2. Soru No 101
Paçaların yerde sürünmemesiyle ilgili rivayet evrensel midir? Yoksa kültüler sınırlı bir nehiy midir?
3. Soru No 102
Son yıllarda Ebu ............ künyesiyle başlayan isimler özellikle internet ortamında boy gösteriyorlar.
1. Bu, hayra alamet bir durum mudur?
2. Bireysel gayretler midir, yoksa organize bir yapının ürünü müdür?
4. Soru No 103
Vehbe Zuhayli kimdir ?
Eserlerinde söyledikleri doğru mudur ?
Ölüye kıraat meselesinde onun kitabından alıntı yapıp, derli toplu bilgi için oraya başvurmamızı
söylediniz, diğer konularda da bu zatın kitapları güvenilir mi ?
5. Soru No 104
Suudi Arabistan IŞİD’e karşı tavır aldı mı?
6. Soru No 105
Prof. Dr. Mustafa ÖZTÜRK bir televizyon programında «Peygambere ve Sahabeye göre Allah
göktedir » diyor. Ne diyeceğiz bu cümleye karşı?
7. Soru No 106
IŞİD'in ideolojik altyapısının Vahhabi-Selefi çizgiye dayandığını söylediniz, el-Kaide ve onun Suriye
kolu Nusret cephesi de büyük çoğunlukla kendini Selefi olarak takdim eden insanlardan oluşuyor.
Usame bin Ladin, Zevahiri ve nispeten mutedil görünen Nusret cephesi için Ehl-i Sünnet denilebilir
mi? Eğer denilmez ise Taliban ya da Suriye’deki Ehl-i Sünnet olduğunu söyleyen grupların el-Kaide
veya Nusret cephesi gibi gruplarla beraber çalışması onları desteklemesi, koruması gibi olaylar
nasıl değerlendirilmelidir?
8. Soru No 107
Son zamanlarda Ehl-i Hadis müdafaası üzerinden Selefîleri meşrulaştırma amaçlı olduğunu
düşündüğümüz ve Ehli Sünnet olarak bildiğimiz insanların çabasını müşahede ediyoruz. Bu
insanların böyle (şaşırtıcı) davranmasında etkenler neler olabilir?
9. Soru No 108
IŞİD ve "Selefilik" kesin anlamda bizim sorunumuz, peki bu sorunun çözümü nedir, bize düşen pay
nedir ?
10. Soru No 109
Selefî’lerin Eş’ari ve Maturidi’lere bu derece karşı olmalarının sebebi nedir?
11. Soru No 110
Bir kısım insan İbnil Abidin, Reddül Muhtar vs Hanefi fukahasının fetvaları üzerinden Ehli Sünnetin
potansiyel IŞİD militanı olduğu şeklinde iddialarda bulunuyor. Gerçekten bu fetva kitaplarında IŞİD
in Kadın, Mürted, Ehl-i Kitap, Ticaret vb. konularda benzerlikler gösterdiği iddiası konusunda siz ne
düşünüyorsunuz?
12. Soru No 111
Fıkıh Usûlü konusunda müstakil olarak ortaya koyulmuş ilk eser İmam Şafiî'nin "er-Risâle"si midir?
Ve Hanefî Mezhebi Usûlcü’lerinden Fıkıh Usûlü eserleri yazan Alimler kimlerdir?
13. Soru No 112
Tespitleriniz şunu gösteriyor ki; Arızamız Usul’süzlüğümüz peki hocam Usul-u Fıkhı Usuluddinî
nereden öğreneceğiz bu konuda yardımcı olur musunuz ?
14. Soru No 113
Enstrümantal içerikli ilahiler dinliyoruz. Hanefi mezhebinde çalgı aletlerinin,(def dışında)
dinlenmesinin caiz olmadığı doğru mudur?
İmam Gazali İhya ’da bazı çalgıların bazı durumlarda mubah olduğunu belirtiyor. Bu konuda, Şafi
mezhebinden olan İmam Gazali´nin ve bu görüşteki müçtehitlerin görüşlerinden istifade etmek
"Telfik" gibi olur mu? Ayrıca bir ilahi grubuna katılıp, düğün organizasyonlarında ücret karşılığı ilahili
program yapmak caizimdir? Allah Razı olsun.
