1. проблема зла и греха
Войны и военные конфликты,
восстания и кровопролития, преступ-
ность и коррупция, несправедливость,
бедность, болезни и смерть приносят в
нашмирстраданиеигоре.Причинойже
того является однажды происшедшее
грехопадение, в результате чего люди
стали грешными.
При сотворении человек был
наделен благородными свойствами
и уравновешенным умом. Он был
совершенным существом и жил в
согласии с Богом. Его мысли были
чисты, намерения - святы. Однако из-
за непослушания свойства души стали
порочными, и себялюбие вытеснило
из сердца любовь. Грех настолько
ослабил человека, что ему стало не под
силу самостоятельно противостоять
злу. Он сделался пленником сатаны и
остался бы им навсегда, если бы Бог не
вмешался особым образом. В расчеты
искусителя входило расстроить тот
план, который Бог имел при создании
человека, и наполнить мир горем и
скорбью. Это открыло бы для него
возможность указывать на все это зло
и обвинять в нем Бога, сотворившего
человека.
В своем безгрешном состоянии
человек радостно общался с
Создателем, «в Котором сокрыты
все сокровища премудрости и
ведения» (Кол. 2:3). Но после
грехопадения он уже не находил
для себя радости в святой жизни и
стремился скрыться от Бога. В таком
состоянии и поныне находятся люди,
не пережившие обновления. У них нет
согласия с Богом, и они не находят
радости в общении с Ним.
Мы не можем самостоятельно
выбраться из пропасти греха, в
которой оказались. Зло живет в нас,
и мы не в силах изменить себя. «Кто
родится чистым от нечистого? Ни
один». «Плотские помышления
суть вражда против Бога; ибо
закону Божьему не покоряются,
да и не могут» (Иов. 14:40;
Рим. 8:7). Культура, образование,
упражнение воли, человеческие
усилия хороши в своей сфере, но
здесь они бессильны. С их помощью
можно добиться внешне верного
поведения, но нельзя изменить
сердце или очистить источники
жизни. Чтобы грешный человек
стал святым, необходима сила,
действующая изнутри, новая жизнь
свыше. Эта сила - Христос. Только Его
благодать может пробудить к жизни
омертвевшие способности души и
привлечь ее к Богу, к святости.
с нами бог
«И нарекут имя Ему Еммануил,
что значит: с нами Бог».
«Свет познания славы Божией»
исходит от «лица Иисуса Христа». От
вечности Иисус Христос и Отец суть
одно. Иисус - «образ Божий», образ
Его величия и могущества, «сияние
славы Его». Иисус Христос пришел в
наш мир, чтобы явить славу Отца. Он
пришел на эту грешную землю, чтобы
открыть людям свет Божьей любви и
быть «Богом с нами». Посему о Нем
сказано в пророчестве: «И нарекут
имя Ему Еммануил».
Придя на землю, чтобы жить
среди нас, Иисус должен был
открыть Бога людям и ангелам. Он
был Словом Божьим, откровением
замысла Божьего. В Своей молитве за
учеников Он говорит: «Я открыл им
имя Твое», «человеколюбивый и
милосердый, долготерпеливый и
многомилостивый и истинный»;
«да любовь, которою Ты
возлюбил Меня, в них будет, и
Я в них». Но это откровение дано

2. не только Его детям, рожденным
на земле. Наш маленький мир - это
учебник для Вселенной. «Ангелы
желают проникнуть» в чудесный
план спасения по благодати Бога и
будут пытаться постичь таинство Его
искупительной любви в бесконечной
череде веков. Как искупленные дети
земли, так и непадшие жители миров
будут находить в крестном подвиге
Христовом источник мудрости и
воспевать его. Они увидят, что
слава, исходящая от лица Иисуса,
- это слава жертвенной любви. В
свете Голгофы явлено, что закон
жертвенной любви - это закон жизни
на небе и на земле; что любовь,
которая «не ищет своего», исходит от
Бога; что в Смиренном и Униженном
явлен характер Того, Кто обитает в
неприступном свете.
От начала Бог явил Себя в деле
творения. Христос распростер небеса
и положил основание земли. Он
же сотворил и звездные миры во
Вселенной, и полевые цветы. «Он
поставил горы», «Его - море, и Он
создал его» (Пс. 64:7; 94:5). Он
наполнил землю красотой и воздух
пением. И каждое Его творение на
земле, в воздухе и на небесах несет
на себе отпечаток любви Отца.
