1. ALLAH’IN ZATI SIFATLARI
Allah’in zati sifatlari altidir:
1- VUCUD
: Allah’in her zaman her yerde var olmasidir.
2- KIDEM
: O(cc) ezelidir, yani baslangici yoktur.
3- BEKA : O(cc) ebedidir, yani sonu da yoktur.
4- VAHDANIYET : Allah(cc) birdir.
5- MUHALEFETUN LIL HAVADIS: Allah, yarattiklarindan hicbirine benzemez. Sonradan var olan
mahlukatla mukayese edilemez.
6- KIYAM BI NEFSIHI : O’nun varligi kendindendir. Baskasina bagli degildir.
ALLAH’IN SUBUTI SIFATLARI
O’nun zati ile ilgili olmiyan sifatlari sekizdir:
1- HAYAT
: Allah(cc) hayat sahibidir. Butun canlilara hayat veren de O’dur.
2- ILIM
: O, herseyi bilendir, kalplerde gizli olani bile cok iyi bilir.
3- SEMI : O, herseyi isitir. En gizli sesleri bile isitendir.
4- BASAR
: O, herseyi gorur. Allah’in gormesi anlatilirken su misal verilir. Geceleyin, karanlik bir
odada, kara bir tasin uzerinde kucuk siyah bir karinca yuruyor olsa iste Allah o karincayi bile gorur ve ayak
seslerini de isitir.
5- IRADE
: Allah, kulli ve sinirsiz bir iradeye sahiptir.
6- KUDRET
: O’nun kudreti sonsuzdur. Gucu herseye kafidir.
7- KELAM
: O kelam sahibidir. Fakat bizim gibi kelimelere ve seslere muhtac olmadan da konusur.
8- TEKVIN
: O yaraticidir. O’nun yaratmadan hicbirsey var olamaz.
Allah’in sifatlari insanlara ait sifatlarla mukayese bile edilemez. Zati sifatlar sadece ona aittir.
Subuti sifatlar butun insanlarda olmakla beraber, bizim sifatlarimiz sinirlidir. Allah’a ait sifatlar ise
sonsuzdur. Mesela ilim sifati butun insalarda vardir. Alim ve profösör olanlar ise daha cok bilir. Fakat
herseyi bilemez. Herkes bir veya birkac ilim dalinda uzman olabilir. Fakat O’nun ilminin yetmedigi bir nokta
dusunulemez. Allah’in ilmi, butun ilimlerin kaynagidir. Herbir ilim dali Allah’in bir ismine dayanir. Ondan
medet alir.?????????
ALLAH DİNLENDİ İDDİASINA CEVAP
Allah 6 gunde dunyayi yaratti, Pazar gunu dinlendi anlayisina cevap Kuran’daki şu ayettir: "Biz
gokleri, yeri ve ikisinin arasindaki butun varliklari alti gunde yarattik da, Bize en ufak bir yorgunluk dokunmadi." (50/38)
Kuran’daki gun tabiri bizim gunlerimiz gibi degildir. 6 gunden maksat 6 devirdir. Gun ve zaman izafidir. Allah’in
kitabinda gunu nasil anlamamamiz gerektigi soyle anlatilir:
“Bilin ki Rabbinizin olcusuyle bir gun sizin hesabiniza gore bin yil gibidir.” (22/47)
Kur’an da en buyuk ayet kabul edilen Ayet-ul Kursi’de Allah’ın sıfatları şöyle tanıtılır:
“Allah kendisinden başka hiçbir ilah olmayandır. Diridir, kayyumdur. Onu ne bir uyuklama
tutabilir, ne de bir uyku. Göklerdeki her şey, yerdeki her şey onundur. İzni olmaksızın onun katında

2. şefaatte bulunacak kimdir? O, kulların önlerindekileri ve arkalarındakileri (yaptıklarını ve yapacaklarını)
bilir. Onlar onun ilminden, kendisinin dilediği kadarından başka bir şey kavrayamazlar. Onun kürsüsü bütün
gökleri ve yeri kaplayıp kuşatmıştır. (O, göklere, yere, bütün evrene hükmetmektedir.) Gökleri ve yeri
koruyup gözetmek ona güç gelmez. O, yücedir, büyüktür.” (2/255)
Bu ayete gore Allah, beseri sifatlardan munezzehdir. Yeme, icme, uyuklama ve yorulma gibi noksan
sifatlardan uzaktir.