15. Soru No 114
Mısır eski müftüsü Ali Cuma’nın İhvan (İhvan-ı Müslüm) ile ilgili fetvası hakkında ne
düşünüyorsunuz?
16. Soru No 115
İslamoğlu’nun savunduğu düşünce olarak ne söylersiniz? « Oldukça büyük bir grup oldu. Yarın
paraleliler (FGÜLEN Cemaati) gibi bir sıkıntı oluşturabilirler diye de endişe duyuyoruz. Çok
sevdiğimiz arkadaşlarımız bunların peşinden gidiyor. »
17. Soru No 116
İmam Âlûsî, İmam Keşmirî, Ed-Dihlevî Tevessül ve/veya istiğase'nin caiz olmadığı hakkında
görüşler beyan etmiş midir? Beyan etmişseler bunun detayları, sebepleri nelerdir?
18. Soru No 117
Türkiye’nin Darul harb olduğu görüşüne karşı ne dersiniz ? Biz ne demeliyiz? Hataları nedir? Molla
Sadrettin Yükselî bu meselede öğrencileri ve arkadaşlarının ikna edemediğini biliyoruz. Sadrettin
Yüksel(r.a.) bu konuda yazdığı bir kitap bir bölüm varımdır? Kitabın ismini, yerini söyleyebilir
misiniz?
19. Soru No 118
(Tevessül, Abdulkadir Geylanî meselesi)Bazıları bunu abartıyor .En basit işlerde bile « Şeyhim
yetişir o her halimizden haberdar» gibi. Bu uygun mu?
20. Soru No 119
Nusayriler kendilerini de Ehl-i Sünnet’ten görmekteler. Halbuki kendilerine ait bir kitapları ve ibadet
şekilleri var. Nusayrilerin durumu nedir?
21. Soru No 120
Bir ayette de «Allah bütün günahları bağışlar» geçiyor sizin söylediğiniz şirkin dışında bütün
günahları bağışlar ayetiyle nasıl anlayalım.
« Yetiş Abdülkadir Geylanî » yerine «Yetiş Allah’ım» demesi gerekmez mi? Neden tehlikeli bir ifade
kullanılıyor?
22. Soru No 121
IŞİD Yahudileri hangi gerekçelerle Ehl-i Kitap addediyor? Bugünün Hristiyanları, Pavlu'sun
uydurduğu Kilise dini mensubu Modern Putperest, Yahudileri Antropomorfik* tanrıya ibadet
etmiyorlar mı?
* Antropomorfizm ya da İnsan biçimcilik, insan niteliklerinin başka bir varlığa atfedilmesidir.
(http://tr.wikipedia.org/wiki/%C4%B0nsan_bi%C3%A7imcilik adresinden 19.09.2014 21:48’de alındı.)
23. Soru No 122
Biri dese ki « Ben Tevessül’ü kabul etmem, kabul edeni de yapanı da itham etmem ? » Bu kişinin
durumu ne olur?
24. Soru No 123
Şefaatle ilgili olarak «Allah'ın dilediği kişiler, Allah'ın dilediği kişilere şefaat edecektir. » diyoruz. Bu
konuda şöyle bir itiraz geliyor. «Allah izin veriyorsa niye başkasının elinden yapsın o affederdi. »Bu
itiraza nasıl cevap verilmelidir?
25. Soru No 124
« illa biznihi » ayetinden Şefaat’e izin verilmesini mi? Yoksa Şefaat’i sadece Allah yapar mı? Böyle
mi anlamalıyız?
26. Soru No 125
Bizim onlara bakışımız ne olmalı? Onlar her şeye « Şirk » diyorlar. Biz onlara ne demeliyiz? Ehl-i
bid’at mı?
27. Soru No 126
Vahhâbi’lerin «Akidetul vela vel bera» deyip durdukları konuda, Siz Ehl-i Sünnet Türkçe bir kitap ya
da kaynak önerebilir misiniz?
28. Soru No 127
Şamile programında hiç ekleme ya da çıkarmaya rasgeldiniz mi ? Allah razı olsun