http://www.liveinternet.ru/users/for_able/tags/bible/

2. Евангелие для детей
О Боге.
Все, что мы видим — земля со своими водами и всем, что на земле и в этих водах
находится, живет и растет, воздух, которым мы дышим, а также Солнце, Луна и
другие планеты — все это сотворено Богом из ничего одним Его Словом. Человек
сотворен тоже Богом: Господь сотворил его из праха земного и вдунул в него душу
бессмертную. Итак, душа человека заключена в его земном теле. Бог же бестелесен,
не имеет тела: Бог есть дух.
Все, что мы видим на свете, или, как еще говорят, в мире, когда-нибудь началось,
родилось, когда-нибудь и кончится, умрет и разрушится. Один Бог не имел начала.
Это значит, что не было такого времени, когда Бога не было. Он не будет иметь и
конца, Он был, есть и будет вечно. Поэтому Бог называется Духом вечным, или
просто Вечным.
Люди бывают добрыми и злыми, одни люди добрее других. Часто человек кого-
нибудь вовсе не любит или мало любит. Иногда, он не любит даже своего родного
брата или сестру. Бог только добр, в высшей степени добр, или, как говорят, благ и
любит все, что Он сотворил, особенно же людей. Поэтому мы называем Его
Всеблагим и Человеколюбцем.
Человек, родившийся на свете, еще ничего не знает. Он учится и много узнает, но
всего знать ни один человек не может. Бог все знает, все видит и все ведает — что
было, что есть и что будет, то есть и прошедшее, и настоящее и будущее. Он знает не
только, что кто делает, дела наши, но даже и то, что мы думаем, мысли наши.
Поэтому Бог называется Всеведущим.
Человек часто бывает несправедлив. Бог в высшей степени справедлив, Он больше
всего любит правду, поэтому называется Всеправедным.
Человек очень многого не может сделать. А Бог одним Своим Словом сотворил мир
из ничего. Он может возвратить жизнь умершему, послать на землю дождь и
прекратить его. Он может сделать все, то есть Бог Всемогущ. Не может Бог сделать
только зло, потому, что Он в высшей степени добр (всеблаг), праведен и справедлив
(всеправеден).
Человек в одно и тоже время может быть в каком-нибудь одном месте, а Бог в одно и
тоже время находится везде, во всяком месте: и на небе, и на земле, и в храме, и в
доме, и в поле, и в лесу — нет такого места, где Бога не было бы. Поэтому мы
говорим, что Он Вездесущ.
Человек изменяется: вначале он растет, крепчает, мужает; в старости слабеет, в
молодости он приобретает знания, в старости, когда слабеет память, он забывает, что
знал прежде.
Человек бывает то добр, то сердит, Бог никогда ни в чем не изменяется. Поэтому мы
называем Его Неизменяемым.
Человек всегда в чем-то нуждается, поэтому часто бывает недоволен, несчастлив. Бог
ни в чем не нуждается: Он Сам дает людям и прочим своим творениям жизнь и все,
что им нужно — довольство и блаженство. Поэтому Бог называется Вседовольным и
Всеблаженным, Вседостаточным.

3. Бог Один, но Он — в Трех Лицах: первое Лицо Бог Отец, второе – Бог Сын, третье –
Бог Дух Святой и эти три лица не три Бога, а один Триединый Бог, называемый
Святой Троицей. Поэтому мы говорим, что Бог Один по существу, но Троичен в
Лицах.
Люди не могут понять, как Бог Отец, Бог Сын и Бог Дух Святой суть один Бог: это
выше человеческого ума, это тайна Божия, но мы должны в это верить по слову
Самого Бога.
Об Ангелах.
Слово ангел значит в переводе — вестник. Ангелы — это духи, не имеющие тела,
бесплотные. Они сотворены Богом раньше земли и всего видимого. Ангелы
бессмертны, как бессмертна душа человеческая. Они святы, но они не могут
равняться с Богом, Своим Творцом: ангелы не вездесущи, не всемогущи, не
всеведущи, как Бог.

4. Ангелы сотворены свободными, как человеческая душа, а потому могли оставаться
добрыми и святыми, покорными воле Божией. Но некоторые ангелы нарушили долг
повиновения Богу, отпали от Него, и из-за этого из добрых стали злыми духами,
нечистыми, или бесами. Главный из них, старший, называется сатаной, что
переводится как противник, или дьяволом.
Добрые ангелы находятся всегда перед Богом, видят Его, служат ему и постоянно
славят Его. Все вместе они составляют бесчисленное Божие воинство, Силы
Небесные. Одни ангелы ближе к Богу, другие дальше от Него, одни называются
Серафимами, другие Херувимами, третьи Архангелами, четвертые — просто
Ангелами.
Являясь людям с вестями о воле Божией, ангелы, чтобы люди их могли видеть,
принимают вид, образ человеческий.
Каждому человеку дается от Бога при крещении ангел, чтобы охранять его душу и
тело от всякого зла и бед, помогать ему во всем добром. Этот ангел называется
Ангелом-Хранителем.
Злые ангелы, бесы, стараются во всем вредить человеку, наводить его на дурные,

5. неугодные Богу мысли и дела, то есть соблазнять, искушать его. Они всячески
желают погубить человека и не допустить его в Царство Небесное. Дьявол соблазнил
и Еву с Адамом не послушаться воли Божией, это он ввел их в грех. Поэтому злые
ангелы, бесы, суть враги людей.
ВЕТХИЙ ЗАВЕТ
1.Сотворение мира и человека.
Всегда, вечно был только один Бог и, вначале, кроме Него ничего не было. Затем Бог
сотворил мир — сначала невидимый, то есть Ангелов, а потом видимый, то есть все,
что мы можем видеть или чувствовать: землю и воду, воздух и небо, с Солнцем,
Луною и планетами, растения и все живущее на земле и в воде. Но видимый мир
сотворен был не сразу, а по частям, в шесть дней, и сотворен также, как и Ангелы,
одним Словом Божием из ничего. Бог повелел быть земле, и она появилась. Но
земля не имела того вида, как теперь: она была вся покрыта водой; не было на ней
света и темнота, или тьма, окружала ее. И сказал Бог: «Да будет свет». И стал свет. И
отделил Бог свет от тьмы, и назвал свет — днем, а тьму — ночью. Это был первый
день. Во второй день Бог сотворил видимое нами небо, но в нем не было еще светил.
В третий Он повелел воде отделиться от суши и собраться в моря, озера и реки, а
сухой земле, суше, Бог повелел одеться всякими растениями, и выросли на ней —
трава, кустарники и деревья разные, в том числе и плодовые. В четвертый — были
сотворены планеты Вселенной. В пятый — пресмыкающиеся и рыбы, птицы
пернатые. В шестой — земные животные. И увидел Господь, что созданный Им мир
был дивно хорош и красив.
Но не было в нем существа разумного и словесного, которое могло бы понимать
красоту мира, славить Творца, наслаждаться созданием Божием и быть в нем
хозяином. Поэтому Господу угодно было в тот же шестой день создать человека —
мужчину и женщину. Тело мужчины сотворил Бог из земли и вдунул в него дух, или
душу бессмертную, разумную, способную познавать, любить, желать добра и правды.
Этими качествами своей души и способностью говорить, даром слова, человек
отличается от всех прочих живых существ на земле и похож на Бога, своего Творца,
подобен Ему, как мы говорим, есть Его образ и подобие.
Во время сна первого человека. Бог взял одно его ребро и из этого ребра сотворил
женщину, друга и помощника человеку, жену ему. Первый мужчина назывался
Адамом, а первая женщина называлась Евой.
И благословил Господь все созданное Им, повелев и растениям, и рыбам, и птицам,
и зверям, и людям плодиться и размножаться. Адаму же с Евой повелел владеть
землей и всем, что на ней было — быть ее господином.
В седьмой день Бог уже ничего не творил: Он почил от всех дел Своих. Этот день был
назван субботой, то есть днем покоя, отдыха. Его Господь благословил и освятил. В
память этого, люди прежде и праздновали субботу.
Мы, христиане, празднуем также через каждые шесть дней седьмой, только не
последний день недели, а первый. В этот день мы вспоминаем Светлое Воскресенье
Христово, называем его воскресным днем, или просто воскресеньем.
2.Первые люди в раю и их грех.
Господь поселил Адама и Еву в прекрасном саду, который звался раем, и повелел им
возделывать его. Здесь они были очень счастливы, не зная ни какого зла, ни горя, ни
болезней, и Бог был с ними.
Посреди рая росли два прекрасных дерева. Одно называлось древом жизни, и