Hem Ayetul Kursi’de hristiyanlarin baska bir yanlisi daha tashih edilmektedir. O
yanlis inanc sudur. Mesih’e inanmak cennete girmek icin yeterlidir. Halbuki Kuran’a gore,
Allah’tan izinsiz kimse sefaat etme yetkisine sahip degildir. Butun peygamberler gibi Hz.
Mesih’de sefaat edecektir. Ancak cennete girmenin sarti Allah’a inanmaktir. Sadece
Isa’ya inanmak degildir.
“O, gökleri ve yeri yaratandır. Size kendinizden eşler, hayvanlardan da
(kendilerine) eşler yaratmıştır. Bu sûretle sizi üretiyor.O’NUN BENZERİ HİÇBİRŞEY
YOKTUR. O, hakkıyla işitendir, hakkıyla görendir.” (42/11)
Bu ayete gore, Allah hicbirseye benzemez. Hicbirsey ile mukayese edilemez.
O’nun zati hakkinda dusunmek neticesizdir. Cunku Allah hicbirseyin benzeri olmadigi
gibi ziddi da degildir. O’nun zatini kavramak sinirli olan bizler icin imkansizdir.
Onun icin dinimizde Tanri Baba (father God) diye soylenmesi dogru degildir. Cunku Allah
bizim gibi bir insan degildir. Sanatkar, kendi yaptigi sanatin cinsinden olamaz. En guzel
sanat eseri olan insanin Yuce Yaraticisi da elbette insan cinsinden degildir.
Kim olursa olsun Allah olamaz. Ister peygamber, ister melek isterse Kral olsun!
Bunlarin hepsi ancak Allah’in kulu olabilir. Cunku herseyin sahibi ve hukumdari O’dur.
TANRI’NIN OĞLU İDDİASINA CEVAP
Mekke’li musrikler Peygamber Efendimize( SAV) gelerek “Bize Allah hakkinda bilgi verir
misin? Allah altindan mi, gumusten mi yoksa inci-mercan gibi kiymetli mucevherlerden
mi ?” sorusunu sormuslar ve bu soruya cevaben “ Onlara de ki” diye baslayan , sirkin
her ceşitini reddedip, halis tevhidi anlatan Ihlas suresi nazil olmustur.
Bismillahirrahmânirrahîm
1- “De ki: “O, Allah’tır, bir tektir.”
2- “Allah Samed’dir. (Her şey O’na muhtaçtır, O, hiçbir şeye muhtaç değildir.)”
3- Ondan çocuk olmamıştır (Kimsenin babası değildir). Kendisi de doğmamıştır
(kimsenin çocuğu değildir).”
4- “Hiçbir şey O’na denk ve benzer değildir.” (112. sure)
Bu sureye gore Allah putperestlerin inandigi gibi insanlarin eliyle yapılmis
degildir. Bu surede Uzeyir’e (AS) Tanrı’nin oglu diyen Yahudilere, Isa’ya Tanrinin oglu
diyen hristiyanlara ve meleklere Tanri’nin kizlari diyen musriklere de cevap verilmektedir.
Allah’in esi ve benzeri olmayan birligine vurgu yapilmakta, teslis (ucleme)
reddedilmektedir. Allah bir olduguna gore herkes ve hersey O’na muhtactir. Allah’in ise
hicbirkimseye ihtiyaci yoktur. Ne anne babaya, ne de kendi yerine gececek bir ogula.
Son ayette ise Allah’in dengi olamayacigi acikca belirtilmistir. Hristiyanlarin ogul inanci
Allah’a denk bir ogul, babadan bir parca olan oguldur. Burada Mesih ‘in Allah ile esit ve
ayni seyiyede bir Tanri oldugu iddiasinin kasinlikle kabul edilemeyecegi beyan edilmistir.

3. Baska bir ayette ise soyle buyurulmaktadir:
“O, gökleri ve yeri örnekleri yokken yaratandır. O’nun bir eşi olmadığı halde nasıl
bir çocuğu olabilir? Halbuki her şeyi O yarattı. O her şeyi hakkıyla bilendir.” (6/101)
Mahlukattan herhangi biri nasil olurda Yaratici’ya esit olabilir? O’nun ortagi, esi,
ana-babasi, oglu-kizi yoktur. Ne Uzeyir, ne de Mesih Allah’in oglu degildir. Iste Islamiyet
ile hristiyanlik arasindaki arasindaki en buyuk fark budur.