Грех исказил совершенство
Божьего творения, но рука Создателя
по-прежнему видна во всем. Даже
сегодня все сотворенное возвещает
о Его совершенстве. Никто и ничто,
кроме эгоистичного человека, не
живет для самого себя: и птица,
парящая в небе, и зверь, ходящий
по земле, - все живут для пользы
другого. И нет листа в лесу или самой
незаметной былинки, которые не
выполняли бы своего назначения.
Каждое дерево, каждый куст и лист
выделяют те вещества, без которых
не могут существовать люди и
животные. А человек и животное
в свою очередь способствуют
жизни растений. Прекрасные цветы
благоухают, служа благословением
для мира. Солнце изливает свой
свет на радость всему живому.
Океан, наполняющий живительные
источники, вбирает в себя воды всей
земли, чтобы снова их отдать. Влага,
испаряющаяся с его поверхности,
дождями возвращается на землю,
чтобы она цвела и плодоносила.
Ангелы - вестники славы небесной
- дарят свою любовь людям и
неустанно заботятся о падших и
грешных душах. Небесные существа
стремятся привлечь наши сердца,
они приносят в этот мрачный мир
свет небесных обителей. Чутко и
терпеливо они стараются побудить
человеческий дух для того, чтобы
вернуть падшим утраченную связь со
Христом, более тесную, чем те могут
себе представить.
Восстание Люцифера
Начало греха - в эгоизме. Люцифер,
осеняющий херувим, захотел быть
первым на небе. Он стремился к
власти над небесными существами,
чтобы отдалить их от Творца и
заставить поклоняться себе. Для
этого он представил им Бога в ложном
свете, обвинив Его в стремлении
к самовозвеличению. Свои
собственные порочные наклонности
он приписал любящему Творцу. Так он
ввел в заблуждение ангелов и людей,
заронив в них недоверие к Слову
Божьему и заставив сомневаться в Его
доброте. Поскольку Бог преисполнен
необыкновенноговеличия,асущность
Его - правосудие, то сатана заставил
людей думать, что Он жестокий и
непрощающий. Ему удалось обмануть
первых людей и склонить их на свою
сторону, принудив восстать против
Бога. И море страданий затопило
землю.
Христос открывает Бога
Утратив истинное представление о
Боге, земля погрузилась в духовный
мрак. И для того чтобы рассеять тьму,
чтобы мир мог вновь обратиться к
Богу, необходимо было сокрушить
сатанинское обольщение. Но
этого нельзя было сделать силой.
Применение силы противоречит
основам Божественного правления.
Бог желает только служения,
основанного на любви, а к любви
нельзя принудить. Любовь можно
вызвать только любовью. Знать
Бога - значит любить Его. Поэтому и
необходимо было открыть характер
Бога, противоположный характеру
сатаны. И это могло сделать только
одно Существо во всей Вселенной.
Только Тот, Кто знал всю красоту и
глубину любви Божьей, мог явить
ее миру. Над землей, погруженной
во тьму греха и беззакония, должно
было взойти «Солнце Праведности,
и исцеление в лучах Его» (Мал.
4:2).
План спасения
План нашего искупления созрел
гораздо раньше грехопадения Адама.
Бог не предопределил существование
греха, но Он предвидел его
возникновение и предусмотрел план
избавления от страшной катастрофы.
Его любовь к миру была так велика,
что Он решил отдать Своего
единородного Сына, «чтобы всякий,
верующий в Него, не погиб, но имел
жизнь вечную».
Люцифер сказал: «Выше звезд
Божиих вознесу престол мой...
буду подобен Всевышнему» (Ис.
14:13, 14). Но Христос, «будучи
образом Божиим, не почитал
хищением быть равным Богу;
но уничижил Себя Самого,
приняв образ раба, сделавшись
подобным человекам и по виду
став как человек» (Флп. 2:6, 7).
Эта жертва была добровольной.
Иисус мог остаться с Отцом в
окружении небесной славы,
почитаемый небесными ангелами.
Однако Он предпочел отдать Свой
скипетр в руки Отца и сойти с
престола на землю, для того чтобы
принести свет ходящим во мраке и
вернуть жизнь погибающим.