6. Господь повелел людям питаться его плодами, которые должны были сохранить их
от телесной смерти. Другое называлось древом познания добра и зла, и Господь
запретил Адаму и Еве есть с него плоды, чтобы не умереть.
Злой ангел, или дьявол, который, как мы знаем, сам не захотел повиноваться
Творцу, и возмутился против Него, позавидовал счастью первых людей, пожелал
соблазнить их и заставить тоже не послушаться Бога. И вот он вошел в змея и
спросил Еву: «Правда ли, что Бог запретил вам есть плоды со всех деревьев в раю?».
Ева ответила, что это неправда, что Господь запретил касаться плодов только с
одного дерева для их же пользы, чтобы им не умереть. Тогда дьявол сказал Еве:
«Нет, вы не умрете, а если поедите этих плодов, то сами станете боги, и будете знать
добро и зло».
Бог сотворил людей добрыми и свободными: они могли слушаться Его, но могли и
не послушаться. И вот Ева, соблазнившись, взяла плоды с древа познания добра и
зла, и поела, потом дала Адаму, и он поел. После этого они сразу почувствовали, что
сделали злое дело, значит действительно, как сказал дьявол, узнали зло, но на свою
погибель. Не послушавшись Бога, нарушив Его святую волю, они сделали большой
грех — удалили себя от Творца. Они решили, что лучше поверить дьяволу и
послушаться его, поэтому приблизились к дьяволу и сделались его слугами, рабами.
Согрешив, Адам и Ева испугались и спрятались между деревьями, как будто от
Всевидящего и Вездесущего Бога можно куда-нибудь спрятаться. Когда же Адам
услышал голос Божий, спрашивавший у него: «Не ел ли ты плодов от дерева, с
которого Я запретил есть?», то вместо того, чтобы раскаяться и молить Господа о
прощении, Адам стал оправдываться и обвинять Еву, говоря: «Жена, которую Ты дал
мне, она дала мне плод с дерева, и я ел». В этих словах Адам как бы дерзнул
обвинить в своем грехе даже Самого Творца, что Он дал ему дурную жену, которая
уговорила его ослушаться Бога. Когда же Господь сказал Еве: «Что, ты это сделала?»

7. — Ева тоже не раскаялась, а стала обвинять змея и сказала: «Змей обольстил меня, и
я ела».
Точно так же и теперь дьявол соблазняет людей — и детей и взрослых, внушая им
сам или через других людей те же мысли вкусить запретный плод — жить не по
закону Божию. От таких неправильных мыслей люди часто грешат, а, согрешив, —
не раскаиваются, но сваливают вину на других, или на разные обстоятельства,
которые привели их к греху помимо их желания, а это только усиливает грех.
3. Наказание людей за грех и
обещание Божие о пришествии Спасителя.
Господь изгнал Адама и Еву из рая за их грех, за нарушение Его святой воли. Жить
счастливо, без нужды, без горя и не умирать могли только безгрешные люди.
Поэтому Господь и сказал Адаму с Евой, что они будут добывать хлеб, т.е.
пропитание, тяжелым трудом «в поте лица», что они будут терпеть нужду, скорби,
болезни и умрут. Смерть, происшедшая от греха Адамова, состоит в том, что тело
разрушается и обращается в землю, из которой был сотворен Адам, а душа томится и
мучается вдали от Бога, в темном царстве дьявола — в аду, и не может войти в
Царство Небесное.
И проклял Господь за грех Адама всю землю, то есть лишил ее Своего
Благословения, прежнего совершенства и довольства. Так как от грешных Адама и
Евы могли родиться только грешные же, зараженные грехом дети, то грех первых
людей перешел наследственно на все их потомство, а вместе с грехом перешли и все
его последствия.
Но, по Своей великой милости, Человеколюбец-Бог не захотел, чтобы все люди,
потомки Адама и Евы, погибли на век за их грех. Господу было угодно, чтобы грех
этот был снят с рода человеческого, и чтобы каждому человеку была дана
возможность самому заслужить своей праведной, благочестивой жизнью на земле
блаженство в Царстве Небесном, Божием. Прокляв дьявола, Господь сказал, что
Семя жены, т.е. Сын женщины, поразит его в голову, значит, окончательно победит
и тем освободит людей от вечного рабства ему, от греха Адамова и его последствий —
проклятия Божия и вечной смерти, духовной и телесной. Это и было обещание
Божие послать на землю Спасителя рода человеческого, который возьмет на Себя
Одного Адамов грех, Своей Кровью омоет от него людей. Этим Он даст возможность
каждому человеку отвечать только за свои собственные грехи, очищаться от них в
таинствах Покаяния и Причащения, и своей жизнью делаться достойным вечного
блаженства в Царствии Небесном.
4. Дети Адама и Евы.
У Адама и Евы были сыновья и дочери. Одного сына звали Каином, другого —
Авелем. Однажды оба приносили жертвы Богу. И Бог принял жертву Авеля, а жертву
Каина — нет. Потому что Авель принёс в жертву Богу из того, что вырастил, самое
лучшее, а Каин пожалел, и все лучшие плоды оставил себе, а Богу принёс те, что
похуже. Увидев, что Бог принял жертву брата, а его нет, Каин позавидовал Авелю,
увел его в поле и там убил. Вот до чего может довести человека зависть. Это было
первое убийство, первая пролитая кровь человека. И спросил Всевидящий Бог у
Каина: «Где Авель, брат твой?». Каин дерзко ответил: «Не знаю, разве я сторож
брату своему?». Господь на это сказал ему: «Что ты сделал? Голос крови брата твоего
вопиет (взывает) ко Мне от земли». И проклял Господь Каина за убийство и
назначил ему всю жизнь скитаться по земле и мучиться совестью, так, что он нигде
не находил себе покоя. С тех пор много на земле было человекоубийц, и если кто из
них и укрывался от суда людского, то от суда Божия не укрылся никто.

8. От Каина пошли дурные люди. Взамен убитого Авеля, Бог послал Адаму и Еве
доброго сына Сифа.
5. Потоп.
Потомки Адама и Евы размножились и все больше забывали Бога, а потому
становились все хуже, грешнее. Добрые потомки Сифа смешались со злыми
потомками Каина, и сами стали злы. И увидел Господь, что велико развращение
людей на земле и что все мысли и желания их сердца — зло. Тогда Бог пожалел, что
создал человека и решил истребить на земле всех людей, кроме одного праведника с
его семейством. Его звали Ноем. Он происходил от Сифа и с детьми своими был
праведный и непорочный человек, единственный на земле. По воле Божией, он
говорил людям, чтобы они покаялись и исправились. Бог долго ждал этого, но люди
не исправлялись. Тогда Господь повелел Ною построить очень большой корабль,
или ковчег, и войти в него со своим семейством, взяв туда разных животных. После
этого полил на землю страшный дождь, который не прекращался 40 суток и затопил
всю землю с самыми высокими горами. Все живые существа на земле, кроме
находившихся в ковчеге, погибли. Когда вода сошла и земля просохла, то Ной
вышел из ковчега, и принес Богу благодарственную жертву за свое спасение. Бог
благословил Ноя с детьми его и велел им плодиться, размножаться и владеть землей
и всем, что на ней.

