2. Пасха́льное я́йцо — обрядовая пища и ритуальный символ. Дарить
окрашенные в красный цвет яйца на Пасху — древний обычай. Яйцо толкуется
как символ гроба и воскресения, а красный цвет символизирует для христиан
кровь распятого Христа.
Пасхальные яйца красятся не только в красный, но и в иные цвета а также
расписываются. В качестве пасхальных яиц могут быть использованы
шоколадные яйца и сувениры в виде яйца, изготовленные из дерева, фарфора
и других материалов.
Пасхальное яйцо, помимо употребления в пасхальных обычаях, обрядах и
играх, могло использоваться впоследствии в течение года в различных иных
целях.
Пасхальные яйца
3.
4. Как указывает Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона, яйцо
служит «символом гроба и возникновения жизни в самых недрах его;
окрашенное красной краской, оно знаменует возрождение наше кровию
Иисуса Христа». Аналогичное мнение о символической значении
пасхального яйца в христианской традиции представлено и в западной
литературе (см. врезку), в которой обычай красить яйца рассматривается
как свойственный для православных христиан.
Существует также мнение о том, что пасхальное яйцо — один из символов
животворящего начала как и нехарактерный для России пасхальный
кролик.
5.
6. Обычай окрашивать яйца в красный цвет был свойствен когда-то
не только православным, однако, например, в англоязычном
мире он воспринимался как устаревший даже в XIX веке, и хотя
пасхальные яйца там не исчезли, сегодня они, как правило,
изготовлены из шоколада. На шоколадные яйца перешли и такие
народы Западной Европы, как итальянцы и У ряда народов,
преимущественно славянских, в той или иной степени сохранился
обычай расписывать яйца (среди них —
болгары, украинцы, поляки и сорбы .
7.
8. Когда-то существовала особая «терминология» для обозначения различий между крашеными
и расписанными яйцами: крашенки — полностью окрашенные яйца; писанки — яйца,
расписанные сюжетными и орнаментальными узорами. Яйца, снабжённые узором в виде
полосок, пятен и крапинок, именовались крапанками.
Разные народы в разной мере сохранили древнюю традицию росписи пасхальных яиц.
Например, искусство белорусской писанки к настоящему дню практически утрачено, в отличие
от украинской.
Использование луковой шелухи — самый распространенный способ окраски яицо.
В нынешней России распространена практика освящения пасхальных яиц, а также творожных
па́сох (в центральных и северных регионах России) и куличей. Происхождение обычая дарить
пасхальные яйца теряется в глубине веков
9.
10. В православной традиции обычай дарить яйца обычно связывают с
преданием о яйце, подаренном Марией Магдалиной императору Тиберию.
Согласно изложению Димитрия Ростовского, святая равноапостольная
Мария Магдалина нашла возможность явиться к императору и подарила
ему яйцо, окрашенное в красный цвет, со словами: «Христос воскрес!»
Выбор яйца как подарка, согласно святителю Димитрию, был вызван
бедностью Марии, которая, однако, не захотела явиться с пустыми руками,
цвет же яйца был призван привлечь внимание императора. Схожее
объяснение приводилось в «Энциклопедическом словаре Брокгауза и
Ефрона».
11.
12. Однако ещё в конце XIX века предлагалось и другое объяснение, которое видело
причину появления первого пасхального яйца в классической мифологии. Ещё в
дохристианские времена яйцо у многих народов являлось олицетворением творящей
силы природы. Вся вселенная представлялась вышедшей из яйца. В отдельных
публикациях сообщается, что расписанные страусиные яйца, а также золотые и
серебряные, часто встречаются в захоронениях древних шумеров и египтян, датируемых
вплоть до начала III тысячелетия до н. э.
Здесь же можно отметить и тот факт, что исследователи писанок отмечают: на писанках
отражены архаичные представления славян о вселенной, и, по всей видимости, писанки
существовали у славян до принятия христианства[.
Впрочем, очевидно, что нельзя назвать взаимно несовместимыми между собой рассказ о
дарении императору окрашенного яйца и версию о дохристианском происхождении
обычая.
13.
14. Как бы то ни было, обычай приготовления пасхальных яиц является очень
древним.
В частности, западная литература содержит указания на то, что первые
христиане Месопотамии имели обычай приготовления красных пасхальных
яиц в память о крови распятого Христа[23], и что, возможно, они первыми
связали украшение яиц с праздником Воскресения Христова
15.
16. Яйца, окрашенные в один цвет, когда-то именовались крашенками. Этот
самый простой способ окрашивания пасхальных яиц.
Писанки — это сложный способ раскрашивания яиц. На сырое холодное
яйцо горячим воском при помощи стального перышка наносят узор. После
нанесения узора яйцо окунают в разведённую холодную краску. Краски
наносят, начиная с самой светлой. После нанесения очередной краски яйцо
вытирают, вновь наносят узор воском и окунают в краску. После нанесения
всех узоров воск осторожно «стапливают» с яйца (например, над пламенем
свечи), растаявший воск удаляют бумагой или тряпкой[.
17.
18. Основным цветом, в который красили пасхальные яйца славяне, был красный. Красный цвет в народной культуре
один из основных элементов цветовой символики: цвет жизни, солнца, плодородия, здоровья и цвет потустороннего
мира, хтонических и демонических персонажей. Красный цвет наделяется защитными свойствами и используется как
оберег. Особо значимо в народных представлениях красное яйцо[.
Первой пищей на Пасху часто было пасхальное яйцо. В волынском Полесье, например, хозяин (старший в семье) по
утрам в течение трех дней Пасхи разрезал освященное яйцо на части по числу членов семьи (это называлось
«делиться яичком») и раздавал на завтрак[. Белорусы и македонцы на Пасху умывались водой, в которую было
положено красное пасхальное яйцо.
Пасхальной пище и особенно пасхальному яйцу приписывались магические свойства. По завершении праздника с
пасхальным яйцом обходили загоревшееся строение или кидали его в огонь, надеясь, что яйцо поможет остановить
пожар; с ним искали заблудившуюся скотину, им оглаживали корову при первом весеннем выгоне, его закапывали в
поле, чтобы у льна головки были величиной с яйцо. Болгары считали, что скорлупа красного пасхального яйца
служит оберегом от кротов. Ритуальные действия с пасхальными яйцами и другими предметами болгары
использовали для отгона градовых туч, а словаки, мораване и чехи — для получения хорошего урожая.
У болгар восточных Родоп перспектива целостности семьи в предстоящем году оценивалась по тому, сохранились ли
целыми все яйца, вложенные в пасхальный каравай. Если яйцо лопалось, это считали знаком будущих потерь среди
членов семьи.
Существовала пасхальная игра с крашеными яйцами — катание яиц по земле или со специальных лотков, а также
«битки» — битьё крашеными яйцами.