Почти две тысячи лет назад от
престола Божьего раздались полные
таинственного смысла слова: «Вот,
Я иду»; «жертвы и приношения
Ты не восхотел, но тело уготовал
Мне... Вот, иду, как в начале
книги написано о Мне, исполнить
волю Твою, Боже» (Евр. 10:5-
7). Здесь говорится об исполнении
того плана, который был задуман от
вечности. Христос был готов прийти
в наш мир во плоти. Он говорит:
«Но тело уготовал Мне». Если бы Он
явился во всей славе, которую имел
у Отца прежде бытия мира, то мы не
смогли бы вынести Его присутствия.
Чтобы мы могли созерцать Его и не
погибнуть, Его слава была сокрыта.
Божественная Его природа была
сокрыта в человеческой природе,
невидимая слава воплотилась в
видимом человеческом образе.
Унижение Христа для
возвышения человека
Уничижившись, Христос принял
на Себя человеческое естество и
явил характер, противоположный
характеру сатаны. Но само
воплощение еще не было пределом
уничижения. «По виду став как
человек; смирил Себя, быв
послушным даже до смерти, и
смерти крестной» (Флп. 2:8). «Он
изъязвлен был за грехи наши
и мучим за беззакония наши;
наказание мира нашего было на
Нем» (Ис. 53:5).
Со Христом поступили так, как
того заслуживаем мы, - чтобы с нами
поступали так, как заслуживает того
Он. Осужденный за наши грехи,
к которым Он не был причастен,
Христос пострадал, чтобы мы были
оправданы Его праведностью, к
которой мы не причастны. Он принял
нашу смерть, чтобы мы приняли
Его жизнь. «Ранами Его мы
исцелились».
Бог сочетался с
человечеством
Своей жизнью и смертью Христос
восстановил то, что было разрушено
грехом. Больше того, сатана имел цель
навечно разделить Бога и человека,
но через Христа мы стали еще ближе
к Богу, чем до своего падения.
Приняв человеческую природу,
Спаситель сочетался с человечеством
вечными и неразрывными узами.

3. «Так возлюбил Бог мир, что отдал
Сына Своего Единородного» (Ин.
3:16). Бог отдал Его не только для
того, чтобы Он взял на Себя наши
грехи и принес Себя в жертву за нас.
Он отдал Его падшему человечеству
навсегда, чтобы уверить нас в Своем
непреложном завете мира. Бог
послал Сына Своего единородного
стать одним из членов человеческой
семьи, навсегда сохранить Свое
человеческое естество. В этом залог
того, что Бог исполнит Свое Слово.
«Ибо Младенец родился нам;
Сын дан нам; владычество на
раменах Его». Бог в лице Своего
Сына принял человеческую природу
и вознес ее на Небеса. Именно Сын
Человеческий разделяет с Отцом
престол во Вселенной. Именно
о Сыне Человеческом сказано:
«Чудный, Советник, Бог крепкий,
Отец вечности, Князь мира» (Ис.
9:6). Сущий является посредником
между Богом и людьми. Он, «святой,
непричастный злу, непорочный,
отделенный от грешников», не
стыдится называть нас братьями
(Евр. 7:26; 2:11). Во Христе земная
и небесная семьи породнились.
Прославленный Богом, Христос
является нашим Братом. Небо сокрыто
в человечестве, а человечество в
свою очередь заключено в недрах
бесконечной Любви.
Второе пришествие Христа
После Своего Голгофского подвига
и смерти на кресте, Христос воскрес
из мертвых и вознесся к престолу
Божьему как наш ходатай и заступник.
Однако Он обещал вернуться, чтобы
положить конец злу и греху. Его
славное второе пришествие можно
описать следующими словами:
“Все небо кажется заполнено
святящимися существами; их “тьмы
тем и тысячи тысяч”. “Покрыло
небеса величие Его, и славою
Его наполнилась земля. Блеск
ее - как солнечный свет” (Авв.
3:3, 4). Когда живое облако
опускается еще ниже, все видят
Князя жизни. Терновый венец теперь
не обезображивает Его святое чело,
на Нем покоится диадема славы. Его
лицо сияет ослепительным блеском
полуденного солнца. “На одежде и
на бедре Его написано имя: Царь
царей и Господь господствующих”
(Откр. 19:16).
Царь царей опускается на
облака, окруженный пылающим
огнем. Небеса сворачиваются, как
свиток; земля дрожит, и каждая
гора, всякий остров сдвигаются с
места. Среди колеблющейся земли,
вспышек молний и ударов грома
голос Сына Божьего зовет спящих
во прахе святых. И во всех концах
земли мертвые услышат этот голос
и услышавшие оживут. Вся земля
содрогнется от поступи огромнейшей
армии воскресших из каждого
народа, племени, колена и языка.