9. 6. Дети Ноя.
Вышедши из ковчега, Ной стал возделывать землю, и посадил виноградник. Из
винограда он выжал сок и получил вино. Не зная действие вина на человека, Ной
выпил его, и заснул крепким сном. Прикрывавшая его одежда упала, и он
обнажился. Это увидел сын Хам и начал смеяться над отцом перед своими другими
братьями, Симом и Иафетом. Но двое последние были хорошие, почтительные
сыновья, они вошли к отцу спиною и прикрыли его наготу. Проснувшись, Ной узнал
об этом, проклял потомство непочтительного Хама и благословил Сима с Иафетом.
Кто смеется над родителями, кто непочтителен к ним, тот делает большой грех,
подобный греху Хамову. Не будет он иметь благословения ни родительского, ни
Божия.
7. Столпотворение. Начало идолопоклонства.
От детей Ноевых люди опять скоро размножились. Вначале, они жили вместе и
говорили на одном языке. Когда им стало тесно, то, прежде чем разойтись в разные
стороны и расселиться по земле, они сказали себе — построим город и башню
высотою до небес, чтобы приобрести славу. Но Богу это было неугодно, и он смешал
язык строителей, так что они начали говорить на разных языках и перестали
понимать друг друга. Так образовались различные народы. Недостроенный город
получил название Вавилона, что значит — смешение.
Скоро люди забыли истинного Бога, начали покланяться ложным богам и делать
себе их изображения, или идолов. Одни начали молиться Солнцу, Луне, звездам,
считая их за богов. Другие разным животным, третьи — грому, огню, камням и
деревьям. Такие люди, забывшие истинного Бога и придумавшие себе ложных богов,
стали называться язычниками и идолопоклонниками.

10. 8. Авраам.
В это время среди потомков Сифа в Азии, в стране между Тигром и Евфратом, где
жили и первые люди со своими ближайшими потомками, был один благочестивый
человек по имени Авраам: он знал и любил Бога. За это Господь избрал его с
будущими потомками хранителем истинной веры. Сына Аврааму Господь дал в
глубокой старости, назвали его Исаак.
9. Моисей.
У Исаака было два сына — Исав и Иаков. От Иакова пошел весь народ еврейский.
Через потомка Авраама, пророка Моисея, Господь дал евреям закон. Господь
говорил, что они должны поклоняться Ему одному, и что не должно быть у них
других богов, кроме Него. Господь повелел людям помнить праздничные дни,
посвящая их молитве и добрым делам. Что люди не должны божиться и поминать
понапрасну Святое имя Божие. Он запретил убивать людей и ссориться между собой,
вести себя непристойно, воровать и грабить, лгать и завидовать. Все это было
сказано в 10 правилах или заповедях. Кроме того, были даны правила богослужений.
Много лет прошло с тех пор. Не сдержали евреи обещания быть верными своему
Творцу. Часто забывали Его и начинали поклоняться идолам. За это Господь
наказывал их, передавая в руки различных врагов. Но когда они раскаивались и
обращались к Богу, Он, по Своей Милости, прощал их и посылал сильных духом
людей, которые избавляли их от власти иноплеменников.
10.Ожидание пришествия Спасителя.
Ко времени пришествия Христа на землю, евреи уже перестали обращаться к
ложным богам, да и у других народов — у язычников, понемногу слабела вера в этих
богов и поклонение идолам. Среди языческих народов стали появляться люди,
которые понимали, что Бог может быть только один, что душа человеческая
бессмертна, что надо хорошо жить на земле, чтобы быть счастливым в загробной
жизни. К тому же персы, греки с македонянами, египтяне, сирийцы и, наконец,
римляне, знакомились через евреев с верой еврейской в единого Бога, и вместе с
ними, хотя и не так ясно, как они, начинали ожидать пришествия Спасителя. Пророк
Иона призывал к покаянию уже язычников, жителей Ниневии. Прославляли
истинного Бога царь Навуходоносор и царь Дарий. Александр Македонский оказал
почтение храму Иерусалимскому, сделав большие подарки для его украшения,
Священное Писание было переведено на греческий язык.
Таким образом, все долгое время от сотворения мира и первого греха на земле,
содеянного нашими прародителями Адамом и Евой, Господь подготавливал людей к
принятию обещанного Спасителя. Для сохранения истинной веры Бог избрал
евреев. А через евреев, как было сказано, вера в истинного Бога и ожидание
Спасителя переходила к язычникам, к лучшим людям из них.
И вот все это подготовительное время к пришествию Христа и закон, данный Богом
евреям, называется Ветхим Заветом, а новое время, начиная с рождения Христа
вместе с Его учением, которое больше и яснее открыло людям о Боге, чем закон
Моисея, называется Новым Заветом.
К сожалению, большая часть евреев не поняла пророчеств о Христе. Евреи думали,
что Он будет сильным и славным земным царем, что Он освободит их от власти
римлян и Сам сядет на престол Давида в Иерусалиме. Но Христос-Спаситель пришел
на землю простым, скромным и бедным человеком, чтобы основать на земле не
человеческое, а Божие царство. Он проповедовал не войну с римлянами, а
покорность кесарю, любовь, мир и справедливость. Поэтому евреи и не узнали

11. Спасителя, и к Нему обратилось больше язычников, чем евреев.
НОВЫЙ ЗАВЕТ
1.Рождество Пресвятой Девы
Марии и Ее введение во Храм.
Во время римского владычества земля Ханаанская, или обетованная, где жил народ
иудейский, называлась, как и теперь, Палестиной. В ней проживали очень
благочестивые, праведные супруги Иоаким и Анна. Они происходили из знатных
родов: Иоаким — из рода царя Давида, Анна — из рода первосвященника Аарона.
Детей у них не было, что считалось у евреев не только несчастьем, но и позором. Они
горячо молились, чтобы Господь дал им дитя, и обещали посвятить его на служение
Ему. И вот Господь дал им Дочь, которую они назвали Марией. По их обещанию,
Она должна была воспитываться при храме Иерусалимском и служить Богу, то есть
читать Священное Писание, молиться, заниматься рукодельем.
Когда Марии исполнилось три года, родители привели Ее во храм, и поставили на
первую ступеньку храмовой лестницы. Навстречу Ей из дверей храма вышел
первосвященник. Она Сама поднялась к нему по лестнице с очень высокими
ступенями, а он, по внушению Божию, ввел Ее не только в святилище, куда входили
одни священники, но и во святая святых, куда и первосвященнику можно было
входить только один раз в год.
Дева Мария жила при храме до 14 лет, и дала Богу обещание никогда не выходить
замуж. Ко времени Ее выхода из храма, отец и мать у Нее умерли, и Она осталась

