3. В 1-е Петра 5:1-10 Петр рассматривает
роль пресвитера в поместной церкви.
4. “Достойно начальствующим пресвитерам должно
оказывать сугубую честь, особенно тем, которые трудятся
в слове и учении.” (1 Тимофея 5:17)
В начале Церковь была управляема
непосредственно 12 апостолами.
С ростом Церкви появилась потребность
и в других людях. Для этой цели были
избраны диаконы (Деяния 6:1-6).
Когда были основаны церкви за
пределами Иерусалима, понадобились
лидеры, которые бы управляли ими -
пресвитеры.
В книге Деяния апостолов, а также и в
посланиях Павла мы видим, что Павел
назначал пресвитеров в каждой
новообразованной церкви (Титу 1:5).
Они проповедовали, обучали
новообращённых и заботились о
благополучии общины.
5. “Верно слово: если кто епископства желает, доброго
дела желает.” (1 Тимофея 3:1)
В 1-е Тимофею 3:1-7 и Титу 1:6-9 описываются качества,
которым должны были соответствовать пресвитеры.
Должен быть непорочен.
Одной жены муж.
Трезв.
Целомудрен.
Благочинен.
Страннолюбив.
Учителен.
Не пьяница.
Не бийца.
Не корыстолюбив.
Тих.
Миролюбив.
Не сребролюбив.
Хорошо управляющий
домом своим.
Не из новообращенных.
Иметь доброе
свидетельство от внешних.
Детей имеет верных, не
укоряемых в распутстве
или непокорности.
Не дерзок.
Не гневлив.
Любящий добро.
Справедлив.
Свят.
Воздержан.
Держащийся истинного
слова.
6. “Ревностно пасите Богом доверенное вам стадо, заботьтесь
о нем не по обязанности только, но по велению сердца,
как то Богу угодно; не корысти ради, а из любви.”
(1 Петра 5:2 ИПБ)
Пресвитер прежде всего – это
“свидетель страданий Христовых и
соучастник в славе, которая должна
открыться” (1Петр. 5:1).
Пресвитер сравнивается с пастухом,
который заботится о своих овцах.
Ему необходимо направлять их к
великому Пастырю и поделиться с
ними своим личным знанием о
Спасителе.
Он должен подавать скромный
пример пастве, обучать их и
помогать им работать в гармонии
(1Петр. 5:3).
Пресвитерам следует заботиться о
пастве охотно, без принуждения, из
любви ко Христу и Его Церкви.
7. “Не властвуя над теми, кто вверен вашей заботе, но
подавая пример пастве.” (1 Петра 5:3 ИПБ)
Основным различием между
Царством Небесным и
царствами языческих народов
является тип руководителя.
Руководители церкви должны
служить другим и быть их
примером.
Иисус ясно сказал, что “кто
хочет между вами быть
первым, да будет вам рабом”,
ведь Он “не для того пришел,
чтобы Ему служили, но чтобы
послужить” (Матфея 20:27-28).
Подражая Христу, каждый
лидер призван искать блага
своих братьев, а не своего
собственного.
8. “Также и младшие, повинуйтесь пастырям; все же,
подчиняясь друг другу, облекитесь смиренномудрием,
потому что Бог гордым противится, а смиренным дает
благодать.” (1 Петра 5:5)
В древнем мире, в котором жил Петр,
смирение ассоциировалось с тем, как
должны себя вести слуги и рабы по
отношению к своим господам.
Показать смирение по отношению к тем,
кто находится “ниже” или на том же
уровне, рассматривалось как слабость.
Но этого не должно быть в церкви.
Смирение является необходимым
условием для сосуществования, в
особенности для тех, кто наделён
властью.
Мы должны относиться к нашим
братьям и сестрам с тем же смирением, с
которым мы приходим к Богу
(1Петр. 5:6-7).
9. “Трезвитесь, бодрствуйте, потому что противник ваш
диавол ходит, как рыкающий лев, ища, кого поглотить.
Противостойте ему твердою верою, зная, что такие же
страдания случаются и с братьями вашими в мире.”
(1 Петра 5:8-9)
Христиане всегда должны
противостоять испытаниям из-за
существующего между добром и
злом конфликта.
По мере того как Церковь движется
вперед, усиливается и давление
врага душ человеческих.
Мы призваны противостоять
дьяволу твердою верою. Иисус
обещал, что Он “Сам восставит вас,
укрепит и утвердит на прочном
основании.” (1Петр. 5:10 ИПБ).
“Не бойся ничего, что тебе надобно будет претерпеть.
[…] Будь верен до смерти, и дам тебе венец жизни.”
(Откровение 2:10)
10. “Те, кто становится соработником Бога,
укрепляются нравственно и духовно, а те, кто
тратит время и силы на служение себе,
обедняют свою жизнь, чахнут и умирают.
Женщины, молодежь, люди среднего и
преклонного возраста, служащие Христу,
могут участвовать в деле Божьем для нашего
времени. Участвуя в этом служении, когда
предоставляется такая возможность, они
приобретают необычайно ценный опыт.
Забывая себя, они возрастают в благодати.
Развивая свой ум в этом направлении, они
научатся нести бремя Иисуса, и поймут,
насколько благословенно это служение. Скоро
наступит время, когда ‘сеявшие со слезами
будут пожинать с радостью.’”
Э. Уайт (Дочери Божьи, гл.1, стр. 19)