Они выходят из могильного плена,
облеченные в бессмертную славу,
восклицая: “Смерть! где твое
жало? ад! где твоя победа?” (1
Кор. 15:55).
Живущие праведники изменятся
“вдруг во мгновение ока”. Они были
прославлены при звуке Божьего
голоса, а теперь, став бессмертными,
они вместе с воскресшими святыми
восхищаются навстречу Господу
по воздуху. Ангелы “соберут
избранных Его от четырех ветров,
от края небес до края их”. Святые
ангелы на руках принесут матерям их
малюток. Друзья, давно разлученные
смертью, встретятся, чтобы больше
никогда не расставаться, и с
радостным ликованием все вместе
поднимаются к граду Божьему”.
Конец греха и смерти
Дело спасения будет завершено.
Где когда-то умножался грех,
там стала преизобиловать Божья
благодать. Земля, которую сатана
пока еще считает своей вотчиной,
будет не только отнята у него, но и
возвеличена. Наш маленький мир,
над которым тяготело проклятие
греха, являлся единственным темным
пятном в славном Божьем мироздании,
получит особый статус среди прочих
цивилизаций. Именно здесь, на нашей
планете, где Сын Божий жил среди
людей, где Он, Царь славы, страдал
и умер, - именно здесь Господь,
сотворив все заново, поставит свою
скинию. «Он будет обитать с
ними; они будут Его народом, и
Сам Бог с ними будет Богом их».
И бесконечно искупленные будут
ходить в свете Божьем и славить Его
за неизреченный дар: «Еммануил, с
нами Бог».
«И увидел я новое небо и новую
землю; ибо прежнее небо и
прежняя земля миновали» (Откр.
21:1).Великийпланискуплениявновь
возвращает человеку землю, которая
вначале была дана ему во владение,
но которую он уступил сатане и
которая столько времени находилась
во власти этого могущественного
врага. Все утраченное грехом
возвращается. «Ибо так говорит
Господь… образовавший землю
и создавший ее; Он утвердил
ее; не напрасно сотворил ее: Он
образовал ее для жительства»
(Ис. 45:18). Исполняется перво-
начальное намерение Бога, какое Он
имел при сотворении земли, когда
она становится вечным жилищем
искупленных. «Праведники
наследуют землю, и будут жить
на ней вовек» (Пс. 36:29).
Из опасения, что будущее
наследие святых покажется слишком
материальным и приземленным,
многие пытались дать лишь
духовное толкование грядущей
реальности и, таким образом, свести
на нет те истины, которые позволяют
нам смотреть на нашу будущую
отчизну как на свой дом. Христос
обещал Своим ученикам, что Он
идет приготовить обители для них в
доме Отца. Те, кто принимает учение
Слова Божьего, не будут находиться
в полном неведении о небесных
обителях. И все же: «Не видел
того глаз, не слышало ухо, и не
приходило то на сердце человеку,
что приготовил Бог любящим Его»
(1 Кор. 2:9). Человеческий язык не
способен описать награду праведных.
Она станет понятной только тем, кто
увидит ее. Ограниченный разум не
в состоянии постичь славу Божьего
рая.
В Библии наследие спасенных
названо «отечеством» (см. Евр.
11:14-16). Там Небесный Пастырь
водит Своих овец к источникам живой
воды. Там дерево жизни ежемесячно
приносит свои плоды, и листья его
служат благу народов. Там текут
вечные потоки, чистые, как кристалл,
и растущие около них деревья
бросают свою тень на тропинки,
приготовленные для искупленных
Господа. Там просторные долины
мягко переходят в прекрасные
холмы и горы Божьи вздымают свои
величественные вершины. И там в
мирных долинах, на берегах живых
потоков народ Божий - эти усталые
скитальцы и путники - наконец
обретут свою Родину.
Великая борьба окончена. Греха
и грешников больше нет. Вся
Вселенная чиста. В бесчисленных
творениях бьется один пульс согласия
и радости. Во все концы безбрежного
пространства текут потоки жизни,
света и радости от Того, Кто
сотворил все. От мельчайшего атома
до величайшей галактики - все
одушевленное и неодушевленное
в своей неомраченной красоте и
совершенной радости провозглашает:
«Бог есть любовь».
Подробнее данная тема изложена в
книге «Великая борьба».