12. круглой сиротой. У Нее был в городе Назарет родственник, восьмидесятилетний
старец по имени Иосиф, человек бедный, хотя тоже из царского рода Давидова. Он
занимался плотничьим ремеслом. Ему-то и отдали священники юную Марию, как
будто в невесты, чтобы он взял Ее в свой дом и заботился о Ней, как отец о дочери.
Рождество Девы Марии мы празднуем 8 сентября, а день Введения Ее во храм — 21
ноября. Смысл и значение праздников указывается в церковных песнях, которые
называются тропарями.
ПРИМЕЧАНИЕ. Здесь и дальше по тексту, тропари и молитвы даются, вначале, в
церковно-славянском звучании, так, как читают и молятся в православной церкви, в
которой вся служба идет на церковно-славянском, а затем будет даваться русский
перевод.
Тропарь праздника Рождества Пресвятой Девы Марии.
Рождество Твое, Богородице Дево, радость возвести всей Вселенней: из Тебя бо
возсия Солнце Правды, Христос Бог наш, и, разрушив клятву, даде благословение, и
упразднив смерть, дарова нам живот вечный.
Богородица Дева! Твое рождение объявило всему миру радость, потому что из Тебя
воссияло Солнце правды, Христос Бог наш. Он уничтожил проклятие и дал
благословение, Он уничтожил смерть и дал нам вечную жизнь.
Рождество Пресвятой Девы Марии действительно возвестило миру великую радость,
так как от Нее должен был родиться Христос. Мы называем Христа Солнцем правды,
потому что Он, как солнце, осветил и сделал видной нам правду о Боге и объяснил
истинный смысл заповедей Божиих, как люди должны жить. Он своими
страданиями, смертью и воскресением уничтожил проклятие Божие за грех Адамов
и благословил нас. Уничтожил вечную смерть — духовную и телесную, и дал нам
возможность праведной жизнью на земле заслужить вечную жизнь в Царствии
Небесном.
Тропарь праздника Введения во Храм Пресвятой Девы Марии.
Днесь благоволения Божия предображение и человеков спасения проповедание: в
храме Божии ясно Дева является и Христа всем предвозвещает. Той и мы велегласно
возопиим: радуйся смотрения Зиждителева исполнение.
Сегодня первая весть о милости Божией и проповедь о спасении людей, в храм
Божий торжественно является Дева и всем предсказывает Христа. Ей и мы громко
воскликнем: радуйся исполнение заботы о нас Создателя.
Господь, Зиждитель, т. е. Творец, Создатель, обещал людям Спасителя. Появление
же во храме Иерусалимском Девы, избранной Богом Ему в Матери, было уже почти
исполнением этого обещания, заботы Божией о людях. И Дева Мария, введенная во
храм Иерусалимский, как бы объявляла всем близость милости Божией, т. е.
пришествия Христа и спасения людей.
2. Архангел Гавриил является священнику Захарии и
Деве Марии

13. Жил в Палестине, земле иудейской, благочестивый священник, по имени Захария.
Жену его звали Елизаветой. Она была родственницей Девы Марии. Детей у
Елизаветы и Захария не было до старости, что очень их печалило. Однажды, когда
Захария служил в храме Иерусалимском и вошел в святилище для каждения, ему
явился Архангел Гавриил и сказал, что у него родится сын, которого должно назвать
Иоанном. Возвестил и о том, что Иоанн будет велик перед Богом и исполнен Духа
Святого, что он будет именно тем человеком, с духом и силой пророка Илии,
который, по словам пророков, должен приготовить людей к встрече Спасителя.
Шел с этого времени шестой месяц, и тот же Архангел Гавриил явился в Назарет, в
дом Иосифа, Пресвятой Деве Марии, Которую Господь избрал в Матери Спасителю,
как самую чистую на земле, непорочную и любящую Бога. Архангел вошел к Марии
и сказал: «Радуйся, Благодатная! Господь с Тобою, благословенна Ты между
женами». Мария смутилась и видом Архангела и его словами, и раздумывала, что бы
это значило. И сказал Ей Гавриил: «Не бойся, Мария, ибо Ты обрела благодать
(милость) у Бога. И вот Ты родишь Сына, и дашь Ему имя Иисус. Он будет велик и
назовется Сыном Всевышнего (т.е. Божиим), и даст Ему Господь престол Давида,
отца (предка) Его, и царству Его не будет конца». Дева Мария от этих слов еще
больше смутилась, и спросила Архангела: «Как это может быть со Мною, когда у
Меня нет мужа?». Архангел отвечал:«Дух Святый сойдет на Тебя и сила Вышнего
осенит Тебя. Потому и рожденное от тебя Святое (то есть Святой Младенец, Который
родится) назовется Сыном Божиим». На это Мария сказала со смирением: «Я раба
Господня, пусть будет со Мною то, что ты сказал». Тут же Архангел объявил Марии,
что Ее родственница Елизавета тоже ждет сына.
Пресвятая Дева пошла навестить Елизавету, а та, увидев Ее еще издали, по
наущению Духа Святого, приветствовала словами: «Благословенна Ты между

14. женами и благословен плод чрева Твоего! И откуда мне такая радость, что ко мне
пришла Мать моего Господа!» Мария же отвечала: «Величит (прославляет) душа
Моя Господа, и возрадовался дух Мой о Боге, Спасителе Моем. Что призрел (увидел)
Он на смирение рабы Своей, ибо отныне (с этого времени) ублажат (прославят) Меня
все роды (народы) потому, что сотворил Мне величие (возвеличил) Сильный и свято
имя Его».
Таким образом, Елизавета первая назвала Пресвятую Деву Марию Матерью Божией
(Господа).
Мария пробыла у Елизаветы около трех месяцев и возвратилась к Себе в Назарет.
Принесение Архангелом Деве Марии радостной, доброй или благой вести о
предстоящем рождении Спасителя называется Благовещением. День Благовещения
мы празднуем — 7-го АПРЕЛЯ.
Тропарь праздника Благовещения
Пресвятой Богородицы.
Днесь спасения нашего главизна и еже от века таинства явление: Сын Божий сын
Девы бывает, и Гавриил благодать благовествует. Тем же и мы Богородице
возопиим: радуйся, благодатная, Господь с Тобою!
Сегодня начало нашего спасения и обнаружение определенной от вечности тайны:
Сын Божий становится сыном Девы, и Гавриил приносит радостную весть о милости.
Поэтому и мы с ним воскликнем Богородице: радуйся, Благодатная, Господь с
Тобою!
Спасение рода христианского было от вечности предопределено Всеведущим и
Всеблагим Богом. Он решил, что Сын Его, второе Лицо Пресвятой Троицы, родится
телом, воплотится от Девы без мужа. Это тайна всемогущества Божия, которую мы
понять не можем, но эта тайна стала известна людям, когда Архангел благовестил
Деве Марии о милости Божией в том, что от Нее родится Спаситель. Это благовестие
и было началом нашего спасения. Мы приветствуем Богородицу словами Архангела
и вместе с ним восклицаем: «Радуйся, Благодатная, Господь с Тобою!»
3.Рождество Христово.

