ‫سح‬َ‫م‬ِّ‫ل‬ ‫ط‬َ‫ر‬‫شت‬ُ‫ي‬ ‫وال‬‫الماء‬ ‫بنفس‬ ‫أي‬
‫به‬ ‫الرأس‬ ‫سح‬َ‫م‬ َّ‫م‬َ‫ت‬ ‫الذي‬..

2. ‫ن‬ْ‫ي‬َ‫ل‬‫ج‬ ِّ‫الر‬ ِّ‫ل‬ْ‫س‬َ‫غ‬‫ب‬ ُ‫ر‬ْ‫م‬َ‫األ‬ ‫م‬َّ‫ل‬‫وس‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫ى‬َّ‫ل‬‫ص‬ ‫النبي‬ ‫عن‬ َ‫ت‬َ‫ب‬‫ث‬ ‫فقد‬‫الكعبين‬ ‫الى‬
،‫و‬‫القدم‬ ‫ف‬َ‫ك‬ ‫التقاء‬ ‫عند‬ ‫جل‬ ِّ‫الر‬ ‫ي‬َ‫ب‬ِّ‫ن‬‫جا‬ ‫على‬ ‫البارزتان‬ ‫العظمتان‬ ‫هما‬ ‫الكعبان‬
‫العلماء‬ ‫بين‬ ‫الف‬ ِّ‫الخ‬ َ‫ع‬‫وق‬ ‫وقد‬ ‫بالساق‬:‫أم‬ ‫جل‬ ِّ‫الر‬ ‫مع‬ ‫ن‬ْ‫ي‬‫ب‬ْ‫ع‬َ‫ك‬‫ال‬ ‫ل‬ْ‫س‬َ‫غ‬ ‫ب‬ ِّ‫ج‬َ‫ي‬ ‫هل‬
‫والراجح‬ ‫ال؟‬:‫وب‬ُ‫ج‬ُ‫و‬‫هما‬ِّ‫ل‬ْ‫س‬َ‫غ‬.