15. По пророчеству, Христос должен был родиться в Вифлееме, а Иосиф с Марией жили
в Назарете. Пророчеству надлежало исполниться.
Римский император Август, под властью которого находились евреи, желая знать,
сколько их, велел сделать им всем перепись. Каждый должен был при этом
записываться в том городе, откуда пошел его род. Поэтому Иосифу с Пресвятой
Девой Марией нужно было идти записываться из Назарета в Вифлеем, откуда
происходил царь Давид, из рода которого они были. По случаю переписи, в
Вифлееме было большое стечение народа, все дома и гостиницы были заняты
пришельцами. Когда прибыли в город Иосиф и Мария, они ни где не нашли
жилища, и должны были расположиться на ночь в пещере, куда пастухи загоняли
скот. Здесь-то и родился ночью у Девы Марии Младенец Христос. Пресвятая Дева
Мария спеленала Его и положила в ясли.
В это самое время пастухи близ города Вифлеема сторожили в поле свои стада. Вдруг
им явился Ангел и сказал: «Не бойтесь! Я возвещаю вам великую радость, которая
будет всем людям: в городе Давидовом (т.е. Вифлиеме) родился Спаситель, Который
есть Христос Господь. И вот вам знак: вы найдете Младенца в пещере, лежащего в
яслях». И, внезапно, явилось множество других ангелов, которые пели: «Слава в
вышних Богу, и на земле мир, в человеках благоволение». Когда Ангелы скрылись,
пастухи сказали друг другу: «Пойдем в Вифлеем, и посмотрим, что там случилось, о
чем возвестил нам Господь». Пришли и нашли Марию, Иосифа, и Младенца,
лежащего в яслях. Они рассказали всем, что слышали от ангелов о Младенце. И все
дивились их словам. Праздник Рождества Христова мы празднуем 7 ЯНВАРЯ.
4.Сретение Иисуса Христа во храме.

16. В сороковой день после рождения, Младенец Иисус был принесен из Вифлеема в
Иерусалимский храм, где в этот день, по закону Моисееву, каждого новорожденного
мальчика-первенца, посвящали Богу и приносили жертву: богатые люди теленка
или ягненка, а бедные — двух голубиных птенцов, которых и принесла Богородица.
В это время жил в Иерусалиме праведный и благочестивый человек, старец Симеон.
Ему было предсказано Духом Святым, что он не умрет, пока не увидит своими
глазами Христа. И вот он, по внушению Божию, пришел в храм в тот самый день,
когда Иосиф с Марией принесли туда Иисуса. Встретив Его, он взял младенца на
руки, благословил Бога и сказал, что теперь он может умереть спокойно, так как его
глаза видели посланного Богом Спасителя, Который есть свет к просвещению
язычников и слава Израиля. Тут же встретила Христа старица, жившая при храме,
Анна-пророчица. И она, подошедши к Нему, славила Бога и говорила о Нем всем,
ожидавшим в Иерусалиме пришествия Спасителя.
День Сретения, или встречи, Господа нашего Иисуса Христа в Иерусалимском храме
праведным Симеоном мы празднуем 15 февраля.
Симеон, принявший Христа-Бога на свои руки, называется Богоприимцем.
Тропарь праздника Сретения Господня.
Радуйся, благодатная Богородице Дево, из Тебя бо возсия Солнце правды, Христос

17. Бог наш, просвещаяй сущия во тьме; веселися и ты, старче праведный, приемый во
объятия Свободителя душ наших, дарующего нам воскресение.
Радуйся, Благодатная Богородица Дева, так как из Тебя воссияло Солнце правды,
Христос Бог наш, просвещающий находящихся во тьме. Веселись и ты, праведный
старец, принявший на руки Спасителя наших душ, дающего нам воскресение.
5.Поклонение волхвов. Бегство Иосифа и Марии с Младенцем в Египет и
возвращение в Назарет.
Когда Иисус родился в Вифлееме, пришли в Иерусалим из восточных стран ученые
мудрецы, или волхвы, поклонявшиеся светилам небесным. Они рассказывали, что
увидели на небе новую звезду и по ней поняли, что родился царь Иудейский,
Спаситель мира. Им хотелось узнать, где Он, чтобы пойти и поклониться Ему.
Услыхав об этом, царь Ирод встревожился и спросил у людей, знавших Писание, где
должен родиться Христос. Ему ответили, что в Вифлееме, как предсказано было
одним из пророков. Ирод призвал волхвов, послал их в Вифлеем и поручил все
разузнать о Младенце и на обратном пути рассказать ему, будто бы затем, чтобы и он
отправился поклониться Христу. Волхвы пошли, пошла перед ними и новая звезда,
и остановилась над домом, где был Христос. Они вошли в дом и поклонились Ему до
земли и подали принесенные с собой подарки: золото, ладан, смирну (душистая
мазь). Золото они принесли Иисусу Христу как царю, ладан — как Богу, а смирну —

18. как человеку, который умрет: умерших евреи помазывали при погребении
душистым маслом. Волхвы хотели вернуться домой через Иерусалим и сказать
Ироду, где Святой Младенец, но получили от Бога во сне повеление возвращаться
другой дорогой.
Жестокий Ирод, не дождавшись волхвов, и боясь, как бы родившийся Христос не
отнял у него самого или его сыновей царство, велел умертвить в Вифлееме и его
окрестностях всех младенцев-мальчиков, от двух лет и моложе. Он думал, что будет
предан смерти и Христос. И было убито четырнадцать тысяч детей, но Спасителя
среди них не было, потому, что после того, как ушли волхвы, а ангел явился Иосифу
во сне и велел взять Младенца с Матерью Его и спасаться бегством в Египет, что
Иосиф немедленно же ночью и сделал. И пробыло здесь Святое Семейство до самой
смерти Ирода, которая вскоре произошла. Тогда ангел опять явился Иосифу и велел
возвратиться домой. Иосиф с Младенцем и Пресвятой Девой отправились в город
Назарет, где и остались жить. Иисус-Младенец рос здесь, укреплялся духом, и
благодать Божия была на Нем. Иосифа Он почитал, как отца.
Рождение Христа и поклонение Ему волхвов воспевается в тропаре на праздник
Рождества Христова.
Тропарь праздника Рождества Христова.
Рождество Твое, Христе Боже наш, возсия мирови свет разума: в нем бо звездам
служащии звездою учахуся Тебе кланятися, Солнцу правды, и Тебе ведети с высоты
Востока. Господи, слава Тебе.
Рождество Твое, Христос Бог наш, открыло миру свет истины, потому, что тогда
служившие звездам (как богам) научились поклоняться Тебе, Солнцу правды, и
познать в Тебе Восход с высоты, Господи, слава Тебе!
Рождение Христа принесло на землю свет истинного богопознания. В рождении
Христа было все чудесно, непостижимо для ума человеческого. В самом деле, Он, как
второе Лицо Пресвятой Троицы, Бог Сын, существовал всегда, прежде всего
существующего, и вдруг рождается от Девы. Он, Царь Небесный, столь Высокий и
Святой, что может назваться Неприступным, нисходит на землю. А грешная земля
принимает Его не в роскошном царском дворце, а в бедной пещере, в вертепе.
Небесные ангелы в эту минуту славят Бога не с царями и знатными людьми, а с
простыми, бедными пастухами, и волхвы идут по земле в путь на поклонение
Христу, а по небу с ними идет звезда.
Все это воспевается в другой прекрасной рождественской песне:
Дева днесь Пресущественного рождает, и земля вертеп Неприступному приносит;
Ангели с пастырьми славословят, волсви же со звездою путешествуют: нас бо ради
родися Отроча младо, превечный Бог.
Сегодня Дева рождает Того, Который всегда существовал, а земля доставляет
Неприступному убежище в пещере. Ангелы поют (Богу) славу вместе с пастухами, я
волхвы совершают путь со звездой. Все это потому, что ради нас родился Младенец,
Который есть превечный Бог.
6.Отрок Иисус во храме Иерусалимском.
Каждый год иудеи стекались на праздник Пасхи в Иерусалим. Сюда же ходили
ежегодно и Иосиф с Пресвятой Богородицей. Когда Иисусу исполнилось 12 лет, они
взяли Его с собой. После праздника, когда все они пошли домой, Отрок-Иисус
остался в Иерусалиме. Иосиф с Марией думали, что Он идет с другими, с
родственниками и знакомыми, и лишь к концу дня заметили, что Его нет. Тогда они
в тревоге возвратились в Иерусалим и только через три дня нашли Иисуса в храме.

19. Он сидел среди еврейских ученых и вел с ними беседу. Все удивлялись Его разуму и
ответам. Пресвятая Дева тут подошла к Нему и с упреком сказала: «Сын, что Ты
сделал с нами? Отец Твой и Я с великой скорбью искали Тебя». На это Отрок
отвечал: «Зачем вам было искать Меня? Или вы не знаете, что Мне должно быть в
том, что принадлежит Отцу Моему?»
В этих словах Христос ясно сказал о Себе, что Он Сын Божий, так как храм
принадлежит Богу. Иисус пошел с Иосифом и Марией в Назарет и здесь жил с ними
в послушании не только Матери Своей, но и Иосифу. Он рос, приобретал мудрость,
Его любили и Бог, и люди.
7.Проповедь Иоанна Предтечи.
Как предсказал архангел праведному священнику Захарии, так и сбылось. За шесть
месяцев до рождения Спасителя, у него и его жены Елизаветы родился младенец
Иоанн. При этом Захария, исполнившись Духа Святого, благословлял Бога и
объявил, что настало время явления обещанного Богом Спасителя, и предсказал, что
новорожденный Иоанн будет пророком Всевышнего, который потечет, пойдет на
проповедь перед Христом, сде-лается Его Предтечей, чтобы окончательно
подготовить людей к встрече и проповеди Самого Спасителя.
По смерти своих родителей, Иоанн удалился в пустыню, где проводил время в
молитве и посте: он питался диким медом и акридами. На нем была одежда из
верблюжьего волоса с кожаным поясом. Этот человек был исполнен пламенной
веры в Бога.
Достигнув 30 лет, Иоанн, по повелению Божию, стал проповедовать на берегах реки
Иордан. Это была дикая, пустынная земля. Тут Иоанн начал говорить о скором
явлении Христа, призывая народ к покаянию, чтобы достойно встретить Господа.
«Покайтесь, — говорил он, — ибо приблизилось Царство Небесное». И шли к нему
люди из Иерусалима, всей Иудеи и со всей окрестности Иордана. Тех, которые
раскаивались в грехах, он крестил в водах Иордана, а потому и называется
Крестителем. Евреям, гордившимся происхождением от Авраама, он говорил, что
гордится этим нечего, так как Бог может из камней сотворить детей Аврааму. Когда
его спрашивали, что же делать, он отвечал: «У кого две одежды, тот дай неимущему,

20. у кого есть пища, делай то же». Когда же народ, ожидавший Спасителя, спрашивал,
не Христос ли он, Иоанн отвечал:«Я крещу вас водою в покаяние, но идет за мной
сильнейший, у Которого я не достоин развязать ремень обуви. Он будет крестить вас
Духом Святым и огнем». Этими словами, Иоанн указывал на Христа.
8. Крещение Господа нашего Иисуса Христа.
Когда Иисусу исполнилось 30 лет, Он в числе других пришел на Иордан к Иоанну,
чтобы получить от него крещение. Хотя Иоанн и был родственником по матери
Иисусу, но не знал Его. Однако же, увидев Его в народе, он сейчас же признал в
Иисусе Христа, Мессию, и когда Иисус сказал, что желает креститься, то Иоанн
воскликнул: «Мне надобно креститься от Тебя, и Ты ли приходишь ко мне». Но
Иисус на это ответил ему, сказав: «Оставь теперь». И объяснил, что на то воля
Божия. Тогда Иоанн крестил Иисуса. И когда Спаситель вышел из воды и молился,
раскрылось над Ним небо, и Дух Святой сошел на Него в телесном виде, как голубь,
и послышался голос с неба: «Сей есть Сын Мой возлюбленный, о Нем же
благоволих».
После крещения Иисус Христос пошел в пустыню, где пробыл 40 дней в молитве, не
принимая пищи и готовясь к делу спасения рода человеческого. Здесь дьявол
искушал Его, как древнего Адама, но Господь прогнал его посрамленным.

21. Хотя в Ветхом Завете и есть указания на три Лица Пресвятой Троицы, но не
довольно ясные: ветхозаветные люди были еще мало подготовлены к этому.
Напротив, в Новом Завете, уже в самом начале его, архангел Гавриил ясно говорит о
Духе Святом, о Сыне Божием, или Всевышнего, следовательно, и о Боге Отце. Во
время крещения Иисуса Христа Бог явился во всех трех Лицах Своих: Бог Сын,
Господь Иисус Христос, крещается. На Него сходит Дух Святой, а с неба слышится
глас Бога Отца, называющий Крещаемого возлюбленным Сыном Божиим. Поэтому
день Крещения Господня называется днем Богоявления. С этого дня и началось
поклонение Богу во Святой Троице. Мы празднуем этот день 19 ЯНВАРЯ.
Тропарь праздника Крещения Господня, или Богоявления.
Во Иордане крещающуся Тебе, Господи, Троическое явися поклонение: Родителев бо
глас свидетельствоваше Тебе, возлюбленного Тя Сына именуя, и Дух, в виде
голубине, из-вествоваше словесе утверждение. Явлейся, Христе Боже, и мир
просвещей, слава Тебе.
Когда Ты, Господи, крестился в Иордане, явилось поклонение Троице. Ибо голос
Отца свидетельствовал о Тебе, называя Тебя возлюбленным Сыном, и Дух, в виде
голубя, подтвердил истинность этого слова. Слава Тебе, Христос Бог, явившийся и
просветивший мир!
9. Первые ученики Иисуса Христа и первое Его чудо.
После своего крещения, Иисус Христос опять пришел на Иордан к Иоанну. Иоанн
представлял Его народу, как Агнца Божия, Того, Кто приносит Себя в жертву за
грехи мира, называл Сыном Божиим. Услышав от Иоанна, что Иисус есть Агнец
Божий, Мессия, два ученика Иоанна, Андрей и Иоанн, оба бедные рыбаки, пошли за

22. Иисусом. Это были первые ученики Христовы, из них Андрей, как первый
пошедший за Иисусом, как бы первый позванный Им, называется Первозванным.
Андрей привел и своего брата Симона, то же рыбака. Христос дал ему имя Петр, что
значит камень.
С тремя учениками Иисус отправился в Галилею. В пути к ним присоединились
Филипп и Нафанаил, уверовавшие, что Христос — Сын Божий.
В Галилеи, будучи приглашенным с Пресвятой Богородицей и учениками на
брачный пир, Иисус совершил, по просьбе Матери, первое чудо, обратив воду в
самое лучшее вино.
С этого времени число учеников Христовых все увеличивалось, и Господь избрал
среди них 12, которые постоянно следовали за Ним и приготовлялись к тому, чтобы
самим быть посланными на проповедь. Они и назывались, поэтому посланниками,
или Апостолами. Имена их: Андрей и Петр (братья), Иаков и Иоанн (то же братья,
сыновья рыбака Заведея), Филипп и Нафанаил (или Варфоломей), Матвей и Фома,
Иаков, сын Алфея, и Фадей (или Иуда Иаковлев), Симон Зилот и Иуда Искариот.
Иисус ходил по всей Галилее, уча народ повсюду, проповедуя Царство Божие и
исцеляя всякую болезнь и немощь в людях. Слух о Нем прошел по всей стране, и
приводили к Нему всех немощных и бесноватых (людей, одержимых злыми духами).
Он исцелял их, изгонял из людей бесов. И следовало за Ним множество народа из
Галилеи, Иерусалима, Иудеи и из-за Иордана.
10.Изгнание торгующих из
храма.
На праздник Пасхи Иисус Христос пошел из Галилеи в Иерусалим. Сюда стекалось

23. на этот праздник множество народа. И вот торговцы разными товарами и скотом
строили на улицах, ведущих к храму, лавки и начинали торговлю. Тут же
располагались менялы денег, раскладывавшие на столах столбиками монеты разных
стран. Евреи должны были выменивать у них серебряные монеты, которыми
каждый из них платил священный сбор на содержание храма. Но улицами торговцы
не ограничивались: они проникали в священную ограду самого храма, во двор его.
Увидев это, Христос сделал бич из веревок и выгнал им из храма весь скот, а затем и
торговцев. Опрокинул столы менял и рассыпал деньги, а продавцам голубей сказал:
«Возьмите это отсюда, и дом Отца Моего не делайте домом торговли».
Во время пребывания Господа в Иерусалиме многие, видя чудеса, которые Он
творил, уверовали в Него.
11. Усекновение главы Иоанна Предтечи.
Когда Христос выступил на проповедь, Галилеей правил сын того царя Ирода, при
правлении которого Иисус родился, Ирод Антиппа, человек жестокий и распутный.
Его жена, Иродиада, была им похищена у брата Филиппа и, к тому же, приходилась
Ироду племянницей. Иоанн Креститель призывал Ирода прекратить незаконный

24. брак. Боясь удаления, Иродиада требовала казни Иоанна. Казнить Ирод Крестителя
боялся, зная, что это праведник и святой человек. Боялся Ирод и недовольства
простых людей, любивших Иоанна. Даже заключив его в тюрьму, Ирод часто
призывал Иоанна Предтечу, и с удовольствием слушал его.
Однажды во время пира, Ирод пообещал Соломии, дочери Иродиады, выполнить
любое ее желание, за то, что она хорошо танцевала перед ним. По совету матери,
Соломия попросила голову Иоанна Крестителя. После колебаний, Ирод послал в
тюрьму оруженосца и тот отсек Иоанну главу, принес ее она блюде и подал Соломии,
а та отнесла матери. Ученики Иоанна пришли, взяли его тело и погребли.
Усекновение главы Ионна Предтечи, о котором Христос сказал, что из рожденных
женщинами нет ни одного пророка больше него, отмечается церковью 11 сентября.
Этот день православные христиане проводят в строгом посте.
12.Исцеление расслабленного в Овчей купели.
В Иерусалиме, у городских ворот, которые назывались Овечьими, или Овчими, был
пруд. В него иногда сходил ангел. Когда это происходило, то вода волновалась, как
от сильного ветра. Люди, видя это, окунались в нее, и кто первым успевал
погрузиться в купель, тот сразу получал исцеление от любой болезни, какая бы она
ни была. Возле купели всегда было много больных – хромых, слепых,
расслабленных, ожидавших чудесного волнения воды. Для них, здесь было
построено пять крытых галерей, или притворов, где больные и лежали. Эта купальня
называлась Домом Милосердия, по-еврейски, Вифездою.

25. Через год после изгнания торгующих из храма, Спаситель опять пришел в
Иерусалим на празднование Пасхи. Была суббота, и Господь, вошедши в Дом
Милосердия, увидел расслабленного, бывшего недвижимым уже 38 лет. Иисус
спросил его: «Хочешь ли быть здоров?» «Хочу, Господи, — отвечал больной, — но не
имею человека, который бы мог опустить меня в купальню сразу после возмущения
воды. Когда я прихожу, то уже кто-то другой сходит первым». На это Спаситель ему
сказал: «Встань, возьми постель свою и ходи». Больной тотчас же выздоровел, взял
свою постель и ушел. Евреи, присутствовавшие при этом чуде, увидели во всем
происшедшем только нарушение субботы, дня покоя. С возмущением они сказали
исцеленному: «Сегодня суббота, нельзя тебе брать постель». На что тот отвечал:
«Тот, кто меня исцелил, сказал мне взять постель и ходить». Сказать кто его
исцелил, он не мог, потому что не знал Иисуса. Когда же исцеленный пришел в
храм, то его встретил Спаситель и сказал ему: «Вот ты выздоровел, не греши больше,
чтобы с тобой не случилось чего хуже». То есть Христос учит его, а на его примере и
всех нас, что болезни и горести, случающиеся с людьми, являются следствием их
плохих поступков, грехов.
Исцеленный же, узнав Кто его благодетель, объявил имя Его иудеям. Старшины
еврейские стали укорять Иисуса за то, что Он совершил исцеление в субботу и этим,
на их взгляд, нарушал заповедь о почитании седьмого дня недели, субботы.
Евреи перестали понимать смысл Писания, и думали, что в праздники нельзя делать
даже добрых дел, тогда как праздники, дни посвященные Богу, устанавливались
Творцом именно для молитвы и добрых дел. Они не хотели видеть чуда,
невозможного без Божьего участия, без Его соизволения на это. Но видели только
кажущееся нарушение закона, отвергая при этом Самого Бога.
После этого Христос удалился из Иудеи в Галилею.
13.Воскрешение сына Наинской вдовы и дочери Иаира.
Христос ходил по стране, учил народ, творил много чудес. О себе Он говорил
открыто, как о Сыне Божием, творящем то, что творит Отец, ибо Отец любит Сына и
показывает Ему все, что творит Сам. «Кто не чтит Сына, — говорил Он, — тот не чтит
и Отца, пославшего Его. Дела, которые Отец дал Мне творить, эти самые дела

26. свидетельствуют обо Мне, что Отец послал Меня».
В сопровождении учеников и множества народа Христос входил однажды в
Галилейский город Наин. Здесь в городских воротах встретил Он многолюдное
шествие: несли хоронить сына одной вдовы. Увидев ее, идущей за покойником в
большой печали, Господь сжалился над ней и сказал: «Не плачь». Он подошел,
остановил несших тело, и сказал умершему: «Юноша, тебе говорю, встань!»
Умерший, поднявшись, сел и стал говорить. Иисус отдал его матери. И всех объял
страх, и славили Бога, говоря: «Великий пророк восстал между нами, и Бог посетил
народ свой».
В другой раз пришел к Иисусу старшина синагоги, дома, где евреи собирались для
молитвы и чтения Священного Писания, по имени Иаир. Он бросился к ногам
Христа и стал просить прийти к нему в дом, так как его единственная 12-ти летняя
дочь умирает. «Прийди, — говорил он, — возложи на нее руку Свою, и она будет
жива». Иисус сейчас же пошел за Иаиром, а с Ним и ученики Его и множество
народа, который теснился к Нему.
Пока это происходило, к Иаиру прибегают из дома и говорят, что его дочь умерла.
Но Господь сказал Иаиру: «Не бойся, только веруй». Пришедши к Иаиру, Он
находит смятение, и слышит громкий плачь по умершей, велит прекратить его и
говорит: «Девица не умерла, но спит». Присутствующие стали над Ним смеяться. Но
Господь, взяв с Собою отца и мать умершей и трех своих учеников, вошел в комнату,
где она лежала, взял ее за руку и сказал: «Девица, тебе говорю, встань». И она тотчас
встала и начала ходить.
14.Насыщение пятью хлебами и двумя рыбами более пяти тысяч человек.
Однажды Христос отплыл с учениками Своими на лодке по Галилейскому озеру в
пустынное место, чтобы там отдохнуть и помолиться. Люди, заметив это, стали
собираться к этому месту со всех окрестностей. Господь хотел уединения, но, увидев
сбежавшийся народ, сжалился над ними: они были как овцы без пастыря, пастуха.
То есть не были защищены от любой напасти. И Христос долго беседовал с ними о
Царствии Божием, о том, как поступать, чтобы спастись, и не попасть в ад. Больных
людей, а их собралось также много, Он исцелял.

27. Так прошел день. В Палестине сумерек не бывает, после заката Солнца сразу
наступает ночь. И Апостолы стали тревожиться, как бы народу, а там было много
женщин и детей, не пришлось провести ночь без пищи. Спаситель узнал мысли
Своих учеников, но желая испытать веру их, сказал Филиппу: «Где нам купить хлеба,
чтобы их накормить?». Спаситель и Апостолы были крайне бедны, а людей было
очень много, поэтому Филипп отвечал Господу: «И двухсот динариев (достаточно
большая сумма денег) мало будет на покупку такого количества хлеба, чтобы
каждому хоть что-то досталось». Но и этих денег не было. Услышав разговор
Спасителя с Филиппом, Апостол Андрей сказал: «Здесь у одного мальчика есть пять
хлебов и две рыбки, но что это значит для такого множества народа?». Тогда Иисус
велел ученикам рассадить людей на траве, и все сели кучками по сто и по пятьдесят
человек. После этого, Господь взял пять хлебов и две рыбки, благословил их и
раздал ученикам, а те народу. И каждый из сидевших людей получил от Апостолов
столько, сколько хотел съесть, и все утолили свой голод. Когда же собрали остатки
еды, то собрали 12 коробов хлеба. Людей же было до пяти тысяч только мужчин при
множестве женщин и детей.
В другой раз народ был три дня при Иисусе Христе без пищи. Господь не хотел
отпускать людей голодными, чтобы они не ослабели в дороге. У Апостолов было с
собой семь хлебов и рыба. Христос, также как и в предыдущий раз, напитал этим
четыре тысячи человек, не считая женщин и детей. После еды, Апостолы собрали
семь корзин хлеба.
15.Укрощение Христом бури на озере и Его хождение по воде.
Однажды Иисус сел с учениками в лодку, чтобы переправится на другую сторону
Галилейского озера, длина которого двадцать и ширина десять километров. Во
время пути Христос заснул, а между тем поднялась сильная буря, и лодку стало
заливать водой. Тогда ученики разбудили Иисуса, говоря: «Господи, спаси нас —
погибаем». Он встал, запретил ветру дуть и сказал озеру: «Умолкни, перестань». И
сделалась полная тишина. Тогда, обратившись к ученикам, Он сказал им с упреком:
«Где вера ваша?». И те в страхе и удивлении говорили друг другу: «Кто же это, что и
ветром повелевает и водой, и они повинуются Ему?».

28. В другой раз Христос приказал ученикам сесть в лодку и отправиться прежде Него
на другой берег того же озера, пока Он отпустит окружающий Его народ, который
только что был чудесно накормлен Им пятью хлебами и двумя рыбами. Отпустив
народ, Он взошел на гору помолиться наедине и вечером остался там один. Лодка
была уже на середине озера, когда ученики вдруг увидели Спасителя, идущего по
воде и очень испугались: им показалось, что они видят приведение. Но Иисус
заговорил с ними и сказал: «Ободритесь, это Я, не бойтесь». Тогда Апостол Петр
ответил: «Господи! Если это Ты, повели мне прийти к Тебе по воде». Господь
ответил: «Иди». Петр вышел из лодки и пошел, но вдруг испугался сильного ветра,
стал тонуть и закричал: Господи! Спаси меня!» Иисус тотчас протянул ему руку,
поддержал его и сказал: «Маловерный, зачем ты усомнился?!» И когда они вошли в
лодку, ветер утих. Изумленные ученики поклонились Иисусу и воскликнули:
«Истинно, Ты Сын Божий» Когда они пристали к берегу, окрестные жители
сбежались и стали приносить к Христу на постелях больных. И, куда бы Он ни
приходил, клали больных на открытых местах и просили Его, чтобы им
прикоснуться хотя бы к краю одежды Его и которые прикасались — исцелялись.
Много записано чудес Христовых в Евангелии, но далеко не все. Апостол и
Евангелист Иоанн говорит, что если бы написать подробно все то, что сотворил
Христос, то и всему миру не вместить бы написанных книг.
16.Притча о сеятеле.

29. Со времени Своего крещения, Господь наш Иисус Христос учил людей около трех с
половиной лет. Он постоянно объяснял Апостолам и народу, как люди должны
служить Богу и жить между собой, чтобы быть достойными Его милости и заслужить
после смерти Царство Небесное.
Свое учение Христос проповедовал иногда открыто, а иногда иносказательно. Он
брал что-нибудь из повседневной жизни, простой пример, и потом объяснял его,
прилагая к Богу и людям. Подобные примеры назывались притчами. Однажды Он
рассказал такую притчу.
Вышел сеятель сеять. И вот одни зерна упали около дороги, их затоптали прохожие
и поклевали птицы. Другие упали на каменистое место, они быстро взошли, но от
солнца ростки увяли: не было влаги. Третьи упали в сорную траву (тернии). Трава

30. выросла высокой и заглушила семена. Четвертые упали в хорошую землю и дали
богатый урожай. Христос тут же объяснил, что Сеятель — это Он, а семена — Его
учение, слово Божие. Земля — это душа человеческая. Под дорогой, где семя топчут
прохожие и клюют птицы, имеются в виду люди рассеянные, невнимательные: слово
Божие упадет в их душу, но приходит дьявол и уносит слово из сердца их.
Каменистое место — это люди, которые принимают в душу слово Божие и даже с
радостью, но, будучи непостоянными, отпадают от веры, когда наступают скорби
или гонения. Место, поросшее сорняком — это люди, в душе которых слово Божие
быстро заглушается житейскими заботами, богатством и наслаждениями.
Добрая земля — те, кто, приняв в душу слово Божие, хранит его в добром чистом
сердце, всеми силами стараясь исполнять заповеди Божии.
17. Самая важная заповедь.
Один иудей, книжный человек, считавший, что он хорошо знает закон Моисея, хотел
испытать Христа, и спросил у Него: «Учитель, какая самая важная заповедь в
законе?». Христос отвечал: «Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и
всей душой твоей, и всем разумением твоим. Это есть первая и наибольшая заповедь.
Вторая же подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя. На этих двух
заповедях утверждается весь закон», т.е. все другие заповеди. Господь любит
каждого из людей, Своих детей, и хороших, и плохих, и грешников, и праведников.
Так и мы должны любить каждого человека как самого себя. Ибо все мы дети одного
Отца Небесного. И не просто говорить о своей любви, но доказывать это делами
милосердия, то есть помогать ближнему и в нужде, и в горе.
18.Учение Христа о путях к блаженству. (Нагорная проповедь)
Однажды собралось к Иисусу Христу много народа. Он взошел на гору и стал
говорить им, какими люди должны быть, как они должны совершать свой земной
путь, чтобы прийти после смерти в Царствие Небесное и получить там вечное
счастье, блаженство. Господь называл достойными счастья людей скромных,
смиренных душой, не имеющих ни на кого злобы.
Евангельские заповеди блаженства.
1.Блажени нищие духом, яко тех есть Царство Небесное.
1.Счастливы нищие духом, так как их есть Царство Небесное.
Нищие духом — это те смиренные люди, которые сознают, что у них есть только то,
что дал им Бог. Они ничем перед другими не гордятся, во всем надеются на помощь
и милость Божию.